九年级下册语文苏教版课文剖析（6.生命与和平相爱）

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课文剖析
生命与和平相爱
探究创新：生命与和平相爱，“相爱”能否改成“相伴”？生命还可以与什么相爱？
随便向一个中国人提起犹太人(古代聚居在巴勒斯坦的居民，曾建立以色列和犹太王国，后来为罗马所灭，人口全部向外迁移，散居在欧洲、美洲、西亚和北非等地。1948年，有一部分犹太人在地中海东南岸（巴勒斯坦部分地区）建立了以色列国)，我相信他首先想到纳粹（第一次世界大战后兴起的德国民族社会主义工人党，是以希特勒为头子的最反动的法西斯主义政党）的凶残和我们熟悉的那些电影片段：《索菲的选择》《辛德勒名单》……电影无情地把我们与人类那段悲惨历史连接得如此切近，使我们的灵魂产生突然的压抑；但也感谢电影，使我们得以知道那段历史。[开头从“迫害”“杀戮”说起，原因有四：①这是写犹太人常用的切入口；②犹太人正是因为饱受“迫害”“杀戮”，所以特别珍惜和平与生命，并为此而努力奋斗，取得了诸多方面的出色成就，这样写，就为下文写犹太人的民族精神设置了“历史背景”，埋下了伏笔；③通过今昔对比，使读者产生探究戴维及其民族“巨大创造力”的源泉的思考。④“迫害”“杀戮”与“生命”“和平”语意相反，（正因为世界上存在着“迫害”“杀戮”，所以“生命”“和平”才显得犹为重要），为下文表现戴维及其家庭以及作者对生命、和平的企盼，揭示文章的主旨作了铺垫。]今天，“迫害”“杀戮（大量杀害。戮，lù）”那些往事不仅对于我们，即使对于犹太人本身——特别是他们中年轻的一代，也遥远到只剩下记忆中的一个痕迹。生活在世界各地的犹太人，他们以自己在诸多方面的出色表现，向人类证明着这个民族生机勃勃的巨大创造力。[“今天”一词前后的内容形成了鲜明的对比。犹太民族，是一个优秀的民族。]戴维·菲尔斯丁就是我认识的一位美国犹太青年，这位青年现在北京从事美中文化交流。[引起下文。]
从犹太人被杀戮的历史说起，今昔对比，指出犹太民族是一个富有创造力的优秀民族。从而引出本文的主人公：犹太青年戴维·菲尔斯丁。
我与戴维相识是因为他读过我的一部长篇小说。辅导他中文的老师有一次告诉我，说他本来是要以教读这部小说帮助戴维提高中文水平的，但他发现自己已经不具备辅导戴维的能力，因为戴维阅读中文长篇小说的水平已经达到无需辅导的程度，而这个年轻人学习中文的全部时间加起来也不过四年。[学习一门语言并达到一定目标，用时甚少。可见其高超的语言学习能力。]
写戴维的语言才能：阅读能力之高。仅仅四年，他阅读中文长篇小说的水平已经达到无需辅导的程度。
戴维来了，一位深棕色头发、精干（精明干练）、灵活的高个子青年，一脸迷惑（本课是动词“使迷惑”的意思）外人的天真快乐——我这样说是因为他除了天真和快乐，还有超出他同龄人的某种冷静与成熟。[描写戴维的外貌、性格。]戴维说一口自然、流利的普通话，发音咬字准确自如，运用词汇贴切娴熟（熟练。娴，xián），使初次听他讲中文的人不免惊讶。[用别人的“惊讶”来衬托戴维普通话说得好。]他坐在你的对面、毫无卖弄（故意在别人面前显示（自己），一般含有贬义）意味地与你侃侃而谈（从容不迫，理直气壮地谈论。侃，kǎn），你则不断被这样（指代下面的内容）一个事实所叹服：你面对的的确是一个美国人，但这人的确说着类似中国标准播音员的标准汉语——如果说与播音员的标准略有不同，那是因为戴维的汉语语音比播音本身更像生活。[与播音员的语言做对比，突出戴维中文水平之高。]
从第二方面突出戴维的语言才能：普通话自然、流利、准确、自如。运用类比：两个“标准”突出其语言的流利准确，运用对比：与播音员的播音做对比突出戴维语言“更像生活”，自然。
前不久戴维主动要求参加了美国国务院的一次中文水准考试，这是一项高难度的考试，即使资深的汉学(外国人指研究中国文化、历史、语言、文学等方面的学问)家也难以应付。[强调考试难度之大，衬托戴维的成功。]考试分为五个等级，第五级便是最高一级，分数为5分。美国至今还没有一位非华裔（即外籍华人。指原是华侨或华侨后裔，后加入居住国国籍者。裔，yì）的美国人得到这个分数，似乎主考机构所以设立这个分数，就是要让美国人永远也无法获得这个等级。戴维的成绩令考官赞叹，他的阅读获得4分，口语是4+。赢得如此高分的美国人目前只有两位，戴维·菲尔斯丁便是其中之一。[详细介绍考试规则和一般人所取得的成绩，突出戴维语言水平之高。]
从第三方面突出戴维的语言才能：参加中文水准考试获得优异成绩。运用衬托：“资深汉学家”、“至今没有”、“似乎”等词语渲染考试难度之大，衬托戴维水平之高。
除了汉语，戴维还掌握了日语、西班牙语、希腊语以及犹太民族古老而优美的希伯来语。他好像有一种天然生成的向语言挑战的本能，又仿佛具备着掌握任何艰难语言的特殊才情〔（文学、艺术方面的）才华情致。〕。
从第四方面展现戴维的语言才能：掌握多种语言。用“好像……”“仿佛……”两个推测性语句称赞戴维非凡的语言能力，暗示犹太民族的智慧与文化。
这个对语言有着特殊敏感、对一切新鲜事物兴致盎然（形容气氛、趣味等充分流露出来的样子。本课“兴致盎然”是兴趣很浓的意思）的青年，尚不满28岁，何以具备一旦向往，便锲而不舍（比喻学习、做事有毅力、有恒心，不半途而废。锲，qiè）地追求的气概与能力？[承上启下，转入对戴维才能形成根源的探询。]这需要充沛的精力，也需要聪明过人的天分。当你打算探讨这一切时，你可以很自然地首先想到充满智慧的犹太民族的属于全人类的那些著名人物，从马克思、爱因斯坦到弗洛伊德（1856——1939，奥地利心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人）、卡夫卡（1883——1924，奥地利作家，他的作品有世界影响）……在美国，犹太义教授占全美大学教授人数的百分之四十七，现今侨居德国的著名美国学者道格拉斯·史蒂文森也曾经说过：“美国因犹太移民的到来而得到充实，犹太人把他们的智慧献给了美国的文化、教育和科学。”[犹太民族是一个优秀的人才辈出的民族，戴维正是其中的一分子。]
写犹太民族的智慧和文化。运用列举人物、引用名言的方法，为我们展示犹太民族杰出的人物和辉煌的成就，把戴维的才能置于其下，引导我们从犹太民族的智慧和文化对戴维的影响的角度去归纳思索。
以上为第二部分，这一部分中，作者在首段所勾画的犹太民族历史和现实的背景下，以大段的篇幅来展现戴维的语言才能，一方面以戴维这个犹太民族的个体的突出才能来表现“生活在世界各地的犹太人，他们以自己在诸多方面的出色表现，向人类证明着这个民族生机勃勃的巨大创造力”，另一方面也为下文拨寻戴维才能形成的根源张本。
有着四千年历史的这个民族，诞生于《圣经》（基督教的经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》原为犹太教经典，叙述世界和人类的起源，以及法典、教义、格言等。《新约全书》叙述耶稣言行、基督教的早期发展情况等）发源地的这个民族，千百年来一直被他们的敌人驱赶而流离失所。但是在精神和肉体面临被灭绝的巨大威胁下，散居在世界各地的犹太人从来没有放弃过对于本民族宗教和文化精髓的维护。今年初夏，我在美国访问俄克拉何马市的犹太会堂，会堂的拉比怀着骄傲之情对我说：“你知道，人类只有两个民族至今完整地保留了自己的文化和语言，这就是犹太人和中国人。”[充满民族自豪感。]
写犹太民族四千年历史的特点：被驱赶，流离失所；但坚持维护本民族的宗教和文化的精髓。通过联想，将戴维的才能置于四千年的历史背景之下，突出了戴维才能的形成并非偶然，而是有着深远的历史渊源。
我不禁想起开封和上海，这两个城市曾经在不同的历史时期友好而无私地接纳过逃避迫害的犹太人。中华民族是世界上为数极少的、怀着宽厚之情对待备受折磨的犹太人的民族之一吧。[中华民族与犹太民族有着深厚的友谊。]当我到达戴维的家乡——得克萨斯州的奥斯汀，当我访问他的家庭时，我受到戴维的父母——老费尔斯汀先生和他的太太亲切、诚恳的接待。[过渡句。]
承上启下的过渡段。由中华民族对犹太民族的友好，自然引出自己受到戴维父母亲切接待的内容。由此文章过渡到探究戴维家庭影响的内容。
我得知戴维的父亲即是本城犹太会堂受人尊敬的拉比和研究犹太教的教授，戴维的母亲曾经是一位富有经验的跳水教练。[戴维的父母都受过很好的教育。]他们夫妇两次来中国旅游，第一次便是带着戴维，那年他16岁。日后戴维与中国许许多多的关系，或许就始于他那充满青春幻想的16岁的远东之行。在他成长的历程中，父母从不拒绝客人对戴维的夸奖，但他们并不过分溺爱（过分地宠爱）这个家中最小的孩子；父母也不刻意为戴维的各种兴趣出主意，但他们鼓励他的努力。[夸奖却不溺爱，使戴维受到良好的家庭教育。]戴维8岁时就曾写过长达58页的带插图的侦探“小说”，虽然那不过是一个孩子的幼稚之作，但老费尔斯汀先生却一丝不苟地将这“小说”打印出来，完整地保存至今。[正确的教育方式，无疑会给孩子极大的鼓励，使孩子自信。]这个家庭的亲情，和谐、朴素而有克制，他们彼此关切，并且能够细致地欣赏对方的好意。这种家庭气氛造就了戴维处事的条理性和思维的独立性，还有向面临的诸种难题进攻的巨大韧性和耐力，他似乎很早就已明白他的才华所在，也知道如何最有效地运用并且发展这才华。[良好的家庭教育“造就了戴维处事的条理性和思维的独立性，还有向面临 的诸种难题进攻的巨大韧性和耐力”，使他“很早就已明白他的才华所在，也知道如何最有效地运用并且发展这才华”。]
戴维的家庭造就了他出色的才能。亲情，和谐朴素而有克制，彼此关切，能细致地欣赏对方的好意；父母都有教育背景。是这样的家庭氛围给了戴维处世的条理性和思维的独立性，向难题进攻的巨大韧性和耐力。
五月那个晴朗的早晨，戴维的父亲，衣着整洁、气质儒雅（气度温文尔雅）的费尔斯汀拉比引导我们参观了由他主持了25年的犹太会堂。在这座名叫以色列之宫的会堂里，那巨大彩窗上象征犹太民族的耀眼的六角星，那七杈（chà）大烛台，那燃烧的生命之树和不灭的永恒之灯，那书写在洁白羊皮上的典雅(优美不粗俗)的古希伯来文《圣经》，使我感受着生命的神圣（极其崇高而庄严的）与内心的祥和（吉祥平和）。在这里，正在休假的戴维和他的父亲教我学会用希伯来文说“生命”，说“和平”。
写“我”参观由费尔斯汀拉比主持的犹太会堂的情景和感受。在这里，“我”感受到“生命”与“和平”。点题，并暗示犹太民族是一个热爱生命、热爱和平的民族。
这种古老的，然而人类永远需要的声音，使我忽然发现，正是对生命不衰的热爱和对和平执著的祈祷（qídǎo，向神灵默告自己的愿望，祈求免祸降福），支撑着犹太民族不断战胜人类所能承受的最大苦难，使他们更加珍惜家庭和亲情，重视知识、教育和文化，也更重视为自身的发展开创更理想的环境。[犹太民族支撑自己战胜苦难、“珍惜家庭和亲情”、“重视知识、教育和文化”、“重视开创理想的环境”的可贵的民族精神——珍惜生命与和平，奋发图强，这种民族精神是戴维如此优秀的民族根源。]祖先的辉煌历史和数千年屈辱的经历，也使他们格外懂得，民族整体的出色，以及每一个个体的优秀，对于保障这民族在苦难中立于不败之地是多么要紧![议论句，揭示犹太民族优秀、出色的根源：忧患意识。]当戴维·费尔斯汀和你面对面交谈时,你会在他活泼而又谦和的目光里，偶尔觉察出一种来自心底的深深的清高与自尊。[这种清高与自尊来自整个民族的优秀与出色。]
以议论为主，揭示出犹太民族对生命不衰的热爱和对和平执着的祈祷的精神是戴维如此优秀的最终根源。戴维是千百万个犹太人中的一员，是整体优秀的犹太民族中的优秀个体，正是良好的家庭教育和学校、社会教育，特别是犹太民族的优秀精神，滋润、灌注出戴维优异的人格力量。文章要揭示戴维品质之“源”，就必然会揭示出他个性中蕴涵着的民族精神的共性，通过他透视出整个犹太民族。
在戴维的家里，他曾给我朗读他8岁创作的那部“巨著”和6岁创作的“短篇小说”。这个善良的孩子，他的每篇小说都以这样一句话来作结尾：“后来一切都好。”这样的结尾，看上去过于平淡，可实在又像是一个智者的和平寓言，[“后来一切都好”揭示了一切爱好和平者的心声。]不是么，它虽是一个孩子简单的好心，但又何尝不是人类最终的集体愿望呢？世上哪一条活着的生命不期盼“后来一切都好”呢？无论是一个儿童，还是一个总统。
从戴维儿童时期的小说结尾“后来一切都好”，揭示和平与生命是所有生命共同的愿望。也告诉我们：这种美好的愿望在戴维心中根深蒂固——因为他属于一个爱好和平的民族。
再过一年，或许戴维的中文口语和阅读会获取美国人难以达到的最高等级——第五级：5分。但这也许不是最重要的，重要的在于，他以超人的聪慧、活力和激情，短期内的确在中国创造了一个外国人几乎无法创造的语言奇迹。[再次突出戴维的语言才能。回应前文。]当你试图郑重了解和理解（两个词语顺序不能够颠倒，这样才符合人们认识事物的规律。）一个民族时，还有什么能够比深谙（深刻了解；非常熟悉。谙，ān）这民族的语言文字更为重要呢。重要的大约还在于，戴维对于一切他正在做的事情的那一份郑重。[除了超人的聪慧、活力与激情，这是戴维能够创造语言奇迹的另一个重要原因。]时代的愈加浮躁（轻浮急躁。）使有些青年已不再拥有这郑重的心境。
以议论为主，揭示戴维取得成就的性格原因。
以上为第三部分，在这部分中作者通过联想和接触戴维与他的家庭，揭示了戴维才能形成的多种根源：良好的家庭教育、良好的社会教育、犹太民族优秀的民族精神，这些造就了像戴维这样优秀的青年。
离开奥斯汀的前一天晚上，我和戴维来到他就读过的小学。当我们走上校长办公室门前一块平坦的石板地面时，戴维告诉我，这儿埋着当年他们毕业时每一个人写下的愿望。我不曾问及戴维12岁时写下的愿望是什么。我愿意那石板下的愿望与生命、和平有关。[第一层，揣测戴维的愿望。]是因为在奥斯汀的以色列之宫戴维和他的父亲教我用希伯来文说过“和平”“生命”吗？是因为戴维的祖先世世代代都在为生存的和平奋争吗？是因为戴维赠过我一枚用希伯来文书写着“生命”的描金（用金银粉在器物或墙、柱图案上勾勒描画，作为装饰）纪念章吗？是因为那条穿越奥斯汀的美丽的科罗拉多河始终在这个犹太孩子的心中流淌，那晶莹的、深沉的河水滋润了他同情人类的心胸吗？是因为我在犹太会堂倾听过唱诗班的犹太少女用清纯、宁静的声音歌唱“和平”“和平”吗？[第二层，写揣测愿望的依据。作者以一串排比式的问句，表现出戴维有着爱和平、爱生命的信念，有着为和平而奋争的勇气，有着同情人类的豁达心胸。]我不知道。我只是相信，当人类所有的生命真的能够与“和平”这个字眼相亲相爱，我们每一个人灵魂深处那潜藏的创造力便会真正被激活，人间什么奇迹都可能发生。生活也肯定能够像戴维“小说”那单纯而又豪迈的结尾那样：“后来一切都好。”[作者从整个犹太民族珍惜生命、憧憬和平出发，有理有据地推论，使我们不得不相信：“当人类所有的生命真的能够与和平这个字眼相亲相爱，我们美意个人的灵魂深处那潜藏的创造力便会真正被激活，人间什么奇迹都可能发生。]
以上为第四部分，揭示并深化主题，表达了作者期盼生命能够与和平相亲相爱的美好愿望。“当人类所有的生命……‘……都好。’”（最后一小节最后两句）这首先是主人公戴维的人生追求、奋斗目标，也是整个犹太民族的共同理想。尽管他们历史上经历过太多的迫害和杀戮，但正是对和平的追求、对生活的热情，支撑着这个民族培养出许多优秀的人才，不断实践着整个民族的愿望。同时这也是作者对世界和平的期盼——当人类所有的生命真的能够与和平相亲相爱，每个人必定能激活更大的创造力，我们便能创造出更美好的生活。表现出作者对生命的热爱，对和平的期待，对犹太民族的敬和爱。
形象概要
戴维——努力好学，有着非凡才能、尤其是语言才能，他有着许多同龄人已不再拥有的郑重心境和同情人类的豁达心胸，更有着爱生命爱和平的信念以及为生存的和平而奋争的的精神。
结构巧解
全文可以分为三部分：
第一部分（第1段）：写犹太民族被杀戮的历史和巨大的创造力，引出戴维其人。
第二部分（2——6）：介绍戴维的语言才能。
第三部分（7——14）：探寻戴维才能形成的根源。
可以图示为：
引出戴维 优秀个体 探寻根源
写作特色
1． 以小见大，互相映照。
戴维是整体优秀的犹太民族中的优秀个体，他个性中蕴涵着民族精神的共性。从戴维之“小”，我们可以透视出他的民族之“大”；反过来，正是犹太民族的优秀精神，滋润、灌溉出戴维优异的人格力量。这“小”与“大”、“个体”与“整体”，戴维的创造奇迹与他民族的优秀精神，又相互映照。这种互相映照，使得材料更有分量，人物精神内蕴更丰富，也使文中的思想内涵更厚重。
2． 逐步深入地刻画人物的方法。
由戴维本人的才能、成绩，写到他所生活的家庭背景、成长历程，随着接触的深入，戴维的形象全面丰满地逐步展现出来。文中写戴维的事迹、才华，这是直接写戴维；文中写他的家庭，写他所属的民族，这是间接地写戴维。这样结合家庭背景和犹太民族精神来写人，可以使我们更好、更深入地认识戴维。
3． 视角独特，立意深刻。
戴维的才能是努力的结果，然而他努力的精神动力来于何处呢？作者没有按照传统的思维方式去思考，而是选择了从一个民族的特质来考察，从“对生命与和平的热爱”这一独特的视角来分析——正因为犹太民族饱受“迫害”“杀戮”，所以珍惜和平与生命，而想要拥有这来之不易的和平与生命，首先必须使本民族强大起来，这便依赖于每个犹太人的努力奋斗。文章通过写一个人、一个家庭，表现了一个民族乃至整个人类的共同心声——珍惜生命，追求和平，希望人类的生命能够与和平相亲相爱，立意深刻。
主旨探究
对本文的主旨有以下看法：
本文通过对犹太青年戴维突出才能的刻画，以及对其才能形成根源的探究，赞美了犹太民族的智慧与文化，突出表现了犹太民族珍惜生命、憧憬和平的精神，表达了作者期盼生命能够与和平相亲相爱的美好愿望。
对本文的主旨你是怎样看的呢？
家庭影响
犹太民族优秀精神的灌溉
戴维高超的语言才能
犹太民族的历史、
创造力
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