2021-2022学年统编版高中语文必修下册第七单元 教学设计

一、教材内容分析
本单元属于“文学阅读与写作”学习任务群，以“自然情怀”为人文主题，内容上以写景抒情为主。学习本单元有助于引导学生感受自然之美，提升审美鉴赏水平，体味优美景致中蕴含的人生思考和对自然及生活的热爱，并挖掘文本中的民族心理和民族文化，培养与自然和谐相处的理念，树立合理的自然观。
二、预习案
二、时代这样发展主题 人类应当对自然深怀敬畏 新冠肺炎疫情形势严峻，我围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。 “生态”一词是外来语，源于希腊文，意谓居所、栖息地。生态不仅指涉入与赖以生存的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。 收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有此种睿智，值得今人借镜。荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，就是犯糊涂。此乃切实可行之议。 《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也！”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关乎天人关系、人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。 人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。对此当念兹在兹。 然而，现在的时代往往背离此道。工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。当下迈入后工业文明的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但“人类不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复”。 如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。 我们的生路是存在的，那便是遵从自然法则，在社会活动中限抑物本倾向，复归人本精神和“道法自然”。理性的人类应当深怀敬畏，敬畏自然，敬畏生命，效法自然，善待自然，实现人与自然和谐，人与人和谐。视万物为友朋，引人类为同胞。此即张载《正蒙》又云：“和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。”诚哉斯言。 /价值引领/ 自然界的奥妙远远超越人类的智慧！轻狂自大、虚荣傲慢、野蛮侵犯，必将给人类带来 不可估量的灾难！敬畏自然，尊重生命，减少对野生动物的侵扰，让它们悠然自得地生长，我们才能欣赏到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的壮丽图景，才能铺展出人与自然和谐共生的生态画卷，才能建设好充满生机、美丽祥和的绿色家园，才能留得住一个鸟语花香、万物蓬勃的美好世界。 三、高考这样考查主题 (2020·新高考全国卷Ⅱ)阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近____________”为题(补充一个地名，使题目完整)，写一篇主持词。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 主题佳作 带你走近黄州 观众朋友们： 晚上好！我是主持人熊大，很高兴与大家见面！今天，我们《中华地名》节目组将带你走近古城黄州，领略黄州的山水风情，聚焦古城的人文魅力。 黄州处于武汉一小时城市圈内，南临长江，北枕大别山，依城中龙王山脉而发展开去，形成西高东低的冲积地势。 清晨微风习习，打开窗户，映入眼帘的便是灵秀的黄州城中湖，湖水清波荡漾，曲岸疏柳掩映着曲拱石桥，自然成趣。此湖因苏东坡被贬黄州留诗而得名“遗爱湖”。朝霞初染，沿着湖畔踱步，还能看到很多用朱颜雕刻着苏轼“休将白发唱黄鸡”等诗词的石头。最壮观的当是公园入口两侧刻有《赤壁怀古》和《寒食帖》的石壁。然而，你别以为这里就是东坡赤壁。 古今闻名的东坡赤壁，坐落于龙王山临江的赤壁矶，与遗爱湖有回眸之姿。赤壁依峭壁而立，丹霞地貌的朱砂托着栖霞楼、望江亭等建筑群。赤壁正厅立着巨匾，迎面木刻《赤壁赋》，转身仰视得《后赤壁赋》，凡至此者，童叟皆静而诵之，感怀东坡豁达豪放的胸襟。 梅雨季的山林间，几座古风楼阁隐藏着：快哉亭、月波楼，还有著名的雪堂。涧沟泉音，松竹云雾，如烟缭绕，颇有古韵仙境之妙。绕过楼阁，趋步雪堂，仿佛看见苏子与客围炉煮茶，捋须复吟：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章……”望江亭下的泛舟池，池矶相间处，一尊老者石雕，面对大江长天，髯袖飘逸，凝神伫立，这便是黄州文化的灵魂人物——苏轼。 你们知道吗？东坡文化在黄州还有非物质遗产。其中广为人知的有东坡肉、东坡饼、东坡豆腐和东坡萝卜等美食。一代文豪苏轼，首次贬谪于黄州这块苦痍之地，团练副使的清闲，不仅没有让不再年轻的苏子沉沦，反而成就了他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的旷达乐观，此等胸怀，这不正是我们追求的境界吗？ 黄州，承武汉两江汇聚的文气，接大别山麓的生气，蕴“折戟沉沙铁未销”的武气，遗陈友谅陈兵待戈的霸气……数不尽的风流，皆沉淀在这座安国寺镇守两千余年的古城里。 数风流还看今朝的黄州，城际动车让武汉与之为邻，跨江大桥让机场与之临港；南融武汉城市发展圈，北接鄂豫皖赣跨四省经济体……黄州，未来可期。 无论从哪一面审视黄州，我都必须带你走近黄州！ 第14课 | 篇目(一) 故都的秋 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．凋谢(diāo) 2.潭柘寺(zhè)3．一椽(chuán) 4.房檩(lǐn)5．驯鸽(xùn) 6.落蕊(ruǐ) 7．细腻(nì) 8.嘶叫(sī)9．平仄(zè) 10.歧韵(qí)11．橄榄(gǎn lǎn) 12.颓废(tuí) 13．萧索(xiāo) 14.譬如(pì)15．廿四桥(niàn) 16.鲈鱼(lú) 二、理解词义，用对词语 (一)词语释义 1．混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。 2．一叶知秋：看见一片落叶就知道秋天的来临，比喻发现一点儿预兆就料到事物发展的趋向。 3．不能自已：不能抑制自己的感情。 作者简介 郁达夫(1896—1945)，浙江富阳人，现代爱国主义作家、革命烈士。1913年留学日本，曾经广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国从事文学创作活动。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，他赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊，1945年9月被日本宪兵杀害。 主要作品有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《出奔》《她是一个弱女子》等。 他的文章在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。 二、背景链接 从1921年到1933年4月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展做出了贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了优美的散文——《故都的秋》。 三、人物颂歌 中国前文联主席夏衍：达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。 政务活动家胡愈之：在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字；在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。 郁达夫的好友、艺术大师刘海粟：达夫感情饱满细腻，观察深切，才思敏捷，古典文学、西洋文学根基都雄厚。从气质上来讲，他是个杰出的抒情诗人，散文和小说不过是诗歌的扩散。他的一生是一首风云变幻而又荡气回肠的长诗。这样的诗人，近代诗史上是屈指可数的。在新文艺作家的队伍中，鲁迅、田汉而外，抗衡者寥寥。 中国现代文学家、历史学家郭沫若：郁达夫清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。 中国作家沈从文：郁达夫的名字，“成为一切年轻人最熟悉的名字了。人人皆觉得郁达夫是个可怜的人，是个朋友，因为人人皆可以从他作品中，发现自己的模样”。 第14课 | 篇目(二) *荷塘月色 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．煤屑(xiè) 2.幽僻(pì)3．蓊蓊郁郁(wěng) 4.踱着(duó)5．羞涩(sè) 6.颤动(chàn) 7．斑驳(bó) 8.倩影(qiàn)9．乍看(zhà) 10.媛女(yuàn)11．鹢首(yì) 12.敛裾(jū) 二、理解词义，用对词语 (一)词语释义 1．蓊蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。 2．没精打采：形容不高兴，不振作。 3．隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。 三、作者简介 朱自清(1898—1948)，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。上大学时，开始创作新诗，后又转向散文创作。1920年秋，创办《诗刊》。1925年任清华大学教授。抗日战争时期，任西南联合大学教授。抗战胜利后，仍在清华大学任教，并积极支持反对国民党独裁统治的学生运动。1948年因病在北平逝世。 诗集有《踪迹》，散文集有《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》等，文艺论著有《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。 其散文素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称，富有真情实感。 二、背景链接 《荷塘月色》作于1927年7月，当时正值大革命失败，中国处于一片黑暗之中。在此之前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争。但是在“四一二”反革命政变之后，新文化运动的统一战线发生分化，仍然坚持文化批评阵地的知识分子感到一种从未有过的寂寞和凄凉，于是纷纷从斗争的“十字街头”钻进古典文学的“象牙之塔”。 作为一个爱国的民族主义者，朱自清做不到投笔从戎，拿起枪来革命，但他始终平息不了对当时社会现实的不满与憎恶，内心始终是抑郁的。课文中流露出的想寻求安宁但又不可得、幻想超脱现实但又无法超脱的复杂心情，正是那个时代的他苦闷心境的折射。 三、人物颂歌 一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事，这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意，又照例疏忽了的一点。正如作家的为人，伟大本与素朴不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”；冯友兰先生在佩弦棺木前说的几句话，十分沉痛。因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不了“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒兼容并包的人主持，才可望工作发扬光大。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是唯有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。(沈从文《不毁灭的背影》) 《故都的秋》《荷塘月色》练习题 一、现代文阅读 1.阅读下文,完成下面小题。 ①秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。我的不远千里,要从杭州赶上青岛,更要从青岛赶上北平来的理由,也不过想饱尝一尝这“秋”,这故都的秋味。 ②江南,秋当然也是有的;但草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州,或厦门香港广州的市民中间,混混沌沌地过去,只能感到一点点清凉,秋的味,秋的色,秋的意境与姿态,总看不饱,尝不透,赏玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的。 ③不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花,我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪材。 ④北国的槐树,也是一种能让人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。 ⑤秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产,因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。 ⑥还有秋雨哩,北方的秋雨;也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样。 ⑦在灰沉沉的天底下,忽而来一阵凉风,便息列索落地下起雨来了。一层雨过,云渐渐地卷向了西去,天又晴了,太阳又露出脸来了,着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人,咬着烟管,在雨后的斜桥影里,上桥头树底去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着的说: ⑧“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长。) ⑨“可不是吗 一层秋雨一层凉啦!” ⑩北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。 北方的果树,到秋天,也是一种奇景。第一是枣子树;屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期,等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了,北方便是沙尘灰土的世界,只有这枣子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北国的清秋的佳日,是一年之中最好也没有的Golden Days。 南国之秋,当然是也有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。 秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。 （1）第②段中作者写“江南的秋”的作用是__________________。 （2）第③段中作者选用了很多表示色彩的词，如__________、__________等，它们都属于__________色调，显示了__________的特征。 （3）第③段中作者为什么“租人家一椽破屋来住着”赏秋？ （4）第④段中作者写故都秋景，描写的对象是__________，突出的是一种__________觉感受，借以表达自己__________的心境。 （5）《故都的秋》以景写心，景因情设。用几个简单的意象，写尽秋姿、秋色、秋声，将作者独特而深沉的情感倾泻而出。试选择其中一二意象加以分析。 2.阅读下面的文字,完成下列小题。 江南的冬景 郁达夫 ①凡在北国过过冬天的人,大都知道围炉煮茗,或吃涮羊肉,剥花生米,饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家,不管它门外面是雪深几尺,或风大若雷,躲在屋里的两三个月的生活,却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说,就是顶喜欢活动的小孩子们,总也是个个在怀恋的,因为这中间,有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食,还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。 ②但在江南,可又不同;冬至过后,大江以南的树叶,也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来,至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽,落叶满街,展霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早,太阳一上屋榜,鸟雀便又在吱吱叫,泥地里便又放出水蒸气来,老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天,营屋外的生涯了。这一种江南的冬景,岂不也可爱得很么 ③我生长在江南,儿时所受的江南冬日的印象,铭刻特深;虽则渐入中年,又爱上了晚秋,以为秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节,但对于江南的冬景,总觉得有可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调,说得摩登些,便是一种明朗的情调。 ④我也曾到过闽粤,在那里过冬天,和暖原极和暖,有时候到了阴历的年边,说不定还不得不拿出纱衫来穿;走过野人的篱落,更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后,凉冷一点,至多也只换上一件夹衣,在闽粤之间,皮袍棉袄是绝对用不着的。这一种极南的气候异状,并不是我所说的江南的冬景,只能叫它作南国的长春,是春或秋的延长。 ⑤江南的地质丰腴而润泽,所以含得住热气,养得住植物;因而长江一带,芦花可以到冬至而不败,红叶亦有时候会保持三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树,紅叶落后,还有雪白的桕子着在枝头,一点一丛,用照相机照将出来,可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色,根边总带点绿意,非但野火烧不尽,就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后,你一个人肯上冬郊去走走,则青天碧落之下,你不但不感到岁时的肃杀,而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了,春天也总马上会来”的诗人的名句,只有在江南的山野里,最容易体会得到。 ⑥说起寒郊的散步,实在是江南的冬日,所给予江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人,是终他的一生,也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天,比起我们江浙来如何,但从许多作家喜欢以散步一词做他们的创作题目看来,大约德国南部四季的变迁,总也和我们的江南差不多。 ⑦江南河港交流,且又地濒大海,湖沼特多,故空气里时含水分;到得冬天,不时也会下着微雨,而这微雨寒村里的冬霖景象,又是一种说不出的悠闲境界。你试想想,秋收过后,河流边三五人家会聚在一个小村子里,门对长桥,窗临远阜,这中间又多是树枝槎桠的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上,再洒上一层细得同粉也似的白雨,加上一层淡得几不成墨的背景,你说够不够悠闲 若再要点些景致进去,则门前可以泊一只鸟篷小船,茅屋里可以添几个喧哗的酒客;天垂暮了,还可以加一味紅黄,在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界,自然会胸襟洒脱起来,终至于得失俱亡,死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“幕雨潇潇江上村”的一首绝句罢 诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么 ⑧一提到雨,也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪,能饮一杯无 ”自然是江南日暮的雪景;“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了;柴门闻天吠,风雪夜归人”,是江南雪夜更深人静后的景况;“前村深雪里,昨夜一枝开”,又到了第二天的早展,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但借了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多 ⑨窗外的天气晴朗得像晚秋一样;晴空的高爽,日光的洋溢,引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践,这一种无聊的杂文,我也不再想写下去了,还是拿起手杖,搁下纸笔,去湖上散散步罢! (选自《郁达夫文集》,有改动) （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者从各个角度描写江南的冬天,写自己的切身感受,描绘出一幅江南暖冬的水墨画。
B.作者做了一系列的对比,其中用德国的冬天与江南的冬景比较,说明德国的冬季与江南相同。
C.第⑦段,借助想象的力量,不经意的点染,-幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。
D.作者抓住江南冬天的特点,选择典型事物从不同侧面渲染、刻画,观察细致、描写细腻。
（2）请写出本文依次写了哪些江南的冬景 各有何特点
（3）作者写:“江南雪景图”并没有直接描写,而是引用了大量的古诗文,结合文本看作者是怎样安排这些诗文的,引用这些诗文有什么好处。
（4）《故都的秋》运用对比衬托的手法,突出了北平秋天的特点,本文描写江南的冬景,也采用了类似的手法,请点出并结合文本加以分析。 二、语言表达 3.品析“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉”在全文中的作用。 4.《故都的秋》中作者多次提到南国之秋,而《荷塘月色》中作者也提到江南采莲的故事,并说“这令我到底惦着江南了”。结合文章及写作背景分析:两篇文章中提到“南国”和“江南”时,作者的思想感情有什么不同 三、选择题 5.下列诗句描写的季节，不是秋天的一项是（ ） A.近种篱边菊，秋来未著花。B.青山绿水，白草红叶黄花。 C.人闲桂花落，夜静春山空。D.明月松间照，清泉石上流。 6.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.1934年，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平， 再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文——《故都的秋》。 B.《故都的秋》对我们每一个中学生都是冉熟悉不过的，因为在课堂上语文老师把这课讲得很透彻。 C.郁达夫不仅是著名作家，而且是革命烈士，作为他的后代，能不为此由衷地感到自豪吗？ D.为了传达精细的感觉，郁达夫仿佛一直在寻觅、摸索语词，调整、选择句式，以确保文章气韵的流畅与贯通。 7.下列各句中,与其他三项所用修辞手法不同的一项是( ) A.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 B.光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。 C.突然是绿茸茸的草坂,像一支充满幽情的乐曲。 D.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾。 8.依次填入下面文字中横线处的关联词语,恰当的一项是( ) 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。________是满月,天上有一层淡淡的云, ________不能朗照; ________我以为这恰是到了好处——酣眠________不可少,小睡也别有风味的。 A.虽然 却 所以 然而 既 B.即使 也 因此 但 固 C.即使 也 因而 但是 既 D.虽然 却 所以 但 固 9.下列各句中，运用了比喻修辞手法的一项是( ) A.这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 B.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色。 C.北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 D.秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？ 一、现代文阅读 1.阅读下面的文本,完成下面小题。 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子:采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。 今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。
（1）下列对课文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.第一段写荷塘的四面,凝聚点在荷塘四周的柳树,写景顺序由内到外又由外到内,由近而远又由远而近。
B.作者用蝉声、蛙声的"热闹"反衬自己的苦闷心情,这说明作者无法排遣内心的哀愁和苦闷。
C.引《西洲曲》表现了作者对眼前寂寞、毫无生机环境的不满,表明内心的不平静和对美好生活的向往。
D.最后一段写自己又回到了"原点",本欲排遣苦闷,但最终还是不平静,有淡淡的哀愁。
（2）作者两次都联想到了有关采莲的内容,你认为这样写的意图是什么
（3）作者在文中对“妻”着墨不多,却集中在开头和结尾。作者为什么要这样写“妻” 谈谈你的看法。 2.阅读下面的文字，完成1~3题。 一池荷花半生梦 胡忠勤 夏日的清晨总是来得格外早，又格外准，好像和人有心灵之约一般，只要你睁开眼睛，不管何时，天已经都是光亮如昼了。在这个季节，与清晨一起到来的还有一声声鸟啼和蛙鸣，这让周围愈发显得幽静深远。再入睡是不可能的了，索性起身四处走走，沿着小区长着毛茸茸绿草的精致小道向东信步而行，拐过两个弯，一潭荷花就毫无遮挡地呈现在眼前了。 荷花池位于小区之南形如月牙的小山坳里，三面是鳞次栉比、错落有致的洋房高楼，正南毗邻的是碧波万顷的南湖，因与活水相通，波浪相接，涛声相闻，荷花池显得更加生机盎然。这荷花池可是当初开发商的卖点之一，据说是聘请苏州的园林大师和工匠花费千万之巨，耗时一年多建造而成的山水园林景观。 或许是沿袭古制，蓄水植荷之地谓之池，如春秋吴王夫差的浣花池、唐朝大明宫的太液池、三国魏宫的芙蓉园池等，故此处称作荷花也。适逢昨夜下了一场暴雨，此时整个荷塘还笼罩在层层薄雾交织弥漫的氤氲之中，在一缕缕晨曦的投射下，初开的荷花亭亭玉立，一顶顶碧绿的擎雨盖上闪烁着晶莹剔透的水珠，让人为之眼前一亮，精神陡振，残存的最后一丝睡意也瞬间即逝，消失得无影无踪。 荷花池面积不大，小巧精致，奇丽淡雅，从石板铺就的小径拾级而上，一抬脚就融入景致之中。荷花池依形傍势，筑山叠石而建，池内亭台楼阁遥相呼应，游廊小径蜿蜒其间，布局匠心独运，处处藏奇斗秀，就是一道道石缝也被填上了土，恰到好处地插上一两株植物，或枝或蔓，草木葳蕤，风韵非凡，活脱脱一个翻版的苏州园林。沿池塘用鹅卵石拼花而成的小道边杨柳依依，间或栽种有其他的名木，绿树成荫，游玩至此仿佛置身于江南水乡，且行且驻且赏，亦歌亦咏，流连忘返。 还没等进入荷花池，远远就已经看到池塘中仙子的身姿，走得近了愈发欣喜，荷花的绰约风姿让人怦然心动，仿佛为你守候了一夜，终于见到了早起的探访人，也格外精神抖擞起来。前些日子听友人说，团湖的荷花已经盛开，相约几次未能成行，深以不能亲睹其胜状为憾。不过今日竟得以窥见池塘新荷，倒也算是意外的惊喜和补偿。 荷花，古人誉之为花之君子，除了莲、莲花、芙蕖等熟悉的称谓外，别名有十余种之多，更有甚者为之庆生，足见人们对它喜爱之至。荷花超凡脱俗，聚而不喧，品格可敬，清人李渔曾赞赏道：“自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。”这番评价仿佛正是说的眼前这池荷花，恰如其分。团湖的荷花素以壮观取胜，早已遐迩闻名。每到荷花盛开之际，临湖远眺，满眼翠绿、粉红、明黄望不到边，风过后，数千亩荷花莲叶如千军万马，气势磅礴，蔚为大观，呈现的是“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的情景。不过，在我看来，这场面未免有些喧哗，不如这一池荷花一簇簇地点缀其间，静静地伫立，含情脉脉，显得典雅别致，富有韵味。 《彦周诗话》云：“世间花卉无逾莲花者，盖诸花皆藉暄风暖日，独莲花得意于水月，其香清凉，虽荷叶无花时亦自香也。”世间的事物就是这样奇妙，清凉之物必生于酷暑盛夏，而温热之物必产于严寒隆冬。荷花就是这样的，不仅为人提供消暑之食，而且为人营造了消暑之观，在夏日只要看到塘中的荷花，哪怕内心再躁动不安，也会顿时清凉无汗，清爽无比。少有如荷花这样把自身全部，包括物质的和非物质的都奉献给了他人。荷花，不愧是花之君子也！ 于是，我开始羡慕起居住在此的人了，守着这么一方如诗如画的风水宝地，足不出户就能欣赏到荷塘秀色，亲眼见证夏之初点点荷钱浮现到深秋最后一枝残荷凋零，历经采莲掘藕，不仅度过一年中大半的光景，也度过生命中最有分量的难忘时光，更得以有缘去细心体会颗颗莲子的良苦用心，这是何等的诗意，何等的惬意！一池荷花半生梦，不辞长作巴丘客。梦是美梦，梦是要想的，如果不是濂溪这样的爱莲之人，哪怕靠得再近也是难以入梦的！ （选自《青海湖》） 1.下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.作者先写荷花池的修建，再写荷花池的环境，如是反复，把人的胃口吊得足足的，才引出荷花，真是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。 B.在写这一池荷花之前，作者又从李渔笔下的荷花以及团湖的荷花谈起，最后才将眼前这一池荷花呈现于读者眼前，层层铺垫，峰回路转，曲折多致。 C.第六段写团湖荷花壮观、磅礴，与眼前的一池荷花形成对比，同时运用象征手法：这一池荷花的典雅别致、富有韵味，为赞美荷的“君子”品性张本。 D.由眼前之荷想到李渔笔下的《芙蕖》，由荷的品格想到《彦周诗话》，由眼前的伴荷之人想到爱莲的周敦颐，引经据典，使文章意蕴丰富。 2.请分析“梦是美梦，梦是要想的，如果不是濂溪这样的爱莲之人，哪怕靠得再近也是难以入梦的”这句话的含义。 3.题目是《一池荷花半生梦》，标题是文章的眼睛，但本文并没有花太多篇幅写这一池荷花，而是花许多笔墨交代荷池的由来及荷池的环境，为什么要这样安排呢？ 二、语言表达 3.选词填空或判断正误。 （1）看图选词（斑驳·斑斓） （树影）_____ （色彩）_____ （2）南京老门东外有一座______的紫砂壶艺术馆。（幽僻·幽静） （3）______听得窗外有细细屑屑的雨点声，但也不一定是雨点，细听去却又没有了。（约略·大概） （4）此外，科尔讲述了一则关于查尔斯·巴克利的有趣故事来解释勇士这个赛季的______。（没精打采·垂头丧气） （5）来到这片______的林子，我的心豁然开朗。（蓊蓊郁郁·郁郁葱葱·枝繁叶茂） （6）大门紧闭，后门紧锁，只有隐隐约约的音乐声从内传出。（ ） （7）还是那山水，还是那资源，但由于人的思路变了，使资源发挥了作用、山水派上了大用场。这个县的“红绿结合”文章，做得真是别有风味！（ ） 4.朱自清先生在《哪里走》中写道:“在旧时代正在崩坏,新局面尚未到来的时候,衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时,便只有暂时逃避的一法……在这三条路里(指政治上的左中右三条路——编者),我将选择哪一条呢 ” 请据此背景思考作者为什么要写一段描写古人采莲情景和记起《西洲曲》的文字 我的思考:_____________________________________________ 5.月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静,但蝉声和蛙声又打破了他内心的平静,作者的思绪回到现实,似乎可以收尾了,为什么还要写一段描写古人采莲和记起《西洲曲》情景的文字 试结合语境谈谈自己的看法。 三、选择题 6.下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是( )
A.煤屑(xiè) 幽僻(pì) 敛裾(qún) 渺茫(miǎo)
B.霎时(chà) 媛女(yuán) 袅娜(niǎo) 峭楞楞(léng)
C.酣眠(hān) 脉脉(mò) 参差(cēn) 梵婀玲(ē)
D.踱步(duó) 弥望(mǐ) 斑驳 (bān) 蓊蓊郁郁(wěng) 7.下列句中加点的词语,没有错别字的一项是( )
A.靥笑春桃兮,云堆翠髻;唇绽樱颗兮,榴齿含香。迁腰之楚楚兮,回风舞雪。(《红楼梦》)
B.寂寞的黑夜/需要有星光点辍/才能够在宇宙间/散发它独特的美。(《星空恋曲》歌词)
C.盛唐的白获劲风已渐行渐远,盛唐的雁落平沙已杳无音信,望穿秋水的双眸终于盼来了宋词的倩影。(《唐诗宋词里的中国》)
D.但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是掂记着我。(朱自清《背影》) 8.下列各句中加粗叠词的表达效果的分析,不准确的一项是( ) A. 妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。 (点明了妻子半睡半醒状态) B.荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。(形象生动地写出了树木多而密且茂盛的样子) C.曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。(不仅描绘出了路的弯曲,而且准确呈现了曲折之深和荷塘之幽,表现了中国传统文化中“曲径通幽”的园林之美) D．叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。(写叶子如跳舞的女子一样清净美丽) 9.下列对《荷塘月色》作者感情变化的理解不准确的一项是( )
A.开头一句"这几天心里颇不宁静",是全篇的文眼,微露主题思想的内涵。原来作者深夜去荷塘欣赏月色,是要在一个幽静的环境中来平息心里的不宁静。
B.中间部分以漫步为线索先写月下的荷塘,再写荷塘上的月色,曲折而细腻地用景色的优美宁静来表现自己心情的宁静,从而达到了情景交融的境界。
C.课文第三部分着重写作者对江南采莲的乐事的惦念。眼前死一般的寂寞是不行的,"这令我到底惦着江南了"这句话是写感慨的,又回到篇首"心里颇不宁静"的文眼上来了。
D.全文反映作者对当时"白色恐怖"的严酷现实的不满,以及他苦闷彷徨,希望在一个幽静的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。 10.下列各项中,没有语病的一项是( )
A.朱自清先生无论为文为人都浓墨重彩地实践了他特立独行、直面人生、不怕惨淡的人生态度。
B.我之所以喜欢朱自清的散文的原因,一是由于他作品的语言优美,二是由于他独特的人格魅力。
C.大革命失败以后,因为严酷的斗争现实使朱自清陷入极度的苦闷和彷徨,因而"心里""颇不宁静"。
D.朱自清先生的写景散文,细腻秀丽,准确具体地表现了描写对象的特点,追求逼真的艺术效果。 第15课 | 我与地坛(节选) 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．坍圮(tān pǐ) 2.亘古不变(gèn)3．蝉蜕(tuì) 4.窸窣(xī sū)5．灼烈(zhuó) 6.猝然(cù) 7．恍惚(huǎng) 8.步履(lǚ)9．告诫(jiè) 10.剥蚀(bō)11．熨帖(yù tiē) 12.狼藉(jí) 13．隽永(juàn) 14.沧桑(cāng)15．玉砌雕栏(qì) 二、理解词义，用对词语 (一)词语释义 1．弥漫：(烟尘、雾气、水等)充满；布满。 2．熨帖：①(用字、用词)贴切；妥帖。②心里平静。③(方)舒服。④(方)(事情)完全妥当。 3．失魂落魄：形容心神不定，非常惊慌的样子。 4．急于求成：形容急着要取得成功。 5．声名狼藉：形容声望和名誉败坏到极点，不可收拾。 三、积累常识，丰富文化 地坛公园 地坛公园又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。公园始建于明代嘉靖九年(1530)，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。 与祭祀有关的名词 1．牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛、羊、猪；体全为“牲”。 2．三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 3．太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。 4．少牢：古代祭祀用羊、猪各一者，叫作“少牢”。 课文助读与拓展 四、作者简介 史铁生(1951—2010)，1951年生于北京。著名作家。作品具有独特的审美价值和广泛的影响。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。后来又患肾病并发展成尿毒症，需要靠透析维持生命。1979年开始发表文学作品。1983年凭借《我的遥远的清平湾》一举成名。曾任中国作家协会全国委员会委员、北京作家协会副主席等职。2010年12月病逝。 中短篇小说集有《我的遥远的清平湾》《礼拜日》《命若琴弦》《往事》等，散文随笔集有《自言自语》《我与地坛》《病隙碎笔》等，长篇小说集有《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。 五、背景链接 史铁生作为知青，到陕西延安“插队”，1972年因病致瘫而回京。作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛，地坛成为他生命再次出发、跋涉的起点。直到写这篇散文时的十五年间，“就再没长久地离开过它”。作者从这座历经四百多年沧桑的古园里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量，从而走出了残疾自伤的阴影。 六、人物颂歌 史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊，一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度，一种千万人心痛的温暖，让人们在瞬息中触摸永恒，在微粒中进入广远，在艰难和痛苦中却打心眼里宽厚地微笑。 ——韩少功 史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。 ——邓晓芒 史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义。 ——王又平 史铁生当然是优秀的。因为他是个残疾人，所以他的作品中有别的作家所没有的一股静气。史铁生的作品过于关注生死、宗教、信仰等问题，有人对这一点持保留意见，但我觉得他的思想是有深度的。 ——王蒙 思维发展与提升——史铁生的文学意义与精神价值 [源于课堂] 史铁生先生走进了地坛中，又从地坛中走了出来，从深夜里走到黎明后，从绝望尽头走到重生起点，一次次用自己的笔尖向生命致敬。如今的他已经不在人世，但是我相信他所留下的这些精神财富足以让我们这样的普通人受益终身。那股无形奔腾的力量，也将一直默默无声地陪伴着我们、激励着我们一路高歌。 [拓向课外] 每一个生命，都闪耀着动人的光芒 德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中指出了生命的不确定性，但人生最终结果是走向死亡，生命的终结是确定的。正是由于死亡的确定性和在生命唯独中生存的有限性，形成了人们常说的人生苦短。那么在相当短暂的生命时间里，人如何让生命活得精彩，让人生的价值散发出令人仰视的光彩，才是需要我们加以认真思考的问题。 残疾人作家史铁生就是现代社会中对人类生命进行深刻的思考者之一，他不幸的童年以及在社会中坎坷的生活阅历，让他充分体验了人生的独特，尤其是他曾经面对过的死神的召唤以及对他的折磨，使他在一次次与死神抗争中既经历了死亡的严峻考验，又体验了生命中苦难的历练。 他始终以坚韧的毅力顽强地坚守着属于自己的生命高地，在与死神顽强坚毅的生命较量中，使自己的生命唱响了不屈的颂歌，绽放出别样的光彩。正是经历了人间的磨难，尝尽了人间的苦辣酸甜，他才能在自己的作品中向人们展示出对生命意义的思考，才能写出他独特的生命观。 史铁生的文学作品内容丰富，理性充分，内涵深邃，既透出强烈的直面人生的意识，又张扬着、激荡着执着的生命激情。当代青少年阅读史铁生的文学作品，从中可以领略作家在磨难中的精神，感受生命的渴望，享受人生的激励。 史铁生二十岁时经历了命运中最惨烈的跌宕，重创造成的下肢瘫痪让一个心中充满幻想和对理想追逐的年轻生命困厄在轮椅上，一度那么美好的理想和希望的天空突然间变得那么黯淡，在史铁生的文学作品中，他把那时的生命看作“就像被抛到了漫无边际的荒漠”，他的内心充满了痛苦、无奈和惆怅，他的眼前看不到希望，于是他想到“要不要死”这个问题，他在无助的时候经常会想到，自己是一个被生活抛弃的人，没有行走，没有欢乐，甚至有时会没有尊严，在生不如死的意念下，史铁生想到“死去是一件很惬意的事”。 在残酷的现实面前，曾经一蹶不振，深深陷入精神绝境中的史铁生，每天思考着死与生，思考着活着与死去的意义所在，在许多人的关心下，史铁生有了“活着试试”的想法，尝试一下活得快乐。正由于作家身处这种厄运绝境之中，他想到了人生最终会悄悄落幕，生命最 终会走向虚无，一种淡然的心态让史铁生重新对命运有了深刻认识。 在史铁生的文学作品里，充满了浪漫主义色彩。“死是一个必然会降临的节日”，从这句话可以看到，对于一个随时可以走向死亡的人来说，与其哀怨地死去，倒不如把死亡看作一个辉煌的结束和一个灿烂的开始。 这样的心境突然照耀着史铁生，他心里的温暖阳光重新升起，生命的火焰在阳光下使灰色的死亡成了灿烂的金色，这时的史铁生，从噩梦中醒来，他从枯萎中看到了茁壮，从生命的短暂想到了生命的永恒，他希望自己成为一个由悲剧开始走向喜剧结束的生命解释者。 他在经过一番生死抉择之后，探寻到了生命的价值和意义不只体现在存在上，也体现在用怎样的姿态和心境面对生命。在理性的思辨中，史铁生从渴望死亡转变为对生命的歌颂，在作家的心里，生命的意义就在于过程的美好与精彩，对于这样的想法，史铁生的许多散文作品里都有值得铭刻的语言，这些语言道出了生命意义价值的所有，流露出了残疾作家史铁生对生命的仰视和敬意。 对史铁生而言，他的内心世界里有了对生命意义理解后的社会责任，他的内心充满了美好，看到了生命的伟岸。于是，作家的笔下就如此写道：“这一切透着生命的光芒和生存的伟大，哪怕是最艰辛的生命，只要他们存在，他们就是胜利者，他们就是生命意义的诠释者。” 对于生命，谁都有过美好的理想和憧憬，当生命将许多的烦恼、痛苦、磨难、坎坷送到你面前的时候，当生命在心中不再美好的时候，应该用怎样的姿态和怎样的胸怀去善待生命，珍惜生命，让生命在经历苦难的过程散发出迷人的光彩，是值得每个人思考的问题。 第16课 | 篇目(一) 赤壁赋 一、背景链接 1079年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。名义上任团练副使，实则等于充军，苏轼内心愤慨不平，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”。在这里，他经常来赤鼻矶游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼再次来到赤鼻矶。这时他已年近半百，站在赤鼻矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月和十月，苏轼先后两次泛舟游赤鼻矶，写下了著名的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。《赤壁赋》又称《前赤壁赋》。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．壬戌(rén xū) 2.窈窕(yǎo tiǎo)3．冯虚(píng) 4.扣舷(xián)5．桂棹(zhào) 6.溯流光(sù)7．倚歌(yǐ) 8.余音袅袅(niǎo)9．幽壑(hè) 10.嫠妇(lí)11．愀然(qiǎo) 12.正襟危坐(jīn)13．舳舻(zhú lú) 14.旌旗(jīng)15．酾酒(shī) 16.横槊(shuò) 17．渔樵(qiáo) 18.江渚(zhǔ)19．麋鹿(mí) 20.扁舟(piān)21．匏樽(páo zūn) 22.蜉蝣(fú yóu)23．遨游(áo) 二、辨清通假，疏通障碍 1．浩浩乎如冯虚御风 “冯”同“凭”，乘 2．山川相缪 “缪”同“缭”，盘绕、围绕 三、实词虚词，句中辨义 1．望 ①七月既望 名词，农历每月的十五日 ②望美人兮天一方 动词，眺望 ③下视其辙，登轼而望之(《曹刿论战》) 动词，向远处看 ④先达德隆望尊，门人弟子填其室(《送东阳马生序》) 名词，名望，声望 2．兴 ①清风徐来，水波不兴 动词，起 ②积土成山，风雨兴焉(《劝学》) 动词，发生，产生 ③大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》) 动词，兴起，兴盛 3．属 ①举酒属客 动词，劝请，读zhǔ ②属予作文以记之(《岳阳楼记》) 动词，嘱咐，读zhǔ ③在骨髓，司命之所属，无奈何也(《扁鹊见蔡桓公》) 动词，掌管，读shǔ ④忠之属也，可以一战(《曹刿论战》) 名词，类，读shǔ 4．歌 ①歌窈窕之章 动词，吟诵 ②歌曰 名词，歌词 ③扣舷而歌之 动词，唱歌 ④倚歌而和之 名词，歌的曲调 5．如 ①纵一苇之所如 动词，往 ②飘飘乎如遗世独立 动词，像 ③男女衣着，悉如外人(《桃花源记》) 动词，如同，好像 6．固 ①固一世之雄也 副词，本来 ②固国不以山溪之险(《生于忧患，死于安乐》) 动词，使……稳固 ③汝心之固，固不可彻(《愚公移山》) 形容词，顽固 7．适 ①而吾与子之所共适． 动词，享有 ②贫贱有此女，始适．还家门(《孔雀东南飞并序》) 动词，出嫁 ③少无适．俗韵，性本爱丘山[《归园田居(其一)》] 动词，迎合 ④适．得府君书，明日来迎汝(《孔雀东南飞并序》) 副词，刚刚 8．于 ①苏子与客泛舟游于赤壁之下 介词，在 ②此非孟德之困于周郎者乎 介词，表被动 ③月出于东山之上 介词，从 9．之 ①哀吾生之须臾 助词，主谓之间，不译 ②惟江上之清风 结构助词，的 ③耳得之而为声 代词，它 ④不知东方之既白 助词，主谓之间，不译 10．乎 ①浩浩乎如冯虚御风 助词，形容词词尾 ②此非孟德之困于周郎者乎 语气助词，用于句末，相当于“吗” ③相与枕藉乎舟中 介词，在 11．而 ①固一世之雄也，而今安在哉 连词，表转折 ②侣鱼虾而友麋鹿 连词，表并列 ③耳得之而为声 连词，表顺承 ④下江陵，顺流而东也 连词，表修饰 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．扣弦而歌之 名词用作动词，唱歌 2．击空明兮溯流光 形容词用作名词，指月光下的清波 3．舞幽壑之潜蛟 动词的使动用法，使……起舞 4．泣孤舟之嫠妇 动词的使动用法，使……泪下 5．西望夏口 名词作状语，向西 6．东望武昌 名词作状语，向东 7．顺流而东也 名词用作动词，向东进军 8．况吾与子渔樵于江渚之上 名词用作动词，捕鱼砍柴 9．侣鱼虾而友麋鹿 名词的意动用法，以……为伴侣；以……为朋友 10．托遗响于悲风 动词用作名词，声音 11．哀吾生之须臾 形容词的为动用法，哀叹，为……哀伤 12．乌鹊南飞 名词作状语，向南 13．正襟危坐 形容词用作动词，整理 14．方其破荆州 形容词用作动词，占领 五、古今异义，准释古义 1．徘徊于斗牛之间 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动 2．白露横江 古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一 3．凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 4．望美人兮天一方 古义：指所思慕的人 今义：美貌的女子 六、文言句式，辨清译准 1．判断句 固一世之雄也。(“……也”表判断)翻译：本是一位盖世英雄。 2．被动句 此非孟德之困于周郎者乎？(“于”表被动)翻译：这不就是曹操被周瑜所困的地方吗？ 3．宾语前置句 (1)何为其然也？(宾语“何”前置)翻译：(曲调)为什么这样(悲凉)呢？ (2)而又何羡乎！(宾语“何”前置)翻译：我们又羡慕什么呢！ (3)而今安在哉？(宾语“安”前置)翻译：可如今在哪里呢？ 4．状语后置句 (1)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语“于东山之上”“于斗牛之间”后置) 翻译：月亮从东边山上升起，暂留在斗宿和牛宿之间。 (2)苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语“于赤壁之下”后置) 翻译：我和客人在赤壁之下泛舟游览。 5．定语后置句 (1)凌万顷之茫然。(定语“茫然”后置)翻译：越过那茫茫的江面。 (2)客有吹洞箫者。(定语“有吹洞箫者”后置)翻译：有位吹洞箫的客人。 6．主谓倒装句 渺渺兮予怀。(主语“予怀”后置)翻译：我的心里想得很远。 七、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 散 文 赋 散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁，始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元、明、清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言、六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋框架的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成了散文式清新流畅的气势。《赤壁赋》就是这种文体的典型之作。 (二)文化常识 1．壬戌：古代采用天干地支的纪年方法，把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号之一。天干(10个)的排列顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)的排列顺序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。 2．既望：过了望日(农历十五日)之后，指农历十六日。 3．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。斗，南斗。牛，牵牛。 第16课 | 篇目(二) *登泰山记 一、作者简介 姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，桐城派散文之集大成者，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官。乾隆三十九年(1774)秋借病辞官，旋归故里，以授徒为生，培养了一大批学人弟子。 著有《惜抱轩文集》《惜抱轩诗集》《笔记》《九经说》等，辑成《古文辞类纂》。 二、背景链接 乾隆三十九年，担任《四库全书》纂修官的姚鼐因与主纂纪昀不和，以养亲为名，告归故里，途经泰安，应友人泰安知府朱孝纯的邀请一同登泰山观日出。登日观峰之后，写下了这篇游记。 三、人物轶事 祖坟前拒诗 乾隆二十八年深秋，麻溪姚氏祖坟前香烟缭绕，纸灰纷扬。几个穿锦衣的人正在祭坟。正中面对墓碑的是个眉清目秀的青年，他就是新科进士姚鼐。 他的右边站着一位长髯飘然的长者，他就是经学、古文大师姚范，人称姜坞先生，他是姚鼐的伯父、严师。左侧是姚鼐的父亲姚淑。其余是兄弟童仆等人。 祭礼既毕，姚鼐父亲发问：“还记得老祖宗的《麦饭诗》吗？”姚鼐说：“记得。” 接着脱口朗诵道：“四十年来光景殊，蹉跎岁月意何如？儿童五六饥寒迫，生计萧条事业孤。灶火炊余蒸麦饭，柴扇掩罢听征呼。重重乐事人间有，寥落凄凉似我无。”诗的内容描绘了姚氏祖先葵轩过年吃麦饭，并被拉去当差的艰苦岁月。葵轩卒后，他的四个儿子皆被录为学官子弟，两个孙子中了进士。 他们每到葵轩坟前祭祀，都要和诗一首，告慰先人，相沿成习。久而久之，祭坟和诗就成了姚家中举人、进士之后的必行规约。 当下，儿子吟完诗，父亲就迫不及待地要他献上和诗，但姚鼐跪在地上满脸通红，沉默不语。伯父心下狐疑，在他的子侄辈中，姬传最有诗才，今日却迟迟不能启齿，必有原因，便问姚鼐有何想法。 姚鼐说：“自老祖宗归天以来，和诗数百，后人怎能出奇翻新，脱其窠臼？昔韩子倡导，作诗为文，唯陈言之务去，而我等却在《麦饭诗》的樊篱中谱陈词，弹老调，如此代代相承传，何能实现先贤雅训？况和诗并非葵公原意，推思遗训，旨在勉励后代为官恤民，否则诗如李杜，仍是姚门不肖子孙，不知大人以为然否？” 这番话说得父亲缄默无言，伯父频频颔首。麻溪姚家上坟和诗的规矩就从此废止了。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．汶水(wèn) 2.济水(jǐ)3．南麓(lù) 4.磴(dèng)5．徂徕(lái) 6.樗蒱(chū pú) 7．绛皓(jiàng9．石罅(xià) 二、辨清通假，疏通障碍 1．多平方，少圜 “圜”同“圆”，圆形 2．须臾成五采 “采”同“彩”，色彩 三、实词虚词，句中辨义 1．当 ①当其南北分者 介词，在，在……的地方 ②崖限当道者 动词，挡住 ③僻不当道者 动词，挡住 2．始 ①余始循以入 副词，起初 ②唐浮图慧褒始舍于其址(《游褒禅山记》)副词，当初 ③千里之行，始于足下(《老子》)动词，开始 3．道 ①道皆砌石为磴 名词，路 ②道少半 动词，走，走路 ③师者，所以传道受业解惑也(《师说》)名词，学说，主张 4．有 ①其级七千有余 又，用来连接整数和零数 ②泰山正南面有三谷 动词，与“无”相对 5．望 ①望晚日照城郭 动词，远看 ②先达德隆望尊(《送东阳马生序》)名词，声望，名望 6．居 ①半山居雾若带然 动词，停留 ②自吾氏三世居是乡(《捕蛇者说》)动词，居住 ③居十日(《扁鹊见蔡桓公》) 动词，过 ④居庙堂之高(《岳阳楼记》)动词，处在 7．坐 ①与子颍坐日观亭 动词，与“站”相对 ②停车坐爱枫林晚(《山行》)介词，因为 8．或 ①或得日或否 代词，有的 ②或曰，此东海也 代词，有的人 ③或师焉，或否焉(《师说》) 代词，有的人 9．以 ①余以乾隆三十九年十二月 介词，在 ②余始循以入 连词，同“而”，表修饰 ③回视日观以西峰 助词，与“西”结合，表方位 10．及 ①今所经中岭及山巅 连词，和 ②及既上 介词，等到 ③皆不及往 动词，赶得上 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．明烛天南 名词作动词，照 2．汶水西流 名词作状语，向西 3．济水东流 名词作状语，向东 4．崖限当道者 名词作状语，像门槛一样 五、古今异义，准释古义 1．至于泰安 古义：动词“至”和介词“于”连用，表示到达 今义：介词，表示另提一件事情；动词，表示达到某种程度 2．多平方，少圜 古义：方方正正的 今义：①指数是2的乘方；②平方米 3．下有红光动摇承之 古义：晃动摇荡 今义：不稳固，不坚定 六、文言句式，辨清译准 1．判断句 (1)当其南北分者，古长城也。(“……者，……也”表判断) 翻译：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代的长城。 (2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。(“……者，……也”表判断) 翻译：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，这是我没有到达的地方。 2．省略句 (1)余始循以入。(“循”后省略了“之”)翻译：我起初顺着(中谷)进山。 (2)与子颍坐日观亭。(句首省略了“余”，“坐”后省略了“于”) 翻译：(我)和子颍坐(在)日观亭里。 3．定语后置句 (1)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。(“数十立者”是“白若樗蒱”的定语，后置) 翻译：逐渐可见云雾中那数十个白如樗蒱般的站立者，那是山峰。 (2)今所经中岭及山巅，崖限当道者。(“限当道者”是“崖”的定语，后置) 翻译：现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。 七、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 散文流派——桐城派 桐城派，清代中期影响最大的散文流派之一，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。散文风格以雅洁著称，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰。创始人为方苞，经刘大櫆、姚鼐等人的发展，形成完整的理论。姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。 (二)文化常识 1．“阳”和“阴” 这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳，用阴阳来解释万物，如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中，用阴阳来说山水很常见。《登泰山记》中有“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阳、阴分别指泰山的南面和北面，是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，这个“阴”说的是水，指汉水的南面。 2．“是月丁未” “丁未”是天干地支纪日法，十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 3．“戊申晦，五鼓” “晦”是指农历每月的最后一天。阴历称每月的初一为“朔”，称十五日为“望”，十六日为“既望”。 “五鼓”是说古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于凌晨五点。
三、教学目标
1、知识和能力：学习和掌握散文的基本知识 2、过程和方法：运用诵读法，把握散文的语言美 3、情感态度价值观目标：树立积极健康的人生观、价值观，展现青春风采。
四、教学重点、难点
重点：学习和掌握散文的基本知识 难点：运用诵读法，把握散文的语言美
五、教学方法
讨论法、任务驱动式小组合作学习
六、教学过程
第14课 | 篇目(一) 故都的秋 教学过程 一、把握主旨大意 这篇散文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独、落寞、悲凉的心境。 微点赏析(一) 理解散文的情感和语言 1．文题中的“故都”指的是当时的北平，为何不以“北平的秋”为题？ 答： 参考答案：“故都”之“故”有落寞沧桑之意、无比眷念之情，“故都”更有一种文化的厚重感、历史的沧桑感。故作者不用“北平”，而用“故都”。 2．第1段中表达作者对“故都的秋”的秋味总的感受的语句是哪一句？这句话在全文中有何作用？ 答： 参考答案：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”此句是本文的文眼，下文都是围绕“清、静、悲凉”来写故都的秋的，本句在全文中起到了统领全文、奠定全文感情基调的作用。 3．第3段中的景物是怎样体现出故都的秋“清”“静”“悲凉”的特点的？ 答： 参考答案：“很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽、了无点尘之感，写出了“清”；“静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”以及“听得到青天下驯鸽的飞声”是在写“静”；有着几分冷落和萧条的“破壁”，蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生命衰竭和凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。 4．请从写景与情感表达方面，赏析下面语句的精彩之处。 (1)早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到 青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。 答： 参考答案：这里写了视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如“一丝一丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”；也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。这几句表现了作者热爱故都之秋的情怀。 (2)北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 答： 参考答案：这几句写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，是触觉形象，给读者以逼真的感受。这里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。这几句流露出作者欣喜而又寂寞之情。 5．请赏析“忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了”这句话中“息列索落”一词的妙处。 答： 参考答案：“息列索落”是说雨声细小琐碎，但即便是这样的雨声，作者也听得真真切切，衬托出了环境的静；“凉风”中夹着“息列索落”的雨，使环境充满肃杀悲凉的气息，表现了作者心头的悲凉。这一个词语把作者的情感表达得淋漓尽致。(意思接近即可) 微点赏析(二) 鉴赏散文的手法 6．第5～9段在写秋蝉、秋雨时使用了什么表达技巧？请简要分析。 答： 参考答案：在写秋蝉、秋雨时使用了对比手法，将南国的蝉和故都的蝉进行对比，将南方的雨和北方的雨进行对比，突显了作者对故都的秋的眷恋。(如答“衬托”，言之成理亦可) 7．“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”运用了对比性的比喻句，请简要赏析。 答： 参考答案：这组句子从四个不同角度写出了南国与北国之秋的差异，并流露出了对北国之秋的热爱和思念。 对比角度 南国之秋 北国之秋 喻体 喻义 喻体 喻义 “酒”的角度 黄酒 味道不足 白干 味道足 “饭”的角度 稀饭 质的不实在 馍馍 质的实在 “菜”的角度 鲈鱼 味道不浓 大蟹 味道浓 格调的角度 黄犬 气派不够 骆驼 豪放而不矜持 审美创造能力 一、靓点写法的习得 写作中如何用好反衬手法 郁达夫在《故都的秋》一文中除了直接描写故都的“秋”外，着意以南方的“秋”为参照，对比反衬出故都的秋的浓度与特色。如将南北的秋姿、秋色、秋味、秋意进行对比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中见出否定，或否定中加强肯定，抑此扬彼，写出北国之秋胜于南国之秋，表达了作者对故都的热爱。 反衬，是行文时为了突出某一重要人物或事物，将相反或相对立的人、事、物放在一起对照的一种写作构思方法。它与正衬不同。正衬是烘云托月，是用同类或相近的人、事、景来衬托，而反衬是用相反或对立的人、事、物来对照。 运用反衬法构思，可以形成鲜明的反差，使主体得到强调与突出。 反衬手法可从以下三个方面展开构思： 1．景物对照反衬法 就是以乐景写哀情，或以哀景来写欢乐，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。 如《奥斯维辛没有什么新闻》开头和结尾的描写： (开头)在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。 (结尾)这里阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏。 开头和结尾的景物描写形成鲜明对照，反衬出奥斯维辛集中营的残酷与恐怖。 2．人物对照反衬法 作品中要塑造人物形象，可以通过描摹对立面的人物来反衬突出主人公。 如《荆轲刺秦王》写秦武阳“色变振恐”，反衬出荆轲的果敢英勇、从容镇静。 3．内外对照反衬法 在写主要人物自身时，还常运用人物自身外表和内心品质间的反衬。 如《藤野先生》一文，有对藤野先生的外表介绍： 据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 如此一个外表显得邋遢寒酸的人，对治学却极其严谨。 原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 外表之卑微，却更加反衬出藤野先生精神之伟大！ [针对练笔] 请运用反衬手法，写一段赞美腊梅的文字。100字左右。 答： 参考示例：寒冬时节，万物萧瑟。春日里的蔷薇早已凋零，夏日里轰轰烈烈盛开的荷花已不知何处，深秋里金桂浓浓烈烈的香气也早已散尽……而腊梅花虽不像菊花那样素雅，没有月季那样绚丽，没有荷花那样清新，没有牡丹那样富贵，但它在那里傲然绽放，在寒风中留下一缕缕幽香。 二、创新思维的培养 本文的感情基调有两种完全不同的理解：有人认为本文是颂秋的，但也有人认为是悲秋的。你如何认为？说说你的理由。 答： 参考答案：观点：我认为本文是颂秋的。理由：本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。课文开头就说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”结尾还说：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”第11段歌颂秋果旺盛的生命力，可以证明作者并非消极颓废。第12段说到秋天产生深沉、幽远、严厉、萧索的感触是人类共有的心理，所以作者并不消极。 二、把握主旨大意 作者通过描写在荷塘月夜独步的所见所闻，赞美了月夜下的荷塘和荷塘上的月色，在月光下，在荷塘边，作者感受到“难得偷来片刻逍遥”的淡淡喜悦，但仍然夹杂着摆脱不开的淡淡哀愁，委婉而曲折地表达了他不满现实、幻想超脱现实而又无法超脱的苦闷心理。 微点赏析(一) 鉴赏散文的写景技巧 1．请阅读课文第4段，鉴赏本段景物特色及表达技巧，填写下表。 描写景物 景物特点 艺术手法 表达效果 荷塘 曲曲折折 用叠词 突出广度 荷叶 田田 用叠词 突出密度 像亭亭的 舞女的裙 用比喻 以动写静，写出了高而圆的风姿 荷花 袅娜 拟人 突出饱满的花朵姿态柔美 羞涩 拟人 突出含苞欲放的娇美情态 如明珠 比喻 晶莹剔透地闪光，暗写月光柔和 如星星 比喻 忽明忽暗地闪光，暗写月光柔和 如美人 比喻 突出纤尘不染的美质 荷香 如远处高楼上渺茫的歌声 通感 将嗅觉形象诉诸听觉形象，时断时续，若有若无，轻淡缥缈，沁人心脾，扩大意境，烘托环境优雅、宁静，这是月夜独处的独特感受 荷波 如闪电 比喻 突出快速 流水 脉脉 拟人 静而饱含深情 2．第5段写荷塘上的月色。月色本是难写之景，作者借哪些景物写出荷塘上月色的什么特点？为了描摹可感的月光形象，作者又用了一些传神的动词，如“泻”“浮”“洗”“画”等，试结合语境分别分析运用这些动词的妙处。 答： 参考答案：(1)作者借助叶、花、树，写出了月色朦胧缥缈的特点。 (2)①泻：以流水喻月光，写出了月辉照耀、一泻无余的景象，使月光有了动感。②浮：写出了深夜水汽由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫的特点，这里以动景写静景，描绘出雾的轻飘状态。③洗：写出了“叶子和花”在月光映照下呈现的一种奶白颜色和鲜艳欲滴的状态。④画：有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。 微点赏析(二) 理解作者的情感 3．第6段写树上的蝉声和水里的蛙声有什么作用？但接着又写“热闹是它们的，我什么也没有”，作者为什么会如此伤感？ 答： 参考答案：作用：作者用热闹的“蝉声”“蛙声”反衬自己心中难以排遣的苦闷和哀愁。 原因：作者想寻找美景，使自己宁静，平息自己矛盾的心态而不得，自然伤感。 4．作者所写的荷塘月色的宁静和谐与文章开头作者心情的“颇不宁静”是否矛盾？为什么？ 答： 参考答案：二者并不矛盾。①正是因为作者的“心里颇不宁静”，所以他才到月光下的荷塘边去寻求宁静，寻求超脱。②月下荷塘里那朦胧静谧、如烟如梦的境界，使得他心中的哀愁不禁变得淡淡的，同时一种淡淡的喜悦之情也油然而生，让作者“颇不宁静”的心变得宁静起来。 5．月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了他内心的平静，作者的思绪回到现实，似乎可以收尾了，为什么还要写一段描写古人采莲和记起《西洲曲》情景的文字？试结合语境谈谈你的看法。 答： 参考答案：①从全文看，这是作者在游完荷塘往回走的路上想起的，刚游完荷塘，由荷花想到采莲，顺理成章。②游荷塘没有使作者摆脱“不宁静”，于是作者又回忆历史，描绘出一幅热闹。《西洲曲》描写了一个青年女子思念意中人的痛苦，《采莲赋》与《西洲曲》犹如两幅图画，形成了热与冷、动与静的强烈对比，写出了一个知识分子内心的矛盾与冲突。④“这令我到底惦着江南了”一句是全文的点睛之笔，既表现出作者因回忆而勾起了乡思，也含蓄地揭示了“心里颇不宁静”的原因，深切而又微妙地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的苦恼的心情。 审美创造能力 一、靓点写法的习得 景物描写要抓住特点 要写出景物的特点，往往需要把景物的局部特征放大，或者恰当地使用修辞手法，把景物的某些特征写活，写生动。下面我们从四个角度作简要分析： 1．注意景物的时间特点 同一景物，不同的时间，有不同的特点，如文中月下的荷塘：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。”“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。”只有在月光下，才会出现这般景致，作者抓住“朦胧”“淡淡”“轻纱”等特征来写，就是抓住了景物的特点。 2．注意景物的动静特点 在写景时，既可以对景物的静态进行描写，也可以对景物的动态进行描写，如果能做到动静结合，就能把景物的特点描写得更具体，更形象。如“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕”这段文字，就很好地描写出了荷塘的动景。 3．注意景物的形状和颜色 如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，描形绘景生动传神；把盛开的和含苞欲放的白花比喻成“明珠”“星星”，从色彩和光华上写荷花之美。 4．注意运用修辞手法 如“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，作者多方设喻，将景物与情思融为一体，写出来的景物形象生动，给人留下了深刻的印象。 [针对练笔] 学习本文的描写手法，写一段借景抒情的文字，注意凸显景物的特点和修辞手法的使用。不少于200字。 答： 参考示例：我在长堤中间停步，尽量把脚尖逼近水池，屈膝蹲下，压低视线，向荷叶间望去，但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生，只是这里一切宁静，一切翠绿，一切婉顺着自然……凝神之际，突然一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，被竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，使得那竖起的一半，顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛。千百张荷叶，霎时皆成深黛托着紫黄。紫黄耀眼，碧黛深沉。风、太阳与视觉如此偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。瞬间风过，荷叶恢复了举天而立的姿态，紫黄碧黛同时消失……我站在堤边，穿着鞋的脚未敢涉入池水，背包依旧沉重地拉着我的肩膀。然而，我感谢那刹那的一刻，当阳光、荷叶、清风与人，有那瞬间的多彩的神会。 二、创新思维的培养 朱自清在《荷塘月色》中蕴含的情感朦胧而又复杂，对于这种情感历来有多种理解。你是如何理解的？谈谈你的看法。 答： 参考答案：(观点一)文章中虽有哀愁的情绪和想摆脱现实的意味，但并不是抒发作者逃避现实的情绪，而是表现作者对现实不满的激愤心情。 (观点二)反映了作者对当时“白色恐怖”的严酷现实的不满，以及他苦闷、彷徨，希望在一个幽僻的环境中寻求精神上的解脱而又无法解脱的矛盾心情。 (观点三)文章虽然表现了朱自清对黑暗现实的不满，流露出作者对美好生活的向往，但主要还是表现了作者“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高和超脱的思想感情。 学科素养统率下的探究活动 审美鉴赏与创造——散文的语言艺术 [源于课堂] 这两篇写景散文在语言上都表现了精彩的语言艺术。《故都的秋》开头多用短句，句中多停顿，起到了舒缓节奏和营造氛围的作用；《荷塘月色》善用叠词，语言朴素典雅、准确传神、贮满诗意。 [拓向课外] 散文是一种长于抒情的文体，较之其他文学体裁，它更具有直接地抒写“作者心灵的歌声”(托尔斯泰语)的特点。好的散文在语言上不仅反映深刻的思想，而且还蕴含着真挚的感情，具有浓郁的感彩。散文的语言艺术之美主要体现在用词之美、句式之美、手法之美、风格之美四个方面。 1．散文语言的用词之美 (1)传神的动词、形容词使散文语言准确精练、生动形象。 (2)叠字、叠词的使用，不仅使散文语言具有形象浓丽繁密的绘画美、韵律铿锵悦耳的音乐美、音节错落有致的建筑美，还能使上下文联系紧密，给人一气呵成之感。 (3)成语或古语的化用，使散文语言富有文采，典雅优美。 2．散文语言的句式之美 主要体现在各种句式的结合运用。长短句结合使行文错落有致，生动活泼，富于变化；整散句结合使句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐。 3．散文语言的手法之美 主要体现在修辞和描写两个方面。 修辞是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜，如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。 描写是指各种描写手法在散文语言中的运用，如白描，细描，动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色有声)，对比衬托，铺陈渲染等，使描写细致生动，形象鲜明。 4．散文语言的风格之美 主要是指豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、活泼、诙谐等语言特点。 散文语言要求精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。不同作家有不同语言风格，如有的粗犷，有的细腻，有的豪放，有的婉约。如冰心的柔美隽丽，朱自清的绵密醇厚，叶圣陶的清淡平实，徐志摩的繁复浓丽，巴金的热情坦诚，孙犁的真中显美，汪曾祺的融奇崛于平淡，周涛的气势磅礴…… 语言风格的不同，是由作家的美学追求、艺术个性不同造成的。周作人的散文语言舒缓、自然、冲淡、隽永，这与他的处世哲学、生活趣味有关。徐志摩的散文语言华丽、繁复、奔放、自由，无疑是他张扬性格和诗人气质的反映。 [贵在融通] 如果写作时用到叠音叠词，读起来就会有大珠小珠落玉盘那样圆润清亮的节奏，有轻音乐的美感。请描写一个关于景物的片段，用到下面的叠音词。 静静 潺潺 幽幽 缓缓 淡淡 答： 参考示例：这是一个静静的月夜，我独自站在村外的小河边出神，潺潺的流水像一个多愁善感的少女，仿佛在诉说着千年剪不断的幽幽情思。缓缓流淌的小河敲开我记忆的大门，把我带回遥远的过去。我深深吸一口气，树林中有风吹来，风中飘过淡淡的清香，一如你温柔的笑脸。
七、教学反思
调适能力不强。学生偏科，因素很多。进入高中，课程增加，难度增大，很多学生无法适应。
八、板书设计
语文教学设计 创编人：高辉 审核人：申东淑 使用时间： 第 14、15 周 第1-20课时 编号：01
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