2021-2022学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册第3课 中古时期的欧洲 教案

第3课 中古时期的欧洲
——连接古代世界和近代世界的桥梁
【课标要求】
通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各文明地区的多元面貌。
课标分析：本课内容是新课标增加的内容，要求学生“认识这一时期世界各文明地区的多元面貌”，而这种不同文明的“多元面貌”主要通过“国家、民族、宗教和社会变化”来表现。
从这个意义上，本单元的教学立意可以确定为“多元的区域文明”。
【教材分析】
本课《古代世界的帝国与文明的交流》位于《中外历史纲要（下）》第二单元“古代文明的产生与发展”的第1课，是继上一单元后继续探究中古时期的欧洲。从单元角度来看，本单元属于世界古代史，一共有三课，本课分为三个子目，本节课为此单元的第一课，作为整个古代史最为典型的欧洲，影响了后几课其他地区的发展，同时要明了不同国家的不同特点，明了西欧的封建制度并不是普遍现象。本课包括三个字母，第一个子目是“西欧封建社会”，第二个子目是“中古西欧的王权、城市与教会”，第三个子目是“拜占庭和俄罗斯”，三个子目之间的逻辑关系是：遵循历史思维，首先说明西欧封建社会的基本特征，即封君封臣制度、庄园制与农奴制，随后说明西欧封建社会发展中出现的新趋势——城市的兴起和王权的加强。拜占庭帝国和俄罗斯作为补充，丰富和完善了中古时期欧洲历史发展的总体面貌。
【教学目标】
通过分析相关历史文献（史料实证），释读历史地图（时空观念），了解西欧文明与拜占庭俄罗斯东正教文明的发展由来（唯物史观、历史解释），感受不同文明都是特定地理社会经济文化发展（历史）的产物，并对地理社会经济文化发展产生不同的影响，认牢固树立构建人类命运共同体意识（历史解释、家国情怀）。
【学情分析】
高一学生经过初中和《中外历史纲要（上）》的学习，初步具备了一定的阅读分析能力和思考能力，对于世界古代历史这部分的基础知识有所掌握，知道西欧封建社会，但是对于西欧封建社会只是停留在知识层面。对西欧封建社会内部的政治、经济、文化之间的关系还不理解。对东罗马和基辅罗斯也比较陌生。教师需要通过引导学生分析材料，观察图片，帮助学生建立对西欧社会的时空观念，增强学生对欧洲整体的认识，理解欧洲社会内部的政治、经济和文化的联系。
【教学重难点】
重点：欧州不同国家、民族、宗教和社会变化
难点：理解欧洲不同文明的特点与影响
【概念解释】
中古时期：世界历史上的5--14世纪一般称为“中古时期”。
中世纪（Middle Ages）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。另有说法认为中世纪结束于文艺复兴时期。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
导入语：
通过引入史学争论“中世纪之问”，启迪思考，激发学生的兴趣和求知欲望，带着问题展开新课学习，任务驱动探究疑问。
“中世纪”一词是15世纪后期意大利人文主义者比昂多在《罗马衰亡以来的千年史》一书中最早提出来的。比昂多认为西欧古代史已经随着公元476年西罗马帝国的灭亡而宣告结束，在那以后开始了另一个历史时期——中世纪，即在古典文化与文艺复兴这两个文化高峰期之间的一段历史时期。他按照精神文化发展的水平把欧洲划分为“古代”、“中世纪”、“近代”。17世纪末，德国史学家凯列尔把人类的全部历史划分为古代、中世纪、近代三个时期。到18世纪，“中世纪”一词被欧洲历史学家普遍采用。目前史学界习惯将“中世纪”特指欧洲中古史。美国学者朱迪斯·M·本内特在《欧洲中世纪史》一书中则指出，对多数人来说，中世纪就是“黑暗时代”，是楔入古罗马和文艺复兴时期之间的一个巨大错误，由于种种原因，对中世纪的这种不公正的观点持续了整整500年。无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。
正是那个黑暗、沉沦、蒙昧千年的中 世纪欧洲在民族与国家、民主与法律制度、文化形 态与宗教信仰、生活方式与思维方式等方面蕴含了 近代欧洲文明许多方面的起源。被历史高歌盛赞的 15、16 世纪的文艺复兴不可能一蹴而就或横空出世 的，它的源头和历史积淀正是欧洲中世纪文明。
那么，历史长河中的欧洲中世纪，其真实面貌到底如何？让我们走进今天的学习一探究。
一、罗马的崩溃：西欧封建社会的形成
1. 政治特征：封君封臣制度
封君封臣制是欧洲中世纪实行的一种分封制度。这一制度中，最为关键的是封土。最初分封的土地称为“采邑”，在墨洛温时期（481——751年）已经存在；到了查理·马特时期（715——741年任法兰克王国宫相），由于和阿拉伯人作战，于是大规模地封臣。
（1）形成条件：日耳曼文明和罗马传统的融合；自然经济和社会动荡的产物 ；8世纪逐渐与封土联系在一起。
①日耳曼文明和罗马传统的融合；
西欧封建等级制度是在西罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物，在征服罗马帝国过程中，日耳曼社会产生了两极分化，原先的部落首领和亲兵逐渐形成贵族，与罗马的大地主构成社会上层，日耳曼人的一般公社成员与罗马的自由民、隶农及奴隶则形成和社会下层。
——朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》
②社会动荡和自然经济的产物。
日耳曼人灭亡西罗马帝国后，西欧曾经陷入过一段非常混乱的时期，476： 日耳曼入侵，西罗马帝国灭亡；9世纪：法兰克人查理曼统一西欧，后帝国三分；962：东法兰克奥托一世加冕，号称神圣罗马帝国；1337至1453：英法百年战争，封建民族国家发展形成。
欧洲面临东、南、北三面威胁，分别来自马扎尔人、阿拉伯人和维京人；马扎尔人、阿拉伯人和维京人入侵的范围很广，尤其是维京人，这主要和他们采用海盗方式有关；马扎尔人、阿拉伯人和维京人都在欧洲建立了自己的据点，说明欧洲国家力量衰弱到何等程度；
但欧洲面临的这种外来威胁并不是9世纪才有的，当年阿拉伯帝国兴起后北非一路打到西班牙，结果被法兰克王国给打败了。这段历史大家初中学习过，也就是说虽然当时欧洲王国力量衰弱，但也并不是完全不能打。特别是这次之所以能够打败横扫欧亚的阿拉伯大军，主要是因为法兰克人找到了一种新的组织方式，这种组织方式用欧洲人能接受的方法将国家统治起来，使欧洲在混乱中找到了秩序，在无序中找到了有序，这种组织方式就是封建制。
③8世纪逐渐与封土联系在一起。
这种制度的前身是采邑制。刚刚我们提到西欧中世纪的国王和贵族为维持自己的地位，会蓄养一批武装家丁进行自卫或攻击别人。这些武装扈从原来只是由主人供给衣食装备，后来渐改为赐给他们一块土地，以其收入作为服军役的费用。而以服军役为条件终身领有的土地称为“采邑”。为了应付频繁的战争，法兰克王国的宫相查理·马特（714--741年为宫相）尽量增多自己的封臣，并授给他们土地作为采邑，以后封臣取得采邑渐成惯例。就这样，公元八世纪，采邑制度开始逐渐向封君封臣制转变。
采邑改革：查理·马特在担任墨洛温王朝宫相期间（714年-741年）对土地占有形式进行改革，即将土地及当地农民一起作为采邑（恩赏）分封给有功劳的人，以服骑兵役为条件，供终身享用，但不能世袭。
877年，秃头查理颁布《克尔西敕令》，规定：“领主可以把自己的特权与荣誉（爵位）移交给自己的儿子或亲属。”《克尔西敕令》使领地世袭合法化，表明法兰克王国封建化的完成。
综上所述，5—9世纪中古西欧的封建制度是在以法兰克王国为中心，许多王国割据征战的过程中逐渐形成和确立的。
（2）体现特点：
①以土地封赐为纽带；②严格等级制；③契约关系；④双向权利义务；⑤国王控制力有限。
领主附庸关系是依附和被依附关系，同时又表现为相互的权利和义务关系，即契约关系。布洛赫指出，这是一种名副其实的契约，而且是双向契约。如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸，同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离弃领主，当时一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。
撤回忠诚： 附庸如果没受到合理的对待，可废止契约，离开采邑
——侯建新：《欧洲文明不是古典文明的简单延伸》，载《史学理论研究》，2014年第2期
封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿的为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全，当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
二者之间存在相互或双向的权力义务关系。所以说，封君和封臣之间各有权力，也各有义务，所以权力义务是双向的。封君和封臣之间是双箭头。
结合我们之前所提到的封君封臣制产生的过程，可以看到其中有一个因素扮演了重要的角色，那就是土地。而封君和封臣之间的等级是层层分明的。这就是封君封臣制的第二个特征：以土地为纽带，等级森严。
同时，我们可以看到，从帝王到大封建主再到小封建主，他们之间是怎么样的？没错，是一层一层的，是逐级的保护与负责。那请问帝王与小封建主之间有没有权力和义务的关系？
那么，这两者之间的差异体现在哪些方面？——西周以血缘关系为纽带，天子是最高统治者；西欧以土地为纽带，不可越级统治。
【设问】这种维系形式上的差异和封君封臣制层级之间相互独立的特点极容易造成的后果是什么？
国王、皇帝或教会等理论上的所有者往往不能对其领土实行有效管辖，而直接行使管辖权的当地贵族又具有相当大的独立性，这就很容易引起国王与贵族、王国政府与地方诸侯之间，以及贵族、诸侯之间争夺权力的斗争。
——《中世纪欧洲战争起因类型计量分析》许二斌
【知识拓展】封君封臣制度：
封君封臣制度是西欧封建国家制度的基石，它由两个要素构成：封君封臣关系和封土制。11世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系。
封君封臣关系的结成有一套仪式，如臣服礼、宣誓礼、亲吻礼等。臣服者将自己的双手置于封君手中，宣称愿为封君之人，封君表示接纳。封臣以圣物为凭宣誓永远效忠封君。经此公开的仪式，封君封臣关系结成。
封臣对封君承担许多义务。其一是“效忠”。封臣不能做危害封君的事,包括不得损伤封君的肢体,不待败坏他的声誉，不得违抗他作为法官的权威，不得损害他的财产，等等。其二是“帮助”。这是封臣最主要的也是最重要的义务，包括为封君服军役、向他提供协助金和物资。其三是“劝吿”。封臣有义务出席封君召集的会议，提出意见来帮助封君,这种会议兼具封君法庭和封建主议事会的性质，审理的案件主要是封臣之间或封臣与封君之间发生的纠纷。
封君对封臣也有义务，主要是“保护”和“维持封臣，不得伤害后者的荣誉、财产和生命。“保护”就是封臣若受到他人攻打，封君有义务不惜以武力保护；“维持”就是封君要提供条件保证封臣能承担军役，或是直接供给封臣及其家庭以衣食。
“封土”与封君封臣关系的结合，是封君封臣制度形成的关键。封臣为封君服役,封君赐给封臣以维持生活的王地。10世纪以后封土制 十分盛行.它同封臣制的紧密结合是这一时期封臣制的重要特点,但也有无封土的封臣。封君封臣关系与重大的政治、军事和经济利益相联系，一经缔结,无论是封臣还是封君都不能随意解除。封君封臣中的认何一方若不履行其义务，都可能导致封君封臣关系彼裂，酿成武装冲突。封君为获得巨多的封臣,封臣为获得更多的封土，以及封土的世袭，使封君封臣关系曰益复杂化。
从理论上说，国王对贵族有管辖权，因为国王是土地分封终极的来源可是由于每一个封建主只效忠给他土地的人，也就是他的直接封主，所以他可以不听国王或者其他任何人的话;他可以拿起武器和国王打仗，或者和其他任何人打仗。因此西欧的中世纪乱成一团，封建主之间不断地打仗——虽说按现在的标准看那些只是武斗，而不是战争。然而，正因为如此，西欧的封建社会其实是一个“分”的社会而不是一个“合”的社会，它没有集中的权力，社会极其混乱。这种情况和我们脑子里中国的“封建社会”完全不同，中国是“统”，西欧是“分”而正因为中国长期统一，社会经常处于安定的状态中，所以在中古时期，中国的社会、经济发展水平远远超出西欧。
——《西方那一块土》
封君和封臣的关系和封土封授相结合，随着封土成为世袭领地，君臣关系也就代代相传。但是封君封臣关系是私法关系，不具备行政系统上下级之间的统治与服从的关系，因此封君与封臣的封臣是没有关系的，因而14世纪法国的原则即“我的封臣的封臣，不是我的封臣。”
——《西欧封建经济形态研究》马克垚
【学思之窗】那么，中古西欧封君与封臣间的关系有何特点，这对西欧政治有怎样的影响？请看材料：
材料一 “我……效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履契约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”
——【美】约翰·巴克勒等《西方社会史》上卷
材料二 “一块封土典型意义上就是从领主处持有的地产，作为一种特别服役、尤其是军事服役的回报。”
——【美】布莱恩·蒂尔尼 西德尼·佩因特 《西欧中世纪史》
依据材料并结合教材知识，可以看出中古西欧封君与封臣之间存在双向权利义务；有一定契约意识；层级间相对独立。封君封臣制度下，国王或皇帝是名义上的最高统治者，王权有限，地方封建主权力更大，这样导致出现不同程度的分裂割据局面。
封君授予封臣土地，封臣要效忠于封君，有严格的等级；相互尽义务
首先封土制将土地的占有和社会的责任联系在一起，是一种“制度创新”。其次，封土制中包含的封君与封臣的权利义务关系，是将野蛮的个人主义纳入一种秩序的规范，将财产的所有包进一种体现权利与义务的契约。虽然会导致分割，但是明确的责任原则束缚了人，也稳定了社会关系，这些都是不同与罗马和日耳曼的新事物。由于领主对自己的领地有政治权力，而领地自给自足很少交往，由此孕育了西欧社会民主与自治的精神，产生了权力和义务的规范，日后成为欧洲文明的精髓。
---- 摘编自陈乐民《欧洲文明的进程（附：对话欧洲）》
【过渡】相对于西周封建制，封君封臣制极容易引发的不良后果是极容易造成分裂割据的状态，很难形成集权和统一的政权。如果我们把视野缩小，仅仅观测某一个封君或某一个封臣在领地之内的生活，是以怎么样的经济活动展开的话，那么西欧时期的经济状态主要就是庄园制。请大家根据课文内容，将表格补充完整。
2. 经济特征：领主庄园、农奴劳动
（1）庄园制度：
我们一起看这个庄园图解，庄园可大可小，但是里面的机构却非常完善。有土地、有草地，关键是里面有谷仓、教堂还有法庭，还有一些没有展现在图片中的比如说烘烤间、铁匠铺等等人们生活需要的生产设施，在这个庄园里都一应俱全。这说明这个庄园的设施是不是足够完备？可以不和外界产生任何经济联系就可以自己生活并生存？这种经济形态是什么？自给自足的一种经济形态。
而且，我们可以看到领主居住的是城堡，城堡有什么意义呢？为什么要建城堡？——军事防御功能。因此，如果庄园遭遇外敌入侵，他可以把所有农奴和农民迁入到城堡中，具有军事防御的效果。所以，一个庄园几乎是一个独立和封闭的经济和政治实体，这只是一个庄园，那么如果在一个国家里面有十个、一百个甚至更多的封闭的、自给自足的庄园，这会造成什么后果？——分裂割据。
3世纪后，罗马陷入长期内战，49年里前后出现了26位皇帝。绵延的内战导致了城市的衰落与日耳曼人逐渐入侵。在这种背景下，破产的市民与农民为了安全开始寻求大庄园主的庇护，越来越多的大庄园开始走向自给自足的封闭经营，自然经济得到加强。这成为了庄园和农奴制的雏形。
9世纪逐渐流行，11世纪遍布欧洲各地。耕地分为领主自营地、农奴份地、自由农份地。普遍采取劳役地租，农奴与领主间的人身依附关系十分明显。14世纪后，由于生产力提高和商品货币关系渗透，庄园开始衰败。
材料：封建制度即由个别私人在或大或小的领土范围内，在或高或低的程度上，代表或占有、夺取或行使公共权力的制度。由地主贵族或男爵或主教或主持(即庄园领主或封建主)在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、执行司法、征收赋税的制度。在这样一个政体里，政府的实质是分裂的。王座只保留一个空洞的宗主地位，只是一个名义上的权力，而国王被缩成为一个阴影而已。
——【美】汤普逊《中世纪经济社会史(上册)》
通过引导学生对材料的解读，归纳概括出中古西欧封建庄园的特点有：
庄园里实行的是封建制度；庄园领主或封建主在其领地范围内拥有行政、司法、税收等统治权；王权衰微，只是名义上的。
【拓展提升】 欧洲中世纪庄园与古代中国田庄的区别
(1)从存在的时间上看，中世纪欧洲庄园的起源要晚于中国，持续时间短于中国。
(2)从大地产形成的途径上看，欧洲庄园土地是以封地为基础，加以兼并农民的土地；而中国古代的田庄土地则主要是靠兼并买卖而获得的。
(3)从庄园私有权程度上看，很长一段时间内，欧洲庄园主对其大地产不具备完全的土地所有权；而中国古代的田庄主对其地产相对而言则具有完全的私有权。
(4)从地租形态上看，虽然都存在劳役地租、实物地租及货币地租三种形态，但西欧庄园对于劳动者的剥削以劳役地租为主，实物地租为辅；中国则以实物地租为主，劳役地租为辅。
【思维拓展】“罪恶”的庄园制下透着哪些曙光？
中世纪欧洲的庄园制下有剥削压迫，也有私有财产神圣不可侵犯的权利保护；有阶级对抗、暴力斗争，也有法律基础上的博弈与抵抗；有残暴与贪婪，也有充满温情的人性关怀。这有限的权利之光、朦胧的法制之光、可贵的人性之光，避免了零和游戏的陷阱，有利于普通民众财富和民权的发育，有利于近代文明物质基础和法治关系的积累，推动了欧洲人征服蛮荒，创造新文明，润泽自身，泽被世界。
（2）农奴制度：
材料一 它（庄园）承袭了罗马的大地产，但和罗马大地产不同的是，庄园由农奴……而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的。首先，他不能擅自离开土地，他们被迫定期给领主干活而毫无报酬，他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决。但他们耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶好得多。这样，当农业改良发生的时候，农奴自己可以指望从中至少稍许获益。更重要的是，虽然理论上领主有权随意摊派赋税，实际上义务趋向于保持固定。尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。
——【美】罗伯特·E·勒纳等《西方文明史》
材料二 另一方面，与古代奴隶身份相比，农奴地位稍为高些。农奴的日常生活要遵守村社的习惯，他在村社有发言权。最重要的是这些习惯保证了他拥有自己土地权力，且可以把土地传给继承人。
——【美】布莱恩·蒂尔尼 西德尼·佩因特《西欧中世纪史》
通过分析可以得出，中古时期西欧的奴隶和农奴在法律上都是非自由人，受到农奴主或奴隶主的压迫。但农奴的地位相对奴隶较高，受到的束缚更宽松。在生产关系上，中古时期的西欧也发生了一系列变化：由奴隶制逐渐过渡到封建制，劳动者依然缺少人身自由，定期无偿服役，承担赋税，法律地位低下，但较之奴隶的经济地位和人身自由都有一定程度提高，有利于提高生产力，推动社会发展。另一方面，封建庄园是基本的农业经济组织，是相对封闭独立的自给自足的经济和政治单位，容易造成分裂割据。
二、近代的先声：西欧王权教会及城市——中古西欧二元社会（三元结构）
圣彼得教堂是罗马基督教的中心教堂，是欧洲天主教徒的朝圣地，也是今天梵蒂冈罗马教皇的教廷，是以耶稣的门徒之长圣彼得命名的，彼得的含义是“磐石”，意思是它将成为教会的基石。它是中古欧洲典型的标志性的建筑物。这一全世界第一大教堂，可以被看作中古欧洲物化的政治制度，直观的权利结构和有形的政治文化。
教学设计意图：通过呈现历史文物——中古欧洲的标志性建筑物圣彼得教堂，增强学生的直观感受，激发兴趣，培养学生的史料实证和时空观念的核心素养。
1.宗教：教权与王权——二元权力体系
基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会，它还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权和王权，即政教二元化权力体系。
中古西欧封建社会是二元社会，以国王为代表的王权和以基督教教会为代表的教权互相依存，共同维护封建秩序，王权与教权既依存又斗争。
一方面，王权希望依靠基督教为自己的统治披上合法的外衣，而教会也希望依靠强大的蛮族国王来壮大自己的力量。
另一方面，在最高权力的拥有问题上，教皇与封建君主不断发生碰撞和摩擦，明争暗斗。
教师按照历史发展轨迹，依次讲述“丕平献土”、“查理加冕”、“卡诺莎之辱”、“阿维农之囚”四个历史事件。学生通过聆听历史事件，结合教材，感悟并梳理中古西欧教权的演变过程。
中世纪的基督教会在中古西欧地位显赫，基督教会利用强大的经济和精神力量，在西欧社会中占据举足轻重的地位，它控制着人们的精神生活，整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，他们从出生到死亡都要接受教会的指导。作为基督教徒不管是在出生洗礼、结婚、忏悔、葬礼都离不开教会，教徒日常欢庆的节日更是颇具宗教意义。
【中世纪的王权与教权】
第一阶段：5世纪至10世纪，王教合作时期
此时期，教权和王权之间基本上维持一种合作共赢的局面，王权需要教权为其统治披上合法化、神圣化的外衣，从而加强王权。教权也需要依附于王权，在欧洲推广和维护基督教世界的统治。
典型事件：
丕平献土。751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝，开创了教皇干预世俗国王废立的先例。丕平为报答教皇，将意大利中部的一部分领地赠给教皇，成立教皇国。这就是历史上著名的丕平献土。
查理曼加冕。开创了教皇为皇帝加冕的先例，再次强化了君权神授的古老原则，此后欧洲历任皇帝都需要罗马教皇的正式加冕才算合法。奠定了欧洲教廷与王廷双重统治的政治体制。
第二阶段：11世纪至13世纪，教权高于王权
典型事件：卡诺莎之辱。1076年教皇宣布革除亨利四世的教籍，取消其在德意志和意大利的统治权。德国内部反对势力趁机联合起来，宣布如果亨利四世一年内不恢复教籍，就废黜其帝位。亨利四世，冒着满天飞雪来到阿尔比斯山的卡诺莎城堡乞求教皇的宽恕。亨利四世赤脚在雪地里跪了三天三夜，得到教皇谅解，史称卡诺莎之辱。
第三阶段：13世纪至15世纪，教权开始衰落。
典型事件：阿维尼翁之囚。1309年法国国王腓力四世派兵将当时的教皇绑架到法国，软禁于南部小城阿维尼翁。此后一百年间，教皇一职持续由法国的傀儡担任，教皇国从此由盛转衰。史称此一事件为“阿维尼翁之囚”
1220年，教皇洪诺留三世建立“宗教裁判所”，从此教会可以公然对持有“异端思想”的人进行审判乃至处以极刑。其酷烈程度是惊人的，以西班牙为例，据统计从1483年以后300多年的时间里，被判处的异端分子达38万多人。1327年，阿斯科里仅仅认为地球是球形的，就被处以火刑。哥白尼因提出太阳中心说而遭受到教会的猖狂迫害。捍卫哥白尼学说的伽利略也遭到宗教裁判所判处终身监禁。布鲁诺提出宇宙无限学说，被宗教法庭烧死在罗马鲜花广场。
【过渡】所以，当我们从政治、经济、文化三个维度来解读西欧封建社会后，你会惊奇地发现，他们都会在一定程度上造成西欧封建社会的分裂。所以，用黑暗的、野蛮的这些词来形容中世纪前期，应当是没有问题的。但是问题来了，今天的西欧是分裂的吗？很显然不是，它是有多个主权国家形成的。由此可见，由中世纪走向近现代的趋势一定是由分裂走向统一的。那么我们就要重新思考，在分裂割据的表象之下，中世纪后期的哪些因素推动着西欧的统一。
17页下插图： 中古西欧的“三种人”
“在中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人。它体现了中古西欧的社会分工理想。商人的地位不被承认，没有被纳入这个序列中。”
解读：中古西欧社会结构呈现明显的等级化特征。僧侣是第一等级，他们关心人们的灵魂；国王及封建主掌握国家权力；农民、农奴是劳动者；手工业者和商人还未纳入等级体系，妇女也未纳入等级，被称为第四等级。
2.政治：走向近代
（1）表现：王权加强，民族国家的形成
同学们注意教材第16、17页内容，特别是中古中后期，王权的加强为西欧民族国家的发展奠定了基础。
从12世纪起，西欧出现了民族的观念，民族国家开始形成。民族国家形成首先是由于王权加强，国王一方面通过与大封建主斗争，另一方面通过与罗马教廷争夺世俗权力的斗争，加之不同民族碰撞冲突、确定疆界，从11世纪——15世纪在西欧形成强大王权的国家。典型的代表英国、法国、西班牙、葡萄牙（但德意志和意大利仍处于分裂割据的状态，直到19世纪中期才形成统一的国家），
最初法国国王的势力非常小，仅有巴黎到奥尔良的狭长地带，号称“法兰两岛”。法兰西国王借助通婚和征服等手段，击败各地封建主。而且王权获得城市不同程度的支持，12-13世纪王室领地持续扩大。法国王权的强大是因为得到了法国工商业者的支持，也和英法百年战争的刺激有关，伴随着战争，法兰西民族国家逐渐形成，同样的情况也发生在英国和伊比利亚半岛的西班牙和葡萄牙王国身上。
思考：新兴王权集中国家的出现产生了哪些进步影响？
①结束政治混乱和割据状态，国家逐步走向统一。
②王权集中国家的出现，在一定程度上削弱了基督教会对西欧国家的控制，为西欧民族国家的发展奠定了基础（民族国家的形成），有利于资本主义的兴起与发展。
③在加强王权的斗争中，法国和英国出现等级代表制，成为西方近代议会制度的起源。
④葡西王权的加强，为新航路的开辟提供了重要支持力量。
（2）表现：等级君主制的出现（英国议会的雏形）
等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式，贵族和市民阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。1215年，因国王约翰随意征税，贵族起兵反抗，迫使约翰签署《大宪章》。《大宪章》调整了封君与封臣的关系，有助于封建政治的稳定。《大宪章》签订后，1264和1265年，英国两次召开议会。到1295年，骑士和市民出席议会得到普遍认可，那届议会因此被后世称为“模范议会”。英国议会的开端是等级君主制的标志之一。
【设计意图】中古时期等级君主制的出现，为近代英国君主立宪制的形成奠定了历史条件。这部分内容虽然在“历史纵横”里，但地位非常重要，所以在此强调。
3.城市的兴起：架起西欧走向近代社会的桥梁
商品经济冲击了封君和封臣之间的关系，而土地所有者的主体开始不断发生变化。这两个因素都属于经济范畴。所以社会经济的发展也会在一定程度上对封君封臣制下的分裂割据的局面造成冲击。
那么随着王权势力的不断增强促进了社会稳定，社会经济的不断发展，10-11世纪城市重新兴起。对于城市，想必大家都不陌生，因为中国也有城市。但是西方城市和中国城市是有很大区别的。
第一点：居民。西方城市里面的居民主要是手工业者、商人，以工商业为谋生手段。以工商业为基础，这点就很不寻常，为什么呀？因为中国古代最早一批城市的发展一般都属于政治中心，而且这些城市都有城墙，护城河，具有极强的军事防御功能。经济不是主要职能。
第二点，城市还有大学。如，巴黎大学。
第三点，这个城市还有一个特点：自治权。西欧有句谚语：城市的空气使人自由。城市内部的事物有城市自己管理。那中国古代呢？中国古代的城市，是中国统治地方的主要行政机构，会加强集权。但是有一点是相同的，就是西欧的城市同样加强了王权。但是这个王权的加强是城市市民的诉求——西欧分裂割据的局面使得各地区之间的经济交流、商品贸易存在阻碍，而这城市中的商人、手工业者就迫切想要统一的，因为只有统一，才能减少各地区之间的交流障碍，那么他们就会通过金钱和人力支持王权，促进王权的统一事业。
第四点，是从城市人口上看，中西方人口不是一个量级的。当时的中国开封有人口140万，而英国伦敦只有人口4万，法国巴黎只有人口5万。那么你们认为是中国城市发达，还是西方城市发达？
城市的兴起可以插到庄园制度之后，在封建庄园基础上工商业兴起，形成城市，城市的发展为后来的资本主义经济做铺垫。
佛罗伦萨是当时西欧众多繁荣的城市之一，对于中世纪城市的复兴，大家在初中有详细学过，大家知道城市的特点，那就是自由，不受封建制度的约束。准确地说，叫自治权，这种自治权是通过谈判、赎买甚至武装反抗等方式获得的。由于限制城市发展的是那些封建领主，又有由城市工商业发展需要统一的国内市场，所以城市工商业者选择与王权结盟，对付封建领主。
我们知道，西欧的封建制度虽然有利于在中世纪混乱的局势下重建秩序，但它也会导致不同程度的分裂割据。城市经济的发展，对外战争的需要，使得中世纪后期出现王权逐渐加强的趋势。
中世纪城市既是手工业中心,也是商业中心。随着地区贸易和国际贸易的发展,13、14世纪在欧洲出现了两个主要贸易区。首先是自古以来就存在的地中海贸易区。意大利威尼斯等地商人在这里占据主导,主要经营东西方贸易。....其次是北海和波罗的海贸易区。这里以佛兰德斯诸城市,特别是布鲁日为中心。
——齐涛主编《世界通史教程 古代卷》（第四版）
“中世纪西欧的城市既不起源于伯爵的城堡，也不起源于大教区管辖的中心。从地理位置上讲，它们建立在商业贸易的交接点上，出现在封建关系最薄弱，封建统治鞭长莫及或权力真空的地带。”
——金观涛等编著《西方社会结构的演变：从古罗马到英国资产阶级》
随着西欧封建社会生产力的发展，商品交易活动频繁，中世纪的城市逐渐增多。与此同时，以工商业者为主体的城市市民阶级登上了历史的舞台。为了更好地在城市里自由进行商业贸易活动，他们反对名目繁多的封建性商品流通税以及一整套的封建枷锁，因此，这就迫使他们要与封建主们谈判争取政治和经济特权。……西欧有很多城市还举行过暴动要求获得城市的自治权。这些权利主要包括：市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认市民财产私有制。
——冯正好《中世纪西欧的城市特许状》
通过对材料的解读和分析，让学生认识到中古时期西欧城市争取自治权的主要原因是：城市商业的繁荣；市民阶层力量的壮大，登上了历史的舞台；为了摆脱束缚商业贸易发展的枷锁。主要途径有谈判、金钱赎买甚至武装暴动。
乡村意味着“隔绝和分散”，而城市“表明了人口、生产工具、资本、享受和需求的集中”……在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。
……市民反对封建割据削弱，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶级开始参与政治。
……城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。
——摘编自孔祥明《世界中古史》
通过对以上材料的分析，让学生认识到西欧城市自治对欧洲历史发展带来了深远的影响。如冲击庄园和农奴制度，推动工商业经济的发展和工商市民阶层的兴起；支持王权，促进了国王的统一事业，有利于民族国家的形成；兴办大学，培养实用人才，促进文教事业发展，推动西欧的思想解放。
西欧中世纪，城市是一种特殊的现象。在经济上，城市的经济活动不纳入封建庄园的经济体系，有独立与领地之外的财政管理系统。政治上，城市不隶属于任何封建主，有自己独立的司法权，可推选自己的行政官员；从社会关系上来看，任何人一旦成为市民，就脱离了封建关系，成为不受封建关系约束的自由人。
------ 钱乘旦 《世界现代化历程》
【课堂探究】以法国琅城自由之路为例，分析概括中世纪城市获取自治的方式有哪些？
琅城是法国北部一个比较富裕的工商业城市，琅城是建立在主教高德理的领地上，高德理非常贪得无厌。为了摆脱高德理的统治，12世纪初，琅城的居民凑了一大笔赎金，向主教高德理和国王路易六世买回了城市的自治权。但是，高德理背信弃义，得到钱后不久，他又要重新统治琅城。琅城居民闻讯十分愤怒，1112年，琅城居民发动起义，成立“公社”，杀死高德理等人。1128年路易六世向琅城颁发特许状，同意琅城建立公社，实行自治。
【合作探究】中世纪中国与西欧城市的差异——是中国城市发达，还是西方城市发达？
【课堂讨论】
同学甲:我国宋代的城市比西欧同时期的城市规模大得多，热闹得多，市民阶层也庞大得多，所以更为先进。
同学乙:你看到的只是表面现象。实际上西欧市民阶级力量强大得多，而且从中产生了后来的资产阶级，孕育了西欧的资本主义萌芽和资产阶级文化。
【讲述】中国的城市体量很大，而且中国古代尤其是唐宋时期，中国的经济体体量，在全球也占据重要地位，人口众多。而西欧人口较少，但中国城市和西方城市中，哪一个城市的发展更具有创新性？更能带动社会与国家的政治往不同的方向去迈进？必然是西方城市。虽然宋代的城市比欧洲同时期的城市规模大得多，热闹得多，也有市民阶层。但在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，不仅形成了市民阶级，而且它还进一步分化出手工业者和商人、银行家等。富裕的商人和银行家发展成早期资产阶级，他们的出现为资本主义的兴起准备了条件。
西欧城市虽然体量很小，但是它内部有很多先进的点，比如城市自治、大学，这都推动了西方向近代发展。
（1）特征。
①自由:人身自由是从事工商业活动的前提,如果没有人身自由,便很难从事工商业活动。
②司法独立:城市摆脱领主司法权和传统法律的束缚,成立了自己的法庭,制定了符合商业关系的法律程序。城市居民只能由自己的司法机关审判。
③行政自治:城市通过选举,产生议会和公职人员,组织行政自治机构,建立独立的税收财政系统来实现自己对城市的管理。
（2）影响。
①形成了市民阶层。城市手工业者和商人不断分化,出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家,他们发展成为早期的资产阶级,他们的出现为资本主义的兴起准备了条件。
②城市的兴起对瓦解西欧的封建制度和孕育近现代西方文明起着重要作用。
（3）西欧城市自治运动兴起的根本原因是西欧封建经济的发展。具体表现在以下三个方面:
随着农业生产力的提高,更多的行业脱离乡村的家庭副业和庄园手工业形态,集中到城市中,这刺激了商业和贸易的繁荣。
工商业的发展使商品货币关系逐渐在城市扎根,当货币成为普遍的交换手段后,社会对货币的需求量大大增加,封建贵族要购买精美的服饰、用具、食品和武器也不得不寻求货币来源,这反过来又动摇了封建体系对城市的控制。
工商业的发展造就了市民阶层,他们日益松弛或割断了对土地的依赖,实现了与土地的分离。
4.思想：大学的兴起——中世纪的花朵
【拓展提升】中世纪的大学
随着城市复兴和商品经济的活跃，市民阶层对于世俗教育的需求增强，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化也不断传入西欧。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”，瓦解天主教会的独裁黑暗统治。并为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。
中世纪大学一般有四个学院：神学院、法学院、医学院和艺学院。神学、法学和医学都是专科院系，以专门职业为取向。完成艺学院学习后，才能进入到自己选择的专业领域去进修。中世纪大学的基础课程包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐，即“七艺”；专业课程则有法学、医学和神学。
十一世纪末，在工商业发达的意大利城市首先出现了第一所世俗大学——博洛尼亚大学。到十二世纪，又相继出现了法国的巴黎大学、英国的牛津大学。十三世纪后，捷克的布拉格大学、奥地利的维也纳大学、英国的剑桥大学、德国的海德堡大学、法国的奥尔良大学等等均已成立。
本段结束语：
从封建等级制度到等级君主制，从割据征战到集权民族国家的形成；从庄园经济到城市的兴起的这些变化中、人们从封建人身附庸的羁绊中、从土地的束缚中、从封建城堡中走了出来，进入城镇和工商业中心，投入市场，促进商品经济的发展，推动资本主义萌芽的出现。对于中古欧洲的再认识，使我们看到了“黑中有光暗中有明”。不管是中古西欧，还是东欧，都是在融合其他文明基础上产生的，延续上古灿烂文明，奠定近代文明基础。一个民族、一个国家想要长盛不衰，也必定要拥有包罗万象的情怀、开放尊重的心态。要能将世界的多元文明容在眼里，历史长河中累积的文化成就必定会随着时间的过往而日久弥新，成为新时代的风尚。
中古中后期，随着西欧封建制度的发展，十一世纪的欧洲社会政治经济形势趋于稳定，使得西欧封建社会出现了许多新变化。正如布罗代尔说：“11、12世纪的西欧已经进入它的青春期”。
【讲述】现在，我们把目标转向东方。东欧封建社会主要看谁呢？看拜占庭帝国，即东罗马帝国。我们在课堂开始之前已经提到，西欧封建社会分裂割据的局面时建立在西罗马帝国灭亡的基础之上的，所以罗马帝国的文化将由东罗马帝国继续发扬光大，那么拜占庭帝国的文化、经济等内容，我们在初中曾学过。我们今天将从土地或领土的视角，来看拜占庭帝国。
三、东方的崛起：拜占庭帝国与俄罗斯
1. 拜占庭帝国：东欧的集权与守旧
在西罗马帝国土崩瓦解的同时，东罗马帝国因强大的军事力量、雄厚的财力及首都君士坦丁堡的险要位置而安然无恙。东罗马帝国发展起一种独特的文明，由希腊、罗马、基督教及东方世界混合而成的文明。
从地图上看，君士坦丁堡的地理位置非常特殊，它位于博斯普鲁斯海峡，联接黑海与马尔马拉海，并向南经过达达尼尔海峡，通往爱琴海、地中海。它地处欧亚非三大洲的交差口，受到东西不同文明碰撞与影响。正是由于它的战略价值，罗马皇帝把拜占庭改名为君士坦丁，并在330年将帝国政府迁到这里。很快这痤新的首都发展为一个大都市。
西罗马帝国灭亡以后，由于拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，商业贸易发达，经济繁荣，以西方古典文明的保存者傲立于当时黑暗的欧洲。然而，在以后的几个世纪里，拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌，无视西欧城市悄然兴起的文明新因素，更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为，他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新，这种封闭保守的心态最终把拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。
①扩张：帝国境内工商业发达，都城君士坦丁堡是当时欧洲最大最重要的城市，成为沟通东西方的梁。6 世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地。
拜占廷帝国所控制过的最大领土面积为356万平方公里，最初其疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位时，又将北非以西、意大利和西班牙的东南并入版图。到了9世纪之后，拜占庭帝国一度复兴，但是未能恢复鼎盛时期的疆域；奥斯曼土耳其兴起之后，逐步占领了小亚细亚和巴尔干地区，最终1453年，拜占庭首都被攻陷，帝国灭亡。
②法律：
公元前476年，是西罗马帝国灭亡的一年，在这一年，东罗马帝国的领地主要集中在爱琴海地区，但是随着时间的推移，到了公元前564年，他的帝国变大了，意大利地区、伊比利亚半岛的一部分以及北非的一部分地区，拜占庭帝国的土地再次横跨欧亚非三个大洲，几乎看到了罗马帝国中兴的希望。那么，如此庞大的帝国，依靠什么来统治和治理是有效的？
查士丁尼大帝是东罗马帝国的皇帝，他在位时东征西讨，打败波斯帝国，击溃汪达尔族、从哥特人手中收复了意大利、北非和西班牙的一部分，地中海再次成为罗马的内海。查士丁尼在政治上最突出的贡献则是系统梳理并发行了《罗马民法大全》。为加强统治，查士丁尼组织法学家们系统整理罗马法，先后完成了《查士丁尼法典》、《法学汇纂》、《法理概要》和《新法典》，总称为《罗马民法大全》。法典宣扬皇帝是国家最高统治者，肯定奴隶制的存在，有许多落后过时的内容，但它们系统整理了罗马法，给后世的研究提供了第一手资料，获得广泛认可，具有积极意义，给西欧和世界历史发展以重要影响。欧洲历史上第一部系统完备的成文法典,被誉为欧洲民法的基础。
③衰落与灭亡：
成也扩张，败也扩张。由于扩张的速度较快，领土面积扩大，激化了拜占庭帝国过捏的矛盾，连年战争严重消耗了拜占庭的资源。加之外族的入侵，七世纪后期，土地就开始萎缩，新征服的地区没有了，原先占有的地区也没有了，所以最终在1453年，奥斯曼帝国攻占其首都，东罗马帝国灭亡了。
6 世纪中期之后，游牧部族冲击和内部矛盾，帝国陷入混乱。
7 世纪中后期，帝国丧失了从叙利亚到北非的大片土地，仅保有小亚细亚和巴尔干半岛等地区。奥斯曼土耳其兴起后，逐步蚕食小亚细亚和巴尔干地区。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝国灭亡。
拜占庭明显缺乏古典时期雅典的生气和光辉，尽管相比之下，后者在领土和年代上显得微不足道。原因是拜占庭的作用是绝对保守的。这并不是说它静止不变。它自始至终都在使自己适应时代和环境的变化。但命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。它造就了一大批杰出的领袖人物——行政官员、军事将领、学者和神学家，但由于处在上述环境之中，他们很少有人真正具有创造力。
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
过渡：但拜占庭帝国的影响不曾因为灭亡而消失，它深深影响了另一个国度，俄罗斯。图中展示的是拜占庭的纹章、俄罗斯的国徽。这样的纹章因为一次联姻被带到了俄罗斯，拜占庭帝国最后一任皇帝的侄女，索菲亚公主嫁给了俄罗斯的大公伊凡三世。就把帝国的纹章、宗教信仰带到了俄罗斯，并且传播下去。
2. 俄罗斯：
公元九世纪，维京人征服基辅及其附近地区后建立的以东斯拉夫人为主体的东欧君主制国家，首都是基辅。
基辅罗斯公国882年~1240年），公元882年，诺夫哥罗德王公奥列格(维京人)征服基辅及其附近地区后建立的以东斯拉夫人为主体的东欧君主制国家，首都是基辅。公元882年疆域包括第聂伯河到伊尔门湖之间的土地，是东斯拉夫人文化的发源地。
基辅罗斯的正式名称为罗斯俗称“罗斯之地”，罗斯是维京人的后裔。基辅罗斯这一名称是19世纪俄罗斯史学界为了表明这一时期国家中心位于基辅而创造的。
出示自9世纪至18世纪初俄国历史发展演进的图片，通过阅读地图，结合教材，填充表格，完成对中世纪俄国历史发展脉络的梳理。
①发端：于9世纪建立的基辅罗斯，深受拜占庭帝国的影响。基辅罗斯一度是东欧最强大的国家。
②莫斯科公国：13世纪中期，被蒙古征服。在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起，16世纪初，建立起以莫斯科为中心的统一国家，并向周围扩张。
③伊凡四世改革与扩张：1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇。他颁布新法典，改组中央机关，镇压大贵族，巩固和强化了中央集权。与此同时，俄罗斯继续扩张。到17世纪末，俄罗斯已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。
伊凡雷帝（ИванГрозный）或者“恐怖的伊凡”、“伊凡大帝”。瓦西里三世与叶琳娜·格林斯卡娅之子，是俄国历史上的第一位沙皇。1533年至1547年为莫斯科大公，1547年至1584年为沙皇。伊凡四世三岁即位，母亲暂时摄政，却苦于大贵族们的横暴。当时各集团激烈争权、倾轧和谋杀，对伊凡四世性格的形成及其活动产生了深刻影响，自幼即养成意志坚强和冷酷无情的性格，好激动，残忍，对贵族们镇压严厉。1547年加冕称沙皇
拜占庭盛极而衰，沙俄难逃桎梏。
总结：遏制领先法则
历史的发展并不像通常所说的“一事成功，事事领先”人类学家将此称为“遏制领先法则”。该法则认为，在转变时期起先最发达和最成功的社会想改变和保持其领先地位将是最困难的。相反，落后和较不成功的社会则可能更适应变化，并在转变中逐渐处于领先地位。
——《全球通史》
中世纪西欧发展历程是否符合该法则？尝试评析遏制领先法则。
【本课小结】
中世纪的西欧，国家长期分裂，中央集权缺失，受蛮族侵略导致经济的衰退，再加上基督教的思想专制，的确是一个“黑暗”的时代。但是西欧也出现了一系列文明的“曙光”：私有财产神圣不可侵犯，封建契约的盛行；近代议会的渊源；城市自治的经验与精神；流芳后世的罗马法及原则精神。尤其是资产阶级在城市中的产生，它最后成为历史发展的方向。
了解历史要以发展的眼光纵向看历史，认识历史要以多元的视角横向观文明。最后，用这句话总结这节课。
“对于中世纪，我们不仅要观察，更要去理解。”
——《欧洲中世纪史》
【教学反思】
本课教学内容时间跨度大（一千余年），地域范围广（西欧、东欧），知识点繁多。为了避免面面俱到，泛泛而谈，在教学设计时，本人大胆做了删减，尽量地突出重点、难点，我力图通过自己的分析整合，给学生呈现出一个关于中古欧洲的清晰画面，并形成一定的历史认识。教学立意要打破传统视角下，对中古西欧“黑暗时代”的认识，更多关注的是中古西欧发展的多元性，
具体来讲，主要从如下几个方面入手：
首先，尽力在各知识点之间寻找合理的联系，构建有一定逻辑关系的知识结构。在教材的叙述中，中古时期的西欧社会发展有几个典型的特征：封君封臣制、庄园和农奴制、王权的变化、城市的兴起、基督教的影响。可以想见，作为当时西欧社会上存在的一些历史现象，或多或少会某些联系，找到这些联系，就可以把这几个点关联起来，让知识显得不那么零散，该教学设计努力做到这一点。例如“土地”可以把封君封臣制和庄园联系起来，“教堂”把庄园和基督教联系起来，“教权与王权关系”把基督教的影响与王权的变化联系起来，“王权加强”又把王权的变化与城市的兴起联系起来。尽管有些联系似乎不是那么紧密，那么自然，但是努力发掘知识之间的联系，有助于培养学生历史思维的逻辑性。
其次，注重通过引导学生阅读资料和思考问题来加深对知识点的理解，注重提升历史核心素养。就这一课而言，有两个知识是比较难理解的，即封君封臣制度和庄园制度，这两个制度的具体内容教课书上是有解释的，能看明白，但还是不易理解，为什么呢？因为不知道怎么来的？不知道“来龙去脉”，
对历史理解就不透彻。该教学设计中选取了比较有代表性的资料来引导学生回答了这个问题，通过两则材料我们可以形成一个大致的认识：即西罗马帝国灭亡后建立的日耳曼诸王国，没有形成一种成熟稳定的制度来维持其统治，于是通过授予土地的方式来建立起一种效忠关系，就成为一种比较直接有效的方式，这就有了封君封臣制度；而在生产力比较落后，生产效率相对较低，商品经济遭到破坏的情况下，自给自足的庄园可以为封建主提供所需的生活资料，并积累财富，于是庄园成为一种基本的生产单位。
再者，力争做到让本课知识间接明了，便于学生形成一种对主干知识清晰且整体化的认知。统编教材名为《中外历史纲要》，顾名思义，特点在“纲要”二字，教科书的叙述是“纲要”式的，因此可以说，对学生的学习来讲，记住历史发展的“纲要”即到达了学习的基本任务。这需要教师引导学生对重要知识进行梳理总结，通过梳理总结明确本课的知识要点。“简洁是智慧的灵魂”，要达到“简洁”的目标却不是简单的事情，需要教师在透彻地理解教科书内容的前提下，对繁杂的知识进行分析、梳理和总结。统编教科书使用以来，老师们已经普遍认识到，只有“简洁”才能完成《纲要》的教学任务。
最后，部编教材较之之前使用的教材每节课的容量大大增加，难度也明显提升，这对刚刚接触部编教材的教师提出了极大地挑战。要想尽快适应新教材，解决新变化带来的教学难题，必须要转变观念，一定要解放思想，要跳出教知识的传统老路，一节课不能死死盯着知识点的完成情况，而忽略了学生主体地位的发挥，忽略了学生高阶思维的锤炼，忽略了历史课程对于“活生生的人”学生在立德树人方面所发挥的独特的教育价值。教师应该要追求真课堂，学习的真发生，高阶思维的真锻炼，良好品格的真形成。改变观念才能改变教学行为，才能适应教学改革、课程改革的浪潮。就本课而言，要想解决目前存在的难题，必须要进行单元教学设计，根据课程标准、教材、学情，确定合适的学习起点和终点，结合新时代核心素养培养的需求，运用大概念、大问题、大情景、大项目等将单元相关知识结构化。这是我的努力方向和奋斗目标。
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