2021-2022学年部编版高中语文选择性必修下册1-2《离骚》课件（81张PPT）

(共81张PPT)
世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。
于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了前年。
1.了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”特征和《离骚》历史地位；反复诵读，背诵诗歌。
2.把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。
3.感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。
学习目标
屈原(约公元前340一前278)，战国时期楚国人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。主张联齐抗秦，提倡“美政”。后遭排挤，被怀王疏远流放，最终怀恨投汨罗江自杀。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人。
屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，他是“楚辞”的创立者和代表者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
走近作者——无私无畏、高洁伟大的爱国诗人
“美政”：
圣君贤相
民本思想
忧愁幽思而作《离骚》
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”。
“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。
——《史记·屈原列传》
背景
“屈原放逐，著《离骚》”——《史记·太史公自序》
忧愁幽思而作《离骚》
屈原与楚怀王同祖，得到楚怀王的信任，因此受到重用。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强的局面。
但由于在内政上，他与楚国腐朽的贵族集团产生了激烈的矛盾。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。子兰遂指使上官大夫等人向顷襄王诽谤屈原，使屈原被流放到江南地区，远离故国。
于是，屈原“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，忧愁幽思而作《离骚》。最后，在无可奈何之际，自沉汨罗，以明其忠贞爱国之怀。
背景
文学常识
1.楚辞
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
2. 《楚辞》
汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。《楚辞》是我国最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。
世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“风骚”。
楚辞的特点：
1.句子长短不一，句式参差错落，四言、五言、七言、八言均有，形式灵活多样，读起来抑扬顿挫，富有节奏感。
2.多用“兮”字，大大增强了诗歌的抒情性，使诗人的情感得以充分表露。
“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。
《诗经》与《楚辞》
“风”指《诗经》中的《国风》
“骚”即《楚辞》中的《离骚》
《诗经》是我国第一部诗歌总集；
《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌；
《诗经》、《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。
“风骚”也因此成为文学的代名词。
3.《离骚》
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句, 2464字,诗歌可以分为三个部分：
1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。
2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。
3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。
文学常识
文题解读
“离”——同“罹”，遭遇。
“骚”——忧愁。
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
“离骚”者，犹离忧也。
——司马迁《屈原列传》
“离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。
——班固《离骚赞序》
一读离骚
初感诗韵
诵读诗歌，字词正音
整体感知
裔（ ） 陬（ ） 庚寅（ ） 揆（ ） 肇锡（ ） 扈（ ） 芷（ ） 汩（ ） 搴阰（ ） 秽（ ） 姱（kuā） （ jī ）
謇（jiǎn） 谇（suì） 纕（xiāng） 茞（chǎi） 诼（zhuó） 偭（miǎn） 忳（tún） 侘傺（chà chì) 溘（kè） 鸷（zhì） 圜（yuán） 攘诟（rǎnggòu)朕（zhèn） 芰荷（jì） 裳（cháng） 岌岌（jí jí）
yì
zōu
gēng yín
kuí
zhàocì
hù
zhǐ
yù
qiān pí
huì
裔（ ） 陬（ ） 庚寅（ ） 揆（ ） 肇锡（ ） 扈（ ） 芷（ ） 汩（ ） 搴阰（ ） 秽（ ） 姱（kuā） （ jī ）
yì
zōu
gēng yín
kuí
zhǐ
yù
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
……
yì
zōu
kuí
zhào cì
chóng
hù
zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
离骚（节选）
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
hào
kuā
jī
jiǎn
suì
xiāng
chǎi
zhuó
miǎn
tún
chà chì
kè
gòu
yuán
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
xiàng
jì
jí
朗读注意：一般每句二至四个节拍，随文切分)
1.注意节拍。
如：长太息/以掩涕兮， 哀/民生/之/多艰。
虽/体解/吾/犹未变兮，岂/余心之/可惩
2.注意延长。
如：悔相道之不察兮 忽反顾以游目兮
“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。
3.注意重音和感情。
诵读诗歌，感受诗韵
活动：听范读，学生听准字音，感受节奏和音韵之美。
再读离骚
理清文意
课文节选：
第一段：诗人略述自己的身世和名字美好的意义。
第二段：诗人叙述自己的美好品质、高尚节操和积极进修精神。
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。
第1段
（诵读）
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮,字余曰灵均。
yì
zōu
kuí
zhàocì
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
壹
高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）。
苗裔：远代子孙。
朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
皇考：皇，大。考：对已故父亲的称呼。 （妣：对已故母亲的称呼。）
摄提：寅年的别称。
贞：正当。 孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。
庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。
我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。
——屈原出身高贵,和楚王是同宗。
——出世时正逢吉时,有祥瑞吉兆。
皇览揆余初度兮，肇锡以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
皇：“皇考”的简称，先父。
览揆：观察考量。 览：观察。 揆：测度、衡量。
初度：出生时的情况。
肇：开始。 锡：通“赐”，赐给。 嘉：美。
名、字：名词活用作动词，给……起名，给……表字。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。
灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。
先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。
——名字由来，寄予厚望
以嘉名锡余，状语后置
1.作者在《离骚》的开篇突出了什么内容？这样写有什么作用？
自叙家世、出身年月日和名字由来
思考探究
①追述世系，说明诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，表现他贵族出身的优越感，对楚国的兴亡的责任感。
②自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的日子，加之出生后又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。
③这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。
第2段
（诵读）
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
chóng
hù
zhǐ
yù
qiān pí
dǎo
第一层
第二层
第三层
贰
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
纷：盛多，修饰“内美”。美：形容词活用作名词，美质，美德。
重（chónɡ）：加。 修能：美好的容态。
扈：披，带。楚地方言。
江离：香草名，又名藤芜。
辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，通“僻”，僻静。芷，香草名。
纫：连缀，连接。
秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。古人用来驱虫除臭。
佩：佩戴在身上的饰物。
我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。
贰
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。
年岁：古义：时光，岁月今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成
不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。
与：等待。
朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。
比喻早晚勤勉修德。
搴：拔取。阰：土坡。木兰：一种香木。
揽：采摘。
宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。
我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
1.诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？
明确：
诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（美好的容态），可见他品性高洁、才华出众。
诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为配饰。
借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美好品质和才能。
思考探究
2.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？
明确：
时光如逝水，岁月不待人。
诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈；
清晨去摘山坡上的木兰，晚上去摘经冬不枯的草。
即抓紧时间提高自己的修养，早晚勤勉修德。
思考探究
3.第一层主要写了什么内容？
明确：
自述早年就怀有远大的理想与美好的志趣，并为之积极努力，勤奋不懈。
思考探究
贰
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽：迅速。
淹：久留。
代序：古义：时序更替。今义：指代替序言的文章。（多自有标题）
序：次序。
惟：考虑。
之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。
美人：古义：代指有才德、有作为的人。今义：美貌的女子
一说是屈原自指，一说指楚怀王。
迟暮：指年老。
时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。
4.如何概括第二层的内容？
明确：
第二层从天时运转，春更秋替，草木零落，年岁将尽，担心有才德、有作为的人如不能及时建立功业，则将年华老去，无所成就。
思考探究
5.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？
明确：
起过渡作用，诗歌至此方入题。
它引出了楚怀王不举贤能则将灭亡的道理，
并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。
思考探究
贰
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
抚：把握。 抚壮：把握壮年。
弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。
度：法则，准则。
骥骥：骏马，比喻贤智之臣。
来：呼唤 一语，呼唤君主跟从自己。
道：同“导”，引导。 先路：前驱。
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？
乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
6.第三层最后4句写了什么？诗人写这些表明了什么？
明确：
写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告楚怀王“弃秽兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
诗人驾上骏马向前驰骋，愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。
思考探究
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
补充：
小结：香草美人的寓意
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻内在的美好品德
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
美人
比喻理想中的君王
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修身
治国
课文节选：
第三段：写诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情，
自述遭贬原因，表示决不跟小人同流合污；
第四段：写诗人的屈心抑志、反思自己，
抒发坚决不改变初衷的决心和献身理想的爱国感情。
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。
（诵读）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
第3段
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叁
太息：叹息。
以：连词，表并列，相当于“而”。
掩涕：掩面而泣。 涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。
哀：形容词为动，为…哀伤 之：用于主谓之间，取消句子独立性。
多：为动词，是了“多有”之意，译为“充满”。
艰：艰难，艰辛。 好：爱慕、 崇尚。
修姱(kuā)：美好。
鞿羁(jī jī)：名词用作动词，喻指束缚、约束。
鞿：马缰绳。羁：马络头。
謇：楚地方言，助词，无实义。
朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。谇：谏诤。替：废弃。
我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。
我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。
无标志被动句
品读诗句
1.诗人为什么“太息”“掩涕”？这一节在文中起什么作用？
(1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。
(2)这两句承结上文，为下文定下抒情基调。
形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。
思考探究
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
叁
既：连词，与且、又、亦相呼应，表并列关系。
以：介词，因为。下文“以揽茝”中的“以”同意。
蕙纕(xiāng)：用蕙草编成的佩带，纕，佩带。
蕙：一种香草，俗名“佩兰”。
申：重复、加上。 之：代指自己。
揽茝：采集白芷。此处“蕙纕”“揽茝”比喻高尚的德行。
所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜爱。
虽：连词，表假设，即使、纵然。
九死：死多次。九，泛指多次。犹：也。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。 这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
状语后置
品读诗句
2.诗人因为“蕙纕”“揽茝”遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
叁
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。
许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。
灵修：神仙，这里指楚怀王。
浩荡：古义：荒唐，没有准则；
今义：①水势大；②形容广阔或壮大。
民心：指屈原自己的心，一说人心。
众女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。
谣琢：毁谤。
谓余以善淫：状语后置句。正常语序为“以善淫谓余”。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
叁
世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。
违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
固：本来。 时俗：世俗。
工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。
偭(mǎn)：违背。 规矩：比喻行为的规范，原则。
错：同“措”，举措。
改错：古义：改变措施；今义：改正错误。
绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。
追曲：追随邪佞。
周容：迎合讨好。 度：法度、准则。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
叁
忳郁邑：强调忧闷之深切。忳、郁邑，都有“忧愁苦闷”的意思。
侘傺：失意的样子。
穷困：古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思；
今义：生活贫穷，经济困难。
溘：突然。
流亡：古义：随水流而消逝；
今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
不忍：不能忍心。 此态：指迎合讨好他人的丑态。
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，
随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
叁
鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。
不群：不合群。比喻忠贞自守，不同流合污。
群，名词作动词，合群。
方：方枘。 圈(yuán)：同“圆”，圆凿。
周：合。
孰：何、怎么。
异道：不同道。
相安：相处，相容。
猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。
方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
叁
屈、抑：均为使动用法，使…受委屈，使…受压抑。
尤：责骂。攘：容忍。诟：辱骂。
伏：同“服”，保持。
清白：指清白的节操。
死直：为正义而死，死，动词的为动用法，为…而死。
厚：形容词作动词，推崇。
受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。
保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
3.屈原遭受了不公平的待遇，屈原对此是什么态度？表现了他什么样的感情？
思考探究
明确：(1)态度：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。
(2)感情：表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。
4.请找出本节中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
——内心苦闷，忧国忧民。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
——追求美德，至死不改。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
——疾恶如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
——刚正不阿，愿献身正道。
思考探究
第4段
（诵读）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
叁
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
相道：观察、选择道路。
延伫：久立。
反：返回。
回：动词使动用法，使……返回。
复路：回原路。
及：趁 着。行迷：走入迷途。
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
叁
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
步：动词使动用法，使…缓行。
兰皋：长着兰草的水边。
驰：快跑。 椒丘：长着椒树的山冈。
焉：在那里。 止息：停下来休息。
进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，
独善其身。
不入：不被容纳。
离：同“罹”，遭受。
初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
肆
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
制：裁剪。 芰荷：菱叶与荷叶。
芙蓉：荷花。
衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。
不吾知：宾语前置句。 即“不知吾”，不了解我。
其：语气助词。 已：停止，引申为“罢了”“算了”。
苟：如果、只要。
信：确实。 芳：美好。
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。
不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。
“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的德行。
表现诗人德行高洁的君子形象。
肆
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
高、长：均为形容词作动词，加高、加长。
岌岌(jí jí)：高耸的样子。
定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”。
陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂。
芳：芳香。泽：光泽。
昭质：光明纯洁的本质。 犹：还。
唯……犹……：可译为“惟独（只有)……还……”。
亏：减损。
加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
提问：诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？
“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。
在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
肆
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
反顾：回头看。
游目：放眼观看。
往观：去观察。 四荒：指辽阔大地。
缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。
芳菲菲： 服饰品之芳香浓烈。
弥：更加。
章：同“彰”， 明显、显著。
肆
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心是可以因受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
民生：这里指人生。
好修：爱美，比喻修身养性。
修，这里指高洁的品行。
以为常：认为是常规。
体解：被肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。这里含被动意。
未变：不会改变。
惩：因受创而戒止。
问：“虽体解吾犹未变兮”中“未变”的是什么？
追求“美政”及忧国忧民的爱国情感。
1.第三节说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第四节却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？
明确：
第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，初心不改。
第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察”中的“悔”是就政治活动中的进退而言的，并不意味着诗人就此放弃操守，否定自己的理想。所以两者并不矛盾。
思考探究
2.在第四段屈原反省、检查自己，有何作用？
明确：
在第四段说既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？
承着反省的思想，检查自己的进退，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”“唯昭质其犹未亏”，信念更加坚定，为了寻求理想，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
思考探究
3.找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
——坚持操守、修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常”
——洁身自好、自我完善
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”
——忠贞不移、坚贞不屈
政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
执着信念：屈心抑志、九死未悔
退隐的闪念：回车复路、退修初服
爱 国 决 心：好修为常、体解未变
第三段
第四段
结构内容
第一段：出身——诞辰——名字
第二段：才能修养——忧虑、希望
三读离骚
品读诗文
（1）分组讨论：在述怀和反省中，我们可以看出屈原是怎样的一个人？(要求：结合诗句来分析)
明确：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(刚正不阿，一身正气)
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！(疾恶如仇，不同流合污)
民生各有所乐兮，余独好修以为常。(洁身自好，自我完善)
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(坚持真理，献身理想)
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(忧国忧民，热爱国家)
品读探究
探究一：《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。
明确：
塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
1.外部形象:
佩戴名物香草，高大正直 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
2.思想性格：
①进步的政治改革家，主张法治。 “偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮”
②主张美政，重视人民的利益和人民的作用。
“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
③追求真理，坚强不屈 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
品读探究
探究二：诗中描写花草禽鸟的用意是什么？结合诗句具体分析。
描写花草的诗句：
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”
“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
诗人用华美的花草来象征自己高洁的品德，
用鸷鸟不能合群突出自己高大芳洁的形象。
1.诗人用各种香草意象比喻自己理想的崇高美好；在被疏离、被废弃后的恶劣处境中，诗人以荷花、荷叶为衣裳，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。
2.在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰、雕和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。
探究三：.诗中运用了哪些方法来增强语言的韵律感、音乐性
(1)押韵。隔句用韵。如“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”里“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里“错”“度”是韵脚。
(2)在句中普遍使用“兮”字。“兮”是语气助词，没有实在意义。“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。
(3)大量使用对偶句。
(4)多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“革几羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词,“岌岌”“菲菲”等是叠音词。
品读探究
探究四： 屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江。你赞成这一举动吗？
(1)不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
(2)可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是臣子和君主的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，。当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
主题归纳
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合
《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
写作特点：
3.赋的运用
本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
4.比兴手法
王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。
此外，屈原善于运用打比方来说理。
天问千声悲故国
江咽万语吊斯人
题目 ：
1．今天的你，最想对千年的屈原表达些什么？
或
2．千古的屈原，可能会对今天的你说些什么？
对话屈原
离骚情境式默写
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是
，
2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：
，
3、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：
，
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔

4、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优
秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：
， 。
5、“ , 。 ”表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。
6、 “ ,__________________。”表明诗人此时产生了退隐的思想。
众女嫉余之蛾眉兮 谣諑谓余以善淫
伏清白以死直兮 固前圣之所厚
悔相道之不察兮 延伫乎吾将反
18.屈原在《离骚》中表现出了高尚的品德和爱国情怀，请按要求写出有关诗句：
⑴　表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：_________________,______________________.
⑵　表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：_________________,______________________.
⑶　表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：_________________,______________________.
⑷　表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：_________________,______________________.
⑸　表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：_________________,______________________.
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也
伏清白以死直兮 固前圣之所厚
民生各有所乐兮 余独好修以为常
一、通假字
扈江离与辟芷兮（__________________________）
来吾道夫先路 （____________________）
规矩而改错 （____________________）
何方圜之能周兮（____________________）
伏清白以死直兮（____________________）
进不入以离尤兮（____________________）
芳菲菲其弥章 （____________________）
辟，同“僻”，僻静、幽静
道，同“导”，引导
错，同“措”，举措
圜，同“圆”，圆形
伏，同“服”，保持
离，同“罹”，遭受
章，同“彰”，明显
二、古今异义词
纫秋兰以为佩 （古义： 今义：认为）
恐年岁之不吾与
（古义： 今义：①年纪；②年代，年头儿；③年成）
春与秋其代序 （古义： 今义：代替序言的文章）
恐美人之迟暮
（古义：
今义：美貌的女子）
怨灵修之浩荡兮 （古义： 今义：①水势大；②形容广阔或壮大）
固时俗之工巧兮
古义： 今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）
作为
时光，时间
时序更替
代指有才德、有作为的人。一说是屈原自指，一说指楚怀王
荒唐
善于取巧
偭规矩而改错 （古义： 今义：改正错误）
吾独穷困乎此时也（古义： 今义：生活贫穷，经济困难）
宁溘死以流亡兮 （古义： 今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国）
长余佩之陆离 （古义： 今义：形容色彩繁杂）
改变措施
走投无路
随流水消逝
修长的样子
三、词类活用
（1）名词的活用
名余曰正则兮
字余曰灵均
纫秋兰以为佩
朝搴阰之木兰兮
夕揽洲之宿莽
余虽好修姱以 羁兮
鸷鸟之不群兮
（名词作动词，取名）
（名词作动词，取表字）
（名词作动词，连缀、连接）
（名词作状语，在晚上）
（名词作状语，在早晨）
（名词作动词，喻指束缚、约束）
（名词作动词，聚合成群））
（2）形容词的活用
纷吾既有此内美兮
哀民生之多艰
亦余心之所善兮
固前圣之所厚
高余冠之岌岌兮
长余佩之陆离
（3）动词的活用
伏清白以死直兮
回朕车以复路兮
步余马于兰皋兮
（形容词作名词，美德）
（形容词作为动，哀伤）
（形容词作动词，崇尚）
（形容词作动词，看重）
（形容词作动词，加高）
（形容词作动词，加长）
(为动，为…而死)
(使动用法，使…掉转)
(使动，使…缓行)
四、句式积累
(1)被动句
謇朝谇而夕替（“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜）
虽体解吾犹未变兮（“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解）
(2)倒装句
肇锡余以嘉名（状语后置，即“以嘉名锡余”）
恐年岁之不吾与（宾语前置，即“恐年岁之不与吾”）
不吾知其亦已兮（宾语前置，即“不知吾其亦已兮”）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”）