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部编版语文七年级下册
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第四单元
17 短文两篇 （第一课时）
一、导入新课
你知道三顾茅庐的故事吗
二、读一读
请同学们自由朗读《陋室铭》，明确字音，标出节奏，标出押韵的字。
本文韵脚
名 ing 灵 ing 青 ing
丁 ing 经 ing 形 ing
亭 ing
押的是ing韵。
文体常识
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
三、译一译
请同学们结合课下注释，参考其他资料，独立译文。标注疑难词语和语句，然后组内互相解决疑难问题。
词句注释
（1）陋室：简陋的屋子。
（2）名：出名，有名。
（3）灵：神异。
（4）斯是陋室：这是简陋的屋舍。斯：这。
（5）惟吾德馨：只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟，只。吾，我。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
（6）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（7）鸿儒：博学的人。鸿，大。
（8）白丁：平民，指没有功名的人。
（9）调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
词句注释
（10）金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
（11）丝：指弦乐器。
（12）竹：指管乐器。
（13）案牍：指官府文书。
（14）形：形体，躯体。
（15）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
（16）孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
（17）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
参考译文
山不在于多么高，有了仙人就会出名；水不在于多么深，有了龙就显得神异。这是间简陋的屋舍，只是因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的都是博学的人，没有平民。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
四、悟一悟
1.了解背景，理解文意
刘禹锡写《陋室铭》时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾于寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作品《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
2.再读课文，划分层次
第一层（从开头至"惟吾德馨"）：以山出名和水神异的原因开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳行”）：描写居室环境和日常生活。
第三层（“南阳诸葛庐”至“何陋之有”）：连举三位古人来证明“陋室”不陋。最后一句“何陋之有”巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句。
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厘清写作思路
（1）文章第一层运用了什么修辞手法 有什么作用
第一层运用类比的修辞手法，以名山、灵水引出"陋室"，起笔不落俗套。
3.厘清写作思路
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厘清写作思路
（2）作者的陋室的环境是什么样的 请用原文中的语言回答。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——陋室环境（景幽）
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厘清写作思路
（3）与作者交往的都是哪些人呢 请用原文回答。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物（友贤）
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厘清写作思路
（4）作者在陋室的日常生活是什么呢 请用原文回答。
可以调素琴，阅金经。——日常生活（事雅）
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厘清写作思路
（5）从上面的分析中能看出作者眼中的陋室是简陋的吗 为什么 你能说出其中的原因吗 请用原文回答。
不简陋。斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）
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厘清写作思路
（6）我们如何来理解文章的主旨呢
作者通过对居室环境和日常生活的描写，极力证明“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
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厘清写作思路
（7）文章中还运用了哪些修辞手法
对偶。①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
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厘清写作思路
（8）在文章最后，作者提到“诸葛庐”与“子云亭”的用意是什么 两者和陋室之间有什么相似之处
以“庐”“亭”比“陋室”，以诸葛亮、扬子云自比，表明了作者以古代贤者为榜样的志向及抱负。
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厘清写作思路
（9）文中借他物来表明心迹的手法叫作托物言志。那么同学们想一想，文章是如何托物言志的
物——陋室；志——安贫乐道的情怀，高洁傲岸的节操。
五、背一背
围绕思路图解，快速背诵
陋室铭
以类比起兴
山不在高，有仙则名
水不在深，有龙则灵
斯是陋室
惟吾德馨
描写陋室
环境清幽
情趣高雅
生活恬适
苔痕上阶绿
草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
举例自况
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
短文两篇——陋室铭
山 水→陋室
仙 龙→德馨
环境清幽（景）
情趣高雅（友）
生活恬适（趣）
类比引题
安贫乐道
高洁傲岸
陋室不陋
古贤自喻 反诘点题
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第四单元
17 短文两篇 （第二课时）
一、导入新课
说说“莲花”的品格象征
二、读一读
1.聆听《爱莲说》范读，划出节奏，标注易读错的字音。
2.先自由朗读《爱莲说》，然后齐读两遍，最后组内对抗朗读。
3.再次齐读《爱莲说》，在读中体会作者对莲花的喜爱、赞美之情。
文体常识
说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长。
三、译一译
请同学们结合课下注释和参考资料独立翻译全文，标注疑难词语和句子，然后组内互相解决疑难问题。
词句注释
（1）可：值得。
（2）蕃：多。
（3）晋陶渊明独爱菊：晋代的陶渊明只爱菊花。陶渊明（365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江附近）人，东晋诗人。独，只。
（4）李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
（5）予：我。
（6）淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。
（7）染：沾染（污秽）。
（8）濯清涟而不妖：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。
（9）中通外直：（莲的茎）内部贯通，外部笔直。
（10）不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁长枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。
（11）香远益清：香气远闻更加清芬。
词句注释
（12）亭亭净植：洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。
（13）亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
（14）焉：语气词。
（15）谓：认为。
（16）隐逸：隐居避世。文中是说菊花不与别的话争奇斗艳。
（17）噫：叹词，表示感慨。
（18）鲜：少。
（19）闻：听说。
（20）同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
（21）宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。
参考译文
水里，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我只喜爱莲花，它从污泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，莲的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁长枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以在远处观赏但不能靠近赏玩。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的，在陶渊明以后很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有谁？喜爱牡丹的，应当人很多了。
四、悟一悟
1.讲述第1段
（1）明确“蕃”“染”“植”的意思，说出一个带“染”字并和文中的“染”意思相同的成语。
蕃：多。
染：沾染（污秽）。
植：竖立。
成语：一尘不染。
不同流合污，不妖艳媚俗，正直不苟，洁净美好。
（2）讨论：作者赞美莲的这些句子包含了莲的哪几个方面的形象特点
齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。
2.研读第2段
（1）这一段写了几层意思
两层，第一层是作者对三种花的品评;第二层是作者的感概。
（2）两个层次的句式分别有什么特点
第一层是三个并列分句，句末都有一个“也”字，这是文言文中常见的句式，句末的“也”表示判断。
第二层，句式基本相同，但语气各不相同：第一句陈述，第二句疑问，第三句感叹。
第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时追名逐利的世态的厌恶，感情强烈，所以要用感叹语气。
（3）为什么这三个句子要用不同的语气
第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬褒之词，但让人一读就能知道作者的情感。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。这就是“托物言志”的写法。
（4）第2段的两层意思之间有什么联系
齐读第2段并背诵。
五、课堂总结
同学们，周敦颐通过《爱莲说》所表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今对我们仍有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做一个像莲一样正直的人。
短文两篇——爱莲说
托物言志
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
→不同流合污
中通外直，
不蔓不枝
→正直不苟
香远益清 →美德永传
亭亭净植，
可远观而不可亵
仪态端庄
洁净美好
→
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