22 《礼记》二则《虽有佳肴》《大道之行也》单课淘金训练题 试卷（含答案）

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部编版八年级下文言文《虽有佳肴》《大道之行也》单课淘金训练题
虽有佳肴
一．基础知识平台
1.文学常识填空
（1）、《虽有嘉肴》节选自 ，又名 ， 家经典著作之一，《礼记》，相传是 (朝代)经学家 (作者)编纂的秦汉以前各种 论著的选集，共 篇。《学记》是 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。该文中隐藏一个流传至今的成语是 ，也是本文的中心论点。
2.书下注释
《虽有嘉肴》
（1）不知其旨也 旨：_______________
（2）虽有至道 至道：_____________
（3）教然后知困 困：_______________
（4）然后能自反也 自反：_____________
（5）故曰：教学相长也 ★教学：_____________
长：_______________
（6）学学半 学：_______________
3.给下列字注音。
嘉肴 （ ）（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
解释下列句中加点的字词。
（1）虽有嘉肴（ ）（2） 弗食（ ）（3）不知其旨也（ ） （4）不知其善也（ ）（5）然后能自强也（ ）（6）虽有至道（ ）（7）教学相长（ ）（8）是故学然后知不足（ ） （9）教然后知困（ ） （10）然后能自反也（ ） （11）然后能自强（ ） （12）学学半（ ）（13）其此之谓乎（ ）
5.解释下列句中加点的古今异义词。
（1）虽有嘉肴 古义： 今义：
（2）弗食，不知其旨也 古义： 今义：
（3）教然后知困 古义： 今义：
6.写出下面加点字的词类活用类别。
①不知其旨也 ②不知其善也
7.解释下列一词多义。
(1)学：学学半 学学半 (2)其：其此之谓乎 不知其旨也
8．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
答
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
答
(3)故曰：教学相长也。
答
二．课文内容理解
1．你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？
答
2．本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。
答
3．学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
答
4．本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。
答
5．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？
6.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
7．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
8.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
答
三．拓展阅读
（一）
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》)
【注释】　①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
9．解释下列句中加点的词。
(1)女有归　　　　　　　　　　归：
(2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：
(3)故制礼义以分之 故：
(4)以养人之欲 以：
10．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
答
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
答
11．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了 。
12．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
答
四．中考体验坊
（2021四川广安）（三）文言文阅读（14分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
23．解释下列句子中加点词。（4分）
（1）虽有至道 （2）学学半
（3）以补不足也 （4）但能说之也
24．下列各组句子中加点线词语意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．弗食 食马者不知其能千里而食也
B．故曰：教学相长也 故虽有名马，濡辱于奴隶人之手
C．古之学者为己 何陋之有
D．行道以利世也 不得志，独行其道
25．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
26．阅读选文，回答下列问题。（4分）
（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的 ，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的 。（2分）
（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。（2分）
答：

大道之行也
一．基础知识平台
1.文学常识填空
.《大道之行也》选自《礼记·礼运》， 经典之一， 戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共 篇。是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典，表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现的感情。总领全文的语句是：， 。照应此句的是： 。出自本课的成语有： 、 、 。
2.书下注释
（1）选贤与能 贤：_______________
与：_______________
能：_______________
讲信修睦 修：_____________
（3）故人不独亲其亲 亲：_______________
亲：_______________
（4）不独子其子 子：_______________
子：_______________
（5）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 者：_______________
（6）男有分，女有归 分：_______________
归：_______________
（7）货恶其弃于地也 货：_______________
恶：_______________
（8）是故谋闭而不兴 兴：_______________
（9）盗窃乱贼而不作 乱贼：_____________
贼：_______________
作：_______________
3．课文生字词注音。
天下为公( )选贤与能( ) 讲信修睦( )矜( )　男有分( )货恶其弃于地也( )
4.找出通假字，写出本字并作简要解释。
①选贤与能( ) ②矜、寡、孤、独( )
5.古今异义
①讲信修睦(古义： ；今义： 。)②女有归(古义： ；今义： 。)
③外户而不闭(古义： ；今义： 。)④盗窃乱贼而不作(古义： ；今义： )
6.一词多义
①为 天下为公( ) 不必为己( )
②亲 故人不独亲其亲( )
③子 不独子其子( )
7.词类活用
选贤与能( )
8.用现代汉语表述下列句子的意思
(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
答
(2)男有分，女有归。
答
(3)货恶其弃于地也，不必藏于己。
答
(4)力恶其不出于身也，不必为己。
答
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
答
(6)故外户而不闭，是谓大同。
答
二．课文内容理解
1.朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
答
2．文中与“大道之行也，天下为公”相照应的语句是什么？
答
3．用自己的话说说文中所描绘的大同社会的景象是怎样的？
答
4．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。
答
5．课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
答
6．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
答
三．拓展阅读
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《虽有嘉肴》)
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳①，②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》)
【注释】　①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
13．解释下列句中加点的词。
(1)不知其旨也　　　旨： (2)然后能自强也 强：
(3)学不可以已 已： (4)故木受绳则直 故：
14．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )
A.使之然也/其此之谓乎 B．不知其善也/则知明而行无过矣
C．虽有嘉肴/虽有槁暴 D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
15．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
答
(2)冰，水为之而寒于水。
答
16．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 ；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 。
17．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
答
四．中考体验坊
（2021贵州铜仁）阅读下面两篇文章，按要求完成8-10题。（9分）
[甲]
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
[乙]
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
8.下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A、鲲之大，不知其几千里也 鹏之背，不知其几千里也
B.其正色邪 其远而无所至极邪？ 其翼若垂天之云
C.是日更定矣 是谓大同
D.怒而飞 一怒而诸侯惧
9.下列各组中加线词存在的文言现象完全相同的一项是（ ）
A.先帝创业未半而中道崩殂 野马也，尘埃也（古今异义）
B.使老有所终 女有归（词类活用）
C.选贤与能 未复有能与其奇者（通假）
D.南冥者，天池也。 天下为公（表判断）
10.下列表述有误的一项是（ ）
A.庄子笔下的“鹏”硕大无比、志存高远，这一形象富有浪漫主义色彩，对后世影响深远。如李白一生常以大鹏自比，写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句。
B.孔子心中的大同社会几千年来一直是中华民族奋斗不息的目标和动力；陶渊明笔下的桃源社会是大同社会的具体描述；孙中山的“天下为公”是他最美好的理想；今天我们期盼的愿景“学有所教，病有所医，老有所养，住有所居”与大同社会也有许多相似之处。
C.甲文中庄子认为，天地万物都有其依赖的东西。高飞的大鹏、浮游的尘埃，都不能做到真正的“逍遥游”。乙文中孔子阐述了大同社会的根本特征是“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”。
D.在写法上，甲乙两文都大量运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。其中甲文极富想象力，使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇瑰丽，行文汪洋恣肆。
11.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分）
（1）是鸟也，海运则将徙于南冥。
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（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
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部编版八年级下册文言文《虽有佳肴》《大道之行也》单课淘金训练答案
虽有佳肴
一．基础知识平台
1.《学记》（《礼记集解》），《小戴礼记》，儒，西汉、戴圣、礼仪，共49篇。《礼记》（
教育学 、教学相长
2. (1)味美　(2)最好的道理　(3)困惑　(4)自我反思(5)教与学；推动、促进　(6)同“敩”，教导
3.【答案】jiá yáo qiǎng yuè xiào
4【答案】（1）即使 （2）不 （3）甘美 （4）好，妙 （5）自我勉励 （6）达到极点 （7）促进 （8）因此 （9）不通，理解不了 （10）反省自己 （11）勉励 （12）教 （13）大概，表示推测
5.【答案】（1）古义：即使 今义：虽然 （2）古义：甘美 今义：主旨 （3）古义：不通，理解不了 今义：困难
6.【答案】①名词作形容词 ②形容词作名词
7. 【答案】（1）教 向别人学习 （2）表示推测 它的
8．(1)即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。
(3)所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
二．课文内容理解
1．实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
2．【答案】观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。
3．【答案】只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
4．【答案】第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。
第二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。
第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。
5、本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”
作比，引出“虽有至道，弗学，不知其善” 进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
6.设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”，为引出下文教与学关系的论述作铺垫。
7.（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。（2）教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
8、相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。 后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。
三．拓展阅读
（一）
9．解释下列句中加点的词。
(1)女子出嫁(2)幼而无父(3)所以(4)来
10．(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
11．【甲】大同社会的基本特征，【乙】礼制产生的主要原因。
12．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
附【乙】文参考译文：
礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
四．中考体验坊
（2021四川广安）
答案：
（三）文言文阅读（23-26题）（14分）
23．（1）最好的道理 （2）同“敩”，教导 （3）弥补 （4）只（每小题1分，共4分）
24． B（2分）
25．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己因惑的地方，然后才能勉励自己。（2分）
（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。（2分）
26．（1）重要性（重要）（1分） 目的（作用）（1分）（意思相近即可）（共2分）
（2）充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（每写出一点1分，答出其中两点，意思相近即可）（共2分）
大道之行也
一．基础知识平台
1.文学常识填空
儒家、西汉、49大道之行也，天下为公。照应此句的是：故外户而不闭。是谓大同。出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。
2.书下注释
(1)指品德高尚；同“举”；指才干出众　(2)培养　(3)用作动词，以……为亲；指父母　(4)用作动词，以……为子；子女　(5)……的人　(6)职分，职守；女子出嫁　(7)财物；厌恶、憎恨　(8)兴起　(9)作乱害人；伤害；兴起
3．课文生字词注音。
天下为公(wéi)选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)矜(guān)　男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)
4.找出通假字，写出本字并作简要解释。
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)
②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)
5.古今异义
①讲信修睦(古义：培养；今义：修改。)
②女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)
③外户而不闭(古义：门；今义：户口，门户等。)
④盗窃乱贼而不作(古义：害人；今义：偷东西的人)
6.一词多义
①为 天下为公(动词，是)
不必为己(介词，为了)
②亲 故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法，以……为亲；后一个是名词，指父母。)
③子 不独子其子(前一个是名词的使动用法，以……为子；后一个是名词，指子女。)
7.词类活用
选贤与能(动词用作名词，有才干出众的人。)
8.用现代汉语表述下列句子的意思
(1)使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。
(2)男子有职业，女子有归宿。
(3)财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
(4)力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
(5)因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
(6)所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。
二．课文内容理解
1.大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类神会的最高阶段；大道之行，是指执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。
2．【答案】外户而不闭。是谓大同。
【解析】照应是谋篇的重要手段。周密的照应，对贯通文脉、突出中心、渲染气氛起一定作用。照应的特点是“前呼后应”，它的形式基本有两种：（1）前后照应，包括内容对文题的照应；（2）反复照应，这种照应在形式上也属前后照应，不过它与前后照应略有不同，它是在一篇文章中对重要问题或内容采用多次相互照应的手法，从而对刻画人物形象，表现文章主题起加强作用。“大道之行也，天下为公”是中心句，与之相照应的句子是“外户而不闭。是谓大同”。
【答案】奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，家家户户都用不着关闭大
4．【答案】“天下为公。选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
5．【答案】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊的。(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障；(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭；(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
6．【答案】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制虚构出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
三．拓展阅读
13．(1)味美(2)勉励(3)停止(4)所以，因此
14．C(解析：A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智；C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，表顺承。)
15．(1)《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”
(2)冰是水凝结而成的，却比水寒冷。
16．【甲】教学相长(也)；【乙】比喻论证(或举例论证)。
17．略。(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)
附【乙】文参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
中考体验坊
【分析】参考译文：
【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
【乙】在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只奉养自己父母，不只抚养自己子女，让老年人可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A.之：处在主谓之间，取消句子独立性，不译/结构助词，的；
B.其：表示选择/代词，指大鹏；
C.是：都是这的意思，指示代词；
D.怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀/发怒；
故选：C。
（2）本题考查词的特殊用法。
A.创业：创立帝业，不是古今异义词/野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
B.老：老年人/女：女子，不是词类活用；
C.与：同“举”，推荐/与：参与，这里有欣赏的意思，不是通假字；
D.者……也：表判断/为：是，表判断。
故选：D。
（3）本题考查文章内容的理解。ABC.正确；D.有误，甲文没有运用对偶句。故选：D。
（4）本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。
①句子重点词语：是，这。海运，海水运动。徙，迁徙。冥，同“溟”，海。句意：这只鸟，海水运动时就要迁徙到南海。
②句子重点词语：是故，因此，所以。闭，杜绝。兴，发生。作，兴起。句意：因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗财物作乱害人的事不会兴起。
答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①这只鸟，海水运动时就要迁徙到南海。
②因此图谋之心闭塞而不会兴起，偷盗财物作乱害人的事不会兴起。