5.1《阿Q正传》课件（共48张PPT)
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文档简介
(共48张PPT)
阿 Q 正 传
选择性必修 下册
1、积累、识记重要字词。
2、梳理文章脉络。
3、联系社会背景,体会作者的写作意图。
4、了解小说情节。
5、了解阿Q的精神胜利法并分析阿Q精神胜利法的特点。
6、阅读课文，把握阿Q这个人物形象。
教学目标
作者简介
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。
第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
茅盾在《读〈呐喊〉》一文中曾说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。作品在结构上就采取了点线结合的方式，即小说不是描绘阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。
创作目的
创作目的
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
记录某人生平事迹的文字或指以描述人物故事为中心的文学作品。有:自传，外传，本传，别传。
传 记
本传：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。
别传：与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。
外传:为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。
新知讲解
读准字音
(1)舂米( ) (2)譬如( ) (3)虫豸( )
(4)擎起( ) (5)孤孀( ) (6)托庇( )
(7)下箸( ) (8)醉醺醺( ) (9)虱子( )
(10)奚落( ) (11)敌忾( ) (12)面颊( )
新知讲解
读准字音
(1)chōnɡ (2)pì (3)zhì (4)qínɡ (5)shuānɡ (6)bì (7)zhù (8)xūn (9)shī (10)xī (11)kài (12)jiá
各章节内容概括
第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民 吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。
故事情节
根据图片复述主要内容
第二章 优胜记略
第二章 优胜记略
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第八章 不准革命
第九章 大团圆
研读课文 探究文意
1、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？” 之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
2、阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又 “鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
3、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q 这一投降怎样理解？
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱， 如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？
5、“他睡着了”有何深意？
指他已经彻底麻木，没有思想了。
6、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。
7、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
8、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候” 一词妙在何处？
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
9、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大， “呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
10、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
课文鉴赏
鉴赏文本 深究主题
1、阿Ｑ社会地位如何？
是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者.
2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？
自尊：
A：自己看不起别人
对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼
对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”
B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。
3、阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？
骂：口讷者
打：气力小者
吃亏的时候多：怒目而视。
没有办法：说“你还不配……”。
被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话……”
4、阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？
鲁迅称之为什么？它的实质是什么？
特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。
5、阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
优
胜
记
略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癞头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神
胜利
法乃
立身
法宝
续
优
胜
记
略
怕硬篇
欺软篇
赵太爷的巴掌
王胡的碰墙
假洋鬼子的哭丧棒
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道
阿Q “精神胜利法”
对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。 立身快乐之宝
人物性格
阿Q、小D、王胡之类
饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。
满脑子封建节烈思想
邹七嫂、吴妈等
封建地主势力的帮凶，
九分得意地笑，为示众喝彩
赵太爷、地保、假洋鬼子、白举人
艺术技巧
《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，而这一切是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而感叹，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。
1、喜剧的外套，悲剧的内核
关于阿Q的肖像画即是突出的例证之一。又如赵府点灯的描写，出现在不同的段落里，使赵太爷的吝啬贪小的性格一层深一层地从三个“例外”里反映出来。这种精细入微的描写，刻画了地主阶级卑污的灵魂。
2、精彩的细节描写
这篇小说运用杂文式的笔法，给读者留下非常深刻的印象。
3、杂文的笔法，辛辣的讽刺
通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
文章主旨
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
阿 Q 正 传
选择性必修 下册
1、积累、识记重要字词。
2、梳理文章脉络。
3、联系社会背景,体会作者的写作意图。
4、了解小说情节。
5、了解阿Q的精神胜利法并分析阿Q精神胜利法的特点。
6、阅读课文，把握阿Q这个人物形象。
教学目标
作者简介
鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》，它所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。《阿Q正传》也是如此，当年，它在《晨报副刊》陆续发表后，马上引起了强烈的反响。
第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
茅盾在《读〈呐喊〉》一文中曾说：“《呐喊》中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”与《狂人日记》的日记体裁不同，《阿Q正传》可以说是属于“传记体”。作品在结构上就采取了点线结合的方式，即小说不是描绘阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历史。阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突，构成了全篇的主线即基本情节。
创作目的
创作目的
传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。
主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。
记录某人生平事迹的文字或指以描述人物故事为中心的文学作品。有:自传，外传，本传，别传。
传 记
本传：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。
别传：与“本传”相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如《后汉书·董卓传》注引《董卓别传》、《三国志·蜀·赵云传》注引《赵云别传》等。
外传:为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》、《飞燕外传》等。
新知讲解
读准字音
(1)舂米( ) (2)譬如( ) (3)虫豸( )
(4)擎起( ) (5)孤孀( ) (6)托庇( )
(7)下箸( ) (8)醉醺醺( ) (9)虱子( )
(10)奚落( ) (11)敌忾( ) (12)面颊( )
新知讲解
读准字音
(1)chōnɡ (2)pì (3)zhì (4)qínɡ (5)shuānɡ (6)bì (7)zhù (8)xūn (9)shī (10)xī (11)kài (12)jiá
各章节内容概括
第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民 吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。
故事情节
根据图片复述主要内容
第二章 优胜记略
第二章 优胜记略
第三章 续优胜记略
第四章 恋爱的悲剧
第五章 生计问题
第六章 从中兴到末路
第八章 不准革命
第九章 大团圆
研读课文 探究文意
1、“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西？” 之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
2、阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又 “鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
3、“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4、“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”阿Q 这一投降怎样理解？
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱， 如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？
5、“他睡着了”有何深意？
指他已经彻底麻木，没有思想了。
6、“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。
7、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
8、阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候” 一词妙在何处？
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
9、阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大， “呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
10、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
课文鉴赏
鉴赏文本 深究主题
1、阿Ｑ社会地位如何？
是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业的奴隶；是一个地位卑微的被践踏者.
2、与现实的社会地位形成强烈反差的是他什么样的内心需求？
自尊：
A：自己看不起别人
对未庄人：全不在他眼睛里“我的儿子会阔得多啦”没见城里的煎鱼
对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”
B：不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。
3、阿Q对于别人取笑自己的癞疮疤一事具体用了什么样的方式来保持了内心的平衡？
骂：口讷者
打：气力小者
吃亏的时候多：怒目而视。
没有办法：说“你还不配……”。
被闲人揪打，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像话……”
4、阿Q用来保持内心平衡的这种方式有什么特征？
鲁迅称之为什么？它的实质是什么？
特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为“精神胜利法”的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。
5、阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
优
胜
记
略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癞头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神
胜利
法乃
立身
法宝
续
优
胜
记
略
怕硬篇
欺软篇
赵太爷的巴掌
王胡的碰墙
假洋鬼子的哭丧棒
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道
阿Q “精神胜利法”
对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。 立身快乐之宝
人物性格
阿Q、小D、王胡之类
饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。
满脑子封建节烈思想
邹七嫂、吴妈等
封建地主势力的帮凶，
九分得意地笑，为示众喝彩
赵太爷、地保、假洋鬼子、白举人
艺术技巧
《阿Q正传》最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。阿Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，而这一切是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读《阿Q正传》时，人们往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而感叹，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。
1、喜剧的外套，悲剧的内核
关于阿Q的肖像画即是突出的例证之一。又如赵府点灯的描写，出现在不同的段落里，使赵太爷的吝啬贪小的性格一层深一层地从三个“例外”里反映出来。这种精细入微的描写，刻画了地主阶级卑污的灵魂。
2、精彩的细节描写
这篇小说运用杂文式的笔法，给读者留下非常深刻的印象。
3、杂文的笔法，辛辣的讽刺
通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
文章主旨
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