2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.2《离骚》课件（63张PPT）

(共63张PPT)
端午节，“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、夏节、龙舟节等，是每年农历五月初五集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥（东汉孝女于5月5日投江自杀）等说法。
端午节的习俗有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
离 骚
披文入情话屈原
吾将上下而求索
路漫漫其修远兮
当年呵壁 湘流应识九歌心
何处招魂 香草还生三户地
离骚寿世,三闾遗恨泣秋风
泽畔行吟,五月孤忠沉夜月
一、人物介绍
文学常识
战国末期楚国人，
杰出的政治家和爱国诗人，我国第一位浪漫主义诗人，
世界四大文化名人之一。
代表作品有《离骚》《九歌》
《天问》等。
屈 原
屈原与楚辞
1、 简介屈原
（约前 339 —约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、英国文学家莎士比亚）受到全世界人民的隆重纪念。
屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难平，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。
屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。
怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。
楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。
张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。
张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。
张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。
屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。
盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。
怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。
秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。
屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。
屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。
秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。
怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。
屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。
顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。
屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。
屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。
百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。
屈原的作品《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》 ，凡23篇 皆为不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，“离”即“罹”──遭遇，“骚”──忧愁。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
“楚辞”与《楚辞》
《楚辞》：继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。主要采用浪漫主义的创作手法。
“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。对后来汉赋的形成有重大影响。
资料链接
《离骚》中的“美人”“香草”
《离骚》中最引人注目的是它的两类意象，即“美人”和“香草”。
“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《离骚》前半部分，屈原将楚王作为男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的变卦喻楚王的疑忌贤臣、对自己不能始终信任的事实，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感叹。《离骚》后半部分，屈原又转为男性，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，而将君王喻为美人。他四处“求女”，即寻求圣主贤君。然而，周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不达。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，有“芰荷、江离、蕙、菌桂、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”，寄寓着诗人独特的心理特征，是“志洁”的象征。
二、诵读全文
诵读指导:
骚体诗的朗读节奏：
一般是三四个节拍，随文切分。
如：长太息／以／掩涕兮，哀／民生／之多艰。
余／虽好修姱／以／鞿羁兮，謇／朝谇／而／夕替。
“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。
苗裔（yì） 庚寅（gēngyín） 孟陬（zōu） 览揆（kuí） 肇（zhào）
扈（hù） 辟芷（zhǐ） 搴（qiān） 阰（pí） 汩（yù） 宿（sù）莽 修姱（kuā） 謇（jiǎn）朝谇（suì） 揽茝（chǎi ） 谣诼（zhuó）
偭（miǎn）规矩 忳（tún）郁邑 侘 傺（chàchì） 溘（kè）死 鸷（zhì）鸟 方圜（yuán） 攘诟（rǎnggòu） 芰（jì）荷 岌（jí）岌
重要字音
基础知识梳理
三、解读语句
帝高阳之苗裔兮，
朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，
惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，
肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，
字余曰灵均。
高阳：颛顼之号。一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。
苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。
此苗裔连用，喻指子孙后代。
3.朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
4.皇：美，大；天（皇天）—天神—皇帝。考：已故的父亲。母死后称“妣”：如丧考妣
5.揆（kuí）：推理揣度。揆量：审度
6.肇（zhào）：开始。肇庆：原名端州。是宋徽宗赵佶的封地,“肇庆”城名为其登基后亲笔所赐,意为“开始带来吉庆”。发生、引起：肇事
7.锡：通“赐”。给予;赐给。
【译文】我是古帝高阳氏颛顼的子孙，我已故父亲字伯庸。正当寅年寅月寅日，我降生了。父亲观察衡量我的生辰，就赐给我美名。给我起名为正则，选表字为灵均。
第二节
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
扈（hù）：楚方言，披挂。跟随、陪从，随从人员：扈从。专横暴戾：飞扬跋扈
汩：yù\ gǔ 〔汩汩〕水流的声音；水流 的样子
汨mì：汨罗，水名，在中国湖南省。
搴：本义:拔取：斩将搴旗。采摘：搴芙蓉兮木末
忽：本义:不重视;忽略，此指迅速：倏忽 （行动迅速、忽然），忽反顾以游目兮
淹：逗留、久留：淹留：“叹年来踪迹,何事苦淹留。”（柳永《八声甘州》）
惟：想到。本义:思考;思念：惟念
迟暮：比喻晚年
抚：趁，凭。
我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。时光迅速逝去不停留，春与秋不断更替。我想到草木凋零，恐怕美人会衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀我在前面引导开路！
研读文本：
“內美”指哪些品质？
出身高贵、降生祥瑞、气度非凡、名号尊贵
2.这一节中塑造了诗人怎样的自我形象？
向往高洁，勤勉修德
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”
急切改革，踌躇满志
甘当先驱，奋发有为
第三节
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
余虽好修姱以革几羁兮，
謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，
又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
太息：长声叹气
民生：人生，一说指人民的生活，万民的生存
本义指黎民百姓,平民。与君、官对称。泛指人。
③修：善，美好。伊中情之信修兮。——张衡《思玄赋》长；高“此地有崇山峻岭,茂林修竹”
④谇：suì本义:责骂“谇,让也。”谏诤
⑤替：本义:废弃：“以古为镜，可以知兴替。”
⑥善：动词，喜爱
我长长叹息掩面而泣，哀叹人生多有艰难。我虽虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我崇尚的美德，即使多次死亡仍不反悔。
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，
偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度。
灵修：有灵智远见的人，用以比喻国君
浩荡：犹荒唐；水壮阔貌；广大旷远。“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”
蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。借指女子容貌的美丽。“蛾眉曾有人妒”
谣：凭空捏造的话：造～
诼：本义:造谣,谗谤
工巧：工，长于；善于：工于心计。巧：虚浮不实,伪诈，投机取巧
偭：违背。偭规越矩。
周容：迎合讨好。“周，合也。苟合於世，以求容媚也。”
恨楚王荒唐啊，到底也不体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来就是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮，
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，
忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，
固前圣之所厚。
侘傺，失志貌：怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
溘：忽然；突然。溘然长逝
流亡：“意欲淹没，随水去也。”今指因在本乡、本国不能存身而逃亡流落在外。
群：联合，聚集：“君子矜而不争,群而不党。”（矜：庄重）。不群：不合群。不平凡，高出于同辈。卓尔不群（优异卓绝，与众不同）。
方圜：方枘圆凿：比喻格格不入、不相容、不适宜。
屈心：使内心委屈。
尤：怨恨；责备;怪罪：怨天尤人
攘：容忍；捋起 [袖子]；排斥,排除
诟：诟,骂也。诟病：原指耻辱。引申为讥骂、指摘。
死直：为正道而死
所厚：推崇的。蒙君实视遇厚（优厚）
忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁可突然死去随流水消逝，我也不忍做出迎合讨好他人的丑态。猛禽不与凡鸟同群，从前世本就这样。哪有方枘和圆凿能够相合，哪有道不同却能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备何辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的。
研读文本：
1.司马迁说“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，结合这一节说说屈原怨的是什么？造成他失意的原因有哪些？
謇朝谇而夕替
原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因三：世俗工巧、周容
2、遭到废弃排斥，屈原的态度如何？表现了他怎样的精神？
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原刚直不阿、坚持真理、嫉恶如仇、宁死不屈的精神。
第四节
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
相：xiàng观察：伯乐相马。察：明显;精明；清楚：水至清则无鱼,人至察则无徒。明察,知晓
延伫：延,长也。伫：长时间地站着
回：调转。回身、回头
及：介词，趁：彼众我寡,及其未既济也,请击之。
步：使缓行
焉：兼词，于此
离：“罹”，遭遇
进退：（古义） 进：入朝为官；退：退隐不为官。
信：的确，确实
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子走回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪菱叶荷叶做上衣，缝缀荷花做下裳。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
高、长：形容词活用作动词，加高，加长
岌岌:形容山势高耸；形容十分危险，岌岌可危
陆离：修长的样子。长剑低昂貌：“带长铗之陆离
兮，冠切云之崔嵬。”光彩绚丽：光怪陆离
④芳、泽：芬芳、润泽。《尔雅.释草》中的“泽”,即乌蕵 （sūn ）草,是恶草的代表
⑤杂糅：混杂糅合。
⑥反顾：回头看，比喻退缩、反悔：义无反顾
⑦四荒：四方荒远之地。古代称四方边远的国家。
即觚竹、北户、西王母、日下。
⑧章：“彰”，明显
⑨民生：人生。一说人性。
⑩惩：改变。本义:警戒;鉴戒。处罚：惩恶扬善。
加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。忽然回头放眼远眺，将去看看四方荒远之地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好、从正道）？
研读文本：
1、屈原遭到废黜后，有何打算？体现了他怎样的性格特点？
退将复修吾初服\将往观乎四荒。
余独好修以为常。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
坚持真理、矢志不移
结合全文，诗中塑造了一个什么样的抒情主人公形象 这个形象有什么价值？
外在形象：奇装异服，显示出他性格的卓尔不群，与众不同，高洁不俗
二. 内在特质
1.他热爱祖国，锐意改革。（奖耕战、明赏罚、举贤能、反壅蔽、禁朋党、移风俗）
2.他品行高洁，刚正不阿。
3.他追求真理，矢志不移
屈原的形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
内容小结
四、写作特色
《离骚》(节选）的浪漫主义
屈原被誉为中国浪漫主义文学的奠基人，《离骚》被尊为我国诗歌浪漫主义的源头，在节选部分表现在哪些方面？
浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。
浪漫的手法。“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比；全诗中各种比兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。
浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活；“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒彩。
浪漫的想象。纵横驰骋的想象，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
浪漫的精神。义无反顾的人生之路。
屈原评价
王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”
李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
鲁迅“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
梁启超：屈原是“中国文学家的老祖宗”。
班固：“与日月争光云云，斯论似过其真。”“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死。”“非明智之器”。
颜之推：“自古文人，常陷轻薄，屈原露才扬己，显暴君过。
偭规矩而改错（“错”同“措”，举措）
忳郁邑余侘傺兮 （“郁邑”同“郁悒”，忧愁烦闷）
何方圜之能周兮 （“圜”同“圆”，圆凿）
进不入以离尤兮 （“离”同“罹”，遭受）
芳菲菲其弥章（“章”同“彰”，明显、显著）
通假释义
恐年岁之不吾与 （古义：时光，岁月。今义：年纪；年代，年头儿；年成。）
春与秋其代序 ［古义：时序更替。今义：代替序言的文章（多自有标题）。］
恐美人之迟暮 （古义：代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王。今义：美貌的女子。）
怨灵修之浩荡兮 （古义：荒唐。今义：①水势大；② 形容广阔或壮大。）
固时俗之工巧兮 ［古义：善于取巧。今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。］
偭规矩而改错 （古义：改变措施。今义：改正错误。）
古今异义
吾独穷困乎此时也 ［古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路的意思。今义：生活贫穷，经济困难。］
宁溘死以流亡兮 （古义：随流水消逝。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。）
长余佩之陆离（古义：修长的样子。今义：形容色彩繁杂。）
皇览揆余初度 兮 （名词，时节）
何不改此度（名词，法度、准则）
盘庚不为怨者故改其度 （名词，计划）
生之有时，而用之无度，则物力必屈 （名词，限度）
度义而后动 （动词，考虑）
他人有心，予忖度之 （动词，揣测）
权，然后知轻重；度，然后知长短 （动词，计量长短）
关山度若飞 （动词，越过）
一词多义
度
扈江离与辟芷兮 （连词，和）
恐年岁之不吾与（动词，等待）
较秦之所得与战胜而得者 （介词，跟）
与嬴而不助五国也 （动词，亲附、结交）
与
亦余心之所善 兮 （动词，崇尚，爱好）
素善留侯张良 （动词，友善、交好）
自前世而固然 （副词，本来）
汝心之固（形容词，顽固）
固国不以山溪之险 （动词，巩固）
善
固
退将复修吾初服 （动词，整理）
余独好修以为常 （形容词，善，美好）
乃重修岳阳楼 （动词，修建，修造）
外结好孙权，内修政理 （动词，整治，治理）
孙子膑脚，兵法修 列（动词，编纂，书写）
是以圣人不期修古，不法常可 （动词，学习，遵循）
苟余情其信芳（副词，确实）
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 （名词，实情）
愿陛下亲之信 之 （动词，信任）
欲信大义于天下 （动词，同“伸”，伸张）
今行而无信，则秦未可亲也 （名词，信物，凭证）
修
信
余虽好修姱以羁兮 （连词，表目的）
既替余以蕙兮（介词，因为）
谣诼谓余以善淫 （介词，用）
偭规矩而改错（连词，表顺承）
自前世而固然（连词，表修饰）
夫孰异道而相安 （连词，表转折）
忍尤而攘诟 （连词，表并列）
以
而
（1）名词的活用
名余曰正则兮，字余曰灵均 （名词用作动词，名，取名；字，取字）
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 （名词作状语，朝，在早上；夕，在晚上）
鸷鸟之不群 兮 （名词用作动词，合群）
（2）动词的活用
屈心而抑志兮 （动词的使动用法，使……受委屈， 使……受压抑）
伏清白以死直兮 （动词的为动用法，为……死）
回朕车以复路兮 （动词的使动用法，使……掉转）
词类活用
（1）被动句
謇朝谇而夕替 （意念上的被动）
（2）宾语前置句
恐年岁之不吾与（“不吾与”即“不与吾”）
不吾知其亦已兮 （否定句中代词作宾语，前置，“不吾知”即 “不知吾”）
文言句式
（3）状语后置句
步余马于兰皋兮 （介宾短语作状语，后置，即“于兰皋步余马兮”）
肇锡余以嘉名 （介宾短语作状语，后置，即“肇以嘉名锡余”）
（4）定语后置句
高余冠之岌岌兮 （即“高余岌岌之冠兮”，“之”是定语后置的标志）
长余佩之陆离 （即“长余陆离之佩”，“之”是定语后置的标志）
“风”“骚”　“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国古代诗歌史上现实主义和浪漫主义两大文学传统的源头。
朕　第一人称代词，秦以前指“我”或“我的”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。
名字　古代人的名字和现代有很大的差别。古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。男子 20 岁（成人）举行加冠礼时取字，女子 15 岁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。名和字一般在意义上都存在一定的关系。
① 意义相近。如屈原，名平，字原。“原”是宽阔平坦的意思。
② 意义相反。如曾点（点，小黑点也），字皙（皙，人色白也）。
③ 意义相关。如苏轼，字子瞻。《左传·曹刿论战》中有“登轼而望（与“瞻”同义）之”。
文化知识