《爱莲说》教学设计
一、教学目标：
1、了解“说”这种古代文体及其特点。
2、积累文言词汇，理解文章内容，赏析“莲”的形象。
3、感受并理解作者高尚的道德情操，培养学生的审美观和道德观。
二、教学重点：诵读全文，掌握重要实词。
三、教学难点：以花喻人的含义。
四、教学法：诵读——悟读——拓展。
五、教学流程
（一）导入：提到荷花，你会想起哪些诗句？
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。 ——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。 ——乐府民歌
作者介绍： 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
莲：《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其实莲。”莲多与荷混用。李时珍：“陆机以荷为茎名，按茎及负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。” “莲者连也，花实相连而出也。”
“说”是古文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
诵读课文，整体感知
要求：1、读准字音
2、结合注释，理解全文大意。
3、注意抑扬顿挫,要有高低起伏。
1、读准字音
lián fán yū Zhuó Màn xiè yì xiǎn
清涟 蕃 淤泥 濯 蔓 亵 隐逸 鲜有闻
2、读懂词义
蕃:多
染:沾染(污染)
濯:洗涤
亵:亲近而不庄重
鲜：很少
宜:应当
3、读出起伏
骈句：相接的两个句子，字数相同，意思相对。（基本对仗，两句成联，多句成排比）
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
一扬 一抑
（2）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
语气逐渐加强，层层推进，富有气势。
4、读出断句和语气
予‖独爱莲之出淤泥而不染
予谓‖菊，花之...
菊之爱 莲之爱 牡丹之爱
“之”，宾语前置，重读以示强调，突出爱的内容。
“水陆草木之花” “花之隐逸者”
“之”，结构助词，“的”，无须重读。
予独爱莲之出淤泥而不染”
“之”，主谓之间，取消句子独立性，起
舒缓语气的作用。
5、疏通文意
水上、地上各种草木的花,让人喜爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！
（四）细读文本，品味莲韵
1、作者为何喜欢莲花？请找出文中高度概括“莲花”整体形象的句子。
莲，花之君子者也
整体形象，以花喻人，爱慕君子。
2、具体分析，完成表格
予独爱莲予独爱莲 莲的特莲的特点 君子的君子
1 出淤泥而不染 不会被污浊的环境浸染 洁身自爱，不同流合污
2 濯清涟而不妖 不因环境的美好而放纵 不媚俗，坚守道德
3 中通外直 花柄通达笔直 刚直，胸怀坦荡
4 不蔓不枝 不旁逸斜出 独立，行为正直
5 香远益清 给周围以有益的影响 美德广布，有感召力
6 亭亭净植 洁净且笔直挺立 洁净挺拔，卓尔不群
7 可远观而不可亵玩焉 凛然不可侵犯 洁净挺拔，卓尔不群
（五）品读课文，欣赏手法
莲的丰富内涵以及作者的情感是通过哪些手法表达出来的呢？
（1）美在托物言志
在作者眼里，菊、莲、牡丹这三种花都具有象征不同人群的意义。作者好像是在写花，而实际上弦外有音，是在托物言志，即赋予“莲”以某种人格化特征，以寄寓自己的志向、思想、情感。如用“莲”寄寓作者不慕名利、洁身自好的操守和情感。
含蓄地表明了目己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
（2）美在衬托，以突出莲。文学术语积累：
“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，起到烘云托月的作用。
文中有两处运用了村托手法：
一处是“陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲………”这里作者用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，来衬托自己与众不同的独爱莲的心意一一在浊世要保持清白的情怀。
一处是“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，这里运用衬托的手法，旨在突出莲的品格，抒发感慨，含蓄地表明自己的人生态度。
由此可见，本文用菊花和牡丹来衬托莲，有烘云托月的作用。
（3）美在象征，赋予了莲以君子的形象、君子的品质。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义，唯独莲家征君子的美好形象，象征品德高尚的君子。可见，周敦颐爱连，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合，爱莲，就是爱君子之德。
教师强调：在中国传统文化中，莲、菊、牡丹等花卉意象均含有文化象征意义，花卉的特征是可与人物的品格联系起来，给予人们启示的。于是在作者周敦颐的眼里，莲象征高洁独立，菊象征独善其身，牡丹象征富贵功名。
小结：《爱莲说》美在它有独特的艺术魅力。作者通过托物言志、衬托和象征的艺术手法，描绘了莲的整体形象，既歌颂了步坚贞高洁的品格，义含备表达了自己洁身自爱的高洁人格。
（六）总结中心思想
作者赞美莲的优美形象和高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。
（七）深度思考
《陋室铭》中的“惟吾德馨”,《爱莲说》中的“莲之爱，同予者何人”都有点孤芳自赏的意思，而且把自己与众人对立起来，往往不能欣赏他人之德。对此，你是怎样思考认识的？请说说你的思考认识。
（八）课堂小结
今天我们穿越时空，通过《陋室铭》和《爱莲说》这两篇美文，与刘禹锡、周敦颐相遇，对话相信你一定有很多共鸣。愿在以后的求学和生活中，你能像他们一样以君子的品格为毕生的追求。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共27张PPT)
部编版语文七年级下册
2
0
2
2
爱莲说
提到荷花，你会想起哪些诗句？
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌
学习目标
了解“说”这种古代文体及其特点。
积累文言词汇，理解文章内容，赏析“莲”的形象。
感受并理解作者高尚的道德情操，培养学生的审美观和道德观。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。
莲：
《尔雅·释草》：“荷，芙蕖……其实莲。”
莲多与荷混用。
李时珍：“陆机以荷为茎名，按茎及负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。” “莲者连也，花实相连而出也。”
说
“说”是古文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。
一、诵读课文，整体感知
要求：
1、读准字音
2、结合注释，理解全文大意。
3、注意抑扬顿挫,要有高低起伏。
蕃
1、读准字音
淤泥
濯
清涟
蔓
亵
隐逸
鲜有闻
fán
yū
zhuó
lián
màn
xiè
yì
xiǎn
蕃:
多
染:
沾染(污染)
濯:
洗涤
亵:
亲近而不庄重
鲜：
很少
宜:
应当
2、读懂词义
骈句：相接的两个句子，字数相同，意思相对。（基本对仗，两句成联，多句成排比）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
一扬 一抑
语气逐渐加强，层层推进，富有气势。
3、读出起伏
4、读出断句和语气
予 独爱莲之出淤泥而不染
予谓 菊，花之...
‖
‖
菊之爱 莲之爱 牡丹之爱
“之”，宾语前置，重读以示强调，突出爱的内容。
“水陆草木之花” “花之隐逸者”
予独爱莲之出淤泥而不染”
“之”，结构助词，“的”，无须重读。
“之”，主谓之间，取消句子独立性，起
舒缓语气的作用。
疏通文意
水上、地上各种草木的花,让人喜爱的很多。晋朝的陶渊
明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我
唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽；
在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，
不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；笔直的
洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲
是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听
到了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人
呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了！
背一背
水 ， 。晋 ，自 ， 。予独爱 ，
濯 ，中 ， ，香 ，
，可 。
予谓菊， ；牡丹， ；莲，
。噫！菊之爱， 。莲之爱，
？牡丹之爱， 。
二、细读文本，品味莲韵
作者为何喜欢莲花？请找出文中高度概括“莲花”整体形象的句子。
莲，花之君子者也
整体形象，以花喻人，爱慕君子。
予独爱莲 莲的特点 君子的品格
1 出淤泥而不染
2 濯清涟而不妖
3 中通外直
4 不蔓不枝
5 香远益清
6 亭亭净植
7 可远观而不可亵玩焉
不会被污浊的环境浸染
不因环境的美好而放纵
花柄通达笔直
洁身自爱，不同流合污
不媚俗，坚守道德
刚直，胸怀坦荡
不旁逸斜出
独立，行为正直
给周围以有益的影响
美德广布，有感召力
洁净且笔直挺立
洁净挺拔，卓尔不群
凛然不可侵犯
独立高贵，令人景仰
赞美
、喜爱之情
三、品读课文，欣赏手法
莲的丰富内涵以及作者的情感是通过哪些手法表达出来的呢？
手法之美
美在托物言志
美在衬托
美在象征
美在托物言志
在作者眼里，菊、莲、牡丹这三种花都具有象征不同人群的意义。作者好像是在写花，而实际上弦外有音，是在托物言志，即赋予“莲”以某种人格化特征，以寄寓自己的志向、思想、情感。如用“莲”寄寓作者不慕名利、洁身自好的操守和情感。
含蓄地表明了目己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
美在衬托
“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，起到烘云托月的作用。
文中有两处运用了村托手法：
一处是“陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲………”这里作者用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，来衬托自己与众不同的独爱莲的心意一一在浊世要保持清白的情怀。
一处是“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，这里运用衬托的手法，旨在突出莲的品格，抒发感慨，含蓄地表明自己的人生态度。
由此可见，本文用菊花和牡丹来衬托莲，有烘云托月的作用。
美在象征
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义，莲象征高洁独立，菊象征独善其身，牡丹象征富贵功名。唯独莲象征君子的美好形象，象征品德高尚的君子。可见，周敦颐爱莲，是因为莲花的品质正好跟周敦颐的性情品质相契合，爱莲，就是爱君子之德。
作者赞美莲的优美形象和高贵品质，说明自己洁身自爱的品格，抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情。
总结中心思想
四、深度思考
《陋室铭》中的“惟吾德馨”,《爱莲说》中的“莲之爱，同予者何人”都有点孤芳自赏的意思，而且把自己与众人对立起来，往往不能欣赏他人之德。对此，你是怎样思考认识的？请说说你的思考认识。
课堂小结
一、诵读课文，整体感知
二、细读文本，品味莲韵
三、品读课文，欣赏手法
四、深度思考
感谢收看！
