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第14课 应有格物致知精神
一、选择题
1．下列注音有错误的一项是（ ）
A．丁肇中（zhào） 埋没（mò） 没有（méi）
B．彷徨（páng） 中庸（yōng） 测量（liáng）
C．相濡以沫（rú） 儒家（rǔ） 孺子（rú）
D．华裔（yì） 论语（lún） 议论（lùn）
【答案】C
【详解】
试题分析：C注音有错误。 改 ( http: / / www.21cnjy.com )为：儒家（rú）。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。还可根据形声字中的声旁特点协助判断读音。
2．下列句子中，没有错别字的一项是 ( )
A．实验的过程仅仅是消积的观察。
B．解放军总部授与我一枚荣誉奖章。
C．这件事让我不知所措。
D．我很容幸被邀请去清华大学演讲。
【答案】C
【解析】此题考查学生对字 ( http: / / www.21cnjy.com )形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。A项应为“消极”；B项应为“授予”；D项应为“荣幸”。故选C。
3．下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A．实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。
B．这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。
C．有一天,王阳明要依照“大学”的指示,先从“格物”做起。
D．所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。
【答案】D
【解析】
本题考查学生对标点符号的使用与辨析 ( http: / / www.21cnjy.com )能力。我们在语文学习中不管是读书还是写作，除了领会文章的立意，理解布局谋篇，品读词句外，还要重视标点符号，把标点符号与语言文字联系起来阅读、思考、运用，只有这样，我们才能正确地运用语言文字表情达意，全面提高读写能力。A项“分号”改为顿号；B项“第一”“第二”是两个并列的分句，中间用“分号”；C项“大学”是一部书，应该使用“书名号”。
4．下列句子加点的词语运用正确的一项是( )
A．为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明。
B．中国学生大部分都偏向于理论而歧视实验。
C．因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
D．经验告诉我们,这种观点是不适应于现在的世界的。
【答案】C
【解析】
本题考查词语的使用，学生要明确词语的 ( http: / / www.21cnjy.com )意思及用法，在具体语境中体会词语使用的正确与否。词语在句中要使语言表达更准确，简洁，要和句子所表达的感彩相一致A项“发明”应改为“发现”，因为学术的进展靠“发现”；B项“歧视”应改为“轻视”，因为“歧视”含贬义；D项“适应”应改为“适用”，因为一般指人“适应”。
点睛：本题考查学生对具体语境中词语的 ( http: / / www.21cnjy.com )运用正误的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。
5．下列词语中有错别字的一组是( )
A．实地探察 不言而喻 缅怀
B．情系中华 毫无选择 修身
C．不知所措 一番风顺 模式
D．格物致知 实验精神 盲目
【答案】C
【解析】
此题考查学生对字形的掌握情 ( http: / / www.21cnjy.com )况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。C项“一番风顺”应写作“一帆风顺”。21教育网
6．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A．朱熹(xǐ) 肇(zhào) 彷徨(páng huáng)
B．儒家(rú) 诚意(chéng) 袖手旁观(xìu)
C．遵照(zhūn) 毅力(yì) 不知所措(cuò)
D．华裔(yì) 接触(chù) 埋没(mái)
【答案】D
【解析】
此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生 ( http: / / www.21cnjy.com )平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。A项“朱熹”读作“xī”；B项“袖手旁观”应读“xiù”；C项“遵照”应读“zūn”。2-1-c-n-j-y
7．选出填入空白处关联词语最恰当的一项( )
________美国总统杜鲁门曾发 ( http: / / www.21cnjy.com )表声明，表示美国承认中国对台湾行使主权，________朝鲜战争爆发后，美国________派军队侵占台湾，________抛出“台湾地位未定”等谬论，企图制造“两个中国”。对此，中华人民共和国政府理所当然地予以坚决反对。21*cnjy*com
A．尽管 可是 只是 才 B．如果 那么 不仅 而且
C．尽管 但是 不仅 而且 D．如果 那么 只有 才
【答案】C
【解析】试题分析：填什么关联词 ( http: / / www.21cnjy.com )语是分句之间的根本关系决定的，分句之间的根本关系是什么，就填什么关系的关联词语。前两个分句是转折关系，所以填“尽管”“但是”；而后两个分句是递进关系，所以填“不仅”“而且”。
8．下列句子中，有语病的一项是( )
A．我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
B．在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C．这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是适应一个固定的社会制度。
D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】
C.关联词语使用错误。改为“这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”。故选C。21*cnjy*com
9．下列词组中有错别字的一项是( )
A．袖手旁观 一帆风顺 B．格物致知 豪无选择
C．推之四海 传之万世 D．寻求真理 学术权威
【答案】B
【解析】试题分析：B项改为：毫无选择。
10．下列词语的加点字注音及书写完全正确的一项是（ ）
A．模式（mú） 探索（suǒ） 孜孜不倦（zì）
B．汲取（xí） 儒家（rǔ） 根深底固（dì）
C．埋没（mò） 关键（jiàn） 不言而谕（yù）www-2-1-cnjy-com
D．肇事（zhào） 彷徨（páng） 格物致知（zhì）
【答案】D
【解析】
此题考查学生对字音、字形的掌握 ( http: / / www.21cnjy.com )情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。A项应为模式（mò），孜孜不倦（zī）；B项应为汲取（jí），儒家（rú），“根深蒂固”；C项应为埋没（mò），“不言而喻”。
11．下列加点成语使用不正确的一项是（ ）
A．创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
B．老师的严厉斥责，让他不知所措。
C．没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。
D．学习不能三天打鱼两天晒网，要有锲而不舍的精神。
【答案】A
【解析】
这道题目考查的是成语的理 ( http: / / www.21cnjy.com )解与运用。要想正确地运用成语，必须准确理解成语的意义，可从以下几方面进行分析：词义的范围、词义的轻重、感彩等。A项“袖手旁观”的意思是置身事外，既不过问，也不协助别人，与句子意思不符。21世纪教育网版权所有
点睛：本题考查学生对具体 ( http: / / www.21cnjy.com )语境中成语运用正误的辨析能力。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。【出处：21教育名师】
12．下列短语结构类型相同的一项是 ( )
A．中国学生 自然科学 传统教育 社会环境
B．抽象思维 轻视实验 热爱祖国 没有准备
C．做研究 作主张 出主意 显微镜
D．快乐地说 盲目接受 栽种竹子 袖手旁观
【答案】A
【解析】
试题分析：A项，都是偏正短语。B项，“ ( http: / / www.21cnjy.com )抽象思维”“轻视实验”“没有准备”为偏正短语；“一帆风顺”是主谓短语。C“做研究” “作主张” “出主意”是动宾短语；“显微镜”是偏正短语。D项，“经书里说”“盲目接受”“袖手旁观”是偏正短语；栽种竹子是动宾短语。
13．13．下列对病句的修改不正确的一项是( )
A．在中央气象台发布暴雨黄色预警后，广东省防总要求各地认真开展各项防御措施，保障群众的生命财产安全。（将“认真”改为“积极”）
B．在著名物理学家霍金首条中国微博中表示，希望与中国网友分享生活趣事和工作心得。（把“在”调到“霍金”后面）
C．上网到底利大于弊，还是弊大于利，这个问题在同学们中间广泛引起了讨论。（把“广泛”调到“讨论”前面）
D．汉十高铁全线贯通后，武汉至襄阳的运营时间大概差不多要缩短1个小时。（删去“大概”或“差不多”）
【答案】A
【解析】试题分析：病句有不同的类型，常见的 ( http: / / www.21cnjy.com )有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一，语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题是要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。21·cn·jy·com
二、字词书写
14．给下列词语中加点的字注音。
领悟（______） 彷徨（______）（______） 袖手旁观（______）
【答案】 wù páng huáng xiù
【解析】此题考查学生对字音的 ( http: / / www.21cnjy.com )掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。此题应该注意“悟”应该读四声，“彷”正确的读音是páng。【版权所有：21教育】
15．给加点的字注音或根据拼音写汉字。
埋没（_______） ( http: / / www.21cnjy.com ) 彷徨（______） 缅怀（_______） 探chá（_______） xuān（______）告 jiǎn（_______）讨
【答案】 埋没(mái) 彷徨(páng) 缅怀(miǎn) 探chá(察) xuān(宣)告 jiǎn(检)讨
【解析】试题分析：字音重点考核多音字、形声 ( http: / / www.21cnjy.com )字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语。“彷”考的是成语的双音节词语。“埋”考的是多音字。
16．找出下列句子中的错别字并改正。
(1)作为一个时代青年，路见不平应挺身而出，岂能袖首旁观。__________
(2)老师的严厉斥责，让他不知所错。__________
(3)湎怀历史，是为了更好地创造未来。__________
(4)出现了这样的错误，我们每个人都要自我俭讨。__________
【答案】(首——手) (错——措) (湎——缅) (俭——检)
【详解】
试题分析：不写错字、别字、形似字。可根 ( http: / / www.21cnjy.com )据上下文的内容推断字形。遇到形声字或会意字，凭经验和印象写出正确的字。此题有的字笔画比较多，有的是生僻字，平常就得多写几遍。如“检”“措”“缅”等字都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。
17．根据拼音写汉字。
领wù（_____） páng huáng（______） 袖手旁guān（_____）
【答案】悟 彷徨 观
【解析】
试题分析：字形题从表象上看 ( http: / / www.21cnjy.com )主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“悟”“彷徨”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。
三、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。(10分)
（甲）应有格物致知精神（节选）
丁肇中
大家都知道明朝的大理论家王阳 ( http: / / www.21cnjy.com )明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的 ( http: / / www.21cnjy.com )。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（乙）王阳明先生与大学生的典范（节选）
竺可桢
本校以时局之影响，奉令西迁，自赣来桂 ( http: / / www.21cnjy.com )，今日得在宜山正式开课，旧学生皆已到齐，新生人数骤增。当此抗战形势日紧、前方牺牲惨重的今日，国家犹费巨款而维持若干大学，一般社会已有责备非难之声。此虽由一般人不明高等教育作育培本之重，然我们反躬自省，正应借此种批评，以增进其责任的自觉，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之学问技术，将来贡献国家，无负国家作育之至意，与社会期望之深厚，正是每一个大学生所应深省力行者。而在今日艰苦流离之中，将欲增进自觉自奋，尤觉应回溯古来先哲志士之嘉言懿行、丰功伟绩，以资吾人之矜式。因地思人，我觉得王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。
阳明先生生于余姚（生明宪宗成化八年，卒世 ( http: / / www.21cnjy.com )宗嘉靖七年，即西元1472～1528），在浙江本省讲学之外，其一生事业在江西、广西两省为最大，又谪居贵州两年，也去广西不远。今日广西省的境域，多是先生遗惠所在之邦。今浙大以时局影响三迁而入广西，正是蹑着先生的遗踪而来；这并不是偶然的事，我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他那艰危中立身报国的伟大精神。
以理学知名的学者，往往有他的应世的学识 ( http: / / www.21cnjy.com )和彪炳的事功；他所讲的学问，又很多为无论科学专家或事业家所都应体验实行的。真正的理学不但不迂阔，并且有许多话是切合人生实用的。专家专其所学，果能再来诵习体会古人立身处世之微言大义，最是有益于为学与做人之道。而阳明先生才高学博，无论在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，都有崇高的造就；在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范。我们在迁校以后，起居生活当然不能如平时的舒适，又因家人离散与经济的困难，心理上不免生一种不安的现象。然这次民族战争是一个艰苦的长征，来日也许更要艰苦，我们不能不作更耐苦的准备。孟子所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。阳明先生平桂乱与谪贵州，正是赖非常的艰苦来成全他，结果果然动心忍性，增长他的学问，造成他的伟大。诸君都受高等教育，是国家优秀的分子，也是国民中幸运的人；当然都要抱定以艰苦的环境“增益其所不能”为目标，而准备来担当国家许多“大任”。这就不能苟且因循，而应以阳明先生的精神为精神了。
〖注〗1937年8月，日寇进攻上海，逼近 ( http: / / www.21cnjy.com )杭州。9月，浙江大学校长竺可桢带领师生离开杭州，横穿浙江、江西、广东、湖南、广西、贵州6省，行程2600多公里，历时两年半，最终将校址迁到贵州省遵义、湄潭。本文是1938年11月竺可桢在浙江大学西迁至广西宜山时的开学演讲词。【来源：21cnj*y.co*m】
18．甲乙两篇演讲词分别表达了怎样的主要观点？（4分）
19．请从乙文中概括出王阳明先生具有哪些精神。（2分）
20．甲乙两篇演讲词的作者对王阳明所做之事态度各有不同，分别是什么态度？请从演讲词
的特点入手，分析为什么会有这样的不同？（4分）
【答案】
18．（4分）甲：新的知 ( http: / / www.21cnjy.com )识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。乙：王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。（各2分）
19．（2分）艰危中立身报国；艰苦卓绝穷而益奋（一点1分）。
20．（4分）甲文中对王阳明所做之事持否定 ( http: / / www.21cnjy.com )/反对态度（1分）；乙文中持肯定/赞同态度（1分）。因为两篇演讲的①背景不一样，②面对的听众不同，③演讲的目的也不一样，④对人物评价的角度不一样，所以所持态度也不一样。（任意两点2分；如果只从目的答，答出为了证明两文的观点也可得2分）
【解析】
10.演说词实际上相当于一篇议论文 ( http: / / www.21cnjy.com ),所以此题找两文的主要观点,即寻找两文的中心论点.论点需要表达明确观点，是肯定的陈述句。中心论点一般出现在文章题目、开头首段、文末最后段、中间过渡段或自我概括。由此本题甲文观点在篇末：“新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”；乙文观点在首段末尾处：“王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范”。21·世纪*教育网
11.此题要求提炼王阳明具 ( http: / / www.21cnjy.com )有的精神，根据分值2分，至少提炼出2个方面。全文中第一段提出观点，那么下面就要具体论述，所以此问题应在下几段中去提炼。通过细读就能发现第二段中的“艰危中立身报国的伟大精神”和第三段中的“艰苦卓绝穷而益奋的精神”。此题难度不大。
12.此题含两问，一问“对王阳明所 ( http: / / www.21cnjy.com )做之事态度”，这问难度不大，甲文第2语段“经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。”得出答案持“否定”；乙文整文都在赞扬王阳明的精神，称其为“今日国难中大学生最好的典范”，所以答案是“肯定”。二问“为什么会有这样的不同？”这个问题需要联系到文本以外的知识点，关于“演说词特点”的内容上，就能明白不同的演讲背景，听众群体的不同等原因所致。
阅读下面文段，完成下列各题。
布衣学者张中行
张昌华
世人称张中行为“布衣学者”，是再 ( http: / / www.21cnjy.com )贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；新中国成立后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。2·1·c·n·j·y
直到耄耋之年，才获赠一项“ ( http: / / www.21cnjy.com )特约编审”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羨林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大！”
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时 ( http: / / www.21cnjy.com )，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。
张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。
他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。
张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。
张中行虽埋身市井，却“道通天地”， ( http: / / www.21cnjy.com )虽侧身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”21教育名师原创作品
张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。 ( http: / / www.21cnjy.com )到85岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。
他对生活的要求很低，有时在外面吃饭， ( http: / / www.21cnjy.com )一根豆腐丝掉在桌上，他都要检起来吃，席毕若有剩菜，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。【来源：21·世纪·教育·网】
张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上 ( http: / / www.21cnjy.com )说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。
启功说张氏的“散文杂文， ( http: / / www.21cnjy.com )不衫不履，如独树出林，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。
对他的文，周汝昌先生也有 ( http: / / www.21cnjy.com )贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邀然有余。这里面也不时含有一点苦味。”
21．称张中行为“布衣学者”，理由不贴切的一项是（ ）
A．张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。
B．张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。
C．张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。
D．张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。
22．对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是（ ）
A．他的文章开头一般不“开门见山”“直奔主题”，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将暂思融人对人生的体察观照之中。
B．启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，酒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。
C．张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对国家民族命运的热切关注。
D．周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏探味，发人深省。
23．张中行八十终于成名。留给后人很多的启发，其中不正确的一项是（ ）
A．言行要有自己的准则。张中行的言行自有准则 ( http: / / www.21cnjy.com )，对不同意见，他一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。这表明他与世无争，不愿和别人产生矛盾。
B．要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎，善于思考有关。
C．张中行适逢天时地利人和，独自闯了出来，他告诉我们无论有无伯乐人都不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力，就会获得成功。
D．人在生活上不必一定是高要求，但思想 ( http: / / www.21cnjy.com )上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。
【答案】
21．D
22．B
23．A
【分析】
21．考查对文章内容的理解和分析。
D.有误，“布衣”揭示其平民身份，“学者”表现其学问渊博，这与他的为人无关；
故选D。
22．考查对文章内容的理解和分析。
B. 结合“启功说张氏的‘散文杂文，不衫不履，如独树出林，俯视风云’”可知选项中的“有隐逸之风”错。
故选B。
23．考查对文章内容的理解和感悟。
A. “他与世无争，不愿和别人产生矛盾”错，应为“张中行为人敦厚、淳朴，尚古风”。
故选A。
阅读下面文章，完成下面小题。
①……我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是 ( http: / / www.21cnjy.com )“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真 ( http: / / www.21cnjy.com )正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
④大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他 ( http: / / www.21cnjy.com )的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的 ( http: / / www.21cnjy.com )社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。
⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
⑦科学进展的历史告诉我们， ( http: / / www.21cnjy.com )新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测……实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划……
⑧由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
⑨时至今天，王阳明的思想还在继续地支配 ( http: / / www.21cnjy.com )着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑩在这方面，我有个人的经验为证。 ( http: / / www.21cnjy.com )我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术 ( http: / / www.21cnjy.com )中不可缺少，而且对应付今天的世界环境中也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不管是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
（丁肇中《应有格物致知精神》节选）
24．作者认为格物致知的真正意义是什么？
25．写王阳明格竹是使用了哪种论证方法？目的是什么？
26．第⑨段中第一句中加点的词语可以删掉吗？为什么？
27．在本文第⑩段中作者举自己的经验为证。这种作法妥当吗？写出你的看法并说明理由。
【答案】
24．这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力、有计划的探索。
25．举例论证。用来证明传统教育不重视真正的格物致知。
26．不能。“一些”表示部分，不代表全部中国读书人，删除了表示的是全部中国读书人，这明显与事实不符，不能体现语言的严谨和准确。
27．妥当而且大有好处。一作为演讲， ( http: / / www.21cnjy.com )用自己的经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果；二来演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。
【解析】
24．考查对文章内容理解与筛选。根 ( http: / / www.21cnjy.com )据题干梳理文章很容易找到答案，在最后一段“这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。”作答即可。
25．考查论证方法的作用。常用论证方法 ( http: / / www.21cnjy.com )有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。作者举王阳明“格”竹苦思头痛而失败的例子，说明传统儒家认为真理存在于“圣人”的内心，而不存在于客观世界，从而证明“传统的中国教育，并不重视真正的格物和致知”这一观点，既有说服力又有趣味性。
26．本题考查议论文语言特点的理 ( http: / / www.21cnjy.com )解与分析。解答此类题要抓住议论文语言准确严密这一特点。先说明词语的意思，再说明用了该词句子的意思，准确地说明了“…”，最后强调这个词体现了语言的准确性。本句中的“一些”是指“几个、若干”的意思，表示数量和范围，但不表示是全部，如果删去，则过于绝对化，与事实不相符。最后一定不要忘了强调：这个词体现了议论文语言的准确性、严密性。
27．考查对问题所持的观点和看法。第⑩段 ( http: / / www.21cnjy.com )借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。作者用自己的亲身经历，去感染听众，显得真实而亲切，榜样的作用是巨大的，以情动人，拉近与听众的距离，使得听众容易接受你的观点看法，从而取得更好的演讲效果；再者，演讲者德高望重，以自己求学时代的经历激励广大青年学子，可以起到很好的示范和参考意义。故而作法妥当。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
善 借
①葡萄藤借木竿，盘环而上，繁衍生 ( http: / / www.21cnjy.com )息；鲲鹏借巨风，以升万里，行至南海；明月借日光，照亮黑夜，皎辉如练。万物因借而生。荀子云：“君子性非异也，善假于物也。”善借，能让你从平凡走向卓越，从卑微走向伟大。
②“善借”的人，能够抓住灵感与时机，助自 ( http: / / www.21cnjy.com )己走上人生巅峰，丹尼尔·洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，在他孤身拼搏到40岁的时候，成为一个船主的梦想还是镜花水月，前途一片黯淡。然而，有一天他突然来了灵感——何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这条旧货船作抵押贷款，买下后将之改为邮轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二条货船，将之改成邮轮出租，几年之后，他拥有了自己的船队。靠这个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，自己没花一分钱，却最终坐上了世界船王的宝座。
③刘邦，一个白手起家的亭长，最 ( http: / / www.21cnjy.com )终登上了皇帝的宝座，他说过这样一段意味深长的话：“在大帐之内出谋划策，我比不上张良；平定国家，安抚百姓，我不如萧何；率领百万之众，打仗攻城，我不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡的才智，最终取得了天下。试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，若不借刘邦宏伟的抱负、宽广的胸怀和高妙的用人智慧，恐怕他们也很难有所成就，在史册上也难以留下属于自己的印记，一个成功的团队必然是“善借”的，他们会互相借力，团结协作，成就彼此。
④所谓“他山之石，可以攻玉”，一个民 ( http: / / www.21cnjy.com )族要想强盛并保持不衰的活力必须“善借”。大和民族就是一个“善借”的民族。早在公元8世纪，日本学习唐朝先进文化，实行“大化改新”，才有了日本文化的灿烂；近代日本在亚洲各国中最先学习西方文明，并积极推行“明治维新”，一跃成为资本主义强国；二战后，又引进欧美先进技术再次崛起。可以说，日本是搭别人的“东风”走向辉煌的。然而，与之一海之隔的大清王朝，幅员之辽阔，经济之富庶，文化之繁荣，国力之强盛，放眼世界，无出其右。但正当世界各国革新运动风生水起之际，各种先进技术横空出世之时，清政府却没有借大好之势，取外力之精华，除旧革新，发展自身；反以“天朝上国”自居，盲目排外，愚昧保守，不思进取，最终落得“山河破碎”的下场。“善借”才能有进步，故步自封注定失败。www.21-cn-jy.com
⑤我们所说的“借”不是乱借，不是无原则地全 ( http: / / www.21cnjy.com )盘接收，不分良莠；也不是借他力而己不为，将所有的希望都寄托在“外来力量”之上。外物固然可以凭借，但谁也不知道支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，还是要凭借自身的努力，才是正道。
28．阅读全文，完成填空。
论点：_______________________________________
分论点：(1)“善借”助个人走上人生巅峰
(2)_______________________________
(3)________________________________
29．选文第②段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。
30．请简要分析选文第④段的论证思路。
31．请选出下列不适用于选文的论据( )
A．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
B．《老人与海》中的圣地亚哥，在与鲨鱼的搏 ( http: / / www.21cnjy.com )斗中，他用坚不可摧的精神力量和智慧，取得了最终的胜利。人，不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。
C．田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过目标高度。
D．一位国企老总这样说：“管理 ( http: / / www.21cnjy.com )者要抱着谦卑的态度征求大家的意见，随时留意各方善意的批评，纳众言方能得人心，得人心方能得人智，得人智方能成大事。”
【答案】
28． 论点：善借，能让你从平凡走向卓越，从卑微走向伟大 分论点：(1)“善借”助个人走上人生巅峰
(2)“善借”助团队成就彼此 (3)“善借”助民族强盛不衰
29．举例论证。列举了丹尼尔通过“借”获得成功的事例，论证了“‘善借’的人，能够抓
住灵感与时机，助自己走上人生巅峰”这一分论点，论证具体，使作者的观点更加鲜明，
具有说服力。
30．首先用名言引出分论点“一个民族要想强盛并保持不衰的活力必须‘善借’”，然后举
了大和民族和清王朝两个例子，从正反两方面对比论点进行有力的论证，最终得出结论。
31．B
【分析】
28．本题考查分析概括议 ( http: / / www.21cnjy.com )论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。论点：善借，能让你从平凡走向卓越，从卑微走向伟大。
29．本题考查议论文的论证方法和作用。议 ( http: / / www.21cnjy.com )论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。文章第②段主要运用了举例论证。列举了丹尼尔通过“借”获得成功的事例，使作者的观点更加鲜明。
30．本题考查学生对议论文论证思路的分 ( http: / / www.21cnjy.com )析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。首先用名言引出分论点“一个民族要想强盛并保持不衰的活力必须‘善借’”，然后从正反两方面对比论点进行有力的论证，最终得出结论。
31．本题考查学生选择议论文论 ( http: / / www.21cnjy.com )据的能力。首先要明白论据的类型，然后结合中心论点逐项分析给出的事例，判断能不能从不同角度证明中心论点，B项不适合做论据，《老人与海》中的圣地亚哥坚不可摧，但并没有体现“善借”。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
没有“假如”，哪来真知
刘根生
历史上有“杞人忧天”的故 ( http: / / www.21cnjy.com )事，用以形容为不可能发生的事情担心。但从科学角度看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题——天为何掉不下来？几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这个“假如”。由是观之，没有“假如”，何来真知？
“只要自然科学在思维着，它的发展形式 ( http: / / www.21cnjy.com )就是假说。”说杞人忧天是傻问题，其本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现。当初，“骨诱导功能”欲把无生命的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有动摇，潜心探索18年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”。事实上，“假如”在没有成为真知之前，差不多都是“怪异想法”。但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见人所未见”。
“急匆匆地生活，来不及感受”，正成为 ( http: / / www.21cnjy.com )今天不少人的生存状态。忙、急、快、躁的生活节奏，令“异想”“假如”的空气日渐稀薄。“很勤奋，但缺少想法;会考试，但不会提问”，成为不少学生的写照。科研领域有过之而无不及，项目申请也好，立项评审也好，都对“马上成功”更感兴趣。
今人不愿“杞人忧天”，无非是 ( http: / / www.21cnjy.com )被眼前利益所困。在科研领域中，片面追求高成功率已是个通病。“假如”有着诸多不确定性，势必有损成功率，加之越是“划时代成果”，越需要长时间沉淀和考验，而当前科技项目周期短，要追赶时间进程，“杞人忧天”只能让位于效率优先。于是，不少研究成果沦为功利主义的衍生品，原始创新越加受阻于科研低端化和山寨化趋势。
科学研究是探索和创造，失败具有天然合理性，如 ( http: / / www.21cnjy.com )果怕失败，研究只会原地踏步。当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不被眼前功利所困。当然，“假如”不是主观臆想，而是从实际出发，在归纳和抽象的基础上，大胆突破已知束缚，提出有待验证的问题，然后深入实践中寻求答案，打开另一个新天地。宽容和激励“假如”，应把握好这个基本点，以免伪科学和妄想干扰了真科学探索。
从“假如”到真知，离不开反复 ( http: / / www.21cnjy.com )实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神。自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也就毫无意义。法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10年间做了无数次实验，才发现和证实了电磁感应背后的规律。有些人或是因为惧怕求证过程耗时费力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患。正因为这样，越要激励“假如”，就越需要严惩造假。
老子有言:“凿户牖以为室，当其无 ( http: / / www.21cnjy.com )，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真正崛起为科学强国。
（有删改）
32．本文的中心论点是什么？
33．文章开头写“杞人忧天”有何作用？
34．文中列举张兴栋和法拉第的例子分别论证了什么观点？
35．请从修辞手法的角度对文中画线句子进行赏析。
36．读完全文，你认为“大胆假设”与“小心求证”有什么联系？试举例阐述。
【答案】
32．没有“假如”，哪来真知？（或：没有“假如”，就没有真知）
33．①由成语故事开篇，引发读者的阅读兴趣；②引出下文作者的观点“没有假如，哪来真知”；③作为事实论据支撑文章观点。
34．列举张兴栋的例子是为了论 ( http: / / www.21cnjy.com )证“‘假如’在没有成为真知之前，差不多都是‘怪异想法’。但‘怪异’不等于谬误，许多时候‘怪异’恰恰是‘见人所未见’”（或：“大胆假设”）。列举法拉第的例子是为了论证“从‘假如’到真知，离不开反复实证，就得多些求索精神”（或“小心求证”）。
35．示例一：这句话运用了比喻的修 ( http: / / www.21cnjy.com )辞手法，用“空气”比喻创新思维的环境和大胆假设的精神，生动地表现了这种环境和精神像空气一样平常和珍贵。示例二：这句话运用了借代的修辞手法，用“异想”“假如”代指创新思维和大胆假设的精神，使语言表达更加生动、简洁。
36．示例：“大胆假设”是“小心 ( http: / / www.21cnjy.com )求证”的前提，“小心求证”是“大胆假设”的保证。法拉第如果不提出“磁能转化为电能”的假设，就不可能有后面的无数次实验;如果没有10年间做的无数次实验，就不会发现和证实电磁感应的规律。可见，“大胆假设”与“小心求证”相辅相应，缺一不可。
【分析】
32．试题分析：考查对文章中心论点的提取能力 ( http: / / www.21cnjy.com )。本文的标题就是论点。标题是读者接触论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。通篇阅读后再作答。
33．试题分析：考查语段的作用，要考虑到 ( http: / / www.21cnjy.com )语段在文章位置上的意义。引用“杞人忧天”的语段正好是文章的开头，所以就有用成语故事引出下文的观点、引发读者的阅读兴趣的作用；还有就是做论据的作用。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。
34．试题分析：考查举例论证方法的作 ( http: / / www.21cnjy.com )用。张兴栋的例子是为了论证“‘假如’在没有成为真知之前，差不多都是‘怪异想法’。但‘怪异’不等于谬误，许多时候‘怪异’恰恰是‘见人所未见’”。列举法拉第的例子是为了论证“从‘假如’到真知，离不开反复实证，就得多些求索精神”。此题容易答就在于所论证的观点都是段落中的观点句。所以在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。
点睛：议论文的主要论证方法有：举例论证 ( http: / / www.21cnjy.com )，列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理、公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来证明论点；归纳论证也叫“事实论证”，它是用列举具体事例来论证一般结论的方法；演绎论证也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。
35．试题分析：赏析重要句子 ( http: / / www.21cnjy.com )。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从修辞手法的角度分析作答。如“令‘异想’‘假如’的空气日渐稀薄”运用了比喻的修辞手法，形象地表现了这种环境和精神像空气一样平常和珍贵。语言表达更加生动形象，说理透彻明白，深入浅出地把抽象的道理表达出来。
36．试题分析：首先要答出观点：“大 ( http: / / www.21cnjy.com )胆假设”与“小心求证”相辅相应，缺一不可。假设是对事物进行可能性的猜想，但不一定可靠，求证是对事物进行证明，就要仔细，一旦证明认定就是一种事实，具有真实性。猜想、假设没有。所以，假设可以大胆地去创造去想象，但是求证就要认真仔细地去研究。然后举例证明这个观点，例子要典型，有说服力。
拓展阅读
莫言在诺贝尔颁奖典礼上的演讲
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
①通过电视或者网络，我想在座的各位 ( http: / / www.21cnjy.com )，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。21cnjy.com
②我获得诺贝尔文学奖后，引 ( http: / / www.21cnjy.com )发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。
③即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
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⑥我再讲一个故事：三十多年 ( http: / / www.21cnjy.com )前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我扬扬得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
⑦请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷 ( http: / / www.21cnjy.com )讲给我听的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定有一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
⑧我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
⑨今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
⑩谢谢大家！
37．请用简洁的语言概括作者所讲述的三个故事。
38．第②段画线句“但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边”中的“花朵”“石块”和“污水”分别指什么？
39．从演讲中，可以看出莫言是一个什么样的人？
40．阅读第二个故事，说说你从中学到了怎样的为人处世的道理。
【答案】
37．(1)参观苦难展览，因一位同学没有哭向老师告密。
(2)顶撞老长官，扬扬得意。
(3)泥瓦匠破庙避雨。
38．“花朵”比喻莫言获得诺贝尔文学奖后得到的荣誉，“石块”比喻人们对莫言作品内容的批评、质疑，“污水”比喻一些别有用心的人对作家的污蔑。
39．莫言是一个宠辱不惊、低调谦虚、勇于自省，能够坦然面对争议，潜心写作的人。(意思对即可)
40．【示例】做人应大度、宽容，不能因别人忽略自己而斤斤计较，要保持一颗平常心。(意思对即可)
【解析】
37．试题分析：本题考查学生的概括能力，注意人物和事件。首先找到三个故事。5.6.7段分别讲述了一个故事。分析得出人物和事件，语言要简洁。
38．试题分析：此题考查学生的理解能力，结 ( http: / / www.21cnjy.com )合上下文你分析。结合“我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。”分析，“获奖荣誉”比喻“花朵”，“获奖后的质疑和污蔑”比喻成“石头”。
39．试题分析：本题考查 ( http: / / www.21cnjy.com )学生分析人物形象的能力，根据文中情节可知人物形象。如：“我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。”表明莫言有孝心；“我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。”表明莫言坦然面对争议，潜心写作；“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。” 表明莫言低调谦虚。
【点睛】分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。
40．试题分析：本题属于开放性试题， ( http: / / www.21cnjy.com )结合第二个故事“顶撞老长官，扬扬得意”，这个故事告诉我们，不能用“恶意”来推测“善行”。可以围绕“不要斤斤计较，要大度”阐述即可。
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第14课 应有格物致知精神
一、选择题
1．下列注音有错误的一项是（ ）
A．丁肇中（zhào） 埋没（mò） 没有（méi）
B．彷徨（páng） 中庸（yōng） 测量（liáng）
C．相濡以沫（rú） 儒家（rǔ） 孺子（rú）
D．华裔（yì） 论语（lún） 议论（lùn）
2．下列句子中，没有错别字的一项是 ( )
A．实验的过程仅仅是消积的观察。
B．解放军总部授与我一枚荣誉奖章。
C．这件事让我不知所措。
D．我很容幸被邀请去清华大学演讲。
3．下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A．实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。
B．这意义有两个方面:第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索。第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。21教育网
C．有一天,王阳明要依照“大学”的指示,先从“格物”做起。
D．所以经书上的道理是可“推之于四海,传之于万世”的。
4．下列句子加点的词语运用正确的一项是( )
A．为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明。
B．中国学生大部分都偏向于理论而歧视实验。
C．因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。
D．经验告诉我们,这种观点是不适应于现在的世界的。
5．下列词语中有错别字的一组是( )
A．实地探察 不言而喻 缅怀
B．情系中华 毫无选择 修身
C．不知所措 一番风顺 模式
D．格物致知 实验精神 盲目
6．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )
A．朱熹(xǐ) 肇(zhào) 彷徨(páng huáng)
B．儒家(rú) 诚意(chéng) 袖手旁观(xìu)
C．遵照(zhūn) 毅力(yì) 不知所措(cuò)
D．华裔(yì) 接触(chù) 埋没(mái)
7．选出填入空白处关联词语最恰当的一项( )
________美国总统杜鲁门曾发表声 ( http: / / www.21cnjy.com )明，表示美国承认中国对台湾行使主权，________朝鲜战争爆发后，美国________派军队侵占台湾，________抛出“台湾地位未定”等谬论，企图制造“两个中国”。对此，中华人民共和国政府理所当然地予以坚决反对。21世纪教育网版权所有
A．尽管 可是 只是 才 B．如果 那么 不仅 而且
C．尽管 但是 不仅 而且 D．如果 那么 只有 才
8．下列句子中，有语病的一项是( )
A．我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
B．在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C．这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是适应一个固定的社会制度。
D．实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
9．下列词组中有错别字的一项是( )
A．袖手旁观 一帆风顺 B．格物致知 豪无选择
C．推之四海 传之万世 D．寻求真理 学术权威
10．下列词语的加点字注音及书写完全正确的一项是（ ）
A．模式（mú） 探索（suǒ） 孜孜不倦（zì）【来源：21·世纪·教育·网】
B．汲取（xí） 儒家（rǔ） 根深底固（dì）
C．埋没（mò） 关键（jiàn） 不言而谕（yù）
D．肇事（zhào） 彷徨（páng） 格物致知（zhì）
11．下列加点成语使用不正确的一项是（ ）
A．创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
B．老师的严厉斥责，让他不知所措。
C．没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。
D．学习不能三天打鱼两天晒网，要有锲而不舍的精神。
12．下列短语结构类型相同的一项是 ( )
A．中国学生 自然科学 传统教育 社会环境
B．抽象思维 轻视实验 热爱祖国 没有准备
C．做研究 作主张 出主意 显微镜
D．快乐地说 盲目接受 栽种竹子 袖手旁观
13．13．下列对病句的修改不正确的一项是( )
A．在中央气象台发布暴雨黄色预警后，广东省防总要求各地认真开展各项防御措施，保障群众的生命财产安全。（将“认真”改为“积极”）【出处：21教育名师】
B．在著名物理学家霍金首条中国微博中表示，希望与中国网友分享生活趣事和工作心得。（把“在”调到“霍金”后面）
C．上网到底利大于弊，还是弊大于利，这个问题在同学们中间广泛引起了讨论。（把“广泛”调到“讨论”前面）
D．汉十高铁全线贯通后，武汉至襄阳的运营时间大概差不多要缩短1个小时。（删去“大概”或“差不多”）
二、字词书写
14．给下列词语中加点的字注音。
领悟（______） 彷徨（______）（______） 袖手旁观（______）
15．给加点的字注音或根据拼音写汉字。
埋没（_______） 彷徨（____ ( http: / / www.21cnjy.com )__） 缅怀（_______） 探chá（_______） xuān（______）告 jiǎn（_______）讨
16．找出下列句子中的错别字并改正。
(1)作为一个时代青年，路见不平应挺身而出，岂能袖首旁观。__________
(2)老师的严厉斥责，让他不知所错。__________
(3)湎怀历史，是为了更好地创造未来。__________
(4)出现了这样的错误，我们每个人都要自我俭讨。__________
17．根据拼音写汉字。
领wù（_____） páng huáng（______） 袖手旁guān（_____）
三、现代文阅读
阅读下面的材料，完成下面小题。(10分)
（甲）应有格物致知精神（节选）
丁肇中
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思 ( http: / / www.21cnjy.com )想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环 ( http: / / www.21cnjy.com )境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
（乙）王阳明先生与大学生的典范（节选）
竺可桢
本校以时局之影响，奉令西迁，自赣来桂 ( http: / / www.21cnjy.com )，今日得在宜山正式开课，旧学生皆已到齐，新生人数骤增。当此抗战形势日紧、前方牺牲惨重的今日，国家犹费巨款而维持若干大学，一般社会已有责备非难之声。此虽由一般人不明高等教育作育培本之重，然我们反躬自省，正应借此种批评，以增进其责任的自觉，共作加倍的自策。必如何而后能培植真正之学问技术，将来贡献国家，无负国家作育之至意，与社会期望之深厚，正是每一个大学生所应深省力行者。而在今日艰苦流离之中，将欲增进自觉自奋，尤觉应回溯古来先哲志士之嘉言懿行、丰功伟绩，以资吾人之矜式。因地思人，我觉得王阳明先生正是今日国难中大学生最好的典范。
阳明先生生于余姚（生明宪宗成化八年，卒世宗 ( http: / / www.21cnjy.com )嘉靖七年，即西元1472～1528），在浙江本省讲学之外，其一生事业在江西、广西两省为最大，又谪居贵州两年，也去广西不远。今日广西省的境域，多是先生遗惠所在之邦。今浙大以时局影响三迁而入广西，正是蹑着先生的遗踪而来；这并不是偶然的事，我们正不应随便放过，而宜景慕前贤，接受他那艰危中立身报国的伟大精神。
以理学知名的学者，往往有 ( http: / / www.21cnjy.com )他的应世的学识和彪炳的事功；他所讲的学问，又很多为无论科学专家或事业家所都应体验实行的。真正的理学不但不迂阔，并且有许多话是切合人生实用的。专家专其所学，果能再来诵习体会古人立身处世之微言大义，最是有益于为学与做人之道。而阳明先生才高学博，无论在学问、道德、事业，与其负责报国的精神，都有崇高的造就；在此国家蒙难学府播迁之中，他那一段艰苦卓绝穷而益奋的精神，更是我们最好的典范。我们在迁校以后，起居生活当然不能如平时的舒适，又因家人离散与经济的困难，心理上不免生一种不安的现象。然这次民族战争是一个艰苦的长征，来日也许更要艰苦，我们不能不作更耐苦的准备。孟子所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。阳明先生平桂乱与谪贵州，正是赖非常的艰苦来成全他，结果果然动心忍性，增长他的学问，造成他的伟大。诸君都受高等教育，是国家优秀的分子，也是国民中幸运的人；当然都要抱定以艰苦的环境“增益其所不能”为目标，而准备来担当国家许多“大任”。这就不能苟且因循，而应以阳明先生的精神为精神了。
〖注〗1937年8月，日寇进攻上海，逼近杭 ( http: / / www.21cnjy.com )州。9月，浙江大学校长竺可桢带领师生离开杭州，横穿浙江、江西、广东、湖南、广西、贵州6省，行程2600多公里，历时两年半，最终将校址迁到贵州省遵义、湄潭。本文是1938年11月竺可桢在浙江大学西迁至广西宜山时的开学演讲词。
18．甲乙两篇演讲词分别表达了怎样的主要观点？（4分）
19．请从乙文中概括出王阳明先生具有哪些精神。（2分）
20．甲乙两篇演讲词的作者对王阳明所做之事态度各有不同，分别是什么态度？请从演讲词
的特点入手，分析为什么会有这样的不同？（4分）
阅读下面文段，完成下列各题。
布衣学者张中行
张昌华
世人称张中行为“布衣学者 ( http: / / www.21cnjy.com )”，是再贴切不过的。清光绪三十四年，他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在中、小学教过书；新中国成立后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级，属低级。21cnjy.com
直到耄耋之年，才获赠一项“特约编审 ( http: / / www.21cnjy.com )”的桂冠。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围包括国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其实。季羨林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功说他“既是哲人又是痴人”。一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大！”2-1-c-n-j-y
张中行是一匹老黑马，没有伯乐发现他。80岁时 ( http: / / www.21cnjy.com )，适逢天时地利人和，他独自闯了出来，获得了“文学家”“哲学家”“杂家”“教育家”等多项桂冠。其哲学著作《顺生论》引人关注，被称为“当代中国的《论语》”，启功誉其为“整个一部《春秋繁露》”。
张中行从80年代初开始陆续写了“负暄三种”、《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。
他的“负暄三种”自1986年始每隔4年出一本。《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，张中行遂“暴得大名”。时年张已八十，于是有“老旋风”之说。
张中行是从燕赵大地走出来的学人，世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚、淳朴的本色。在做学问、待人、处事以至生活细节上，他都是古韵犹存。
张中行虽埋身市井，却“道通天地”，虽侧 ( http: / / www.21cnjy.com )身陋巷，而能“思入风云”。他讲“顺生”，但“不偏不党，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有准则：“心里有所疑就说，是自由；听者不以为忤，是容忍。”“对不同意见，我一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。”2·1·c·n·j·y
张中行一介寒士，半生坎坷，晚景见晴。到85 ( http: / / www.21cnjy.com )岁时才分到一套普通的三居室，自称“都市柴门”。他的“柴门”没做任何装修，小客厅兼通道里还放着书架，是平常人家六七十年代的居住水平，其俭朴给人的印象十分强烈。书房也不甚雅致，书橱里放着一些古玩，多为石头，像仓库。一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着。老式书案上备有文房四宝，书卷气袭人。他的卧室更为简陋，被子是五六十年代农家常用的大花被，连叠法也是老式的，床边墙上还糊着报纸。
他对生活的要求很低，有时在外面吃饭，一根豆腐 ( http: / / www.21cnjy.com )丝掉在桌上，他都要检起来吃，席毕若有剩菜，他也很从容地打包带回去。布衣的他，深知一粥一饭来之不易。21·cn·jy·com
张中行为人古朴，尚古风。文亦如其人。从行文上 ( http: / / www.21cnjy.com )说，他的文章开头喜欢旁征博引，下笔千言如行云流水。不似今人“开门见山”“直奔主题”。他的行文过程就是“思”的过程。他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思，融入他对人生的体察观照之中。
启功说张氏的“散文杂文，不衫不履，如独树出林 ( http: / / www.21cnjy.com )，俯视风云”。也有人说张氏散文“少张扬蹈厉之辞，也似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中，从那貌似拉杂的谈古论今、引经据典中，我们可体察到他对国家民族命运的热切关注”。斯言诚哉。
对他的文，周汝昌先生也有 ( http: / / www.21cnjy.com )贴切的评论：“你从他的文笔看得出，像他论砚一样，那是外有柔美，内有刚德。其用笔，看上去没有什么‘花哨’，而实际上绝非平铺板叙，那笔一点儿也不是漫然苟下的。”“读他的文字，像一颗橄榄，入口清淡，回味则甘馨邀然有余。这里面也不时含有一点苦味。”
21．称张中行为“布衣学者”，理由不贴切的一项是（ ）
A．张中行祖上三代都是不通文墨的农夫。
B．张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭，评级仅属低级。
C．张中行读的是中文，但涉猎的范围极广，学问极深。
D．张中行对生活的要求很低，为人古朴，尚古风。
22．对于张中行文章的评价，不符合文意的一项是（ ）
A．他的文章开头一般不“开门见山”“直奔主题”，而是在行文过程逐步展现自己的思考，将暂思融人对人生的体察观照之中。21*cnjy*com
B．启功认为张氏的散文杂文，有隐逸之风，酒脱之姿，傲啸之态。其实，这正是张氏“布衣学者”的身份决定的。
C．张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象，但并不缺乏对国家民族命运的热切关注。
D．周汝昌先生评论张氏文笔，认为其外表平实，而实际上却蕴涵匠心，内藏探味，发人深省。
23．张中行八十终于成名。留给后人很多的启发，其中不正确的一项是（ ）
A．言行要有自己的准则。张中行的言 ( http: / / www.21cnjy.com )行自有准则，对不同意见，他一是尊重，二是欢迎，三是未必接受，四是决不争论。这表明他与世无争，不愿和别人产生矛盾。www-2-1-cnjy-com
B．要有所成就必须扎扎实实，勤学善思。张中行晚年成名并非偶然，这与他平时广泛涉猎，善于思考有关。
C．张中行适逢天时地利人和，独自闯了出来，他告诉我们无论有无伯乐人都不能对自己丧失信心，要自信，坚持努力，就会获得成功。
D．人在生活上不必一定是高要求， ( http: / / www.21cnjy.com )但思想上一定要高境界。张中行对生活的要求很低，但他讲“顺生”，追求精神上的高境界，虽为“布衣”，但拥有精神上的丰厚的财富。
阅读下面文章，完成下面小题。
①……我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
②在中国传统教育里，最重要的书是“ ( http: / / www.21cnjy.com )四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
③但是传统的中国教育并不重视真正的 ( http: / / www.21cnjy.com )格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
④大家都知道明朝的大哲学 ( http: / / www.21cnjy.com )家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可 ( http: / / www.21cnjy.com )以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。21教育名师原创作品
⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
⑦科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过 ( http: / / www.21cnjy.com )实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的……实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测……实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划……www.21-cn-jy.com
⑧由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。
⑨时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些 ( http: / / www.21cnjy.com )中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑩在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教 ( http: / / www.21cnjy.com )育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助
我觉得真正的格物致知精神， ( http: / / www.21cnjy.com )不但是在研究学术中不可缺少，而且对应付今天的世界环境中也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不管是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
（丁肇中《应有格物致知精神》节选）
24．作者认为格物致知的真正意义是什么？
25．写王阳明格竹是使用了哪种论证方法？目的是什么？
26．第⑨段中第一句中加点的词语可以删掉吗？为什么？
27．在本文第⑩段中作者举自己的经验为证。这种作法妥当吗？写出你的看法并说明理由。
阅读下面的文章，完成后面的题目。
善 借
①葡萄藤借木竿，盘环而上，繁 ( http: / / www.21cnjy.com )衍生息；鲲鹏借巨风，以升万里，行至南海；明月借日光，照亮黑夜，皎辉如练。万物因借而生。荀子云：“君子性非异也，善假于物也。”善借，能让你从平凡走向卓越，从卑微走向伟大。
②“善借”的人，能够抓住灵感与时机， ( http: / / www.21cnjy.com )助自己走上人生巅峰，丹尼尔·洛维洛是美国有名的亿万富翁。其实，在他孤身拼搏到40岁的时候，成为一个船主的梦想还是镜花水月，前途一片黯淡。然而，有一天他突然来了灵感——何不借银行的钱筑自己的梦呢？当时正有一艘旧货船出售，他成功地说服了一家银行，以这条旧货船作抵押贷款，买下后将之改为邮轮包租出去。随后，他又到银行借到另一笔贷款，买了第二条货船，将之改成邮轮出租，几年之后，他拥有了自己的船队。靠这个“借”字，他获得了滚雪球式的发展，自己没花一分钱，却最终坐上了世界船王的宝座。
③刘邦，一个白手起家的亭长，最终登上了皇帝 ( http: / / www.21cnjy.com )的宝座，他说过这样一段意味深长的话：“在大帐之内出谋划策，我比不上张良；平定国家，安抚百姓，我不如萧何；率领百万之众，打仗攻城，我不如韩信。”刘邦正是借助这三人超凡的才智，最终取得了天下。试想：仅靠刘邦一人之力，他是项羽的对手吗？而此三子虽为人中豪杰，若不借刘邦宏伟的抱负、宽广的胸怀和高妙的用人智慧，恐怕他们也很难有所成就，在史册上也难以留下属于自己的印记，一个成功的团队必然是“善借”的，他们会互相借力，团结协作，成就彼此。
④所谓“他山之石，可以攻玉”，一个民 ( http: / / www.21cnjy.com )族要想强盛并保持不衰的活力必须“善借”。大和民族就是一个“善借”的民族。早在公元8世纪，日本学习唐朝先进文化，实行“大化改新”，才有了日本文化的灿烂；近代日本在亚洲各国中最先学习西方文明，并积极推行“明治维新”，一跃成为资本主义强国；二战后，又引进欧美先进技术再次崛起。可以说，日本是搭别人的“东风”走向辉煌的。然而，与之一海之隔的大清王朝，幅员之辽阔，经济之富庶，文化之繁荣，国力之强盛，放眼世界，无出其右。但正当世界各国革新运动风生水起之际，各种先进技术横空出世之时，清政府却没有借大好之势，取外力之精华，除旧革新，发展自身；反以“天朝上国”自居，盲目排外，愚昧保守，不思进取，最终落得“山河破碎”的下场。“善借”才能有进步，故步自封注定失败。
⑤我们所说的“借”不是乱借，不是无原则地 ( http: / / www.21cnjy.com )全盘接收，不分良莠；也不是借他力而己不为，将所有的希望都寄托在“外来力量”之上。外物固然可以凭借，但谁也不知道支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，还是要凭借自身的努力，才是正道。
28．阅读全文，完成填空。
论点：_______________________________________
分论点：(1)“善借”助个人走上人生巅峰
(2)_______________________________
(3)________________________________
29．选文第②段主要运用了哪种论证方法？请分析其作用。
30．请简要分析选文第④段的论证思路。
31．请选出下列不适用于选文的论据( )
A．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
B．《老人与海》中的圣地亚哥，在与鲨鱼的搏斗 ( http: / / www.21cnjy.com )中，他用坚不可摧的精神力量和智慧，取得了最终的胜利。人，不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。21·世纪*教育网
C．田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过目标高度。
D．一位国企老总这样说：“管理者要抱着谦卑的 ( http: / / www.21cnjy.com )态度征求大家的意见，随时留意各方善意的批评，纳众言方能得人心，得人心方能得人智，得人智方能成大事。”【版权所有：21教育】
阅读下面的文字，完成后面的问题。
没有“假如”，哪来真知
刘根生
历史上有“杞人忧天”的故事，用以形容为 ( http: / / www.21cnjy.com )不可能发生的事情担心。但从科学角度看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题——天为何掉不下来？几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这个“假如”。由是观之，没有“假如”，何来真知？
“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说 ( http: / / www.21cnjy.com )。”说杞人忧天是傻问题，其本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现。当初，“骨诱导功能”欲把无生命的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有动摇，潜心探索18年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”。事实上，“假如”在没有成为真知之前，差不多都是“怪异想法”。但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见人所未见”。
“急匆匆地生活，来不及感受”，正成为今天 ( http: / / www.21cnjy.com )不少人的生存状态。忙、急、快、躁的生活节奏，令“异想”“假如”的空气日渐稀薄。“很勤奋，但缺少想法;会考试，但不会提问”，成为不少学生的写照。科研领域有过之而无不及，项目申请也好，立项评审也好，都对“马上成功”更感兴趣。
今人不愿“杞人忧天”，无非是被眼前利 ( http: / / www.21cnjy.com )益所困。在科研领域中，片面追求高成功率已是个通病。“假如”有着诸多不确定性，势必有损成功率，加之越是“划时代成果”，越需要长时间沉淀和考验，而当前科技项目周期短，要追赶时间进程，“杞人忧天”只能让位于效率优先。于是，不少研究成果沦为功利主义的衍生品，原始创新越加受阻于科研低端化和山寨化趋势。
科学研究是探索和创造，失败具有天然合 ( http: / / www.21cnjy.com )理性，如果怕失败，研究只会原地踏步。当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不被眼前功利所困。当然，“假如”不是主观臆想，而是从实际出发，在归纳和抽象的基础上，大胆突破已知束缚，提出有待验证的问题，然后深入实践中寻求答案，打开另一个新天地。宽容和激励“假如”，应把握好这个基本点，以免伪科学和妄想干扰了真科学探索。
从“假如”到真知，离不开 ( http: / / www.21cnjy.com )反复实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神。自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也就毫无意义。法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10年间做了无数次实验，才发现和证实了电磁感应背后的规律。有些人或是因为惧怕求证过程耗时费力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患。正因为这样，越要激励“假如”，就越需要严惩造假。
老子有言:“凿户牖以为室，当其 ( http: / / www.21cnjy.com )无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真正崛起为科学强国。
（有删改）
32．本文的中心论点是什么？
33．文章开头写“杞人忧天”有何作用？
34．文中列举张兴栋和法拉第的例子分别论证了什么观点？
35．请从修辞手法的角度对文中画线句子进行赏析。
36．读完全文，你认为“大胆假设”与“小心求证”有什么联系？试举例阐述。
拓展阅读
莫言在诺贝尔颁奖典礼上的演讲
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
①通过电视或者网络，我想在座 ( http: / / www.21cnjy.com )的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。【来源：21cnj*y.co*m】
②我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些 ( http: / / www.21cnjy.com )争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。
③即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
④尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合，我必须说话，那我就简单地再说几句。
⑤我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事 ( http: / / www.21cnjy.com )。上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
⑥我再讲一个故事：三十多年前，我还在 ( http: / / www.21cnjy.com )部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我扬扬得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
⑦请允许我讲最后一个故事，这 ( http: / / www.21cnjy.com )是许多年前我爷爷讲给我听的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定有一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
⑧我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
⑨今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
⑩谢谢大家！
37．请用简洁的语言概括作者所讲述的三个故事。
38．第②段画线句“但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边”中的“花朵”“石块”和“污水”分别指什么？21*cnjy*com
39．从演讲中，可以看出莫言是一个什么样的人？
40．阅读第二个故事，说说你从中学到了怎样的为人处世的道理。
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