2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚》（课件55张）

(共55张PPT)
1953 年，世界和平理事会评选出了四位世界文化名人，中国诗人屈原名列其中。作为开创了诸多第一的屈原，如中国第一位浪漫主义诗人、第一位爱国主义诗人、第一位提出“美政”“廉洁”的诗人，他当之无愧。他对后世文学创作的影响，正如刘勰在《文心雕龙》里所说，屈原“衣被词人，非一代也”。特别是他气贯长虹的诗作《离骚》，其之所以打动人，除了极高的文学成就，还在于它让我们看到了一颗高贵的灵魂，一种崇高的精神。
导入
离
骚
目录
壹
贰
叁
肆
知人论世
理清文意
品味人格
影响拓展
伍
理解性默写
视频‖屈原简介
时长：4：40
屈原（约前340~约前275年）名平，字原，号灵均。战国时期的楚国人，我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义文学传统的奠基人，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。
“楚辞”有两层含义，一是指一种文学体裁，二是特指以屈原创作的《离骚》为代表的一系列文学作品总集。
（1）作为文学体裁的“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。它是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。楚辞的直接渊源是以《九歌》为代表的楚地民歌。
（2）西汉末年，刘向将屈原、宋玉作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗，故楚辞又称为骚或骚体。
文学常识
①司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”
②王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”
解题
关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”据此则当作于屈原放逐后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。
创作背景
关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
创作背景
文本研习
帝高阳①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸。摄提贞于孟陬⑤兮，惟庚寅⑥吾以降。皇览揆⑦余初度⑧兮，肇⑨锡⑩余以嘉名。名 余曰正则 兮，字 余曰灵均 。
壹
帝高阳①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸。
壹
①高阳：颛顼（zhuān xū），上古部落联盟首领。
颛顼不是远古时代具体的人物名称，而是部落首领名称。
②苗裔：远代子孙。
③朕：我。
④皇考：对亡父的尊称；对亡祖的尊称。
皇：美，即光明，伟大。
考：对已故父亲的称呼。 妣：对已故母亲的称呼。
出生高贵
摄提贞于孟陬⑤兮，惟庚寅⑥吾以降。
壹
⑤摄提：是古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”。
贞：正当。
孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。
⑥庚寅：指庚寅日。
降：降生，出生。
降生祥瑞
皇览揆⑦余初度⑧兮，肇⑨锡⑩余以嘉名。名 余曰正则 兮，字 余曰灵均 。
壹
⑦览揆：观察考量。览：观察。揆：揣测。
⑧初度：刚生下来的时候；生日；首次、第一次。
⑨肇：adv开始
⑩锡：通“赐”，赐给。
名、字：名词活用成动词，给……起名、给……表字。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。
灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。
名字美好
贰
（诵读）
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
chóng
hù
qiān pí
yù
贰
纷吾既有此内美兮①，又重之以修能②。
①纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。
②重（chónɡ）：加。
修：美好。能：能耐。
（1）内美，诗歌中屈原写了哪些内容呢？
出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
名字美好：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”
贰
扈江离与辟芷兮③，纫秋兰以为佩④。
③扈：披，带。
辟芷：生于幽静之处的白芷。辟，通“僻”，僻静。
④纫：v连缀，联结。本意：搓绳。
佩：系在衣带上的装饰品。
贰
汩⑤余若将不及兮，恐年岁之不吾与⑥。
⑤汩： yù 迅疾的样子，这里形容时光飞逝。悲风汩起。
⑥与：〈书〉等待。时不我～。
译：我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。
贰
朝搴阰之木兰兮⑦，夕揽洲之宿莽⑧。
日月忽其不淹兮⑨，春与秋其代序⑩。
⑦搴：v拔取。斩将搴旗:拔取敌旗，斩杀敌将，形容勇猛善战。
阰：山名。约在古代楚国南部。
⑧揽：采摘。
宿莽：一种可以杀虫蠹的植物,叶
含香气，经冬不死，又叫卷施草。
⑨忽：adj迅速，急速。 淹：滞，久留。淹月：满月，滞留一月。
⑩代序：时序更替。 序：次序。
贰
惟 草木之零落兮，恐美人 之迟暮。
不抚壮而弃秽兮 ，何不改乎此度 ？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 ！
惟：思考;思念。
美人：品德高尚的人;贤人；比喻君王。
抚：握持。 抚壮：把握壮年。
弃秽：抛弃污秽的东西。
度：法则，准则。
道：同“导”，引导。 先路：先驱。
比喻追求和实现美好的政治理想。
品读探究：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”
（2）修，可理解为美好的（形容词），修饰、打扮、修炼（动词）。如果作“修炼”解，那么，下文的诗歌中，屈原作了哪些“才能”的“修炼”呢？
“修能”，是指修炼才能，修身养性；表明了屈原的人格追求。
品格高洁：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。
体现自我：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。
忠贞爱国：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：美好的品德，高尚的情怀，
远大的志向，出色的才干。
香草
叁
长太息以掩涕兮①，哀民生②之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮③，謇朝谇而夕替⑤。既替余以蕙纕⑥兮，又申之以揽茝⑦。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮⑧，终不察夫民心⑨。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫⑩。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也 。宁溘死以流亡兮 ，余不忍为此态也。鸷鸟 之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 。伏清白以死直兮，固前圣之所厚 。
长太息以掩涕兮①，哀民生②之多艰。
叁
①太息：大声叹气。
淹涕：掩面流泪。 涕：v流泪;哭泣
②民生：人生。
1.诗人“太息”“掩涕”，为什么？这两句在文中起什么作用？
(1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。
(2)表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。
为下文定下抒情基调。
余虽好修姱以鞿羁兮③，謇朝谇而夕替⑤。既替余以蕙纕⑥兮，又申之以揽茝⑦。
叁
③修：美好的。 姱 ：漂亮，美好的。
④鞿：马口中的缰绳。 羁：马络头。
鞿羁：比喻束缚。
⑤谇：劝告;谏诤。
替：废弃，贬黜。
⑥纕：佩带。
蕙纕：香草作的佩带，系之以示芳洁忠正。
⑦申：重复，加上。
我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。
被贬原因
直言进谏
太注意修身
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
叁
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
面对君主贤愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖锐，诗人直抒胸臆、表白志向，坚定决心，抗争到底。
怨灵修之浩荡兮⑧，终不察夫民心⑨。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫⑩。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 。
叁
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
⑧灵修：有灵智远见的人。用以比喻国君。
浩荡：犹荒唐。
⑨民心：诗人的苦心；人心。
⑩谣诼：毁谤、说不真实的话。淫：淫邪。
工巧：善于取巧。偭：背，违反，违背。错：通“措”措施。
绳墨：比喻规矩或法度。 追曲：追随邪佞。
周容：迎合讨好。 度：准则。
屈原“怨”的是什么？
一怨怀王荒唐；
二怨小人(众女）嫉妒；
三怨社会风气(世俗）不正。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也 。宁溘死以流亡兮 ，余不忍为此态也。
叁
忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。
侘傺：形容失意的样子。
穷困：不得志,走投无路。
溘kè ：忽然；突然。
流亡：随流水而长逝。
小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污
鸷鸟 之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 ？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 。伏清白以死直兮，固前圣之所厚 。
叁
鸷鸟：凶猛的鸟,如鹰、雕、枭等。
周：v合。孰：何。
尤：v责备;怪罪 。
攘：容忍，忍受。
诟：辱骂。
伏：“服”，保持。
死：为……而死。
厚：v看重， 优待;推崇。
合作探讨
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
——坚持真理，献身祖国
（对美好德行的追求，至死不改）
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮
——嫉恶如仇，不同流合污
（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
——刚正不阿，一身正气
（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）
肆
悔相道之不察兮①，延伫②乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远③。步④余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息⑤。进不入以离尤兮，退将复修吾初服⑥。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳⑦。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离⑧。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏⑨。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒⑩。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 。民生各有所乐兮，余独好修以为常 。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远③。
①相道:观察、选择道路。相：察看，判断。
察：观察;仔细看。
② 延：adj长，久。延伫：久立。
③复路：回原路。 及：趁着。
叁
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
叁
步④余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息⑤。进不入以离尤兮，退将复修吾初服⑥。
④步：缓行。皋：水边的高地，岸
⑤焉：兼词，于彼，在那里。
⑥ 进：任官;出仕。 不入：不被接纳。
离：同“罹”，遭受。
初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
肆
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳⑦。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离⑧。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏⑨。
⑦制：裁断，裁剪;制作。 芰荷：菱叶与荷叶。
⑧高、长：V加高、加长、
岌岌：高耸的样子。
陆离：修长的样子；
⑨芳：芳香。
泽：润泽。
昭质：光明纯洁的本质。
唯……犹：唯独。 亏：减损
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
肆
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒⑩。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 。民生各有所乐兮，余独好修以为常 。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？
⑩游目：放眼远眺。 四荒：指辽阔大地。
芳菲菲：芳香浓烈。
弥章：更加明显。 章：同“彰”。
好修：爱美，比喻修身养性。
修：美好。 常：准则。
虽：即使。 犹：还是。
岂：副词，难道。
品味人格
抒情主人公——屈原
理想崇高，人格峻洁，感情强烈，以身殉道！
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
1.埋怨君主不能体察民间疾苦；
2.同情和关心着楚国的百姓，和他们休戚与共。
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
以彼其材游诸侯，何国不容。
——《史记·屈原贾生列传》
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在 土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
——艾青《我爱这土地》
班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。
而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。” 面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？
不赞同：
屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
——孟子
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。 ——罗曼 曼兰
影响拓展
穿越历史，仰望屈原，我们总能感受到屈原的魅力。屈原那个时代的许多能人都在苟且偷生，他却高傲地、孤独地守护着自己的精神高地，这就使他成为了中国人心中“风骨”的代称，也真正代表了我们民族的“脊梁”。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”
——《史记·屈原列传》
最早受屈原精神影响的是汉文帝时代的辞赋家贾谊，他在政治斗争中失败后，被贬到长沙，在经过汨罗江时，有感于屈原遭谗流放的相似遭遇，写了一篇《吊屈原赋》，对屈原进行悼念，引屈原以为知己，他也秉承屈原的创作精神，对是非不分的黑暗现实做了大胆的揭露和批判。
自题小像
灵台无计逃神矢，
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，
我以我血荐轩辕。
亚洲铜
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。
2、屈原在《离骚》中表现自己哀伤人生的艰难困苦，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。
3、《离骚》中表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发定下基调的句子是：“ ， ”。
4、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、晚上被免职的句子是：“ ， ”。
5、 屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝
6.《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的理想九死不悔的语句是：“ ， ”。
7.屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己的报怨的句子是：“ ， ”。
8.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“ ， ”。
9.屈原在《离骚》中表现群臣妒忌贤才，肆意对自己造谣中伤的句子是：“ ， ”。
10.屈原在《离骚》中表现崇尚投机取巧、违规任意而为的不良世俗的句子是：“ ， ”。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮 偭规矩而改错
11.违背准绳而随意歪曲，竟相把苟合取悦于人奉为法度。《离骚》中表现这一恶劣世风的句子是：“ ， ”。
12.屈原在《离骚》中表达因走投无路而烦闷失意的句子是：“ ， ”。
13.《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：“ ， ”。
14.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起，自古以来就是这样。屈原在《离骚》中表达这一意思的句子是：“ ， ”。
15.成语有词“方枘圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。 《离骚》表达同样意思的句子是：
背绳墨以追曲兮 竞周容以为度
忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮 自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
16.屈原在《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“ ， ”。
17.《离骚》中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：“ ， ”。
18.《离骚》中写作者后悔自己选择道路时没有看清，现在久久伫立想要返回的句子是：“ ， ”。
19.屈原在《离骚》中表示趁着迷途没有走远，掉转车头返回的句子是：“ ， ”。
20.《离骚》中作者写自己骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明从朝廷隐退是为了修养自己的两句：“ ， ”。
屈心而抑志兮 忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮， 延 伫乎吾将反
回朕车以复路兮， 及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息