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专题四 古代西方的政治和思想
【高频考点呈现】
考点一 雅典民主政治
考点二 罗马人的法律
考点三 人文精神的起源
【高频考点剖析】
考点一 雅典民主政治
[基础回扣]
1.形成环境
(1)地理环境：海洋文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小。
(2)经济环境：海外贸易条件得天独厚，工商业发达。
(3)政治环境：小国寡民、独立自主。
(4)人文环境：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。
2.发展过程
(1)奠基：公元前6世纪初，梭伦改革改变了贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。
(2)确立：公元前6世纪末，克利(里)斯提尼改革，使地域部落代替血缘部落，打破了贵族势力对政权的控制。
(3)顶峰：伯利(里)克里(利)执政时，是雅典民主政治的“黄金时代”。
3.主要内容
(1)公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。
(2)五百人议事会：国家常设最高行政机关。
(3)陪审法庭：国家最高司法与监察机关。
(4)国家一切官职向各等级公民开放。
4.突出特点
主权在民；轮番而治；法律至上；公民意识。
5.历史评价
(1)积极性
①创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣。
②对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。
(2)局限性
①民主只属于成年男性公民，是少数人的民主。
②小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。
[重难点深化]
古代雅典民主政治的特点及评价
(1)特点
(1)经历了民主政治不断完善的过程:梭伦改革为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革最终确立民主政治;伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。
(2)经历了民主范围不断扩大的过程:由血缘世袭到以财产、地域为主,由财产等级限制到逐步取消,由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。
(3)民主制度不断创新:抽签选举、差额选举制度,立法、行政、司法分权制度的尝试。
(4)少数人的民主:以城邦制为基础,适合小国寡民,民主权利只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民,妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。
(2)评价
①进步性
a民主的创举。提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式,为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。
b推动文化事业的发展。民主政治重视全体公民的个体自由和责任感,铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格,从而促进了本国政治、经济、文化的蓬勃发展,使古代希腊在文化领域取得众多辉煌成就。
②局限性
a民主性质的原始性:雅典民主仅是一种原始的直接民主形式,只适用于小国 寡民的城邦。
b民主范围的狭隘性:它是建立在奴隶制基础之上的,是奴隶主的民主,是极少数人的民主,广大的奴隶、外邦人和妇女根本没有公民权。
c运作方式的随意性:抽签选举和轮流坐庄的参政方式,意味着素养不同的人享有同等的国家管理权,很可能会导致国家权力的滥用和误用。
[真题印证]
1.(2021 山东卷·10） 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦（ ）
A. 公民大会负责处理城邦重要事务
B. 祭司是享有特权的公民群体
C. 妇女在特定领域拥有政治权利
D. 津贴制是民主政治的基础
【答案】A
【解析】根据“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”可得出公民大会是城邦的最高权力机关，负责城邦中的重要政治事务，A项正确；材料没有说明祭司的特权，排除B；妇女没有政治权利，排除C；津贴制并不是民主政治的基础，排除D。
2. (2021全国Ⅱ卷·32)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（ ）
A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
【答案】C
【解析】雅典陪审员经过别人的恳求就消了火气，然后进入法庭，这样就很难保证能够公正审判，所以说明在直接民主制下，雅典的司法结果难以确保公平正义，故选C项；雅典司法审判的过程是由抽签选举出来的陪审员按照民主的程序进行的，应该是民意的体现，排除A项；题干体现的是雅典司法审判的内容，而不是民主制度是否完善的内容，排除B项；公民法是罗马的法律，而题干体现的是古代雅典的司法问题，排除D项。
3.（2020全国Ⅱ卷·32）有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明（ ）
A．雅典民主政治 B．僭主政治 C．罗马共和政体 D．寡头政治
【答案】A
【解析】由材料“只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评”可知为雅典为维护民主政治实行的直接民主（陶片放逐法），故选A项；僭主政治是以非法手段取得政权建立的独裁统治，与材料主旨不符，排除B项；罗马法共和政体的特点在于国家由元老院、执政官和部族会议三权分立，掌握国家实权的元老院由贵族组成，执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行使最高行政权力，与材料信息不符，排除C项；寡头政治是指由少数人掌握政权，与材料中“让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评”的民主政治相违背，排除D项。
4.（2020全国Ⅰ卷·32）雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中（ ）
A．职业法官拥有审判权 B．负责司法解释的主体与罗马相同
C．公民直接行使司法权 D．公民陪审团维护所有人的法律权益
【答案】C
【解析】材料雅典“不同的公民阶层负责解释法律、认定事实、审理案件等”，反映出公民直接行使司法权，故选C项；雅典城邦的司法实践中公民阶层拥有审判权，不是职业法官，排除A项；雅典负责司法解释的主体是公民阶层，而罗马负责司法解释的主体是专业法官和法学家，排除B项；雅典公民陪审团“代表不同的公民阶层”，维护的仅仅是公民的法律权益，奴隶是得不到维护的，并不是维护所有人的权益，排除D项。
考点二 罗马人的法律
[基础回扣]
1.发展历程
时期 基本内容
共和国时期 起源——由习惯法到成文法。 (1)习惯法：主要存在于王政时期和共和国早期 (2)成文法：公元前5世纪中期，《十二铜表法》发表，标志着罗马成文法诞生。
帝国时期 发展——由公民法到万民法 (1)公民法：公元3世纪之前，罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。 (2)万民法：3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，使法律有了更大的适用范围。
东罗马帝国时期 完成——编订《民法大全》 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。
2.基本内容
(1)承认私有财产神圣不可侵犯。
(2)公民在“法律面前人人平等”。
3.历史作用
(1)维系了罗马的统治。
①稳定了社会秩序。
②巩固了社会政治和经济基础。
(2)给后世留下了宝贵的遗产。
①法治思想。
②法律形式和内容。
③法律制度。
(3)成为近代资产阶级反封建和发展资本主义的有力武器。
[重难点深化]
1.从通史视角认识罗马法的形成条件
(1)政治:罗马法的发展与平民反对贵族的斗争、被压迫民族的反抗、奴隶的
起义、统治阶级内部的矛盾、对外扩张等因素有关。
(2)经济:发达的商品经济是罗马法不断发展的经济条件,直接影响罗马的经
济立法。
(3)文化:古罗马是古希腊文明的继承者和西方古典文明的开拓者,罗马法有利于文化的传承和繁荣。
2.古希腊罗马文明中的几个热考命题理念
(1)海洋文明
海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。古希腊山多、地少、三面环海、港湾众多，其经济来源主要依靠海外贸易，同时其民主制的建立、人文思想的产生都与海洋有着千丝万缕的联系，所以它是典型的海洋文明国家。
(2)城邦意识
所谓城邦意识就是指古希腊城邦公民以维护城邦利益为最高利益追求的意识。他们有一种城邦就是最优越的潜意识。为什么会在古希腊产生这种意识？古希腊人认为城邦是一种最好的国家状态，如果城邦独立就可以保证他们的各种权利和权益，相反，则会威胁到他们每个人的权利和权益。古希腊人的城邦意识建立在对自己权利的最大维护上。
(3)公民意识
公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。因此，公民意识就是城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。城邦和公民是密不可分的，公民为了城邦而存在。
(4)自然法精神
自然法的精神主要包含公平、理性、人权。古罗马法之所以如此广泛传播，有如此强大的生命力是与古罗马法中的自然法精神分不开的。自然法的精神是古罗马法的灵魂，它的理性、平等观念正好适应了商品经济发展，推动了罗马社会的进步。
(5)公平正义
公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。我们从古希腊的民主政治和古罗马法中已经看到公平正义的影子，如古代雅典民主的抽签选举、轮番而治，古罗马法中的法律面前人人平等。
[真题印证]
1.(2021 湖南卷·12） 早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（ ）
A. 动摇了保护私产的观念 B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展 D. 表明罗马法形成完整体系
【答案】C
【解析】根据“后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移”可得出罗马法的调整是为了适应当地罗马商品经济不断发展的需要，在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，因此法律也要适当的调整，C正确；材料只说债务关系转移，但私产的观念没有动摇，排除A；材料不能反映出是保护谁，排除B；D项是《民法大全》的颁布，排除D。
2.(2021天津卷·9)凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（ ）
A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上
C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛
【答案】A
【解析】货币本身具有经济功能，在罗马货币上刻印凯撒头像及其功绩，起到政治宣传的作用，显示凯撒的威严，以此来维护统治，故选A项；皇权至高无上表现为皇帝将国家的司法、立法和行政、军事等大权总揽于一人之手，与材料无关，排除B项；凯撒执政前古希腊就已有亚历山大头像银币，在货币上刻印头像及文字，不能说明铸造工艺高超，排除C项；材料强调罗马货币的功能，仅凭材料信息无法说明帝国实力强盛，排除D项。
考点三 人文精神的起源
[基础回扣]
1.智者学派
(1)原因：古希腊工商业经济繁荣；城邦民主政治发展；人在社会中的地位日益突出。
(2)主张：“人是万物的尺度”，肯定人的价值与尊严。
(3)影响：起到了思想启蒙的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
2.苏格拉底
(1)支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂。
(2)道德主张：提倡善良的道德，伦理思想是“美德即知识”；提倡发现自我，认识自己。
3.柏拉图：关注人类生活，把人分为三类，应各尽其责；鼓励人们独立理性思考。
4.亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。
[重难点深化]
1.比较智者学派和苏格拉底思想的异同
项目 智者学派 苏格拉底思想
不同点 思想 主张 (1)提出“人是万物的尺度”,强调个人的作用,忽视道德。(2)过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共同性。 (1)哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。(2)提出善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(3)认为社会中的人应该具备美德,认为“美德即知识”
政治 主张 主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政治特别是雅典后期的激进民主表示了强烈反对
相同点 同属于一个时代;都是以人和人类社会为研究对象,肯定人的价值,重视人的作用;都强调知识的作用;都体现了人文精神
2.深度理解人文精神的内涵
(1)古代希腊人文精神的三个内涵:人性,即人道主义精神;理性,即对真理的追
求;超越性,即对生活意义的追求。
(2)与文艺复兴运动的关系:普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复
兴提供价值标准定位;苏格拉底提出“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标
准定位;亚里士多德的三段论,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
(3)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学,唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学实验精神,为资本主义制度的确立开辟了道路,成为近现代历史发展的导航灯。
3.古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上的相同点及积极作用
(1)相同之处:以人为本,关注社会。
(2)积极作用:西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发
展,促进了人们思想的解放;中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规
范,促进社会的和谐发展。
[真题印证]
1.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明（ ）
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
【答案】D
【解析】
根据“苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是‘最高贵’的行为，通过学习和练习可增进美德”可知，苏格拉底认为人应当求知并付诸实践，③符合题意；根据“一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种‘低贱营生’”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，④符合题意；材料没有体现苏格拉底认为雅典社会道德沦丧，①不符合题意；材料没有体现古希腊城邦时期开始出现手工工场，①不符合题意。所以D项正确，排除ABC项。故选D项。
2.（2020山东卷·10）智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于（ ）
A. 规范的公共事务决策程序 B. 积极参政的公民群体
C. 良好的道德风尚 D. 发达的城邦教育
【答案】B
【解析】普罗泰格拉认为城邦之所以存在，是因为在公共事务讨论时，倾听了每个公民的建议，而每个公民对于城邦公共事务的关注则是其具备的美德。这一言论说明了积极参政的公民群体是城邦得以延续的关键，B正确；普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序，排除A；通过普罗泰格拉的言论可知，公民的美德指的是其对于城邦事务的关注，而非其本身的道德品质，排除C；普罗泰格拉的言论中未提及城邦教育，而且根据所学知识可知，在古代雅典，并非所有公民都具备良好的教育，这与题干中“每个人的建议”不符，排除D。
【高频考点练兵】
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。苏格拉底一案的审判过程显示( )
A．民主自由导致多数人的暴政
B．程序公正并不必然表示结果公正
C．雅典司法审判缺乏严格程序
D．雅典法律没能保证苏格拉底权益
【答案】 B
【解析】 现代法律中刑法制裁的是犯罪行为，任何人不因思想而受罚。题干中“抽签的方式”“自愿报名”“两轮投票”“多数票”等信息体现了陪审团的成立和审判中的程序公正，而伟大思想家苏格拉底却被判处死刑即结果不公正，故选B项。
2．(2021·唐山高三调研)古代雅典的公民大会为国家最高权力机关，主要职能是立法，但雅典有“违宪立法起诉”，任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉，交给陪审法庭审判。若判定该项法律确实危害民主，则废除该法律，将提案人绳之以法。但法律一旦被核准，陪审法庭必须按照其执行。这说明，在古代雅典( )
A．国家机关分权制衡 B．法律服从民众意愿
C．公民参政意识强烈 D．内部斗争比较激烈
【答案】 A
【解析】 据材料“若(陪审法庭)判定该项法律确实危害民主，则废除该法律……但法律一旦被核准，陪审法庭必须按照其执行”可知，雅典公民大会和陪审法庭之间存在相互制约的关系，说明当时国家机关分权制衡，故选A项。
3．在讨论是否远征西西里时，雅典政治家尼西阿斯从城邦整体考虑，劝阻公民大会出兵西西里。但在野心家亚西比德的蛊惑下最终通过出兵决议，却遭惨败。面对失败的教训，公民大会本应总结教训，但是却把责任完全推到当初赞成远征的将领身上。材料反映了雅典公民大会( )
A．内部矛盾尖锐 B．滥用国家权力
C．维护贵族利益 D．缺乏理性分析
【答案】 D
【解析】 据材料“在野心家亚西比德的蛊惑下最终通过出兵决议，却遭惨败。面对失败的教训，公民大会本应总结教训，但是却把责任完全推到当初赞成远征的将领身上”可见在这种制度之下，并不能客观理性地处理事情，故选D。
4．在古希腊有关神学的记载中，神往往具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自的勇敢、胆怯、厚道、奸诈等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人认为他实在是一个典型的暴君。这样的记载( )
A．说明了古希腊神学体系的混乱
B．旨在防止希腊走上暴君政治
C．反映出神学中蕴含着人文精神
D．折射出民主政治的开放包容
【答案】 C
【解析】 结合所学知识可知，“神”与普通人一样具有虚荣、嫉妒等情感和行为，反映出古希腊神学中蕴含着人文精神，C项正确；材料不能说明古希腊神学体系混乱，A项错误；宙斯只是希腊诸神人性化的一个代表，不能说明希腊神学的主旨是防止暴君政治，B项错误；民主政治的开放包容在材料中没有体现，D项错误。
5．(2021·佛山一模)罗马共和国从无雅典那样的公益捐助制度，也不曾给公民提供必要的经济援助。罗马的官职从无薪给，且是选举而非抽签产生。由此可知( )
A．罗马共和国缺乏民主基础
B．公民成为共和国的支柱
C．公民对政治的参与受限制
D．精英统治利于社会进步
【答案】 C
【解析】 罗马从无雅典那样的公益捐助制度，也不曾给公民提供必要的经济援助，导致贵族庇护盛行；罗马的官职从无薪给，且是选举而非抽签产生，穷人无力问津也根本没有机会和能力出任，故选C项。
6．(2021·珠海一模)最初罗马法只适用于享有公民权的罗马市民，从屋大维开始，帝国所有的自由居民逐渐享有罗马公民权。公民权的普及导致了地方政府的罗马化，越来越多的城市仿效罗马的宪政制度，建立起类似罗马公民大会、元老院的机构。公民权的普及( )
A．激发了人们的爱国热情
B．推动了代议制度的产生
C．有利于境内各民族发展
D．实现边地各族的罗马化
【答案】 C
【解析】 根据题干内容可知，“帝国所有的自由居民逐渐享有罗马公民权”，说明罗马公民权的扩大，据此可知，题干内容主要反映了罗马法由公民法向万民法的转变，正是由于万民法的普及，罗马帝国境内不同民族之间的关系逐渐得以理顺，进而帝国境内各民族都得到了较好的发展，故选C项。
7．西方有说法认为，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》，第二就是《民法大全》，堪称“法律圣经”。对“法律圣经”理解正确的是( )
A．罗马法的具体规范后代法学家不可更改
B．罗马法的法律技术适用于任何历史时期
C．罗马法已经完成了当今社会的立法工作
D．罗马法蕴含的精神是近现代法律的先驱
【答案】 D
【解析】 《民法大全》堪称“法律圣经”，是指罗马法蕴含的法律至上、保护私有财产等精神和原则是近现代法律的先驱，故选D项；罗马法是维护奴隶主阶级利益的工具，后代法学家要根据具体问题不断调整，排除A项；罗马法的法律技术具有时代性，不可能适用于任何历史时期，排除B项；罗马法只是对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，排除C项。
8．古代罗马法中规定：法官在审理诉讼案件时，如果原告有欺诈、胁迫等行为，被告如果也有可原谅的错误，法官有权减免被告的责任。这一规定( )
A．提升了法官的司法权威
B．有利于维护诚信和公平
C．意在维护罗马公民利益
D．强化了人们的守法意识
【答案】 B
【解析】 材料反映的是罗马法在司法过程中法官可以根据原告和被告的具体行为，行使减免被告责任的权力，体现出罗马法司法过程中不是一味地固守法律、教条司法，而是以维护诚信和正义为主，故选B项。
9．(2021·惠州三模)罗马法确立了“运动伤害免责观念”：在一些高度危险性的公开竞技比赛中，一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担任何法律责任；运动员既然参与到这些竞技运动中，就意味着他们甘冒风险。这一观念( )
A．蕴含了人文主义思想 B．体现了自然法的理念
C．推动了罗马疆域扩大 D．激发了公民的荣誉感
【答案】 D
【解析】 材料中这一观念鼓励运动员大胆参与竞技比赛，促进了竞争意识的增强，而竞争意识有利于激发公民的荣誉感，故选D项；据材料“一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担任何法律责任”可知，这一观念体现了对生命的漠视，并未蕴含人文主义思想，排除A项；自然法理念指的是超越于实在法之上的普遍适用且永恒不变的法律准则，材料中的观念并不能体现这一理念，排除B项；罗马疆域扩大的推动力量是罗马的对外扩张，与材料中的观念无关，排除C项。
10．(2021·德州高三模拟)早期罗马法认为妇女对眼前可能出现的后果有一定的认知度，但对未来可能出现的后果往往无法预知，因而规定妇女可以与他人缔结钱款方面的债务契约，但不能与他人缔结不动产方面(无法预知后果)的契约。这一规定( )
A．保障了法律的公平公正 B．体现了男权对妇女的约束
C．保护了妇女的经济权益 D．缓和了贵族和平民的矛盾
【答案】 B
【解析】 根据题干内容可知，早期罗马法规定妇女“可以与他人缔结钱款方面的债务契约，但不能与他人缔结不动产方面(无法预知后果)的契约”，说明早期罗马法对妇女的权利有所限制，这体现出男权对妇女权利的约束，故选B项。
11．(2021·昆明高三摸底)苏格拉底认为节制是获得幸福的智慧；柏拉图提出了正义、智慧、勇敢、节制四大德性； 西塞罗倡导节制是灵魂各部分的和谐。这表明( )
A．人文主义思想的源头在古希腊
B．古代西方的节制观念被普遍认同
C．古希腊哲学以道德为研究中心
D．古代西方的道德观具有理性色彩
【答案】 D
【解析】 材料中强调品德是节制，体现古希腊思想家具有理性的头脑，故选D项；西塞罗是古罗马人而非古希腊人，排除A项；材料信息代表的是哲学家的思想，不代表大众的态度，排除B项；古希腊哲学以人为研究中心，排除C项。
12．(2021·湖北八省联盟高三联考)苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，从“美德即知识”的观点出发，提出了“德行可教”，并主张“未经省察的人生没有价值”。这表明苏格拉底( )
A．倡导建立社会道德价值观
B．强调个体的感受和自由
C．研究重点由人类转向哲学
D．主张人的品德高于一切
【答案】 A
【解析】 据材料苏格拉底“提出了‘德行可教’，并主张‘未经省察的人生没有价值’”说明苏格拉底强调通过教化培养德行，这是人价值的体现，说明了社会道德的作用，故选A项；材料体现道德的价值而非强调个人自由，排除B项；据材料“苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界”，可知研究重点仍是人本身，排除C项；材料强调的是德行对人自身具有重要意义，而非德行高于一切，排除D项。
二、非选择题(第13题25分，第14题15分，共40分)
13．(2021·贵阳高三摸底)(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 “信用”在我国传统文化中多表述为“诚信”。在中国古代，作为伦理准则的诚信，适用于封闭的以血缘和地缘为纽带的“熟人社会”。诚信的实现要依靠“上行下效”，依靠榜样的力量。诚信是由社会舆论和个体内心信念保障实施的，如果不履行道德义务(如对君尽忠、对父母尽孝、对朋友诚信等)就会失去面子，不仅会受到他人谴责，而且会被人群疏远从而失去在社会关系中的地位。对于背信之人的惩罚，无需借助法律手段。诚信作为立身之本，作为人际交往的基本原则，甚至成为治国之道，是社会正常运转的重要基础。
——摘编自王玉花、宋桂红《谈中、西方文化中信用的观念》
材料二 西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。“信”是适用于“陌生人”之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。罗马法中已建立了相应的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。
——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》
(1)根据材料，概括中国与西方在传统“信用”文化上的不同之处。(12分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明中西方传统“信用”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。(13分)
【答案】 (1)不同之处：
中国 西方
适用于以血缘和地缘为纽带的“熟人社会” 适用于“陌生人”之间
是立身之本，治国之道 是社会正义的体现
侧重于社会理论道德义务 侧重于社会经济活动
以榜样、社会舆论和道德约束进行保障 以制度和法律进行保障
(2)背景：中国：农业经济为主导；宗法观念的影响；儒家思想成为主流。西方：商品经济的发达；罗马法的影响；契约精神影响广泛。历史价值：协调人际关系，有利于社会稳定；净化经济活动的运行环境；是东西方思想发展史上的宝贵遗产。
14．(15分)观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。
材料 戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《俄狄浦斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
——摘编自晏绍祥《古代希腊》
(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。)(7分)
(2)结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。(8分)
【答案】 (1)示例：
对话主题：伯利克里发放观剧津贴，促进民主政治的发展
对话：
甲：你知道么，最近我们的首席将军伯利克里将给所有观赏戏剧的公民发放“观剧津贴”呢！
乙：这么一来，公民都要被吸引，更多地参加观看戏剧这样的公共活动了！
甲：是的，过去他还规定向参加政治活动和担任公职的公民发放工资，就收到了很好的效果。
乙：这一切政令让我们伟大的雅典城邦发展得越来越好了！
(2)在埃斯库罗斯的代表作《普罗米修斯》中，普罗米修斯违反了众神之神宙斯的规定，私自盗得天火，促进了人类文明的产生，反映了人的自我价值意识的觉醒，否定了神的意志是衡量一切的尺度，突出了人的主观能动性；在索福克勒斯的戏剧作品中，神对人的控制力量被进一步削弱，有行动的人可以根据自己的意愿行事，更加强调人相对于神的尊严和权威的觉醒；在欧里庇得斯的代表作《安提戈涅》中，主人公在神灵的帮助下成亲并且得到神的祝福，改变了过去神与人之间的紧张关系，体现了对“人”的尊重和关爱。总而言之，三位伟大悲剧作家的作品，深刻地反映了公元前5世纪雅典文明中的人文主义精神。中小学教育资源及组卷应用平台
专题四 古代西方的政治和思想
【高频考点呈现】
考点一 雅典民主政治
考点二 罗马人的法律
考点三 人文精神的起源
【高频考点剖析】
考点一 雅典民主政治
[基础回扣]
1.形成环境
(1)地理环境： 文明、多山靠海、良港众多、海岛棋布、平原狭小。
(2)经济环境：海外贸易条件得天独厚， 业发达。
(3)政治环境：小国寡民、 。
(4)人文环境： 的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。
2.发展过程
(1)奠基：公元前6世纪初， 改革改变了贵族专权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。
(2)确立：公元前6世纪末，克利(里)斯提尼改革，使 部落代替血缘部落，打破了贵族势力对政权的控制。
(3)顶峰：伯利(里)克里(利)执政时，是雅典民主政治的“ ”。
3.主要内容
(1) ：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。
(2)五百人议事会：国家常设最高行政机关。
(3)陪审法庭：国家最高司法与 机关。
(4)国家一切官职向各等级公民开放。
4.突出特点
主权在民； ；法律至上；公民意识。
5.历史评价
(1)积极性
①创造了法治基础上的 方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣。
②对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。
(2)局限性
①民主只属于 ，是少数人的民主。
②小国寡民体制下的产物，容易导致 的滥用和误用。
[重难点深化]
古代雅典民主政治的特点及评价
(1)特点
(1)经历了民主政治不断完善的过程:梭伦改革为雅典民主政治奠定基础;克利斯提尼改革最终确立民主政治;伯利克里改革使雅典民主政治发展到顶峰。
(2)经历了民主范围不断扩大的过程:由血缘世袭到以财产、地域为主,由财产等级限制到逐步取消,由贵族共和到公民广泛参与、人民主权、轮番而治。
(3)民主制度不断创新:抽签选举、差额选举制度,立法、行政、司法分权制度的尝试。
(4)少数人的民主:以城邦制为基础,适合小国寡民,民主权利只属于雅典少数有一定经济能力的成年男性公民,妇女、外邦人、奴隶则不享有民主权利。
(2)评价
①进步性
a民主的创举。提供集体管理的新形式、创造民主运作的新方式,为近现代西方政治思想和制度奠定了最初的基础。
b推动文化事业的发展。民主政治重视全体公民的个体自由和责任感,铸就了雅典人渴求知识、乐于探究的民族性格,从而促进了本国政治、经济、文化的蓬勃发展,使古代希腊在文化领域取得众多辉煌成就。
②局限性
a民主性质的原始性:雅典民主仅是一种原始的直接民主形式,只适用于小国 寡民的城邦。
b民主范围的狭隘性:它是建立在奴隶制基础之上的,是奴隶主的民主,是极少数人的民主,广大的奴隶、外邦人和妇女根本没有公民权。
c运作方式的随意性:抽签选举和轮流坐庄的参政方式,意味着素养不同的人享有同等的国家管理权,很可能会导致国家权力的滥用和误用。
[真题印证]
1.(2021 山东卷·10） 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦（ ）
A. 公民大会负责处理城邦重要事务
B. 祭司是享有特权的公民群体
C. 妇女在特定领域拥有政治权利
D. 津贴制是民主政治的基础
2. (2021全国Ⅱ卷·32)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（ ）
A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
3.（2020全国Ⅱ卷·32）有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明（ ）
A．雅典民主政治 B．僭主政治 C．罗马共和政体 D．寡头政治
4.（2020全国Ⅰ卷·32）雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中（ ）
A．职业法官拥有审判权 B．负责司法解释的主体与罗马相同
C．公民直接行使司法权 D．公民陪审团维护所有人的法律权益
考点二 罗马人的法律
[基础回扣]
1.发展历程
时期 基本内容
共和国时期 起源——由习惯法到成文法。(1)习惯法：主要存在于王政时期和共和国早期(2)成文法：公元前5世纪中期，《十二铜表法》发表，标志着罗马 诞生。
帝国时期 发展——由公民法到万民法(1)公民法：公元3世纪之前，罗马法律的适用范围仅限于 ，用来调整罗马公民之间的关系，被称为公民法，具有明显的狭隘性。(2)万民法：3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在，万民法成为适用于罗马统治范围内一切 的法律，使法律有了更大的适用范围。
东罗马帝国时期 完成——编订《 》6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家，把历代的罗马法加以系统化和法典化，汇编成《民法大全》，罗马法体系最终完成。
2.基本内容
(1)承认 神圣不可侵犯。
(2)公民在“法律面前人人平等”。
3.历史作用
(1)维系了罗马的统治。
①稳定了社会秩序。
②巩固了社会政治和 。
(2)给后世留下了宝贵的遗产。
①法治思想。
②法律形式和内容。
③法律制度。
(3)成为近代资产阶级反封建和发展 的有力武器。
[重难点深化]
1.从通史视角认识罗马法的形成条件
(1)政治:罗马法的发展与平民反对贵族的斗争、被压迫民族的反抗、奴隶的
起义、统治阶级内部的矛盾、对外扩张等因素有关。
(2)经济:发达的商品经济是罗马法不断发展的经济条件,直接影响罗马的经
济立法。
(3)文化:古罗马是古希腊文明的继承者和西方古典文明的开拓者,罗马法有利于文化的传承和繁荣。
2.古希腊罗马文明中的几个热考命题理念
(1)海洋文明
海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。所以，一种海洋文明之所以能称为海洋文明，一是它要领先于人类社会的发展，二是这种领先主要得益于海洋文化，两者缺一不可。古希腊山多、地少、三面环海、港湾众多，其经济来源主要依靠海外贸易，同时其民主制的建立、人文思想的产生都与海洋有着千丝万缕的联系，所以它是典型的海洋文明国家。
(2)城邦意识
所谓城邦意识就是指古希腊城邦公民以维护城邦利益为最高利益追求的意识。他们有一种城邦就是最优越的潜意识。为什么会在古希腊产生这种意识？古希腊人认为城邦是一种最好的国家状态，如果城邦独立就可以保证他们的各种权利和权益，相反，则会威胁到他们每个人的权利和权益。古希腊人的城邦意识建立在对自己权利的最大维护上。
(3)公民意识
公民意识就是公民认识到自己是城邦的主人，因而积极参加各种政治活动，以实现作为城邦主人公的心理状态。因此，公民意识就是城邦意识，即主人公意识和法律至上意识。城邦和公民是密不可分的，公民为了城邦而存在。
(4)自然法精神
自然法的精神主要包含公平、理性、人权。古罗马法之所以如此广泛传播，有如此强大的生命力是与古罗马法中的自然法精神分不开的。自然法的精神是古罗马法的灵魂，它的理性、平等观念正好适应了商品经济发展，推动了罗马社会的进步。
(5)公平正义
公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。正义包括社会正义、政治正义和法律正义等。我们从古希腊的民主政治和古罗马法中已经看到公平正义的影子，如古代雅典民主的抽签选举、轮番而治，古罗马法中的法律面前人人平等。
[真题印证]
1.(2021 湖南卷·12） 早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（ ）
A. 动摇了保护私产的观念 B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展 D. 表明罗马法形成完整体系
2.(2021天津卷·9)凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（ ）
A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上
C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛
考点三 人文精神的起源
[基础回扣]
1.智者学派
(1)原因：古希腊 经济繁荣；城邦民主政治发展；人在社会中的地位日益突出。
(2)主张：“ ”，肯定人的价值与尊严。
(3)影响：起到了思想启蒙的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
2.苏格拉底
(1)支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂。
(2)道德主张：提倡善良的道德，伦理思想是“ ”；提倡发现自我，认识自己。
3.柏拉图：关注人类生活，把人分为三类，应各尽其责；鼓励人们独立 。
4.亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中， 是最高级的。
[重难点深化]
1.比较智者学派和苏格拉底思想的异同
项目 智者学派 苏格拉底思想
不同点 思想主张 (1)提出“人是万物的尺度”,强调个人的作用,忽视道德。(2)过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共同性。 (1)哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。(2)提出善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(3)认为社会中的人应该具备美德,认为“美德即知识”
政治主张 主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政治特别是雅典后期的激进民主表示了强烈反对
相同点 同属于一个时代;都是以人和人类社会为研究对象,肯定人的价值,重视人的作用;都强调知识的作用;都体现了人文精神
2.深度理解人文精神的内涵
(1)古代希腊人文精神的三个内涵:人性,即人道主义精神;理性,即对真理的追
求;超越性,即对生活意义的追求。
(2)与文艺复兴运动的关系:普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,为文艺复
兴提供价值标准定位;苏格拉底提出“美德即知识”,为文艺复兴提供道德标
准定位;亚里士多德的三段论,为文艺复兴提供科学思维方法定位。
(3)人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学,唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学实验精神,为资本主义制度的确立开辟了道路,成为近现代历史发展的导航灯。
3.古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上的相同点及积极作用
(1)相同之处:以人为本,关注社会。
(2)积极作用:西方的人文主义推动了商品经济、自然科学和文学艺术的发
展,促进了人们思想的解放;中国古代的人文主义则有利于形成良好的道德规
范,促进社会的和谐发展。
[真题印证]
1.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明（ ）
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
2.（2020山东卷·10）智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于（ ）
A. 规范的公共事务决策程序 B. 积极参政的公民群体
C. 良好的道德风尚 D. 发达的城邦教育
【高频考点练兵】
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。苏格拉底一案的审判过程显示( )
A．民主自由导致多数人的暴政
B．程序公正并不必然表示结果公正
C．雅典司法审判缺乏严格程序
D．雅典法律没能保证苏格拉底权益
2．(2021·唐山高三调研)古代雅典的公民大会为国家最高权力机关，主要职能是立法，但雅典有“违宪立法起诉”，任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉，交给陪审法庭审判。若判定该项法律确实危害民主，则废除该法律，将提案人绳之以法。但法律一旦被核准，陪审法庭必须按照其执行。这说明，在古代雅典( )
A．国家机关分权制衡 B．法律服从民众意愿
C．公民参政意识强烈 D．内部斗争比较激烈
3．在讨论是否远征西西里时，雅典政治家尼西阿斯从城邦整体考虑，劝阻公民大会出兵西西里。但在野心家亚西比德的蛊惑下最终通过出兵决议，却遭惨败。面对失败的教训，公民大会本应总结教训，但是却把责任完全推到当初赞成远征的将领身上。材料反映了雅典公民大会( )
A．内部矛盾尖锐 B．滥用国家权力
C．维护贵族利益 D．缺乏理性分析
4．在古希腊有关神学的记载中，神往往具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心、报复心，会表现出各自的勇敢、胆怯、厚道、奸诈等行为。神也会犯错误甚至犯罪。如神王宙斯的所作所为，就令人认为他实在是一个典型的暴君。这样的记载( )
A．说明了古希腊神学体系的混乱
B．旨在防止希腊走上暴君政治
C．反映出神学中蕴含着人文精神
D．折射出民主政治的开放包容
5．(2021·佛山一模)罗马共和国从无雅典那样的公益捐助制度，也不曾给公民提供必要的经济援助。罗马的官职从无薪给，且是选举而非抽签产生。由此可知( )
A．罗马共和国缺乏民主基础
B．公民成为共和国的支柱
C．公民对政治的参与受限制
D．精英统治利于社会进步
6．(2021·珠海一模)最初罗马法只适用于享有公民权的罗马市民，从屋大维开始，帝国所有的自由居民逐渐享有罗马公民权。公民权的普及导致了地方政府的罗马化，越来越多的城市仿效罗马的宪政制度，建立起类似罗马公民大会、元老院的机构。公民权的普及( )
A．激发了人们的爱国热情
B．推动了代议制度的产生
C．有利于境内各民族发展
D．实现边地各族的罗马化
7．西方有说法认为，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》，第二就是《民法大全》，堪称“法律圣经”。对“法律圣经”理解正确的是( )
A．罗马法的具体规范后代法学家不可更改
B．罗马法的法律技术适用于任何历史时期
C．罗马法已经完成了当今社会的立法工作
D．罗马法蕴含的精神是近现代法律的先驱
8．古代罗马法中规定：法官在审理诉讼案件时，如果原告有欺诈、胁迫等行为，被告如果也有可原谅的错误，法官有权减免被告的责任。这一规定( )
A．提升了法官的司法权威
B．有利于维护诚信和公平
C．意在维护罗马公民利益
D．强化了人们的守法意识
9．(2021·惠州三模)罗马法确立了“运动伤害免责观念”：在一些高度危险性的公开竞技比赛中，一个人无需为杀死或伤害另一个参赛者的行为承担任何法律责任；运动员既然参与到这些竞技运动中，就意味着他们甘冒风险。这一观念( )
A．蕴含了人文主义思想 B．体现了自然法的理念
C．推动了罗马疆域扩大 D．激发了公民的荣誉感
10．(2021·德州高三模拟)早期罗马法认为妇女对眼前可能出现的后果有一定的认知度，但对未来可能出现的后果往往无法预知，因而规定妇女可以与他人缔结钱款方面的债务契约，但不能与他人缔结不动产方面(无法预知后果)的契约。这一规定( )
A．保障了法律的公平公正 B．体现了男权对妇女的约束
C．保护了妇女的经济权益 D．缓和了贵族和平民的矛盾
11．(2021·昆明高三摸底)苏格拉底认为节制是获得幸福的智慧；柏拉图提出了正义、智慧、勇敢、节制四大德性； 西塞罗倡导节制是灵魂各部分的和谐。这表明( )
A．人文主义思想的源头在古希腊
B．古代西方的节制观念被普遍认同
C．古希腊哲学以道德为研究中心
D．古代西方的道德观具有理性色彩
12．(2021·湖北八省联盟高三联考)苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，从“美德即知识”的观点出发，提出了“德行可教”，并主张“未经省察的人生没有价值”。这表明苏格拉底( )
A．倡导建立社会道德价值观
B．强调个体的感受和自由
C．研究重点由人类转向哲学
D．主张人的品德高于一切
二、非选择题(第13题25分，第14题15分，共40分)
13．(2021·贵阳高三摸底)(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 “信用”在我国传统文化中多表述为“诚信”。在中国古代，作为伦理准则的诚信，适用于封闭的以血缘和地缘为纽带的“熟人社会”。诚信的实现要依靠“上行下效”，依靠榜样的力量。诚信是由社会舆论和个体内心信念保障实施的，如果不履行道德义务(如对君尽忠、对父母尽孝、对朋友诚信等)就会失去面子，不仅会受到他人谴责，而且会被人群疏远从而失去在社会关系中的地位。对于背信之人的惩罚，无需借助法律手段。诚信作为立身之本，作为人际交往的基本原则，甚至成为治国之道，是社会正常运转的重要基础。
——摘编自王玉花、宋桂红《谈中、西方文化中信用的观念》
材料二 西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。“信”是适用于“陌生人”之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。罗马法中已建立了相应的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。
——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》
(1)根据材料，概括中国与西方在传统“信用”文化上的不同之处。(12分)
(2)根据材料并结合所学知识，说明中西方传统“信用”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。(13分)
14．(15分)观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。
材料 戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《俄狄浦斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
——摘编自晏绍祥《古代希腊》
(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。)(7分)
(2)结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。(8分)
