1.艺术源于生活 高于生活 课件(共19张PPT)-2021-2022学年人美版美术七年级下册
文档属性
| 名称 | 1.艺术源于生活 高于生活 课件(共19张PPT)-2021-2022学年人美版美术七年级下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 3.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人美版 | ||
| 科目 | 美术 | ||
| 更新时间 | 2022-02-26 16:37:39 | ||
图片预览
文档简介
(共19张PPT)
艺术源于生活 高于生活
思考与讨论：
你是如何评价一幅美术作品的？
衡量的标准是什么？
你是怎样理解美术作品的“像”与“不像”的？
美术创作与现实生活的关系是什么？
你认为美术作品必须源于生活吗 ？
你了解的艺术家是怎样深入生活的？
抽象艺术也是源于生活的吗？
美术作品是如何高于生活的？
“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世” 。
——齐白石
一、美术创作与现实生活的关系是什么？
(一)将图片与美术作品进行比较，探讨美术创作与现实生活的关系
你喜欢齐白石的画与真虾有什么不同？
齐白石的虾表现了什么样的美感？
阅读提示 ：
①第一段是对《虾》的总的欣赏评述。（P4）
②第二段说明画家的生活经历与所画题材的关系——题材源于生活，熟悉生活才能更好地表现生活。（P4）
③第三段说明绘画技法和艺术处理的手法，也是源于生活，是从客观对象的表现需要而获得的感悟。（P5）
④第四段通过对比区别着重说明经过对生活原型的取舍，加工处理，所画的艺术形象是高于生活的。（P5）
讨论提示 ：
所画之虾的头与尾是俯视效果，腰是侧视效果。（作用：头与尾、腰两处最具虾的形象特点的构成，其所创造的不似之似的“虾”由于集中和强化虾的典型特征，而比真虾更具典型性，也更高于生活。）
传神之美（齐白石的虾所呈现的笔墨之美就是画家所追求的形式之美和艺术美，所画之虾给人以生命力，体现了画家对生活的态度——对生活赞歌。这便是《虾》所表达的内容和主题，也是源于作者对生活感受的表达。）
小结1：艺术与生活的关系
A、生活是艺术创作的源泉
①生活给艺术家提供了丰富多彩的创作题材和灵感，使艺术家发现了美（题材美、内容、色彩、形式、技法、材料等）。
②生活给艺术家激情，开阔了视野，使艺术家凭着感悟创造了美。
B、艺术作品反映现实生活，可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，具有普遍性，丰富现实生活。
小结2：美术作品如何高于生活的？
A、艺术家必须热爱生活，提高艺术修养。
B、艺术家在生活的实践中，把对人生、自然、生活的思考融于艺术作品，运用丰富的艺术手段创造大众喜爱的艺术作品。
请说出这幅油画的创作背景。
画家运用了哪些美术手法？更集中更典型表现了开国大典这一历史事件？
油画《开国大典》历史背景资料
资料一：
BC1949年10月1日下午2时，在天安门召开开国大典毛泽东向全世界人民宣布“中华人民共和国成立了”、“中国人民站立起来了”红旗飘扬，人民欢呼，从此中华人民共和国屹立于世界的东方。
资料二：油画《开国大典》几次修改
山东淄博张店中埠中学 张庆忠
油画《开国大典》是董希文的代表作品。是他亲身参加了1949年10月1日中华人民共和国成立庆典后，，根据切身感受创作的一幅具有纪念碑意义的油画。因其再现了中国历史上光辉的一页——中华人民共和国的成立，而受到人们的喜爱和赞美。但此画问世不久，画与画家均被卷入了政治旋涡，使这幅油画先后修改，出现了不同的版本。
《开国大典》有两次大的修改，第一次是在高岗、饶漱石反党集团被揭露，从画上抹去了高岗。原画上高岗站在靠大红柱子旁边，抹去高岗后用一盆花代替了他的位置。另一次修改是在“文革”中，1977年刘少奇一度被林彪“四人帮”诬陷为“叛徒”、“内奸”、“工贼”，画上当然不能有他的位置，于是将董必武从后排向前移了一步，刘少奇从画面上消失了。
党的十一届三中全会后，人们要求尊重历史，把《开国大典》改回原样，但这时董希文已经不在人世了。现在陈列在中国革命博物馆的，恢复原样的《开国大典》是由画家靳尚谊等人临摹复制的，而非董希文原作。
a、b对比理解第一问。
d、e对比理解第二问。
a、b 对照，再与c所示理解课本第三和第四问。
d、真实天安门的廊柱
e、画中天安门的廊柱
c、透视线引向毛泽东
b、照片
a、油画《开国大典》
名家论述：（P7）
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态地文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
人类的社会生活虽然是文学艺术的惟一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。
——毛泽东《在延安文艺坐谈会上的讲话》
我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
我注意到，绘画自身的价值，不在与对事物的如实描写。我问自己，人们不能光画他所看到的东西，而必须首先要画出他对事物的认识。
——毕加索
毕加索《牛的变形》
由写实到抽象的变化过程，最后一幅画仍保留依稀可见的牛的原形影子。
名家这样论述：
达·芬奇（意大利）
画家像镜子一般真实地映摄自然形象，广泛收集素材，然后离群独处深思熟虑，从素材中去粗存精，最后在头脑中形成一个最精粹的形象宝库。
——《芬奇论绘画》
蒙娜丽莎（油画）达芬奇（意大利）
罗丹（法国）
艺术，就是所谓静观、默察；是深入自然，渗透自然，与之同化的心灵的愉快；是智慧的喜悦，在良知的照耀下看清世界，而又重现世界得智慧和喜悦。
——《罗丹艺术论》
思（雕塑）罗丹（法国）
名家这样论述：
总结艺术于生活的关系：
不仅有艺术应该反映生活的朴素的理解（即“像不像”）而且还应进一步升华为“艺术源于现实生活、而且高于生活”。
无论再现性的还是表现性的艺术作品，并不排除有少数作品是作者主观上的、追求荒诞离奇的产物，作品最终得不到大多数人的认可，而成为“欺世”的作品。
艺术源于生活 高于生活
思考与讨论：
你是如何评价一幅美术作品的？
衡量的标准是什么？
你是怎样理解美术作品的“像”与“不像”的？
美术创作与现实生活的关系是什么？
你认为美术作品必须源于生活吗 ？
你了解的艺术家是怎样深入生活的？
抽象艺术也是源于生活的吗？
美术作品是如何高于生活的？
“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世” 。
——齐白石
一、美术创作与现实生活的关系是什么？
(一)将图片与美术作品进行比较，探讨美术创作与现实生活的关系
你喜欢齐白石的画与真虾有什么不同？
齐白石的虾表现了什么样的美感？
阅读提示 ：
①第一段是对《虾》的总的欣赏评述。（P4）
②第二段说明画家的生活经历与所画题材的关系——题材源于生活，熟悉生活才能更好地表现生活。（P4）
③第三段说明绘画技法和艺术处理的手法，也是源于生活，是从客观对象的表现需要而获得的感悟。（P5）
④第四段通过对比区别着重说明经过对生活原型的取舍，加工处理，所画的艺术形象是高于生活的。（P5）
讨论提示 ：
所画之虾的头与尾是俯视效果，腰是侧视效果。（作用：头与尾、腰两处最具虾的形象特点的构成，其所创造的不似之似的“虾”由于集中和强化虾的典型特征，而比真虾更具典型性，也更高于生活。）
传神之美（齐白石的虾所呈现的笔墨之美就是画家所追求的形式之美和艺术美，所画之虾给人以生命力，体现了画家对生活的态度——对生活赞歌。这便是《虾》所表达的内容和主题，也是源于作者对生活感受的表达。）
小结1：艺术与生活的关系
A、生活是艺术创作的源泉
①生活给艺术家提供了丰富多彩的创作题材和灵感，使艺术家发现了美（题材美、内容、色彩、形式、技法、材料等）。
②生活给艺术家激情，开阔了视野，使艺术家凭着感悟创造了美。
B、艺术作品反映现实生活，可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，具有普遍性，丰富现实生活。
小结2：美术作品如何高于生活的？
A、艺术家必须热爱生活，提高艺术修养。
B、艺术家在生活的实践中，把对人生、自然、生活的思考融于艺术作品，运用丰富的艺术手段创造大众喜爱的艺术作品。
请说出这幅油画的创作背景。
画家运用了哪些美术手法？更集中更典型表现了开国大典这一历史事件？
油画《开国大典》历史背景资料
资料一：
BC1949年10月1日下午2时，在天安门召开开国大典毛泽东向全世界人民宣布“中华人民共和国成立了”、“中国人民站立起来了”红旗飘扬，人民欢呼，从此中华人民共和国屹立于世界的东方。
资料二：油画《开国大典》几次修改
山东淄博张店中埠中学 张庆忠
油画《开国大典》是董希文的代表作品。是他亲身参加了1949年10月1日中华人民共和国成立庆典后，，根据切身感受创作的一幅具有纪念碑意义的油画。因其再现了中国历史上光辉的一页——中华人民共和国的成立，而受到人们的喜爱和赞美。但此画问世不久，画与画家均被卷入了政治旋涡，使这幅油画先后修改，出现了不同的版本。
《开国大典》有两次大的修改，第一次是在高岗、饶漱石反党集团被揭露，从画上抹去了高岗。原画上高岗站在靠大红柱子旁边，抹去高岗后用一盆花代替了他的位置。另一次修改是在“文革”中，1977年刘少奇一度被林彪“四人帮”诬陷为“叛徒”、“内奸”、“工贼”，画上当然不能有他的位置，于是将董必武从后排向前移了一步，刘少奇从画面上消失了。
党的十一届三中全会后，人们要求尊重历史，把《开国大典》改回原样，但这时董希文已经不在人世了。现在陈列在中国革命博物馆的，恢复原样的《开国大典》是由画家靳尚谊等人临摹复制的，而非董希文原作。
a、b对比理解第一问。
d、e对比理解第二问。
a、b 对照，再与c所示理解课本第三和第四问。
d、真实天安门的廊柱
e、画中天安门的廊柱
c、透视线引向毛泽东
b、照片
a、油画《开国大典》
名家论述：（P7）
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态地文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。
人类的社会生活虽然是文学艺术的惟一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。
——毛泽东《在延安文艺坐谈会上的讲话》
我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
我注意到，绘画自身的价值，不在与对事物的如实描写。我问自己，人们不能光画他所看到的东西，而必须首先要画出他对事物的认识。
——毕加索
毕加索《牛的变形》
由写实到抽象的变化过程，最后一幅画仍保留依稀可见的牛的原形影子。
名家这样论述：
达·芬奇（意大利）
画家像镜子一般真实地映摄自然形象，广泛收集素材，然后离群独处深思熟虑，从素材中去粗存精，最后在头脑中形成一个最精粹的形象宝库。
——《芬奇论绘画》
蒙娜丽莎（油画）达芬奇（意大利）
罗丹（法国）
艺术，就是所谓静观、默察；是深入自然，渗透自然，与之同化的心灵的愉快；是智慧的喜悦，在良知的照耀下看清世界，而又重现世界得智慧和喜悦。
——《罗丹艺术论》
思（雕塑）罗丹（法国）
名家这样论述：
总结艺术于生活的关系：
不仅有艺术应该反映生活的朴素的理解（即“像不像”）而且还应进一步升华为“艺术源于现实生活、而且高于生活”。
无论再现性的还是表现性的艺术作品，并不排除有少数作品是作者主观上的、追求荒诞离奇的产物，作品最终得不到大多数人的认可，而成为“欺世”的作品。