2021-2022学年统编版高中语文必修下册第三单元 教学设计册

一、教材内容分析
本单元属于必修课程“文学阅读与写作”任务群，以“生命的诗意”为人文主题，精选了魏晋至唐宋时期经典诗词作品，旨在引导学生体验中国古典诗词的艺术魅力，体会诗人的人生思考、人生选择，感受诗人抒发的情感，品味生命的诗意。同时，激发学生对中华优秀传统文化的热爱，提升审美情趣和审美品位，增强文化自信。
二、预习案
二、时代这样发展主题 体悟人生的斑斓多彩 有人说，绘画的一个原始冲动，在于从二维平面上实现三维空间的感觉。由此观之，向往多维度，乃是个体的一种本能追求。 有哲学家认为，在工业技术影响下，人们日益呈现出单向度的特点，就像进入了一条单行道，倾向于“随大流”。有人进一步形容：横向一个底，纵向一条边，个人行为仅在一个边框里。事实上，如果拘囿于一时、一地，局限于单一视角、单一评价，就很难体悟到人生的斑斓多彩。 我们的社会仿佛五彩缤纷的百花园，现代人应保有向多维伸展的自觉。从单一到多样，从片面到全面，映照着人类文明进步的内在逻辑。今天，随着经济社会的快速发展，层次更加丰富、内容更加充盈的现代生活，让越来越多的人受益。琳琅满目的商品满足了物质消费，多姿多彩的文化生活适应了精神需求，无远弗届的互联网缩短了沟通距离，日新月异的科技创新蕴藏着无限可能……时刻变化着的世界，为成就多彩人生提供了舞台，为“实现每个人自由而全面发展”提供着滋养。对个人来说，洞察社会发展趋势，顺应时代发展潮流，拥抱变化，不拒绝每一种可能，才能跟上时代步伐，拥抱更加丰富多彩的人生。 超越单向度，走向多维度，需要发现不同的自己，激活更多潜力。近年来，不少人不再满足于单一的职业身份，尝试给自己“赋能”。比如，程序员在工作之余，尝试成为作家、摄影师、营养配餐师；一些人将自己的专业知识、生活经验、兴趣爱好等搬上网络，和大家分享，成为兼职的博主。这样的“多彩人生”，并不意味着一定要拥有多少身份、职业与技能，而是选择走出“舒适区”，不给自己的人生设限，尝试不一样的生活方式，探索潜在的更多可能性，为自己搭建出新的向上阶梯。因为，有的时候主动跳出一点、一线、一面的惯常场景，勇于开启通往远方的希望之门，也许就会看见不一样的色彩，认识另一个自己。 超越单向度，走向多维度，也要追求崇高境界，实现精神的富足。不少人常自问：想成为什么样的人？人生的追求是什么？生命有什么可能？如果能构建一个理想的“人生模型”，那这个模型一定是多彩的、立体的，不只有时间的长度、物质的满足，更有生命的温度、精神的高度。如同“最美奋斗者”谢彬蓉，在空军服役20年，已是高级工程师的她，退役后选择到海拔3 000余米、交通不便、缺水少电的乡村学校支教，一待就是6年，为那里的孩子点亮知识的烛火；如同中国农业大学的师生，接力46年，帮助河北曲周改造盐碱滩，孕育出平川良田，在祖国大地上书写下精彩人生。从这个角度来说，多维度的人生，不是一直做不同的事情，而是坚持做有意义的事情，让人生充盈而有价值。 “参差多态，乃是幸福的本源。”勇敢拥抱万千气象，不断超越自我，一个人终将成就更有高度、更有境界、更有品位的人生。(2020年6月29日《人民日报》) /价值引领/ 人生是斑斓多彩、充满诗情画意的。若不想让人生枯燥无味，就不要“随大流”，要多去尝试，在有限的生命中做更多的事情。向往多维度是个体的一种本能追求。我们每增加一维，就是多了一个方向，我们看待事物的角度就更能少受局限。走向多维，我们的认识会更加深刻，思考也必将更加全面，于是精彩的世界也会如期而至。于此，我们也会提升自身的价值，丰富自己的内心，去创造欢乐成功、丰富多彩的人生。 三、高考这样考查主题 (2020·全国卷Ⅲ)阅读下面的材料，根据要求写作。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 主题佳作 未经省察的人生不值得过 学弟学妹，你们好： 这是即将毕业的高三学长写给你们的一封信。岁月匆匆恍如白驹过隙，印象里我仿佛昨天刚刚进入学校，还在懵懂地期盼未来三年的时光将如何展开，但猛一抬头却发现自己将要奔赴高考的战场。 我知道你们一定与那时的我一样，满身伤痕地走出中考的硝烟，又要毫不犹豫地跳入题山卷海。有时，一道数学题让我们尝尽曹孟德华容道中的一波三折；一篇语文阅读让我们感叹关云长败走麦城的时乖运蹇；一套完形填空让我们嗟叹六出祁山的壮志难酬……这时的你们，不知道是否会突然停下手中的笔，看着阳光在笔尖上闪烁，反问自己：日复一日，这一切的意义又是什么呢？ 记得在夏日的一个午后，我也曾这样反问自己。我脑海中首先浮现的是那天课上学到的《俄狄浦斯王》。面对斯芬克斯之谜，面对到底是什么动物早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿的提问，只有俄狄浦斯毫不犹豫地说出“人”这个答案。可见我们认识自己是非常难的。但纵使像俄狄浦斯这样对“人”的特征了如指掌，恐怕我们也和他一样无法摆脱自己的命运。由此可见，认识到自己的命运、认识到自己生命的意义可谓难上加难。这也是雅典神庙中德尔斐神谕“认识你自己”能够成为千百年来哲人追寻的终极目标的原因所在。但即便如此，我们也不能畏缩，因为苏格拉底曾说“未经省察的人生不值得过”。 省察自己的人生，我们当然可以像大树下酣睡初醒的庄子那样提问：到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？但更好的方式，我想是通过他人的目光来审视自我。我们不可能像《逍遥游》中所说，真正做到“无所待”。生活在现实世界里，我们少不得彼此依靠、相互影响。因此，我们不妨“我看人看我”，好好地想一想他人如何看待我们自己的生活，我们又会如何理解他人的生活。在相互比较和沟通中，我们或许会发现，这个世界其实并不像萨特所说“他人即地狱”。相反，在我们理解自己生命的意义时，他人是不可缺少的重要环节。父母的爱意、老师的期盼、亲朋的嘱托、个人的理想，是我们生活意义的不竭源泉。省察自己的人生，既是扪心自问，也是学会理解他人的立场，以他人的目光审视自己。这样我们人生的画像才会完整而又端正。 我们每个人都有独具特点的一生，每个人都有别人无法复制的一生，同时我们每个人也有与他人息息相关的一生。所谓“以人为镜可以知得失”，希望你们在接下来的三年中，能时时刻刻不忘这面镜子。洋洋洒洒，已经说得够多，希望学弟学妹们不会觉得学长这封信仿佛《出师表》的最后一句。祝大家学业进步，身体健康！ 此致 敬礼！ 第7课 | 篇目(一) 短歌行 作者简介 曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。三国时期政治家、军事家、文学家。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。 主要作品：《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》《孙子略解》《兵书接要》《魏武帝集》等。其诗抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。 三、背景链接 曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机而动。 曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他用“短歌”的形式将自己的思虑展示于众。 四、人物颂歌 1．往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 2．豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。 3．千古奸雄数曹公，天下枭强当孟德。义伐黄巾初建功，诛讨董贼奉天子。 4．邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。 5．兵将中军威令严，歌舞相府风流乐。骄霸懦雅盖世才，非凡乱世真豪人。 6．文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。 7．沙场明中飘烟火，权谋暗里战刀枪。煮酒谈笑诗词意，执戟论兵机势谋。 8．纵横一生不称帝，乱世谁人谓天子。后人不知时势趋，硬将正邪论刘曹。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．子衿(jīn) 2.呦呦(yōu) 3.鼓瑟(sè) 4.掇(duō)5．吹笙(shēng) 6.越陌(mò) 7.度阡(qiān) 8.吐哺(bǔ)9．契阔(qì) 10.谈讌(yàn) 二、辨清通假，疏通障碍 契阔谈讌，心念旧恩 “讌”同“宴”，宴饮 三、古今异义，准释古义 对酒当歌，人生几何 古义：多少 今义：一门数学学科 四、实词虚词，句中辨义 1．对酒当歌 面对 2．慨当以慷 没有实义 3．青青子①衿，悠悠②我心 ①对对方的尊称 ②长远的样子，形容思虑 连绵不绝 4．我有嘉宾，鼓瑟吹笙 弹 5．何时可掇 拾取，摘取。一说同“辍”，停止 6．忧从中来，不可断绝 断绝 7．枉①用②相存③ ①枉驾 ②以 ③问候，探望 8．山不厌高 满足 五、文言句式，辨清译准 何以解忧？唯有杜康。(宾语前置句，“何以”按现代汉语语序应为“以何”) 翻译：凭什么来解除忧愁？只有美酒可消忧。 六、依据提示，默写名句 1．《短歌行》中，以高山、大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是“山不厌高，海不厌深”。 2．《短歌行》中，化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故，表现诗人求贤若渴的名句是“周公吐哺，天下归心”。 3．《诗经·郑风·子衿》中有两句写的是姑娘思念情人，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望，这两句是“青青子衿，悠悠我心”。 4．《短歌行》中，用“朝露”来做比喻，抒发对人生短暂的感叹的句子是“譬如朝露，去日苦多”。 七、积累常识，丰富文化 1．古体诗 文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。如：创作于西周初年到春秋中叶的《诗经》；战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“楚辞”(代表作品如《离骚》)；汉代的“乐府民歌”，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”(分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类，代表作品如《短歌行》)；汉、魏、晋、南北朝诗人们创作的大量的四言、五言、七言及杂言等(代表作品如《古诗十九首》)。 2．近体诗 近体诗(又叫今体诗)，是与古体诗相对而言的。近体诗出现在唐代，因此唐人把新出现的诗体，称为“近体”，把唐以前的各种诗体称为“古体”，用以区别两种诗体的不同。近体诗与古体诗的主要区别是：古体诗没有固定句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律；近体诗则与之相反，有十分严格的格律。近体诗分为律诗、绝句和排律，从字数上有五言和七言两种。 3．建安风骨 建安(汉献帝年号)时期，文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格。这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”。 第 7 课 | 篇目(二) *归园田居(其一) 一、作者简介 陶渊明(约365—427)，名潜，字元亮，私谥靖节，东晋浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋诗人、散文家，被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐。后因时局动荡，仕途险恶，加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满，毅然辞官归隐，终老田园。长于诗文辞赋，开创了田园诗，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。 主要作品：《归园田居》5首、《饮酒》20首、《杂诗》12首、《读〈山海经〉》13首等；辞赋、散文有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。 二、背景链接 公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰”，挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。陶渊明归隐后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘了田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。 三、人物颂歌 陶渊明是一个里程碑式的人物，梁启超先生说他最能领略自然之美，最能体味人生的妙味。作为中国古代士大夫在无路可走时退守的精神归宿，陶渊明一直备受推崇。“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达潇洒的隐士风采也成为中国古代文坛的一道淡远的风景。 “穷则独善其身，达则兼济天下”是文人从政时进与退的原则，换换句话说，得志时他们选择的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世，失意时他们要做的是“笑看花开花落，静观云卷云舒”的出世。陶渊明不走寻常路，对他而言，仕途的压力并非来自外界，而是源于内心。不愿意整冠束带见督邮是因为灵魂深处的清高提醒他不能折腰，所以陶渊明在短暂的入世之后没有选择做官场上一朵“出淤泥而不染”的莲花，而是像一个离家的孩子投入母亲的怀抱一样“载欣载奔”地回归田园。于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，诗涵养了他的灵魂。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．羁鸟(jī) 2.守拙(zhuō)3．荫后檐(yìn) 4.暧暧(ài) 5．墟里烟(xū) 6.狗吠(fèi)7．樊笼(fán) 二、古今异义，准释古义 暧暧远人村，依依墟里烟 古义：隐约的样子今义：因留恋而不忍分离 三、实词虚词，句中辨义 1．少无适俗①韵② ①适应世俗 ②气质，情致 2．一去三十年 离开 3．守拙归园田 持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利 4．方宅十余亩 四周围绕 5．暧暧远人村 迷蒙隐约的样子 6．鸡鸣桑树颠 顶端 7．户庭无尘杂 指世俗的繁杂琐事 8．虚室①有余闲② ①静室 ②余暇，空闲 四、依据提示，默写名句 1．《归园田居(其一)》中，用比喻的手法表明自己厌倦官场、向往自由生活的对偶句是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。” 2．《归园田居(其一)》中，运用双关手法表达忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是：“户庭无尘杂，虚室有余闲。” 3．《归园田居(其一)》中，用比喻和双关表达厌恶官场、感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：“久在樊笼里，复得返自然。” 4．《归园田居(其一)》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 思维发展与提升——中国文人的入世与出世 [源于课堂] 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。入世与出世，两种不同的人生态度，也是自古至今一个相互矛盾却又相辅相成的问题。 [拓向课外] 在中华五千年的历史沉浮中，中国文人一直以自己的选择书写自己的书卷。他们或躬耕布衣，寒窗十载只求一朝入仕，衣锦还乡；或衣冠博带，意气风发，慷慨陈词于朝堂之上，只求天下河清海晏；或辗转半生，于蛮荒之地远眺北辰之星，唯于山水之中作乐，修身而立命；或深知明哲保身之道，庸庸碌碌稳扎稳打于朝堂，长袖善舞，左右逢源；或颠沛流离于乡绅小农之间，知政事者在朝野，胸怀天下而无伯乐知，唯有北门之叹(怀才不遇而发出的叹息)，矫情之作；或横刀立马于沙场之上，指点江山于帅帐之间，但保国家安宁，建功立业；或目不窥园，醉心于文字哲理之中，著书立说，开院立派，求桃李三千；或躬耕山野，隐于山水之间，修身立命，超出红尘；或弃世而伴青灯古佛，于梵音经文中求般若大道；或仰望终南山，以退为进求入仕盛名。 中国文人的出世和入世取决于他们的出世观和入世观，他们的出世观与入世观形成于特定的社会背景，形成了不同朝代的哲学思潮。中国文人的出世观和入世观随历史思潮、哲学思想抑或政治形势而变换。有两种主要的出世观和入世观：以儒为主的入世观、以“玄学”为主的出世观。 儒家文化是“入世”的文化思想，也可以称之为“进”。它提倡积极的人生态度，要求现实生活的人们面对生活的艰难和坎坷的时候，要保持乐观向上的心态，诸如屈原的上下求索，李白的自信人生，苏轼的豪迈奔放，诸葛亮的死而后已……都是儒家思想的最好表现。孔子的积极人生观告诉我们，积极进取、乐观向上的人生态度不仅是一种心态，更是一种智慧，命运与机会常常青睐于那些积极、乐观向上的人。 与入世相反的出世，或者说“出仕”，乃是道家所推崇的人生哲学。归隐山林，不理会这世间俗事，一心向道。魏晋时期的文人，诸如“竹林七贤”之类，受当时极为盛行的玄学之风影响，通通选择了隐居避世。玄学是儒家和道家学说相融合的一种思想，而道家的影响更为深远。大部分选择归隐田园的文人都是因为政治上的失意，抱负才华得不到施展，心灰意冷，才最终选择离开官场，寻找他们的人生终归。他们对政治的背叛并不是无情的，而是无奈的。他们远离政治纷争，与山间明月为友，与石上清泉为伴，或登高望远，或临溪汲水，或仰望长空，或低酌浅饮……他们在这种悠闲宁静的生活中，寄托自己的思想感情。其实，这种出世的选择是文人们不愿意的，他们宁愿跻身于朝堂之上去实现自己的宏伟目标，也不愿意归隐山林，孤独一世，清平一生。所以，出世是文人无奈的选择，也是文人悲哀的宿命。 中华历史五千年，中国文人有着不同的入世观和出世观。中国文人不同的入世观和出世观，形成了时代思潮，影响着社会进程，推动了历史发展。 《短歌行》和《归园田居》习题训练 一、诗歌鉴赏1.阅读下面这首诗，然后回答问题。 蒿里行 曹 操 关东有义士，兴兵讨群凶①。 初期会盟津，乃心在威阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号②，刻玺于北方③。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡呜。 生民百遗一，念之断人肠。 【注】①讨群凶：讨伐董卓及其党羽。②淮南弟称号：袁术在淮南寿春自立为帝。③刻玺于北方：袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) A.“蒿里行”为汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当吋人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。 B.“初期”句用典，相传周武王伐纣时曾在盟津大会八百诸侯，此处借指关东诸将期望也能像那八百诸侯一样同心协力，除奸诛恶。 C.诗人称诸将为“义士”，带兵讨伐“群凶”，指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情。 D.“势利”到“刻玺”句写关东诸将各为势利而争，发展到自相残杀，最后点明他们称帝的野心，可谓如层层剥笋，步步深入。 2.钟嵘评曹操之诗：“曹公古直，甚有悲凉之句。”请结合本诗的“悲凉之句”分析诗人的情感。答：_______________________________________________________________ 二、默写题 2.根据要求默写句子。 （1）《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：________________，________________。 （2）以乌鹊南飞，无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：________________，________________。________________，________________。 （3）运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤接待贤才，使天下的贤才都心悦诚服地归顺自己的诗句是：________________，________________。 三、语言表达 3.化用典故或前人诗句是《短歌行》的写作特点之一,请写出曹操借下面的事典或语典所表达的心志。
1.青青子衿,悠悠我心:___________________________________________
2.呦呦鹿鸣,食野之苹:___________________________________________
3.周公吐哺,天下归心:___________________________________________ 四、选择题 4.下列加粗汉字注音正确的一项是( ) A.譬如（pì） 慷慨（kǎi） 青衿（jīn） B.笙箫（shēng） 阡陌（mò） 契合（qiè） C.三匝（zā） 哺育（pǔ） 鼓瑟（sè） D.沉吟（yín） 掇拾（duō） 呦呦（āo） 5.下列加粗词语的解释不正确的一项是( ) A.唯有杜康 杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。 B.青青子衿 衿：衣服的交领。 C.鼓瑟吹笙 鼓：弹奏。 D.山不厌高 厌：厌恶。 6.下列句子中，加粗词语的古今意义相同的一项是( ) A.对酒当歌，人生几何 B.青青子衿，悠悠我心 C.明明如月，何时可掇 D.但为君故，沉吟至今 7.下列诗词和《短歌行》体裁相同的一项是( ) A.范仲淹《渔家傲 塞下秋来风景异》 B.杜甫《登高》 C.马致远《天净沙 秋思》 D.无名氏《迢迢牵牛星》(《古诗十九首》) 8.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( ) A.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”代指酒。 B.子：对对方的尊称。衿:衣服的交领。青衿:指代周代读书人青色交领的服装，这里指代有学识的人。 C.阡陌：阡，南北向的田间小路；陌，东西向的田间小路。 D.陶渊明是东晋著名诗人，自号“五柳先生”。代表作有《桃花源记》《归园田居》等，被人们称为“山水诗人”。 9.下列对《短歌行》诗句的解说，不正确的一项是( ) A.“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，曹操用来表达自己对贤才的渴求。 B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。 C.“山不厌高，海不厌深”仿用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。 D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。 10.下列对《短歌行》中所用典故的解说不正确的一项是( ) A.“青青子衿，悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。 B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。 C.“山不厌高，海不厌深。“借用《管子·形势解》中的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。 D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。 11.下列加粗成语的使用,全都正确的一项是( ) ①陶渊明洁身自好,他毅然决然告别龌龊的官场,欣然回到自己向往已久的田园,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意生活。 ②《求贤令》是东汉末年军事家、文学家曹操的一篇散文,文章以开国中兴的历史经验,指出人才的重要性,表达了他求贤若渴的情感。 ③三国时期,蜀主刘备死后,昏庸无能的阿斗继位,此时诸葛亮见危授命,南征孟获,积极准备北伐。 ④希望厘清责任,学校的归学校,家庭的归家庭,两方教育互补所缺,而不是在功利心的驱使下让家长越俎代庖,做老师该做的事。 ⑤曹操不但是一位杰出的政治家、军事家,还是一位杰出的文学家,其作品种类繁多,题材广泛,令人目不交睫。 ⑥近年来,人们越来越重视中国的传统文化,一些古诗文作品变得炙手可热,广受欢迎。
A.①②⑤ B.②③⑥ C.①②④ D.②④⑥ 12.下列填入文中甲、乙两处的诗句,最恰当的一项是( ) 曹操说:“何以解忧 唯有杜康。”意思是说,唯有一醉可以忘忧。问题是酒醒之后又该怎么办呢 即使是曹操那样的枭雄,一手握着酒杯,仍要感叹“忧从中来,不可断绝”,可见杜康发明的“特效药”不怎么有效。范仲淹说:“ 甲 。”酒在这里,反而触动柔情,帮起倒忙来了。酒果真能解忧吗 忧与愁,都在心底。酒落在胃里,只能引起一时的幻觉,岂能到心而浇灭忧愁 “ 乙 ”,还是李白讲得对!看来,李白才是最资深的酒徒。 A.甲:酒入愁肠,化作相思泪 乙:风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝 B.甲:把酒临风,其喜洋洋者矣 乙:风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝 C.甲:把酒临风,其喜洋洋者矣 乙:举杯销愁愁更愁 D.甲:酒人愁肠,化作相思泪 乙:举杯销愁愁更愁 一、诗歌鉴赏 1.阅读下面这首诗，完成下列各题。 归园田居（其五） 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足。② 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 ［注］①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以灌我足”句意。③漉：过滤。④近局：近邻。 1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) A.本诗以诗人完成一天耕作后，回家路上和到家之后的活动为描写对象，展现了诗人回归园田后的具体生活。 B.“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下世途之艰辛与生活之艰难，形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠。 C.从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻相处友好、往来密切的景况。 D.“欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人怨起“夕”时短暂，兴致难尽。 2.这首诗在表达情感的方式上，和《归园田居（其一）》有相似之处。请结合具体诗句进行分析。 二、默写题2.按要求填写句子。 1.《归园田居（其一）》中写诗人摆脱官场，最终回归田园的诗句是：_____________，_____________。 2.《归园田居（其一）》中，指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：_____________，_____________。 3.诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：_____________，_____________。 4.诗中运用比喻手法表明自己厌倦官场，向往田园生活的诗句是：_____________，_____________。 三、语言表达 3.有一个度假山庄名为“渊明山庄”，其设计布景，真切体现了陶渊明《归园田居（其一）》的意境，有草屋、榆柳、桃李、远村、狗、鸡等。请你写一段赞美“渊明山庄”的话，要求语言生动，富有文采，80字左右。 四、选择题 4.下列对诗中词语的解说，不正确的一项是( ) A.“尘网”，世俗的种种束缚。 B.“羁鸟”，被关在笼中的鸟。 C.“故渊”，即篇末所说的自然。D.“樊笼”，指囚牢般的社会制度。 5.下列加粗的词语不是词类活用的一项是( ) A.譬如朝露,去日苦多 B.我有嘉宾,鼓瑟吹笙 C.月明星稀,乌鹊南飞 D.开荒南野际,守拙归园田 6.下列句子中,含有通假字的一项是( ) A.羁鸟恋旧林 B.契阔谈讌 C.榆柳荫后檐 D.慨当以慷 7.下列句子不含倒装现象的一项是( ) A.何枝可依 B.何时可掇 C.开荒南野际 D.狗吠深巷中 8.下列关于文化常识的表述,有误的一项是( ) A.杜康:相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“杜康”代指酒。 B.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。青衿:是周代读书人的服装.这里指代有学识的人。 C.阡陌:阡,南北向的田间小路:陌,东西向田间小路。 D.陶渊明是东晋著名诗人,自号“五柳先生”。代表作有 《桃花源记》《归园田居》等,被人们称为“山水诗人”。 9.下列对《短歌行》和《归园田居(其一)》异同点的表述，不正确的一项是( ) A.《短歌行》表达了诗人建功立业的强烈愿望，以及对人才的渴求；《归园田居(其一)》则表达了诗人对官场的厌弃，对田园生活的喜爱。 B.《短歌行》为四言古诗，两字一顿，古朴凝重，感情强烈；《归园田居(其一)》为五言古诗，充满田园气息，风格清新自然。 C.《短歌行》运用了比兴、用典等艺术手法，《归园田居(其)》则运用了比喻、白描等艺术手法。《短歌行》中的比喻以明喻为主，《归园田居(其一)》中的比喻全是暗喻。 D.《短歌行》抒情委婉含蓄，诗人的情感隐含在比喻和典故中；《归园田居(其一)》所用词语感彩比较明显，所抒之情非常明白。 10.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( ) 提到桃花源,许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖,早已成为____________的观光胜地,梭罗的小木屋前也经常聚集着__________的游客,不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中,哪怕___________在人潮汹涌的现代都市,也可以获得心灵的宁静。 A.名闻遐迩 闻风而至 杂居 B.名噪一时 闻风而至 栖居 C.名噪一时 纷至沓来 杂居 D.名闻遐迩 纷至沓来 栖居 11.依次填入下面文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( ) 山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的,隐逸文化对山水的表现方式存在很大差异。___________,___________,___________,___________。因此,刘勰以为,“庄老告退,山水方滋”,隐逸文人在自然审美方面具有独特之处。 ①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬 ②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象 ③随着隐逸文人对自然的真实切入 ④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段 ⑤不再仅仅是一种陪衬或象征
A.④①③②⑤ B.④⑤③②① C.③②①④⑤ D.③①②⑤④ 第8课 | 篇目(一) 梦游天姥吟留别 一、作者简介 李白(701—762)，字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬于龙山。 代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《越女词》《早发白帝城》等。 李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其作品特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。 二、背景链接 这首诗是李白离开长安后第二年写的。 唐玄宗天宝元年(742)，李白奉诏来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。 天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，他尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高更远的追求，于是他离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，但政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 三、人物颂歌 翻开历史厚重的扉页，寻觅千年前盛唐的气息。时势造就了超然的他，亦可以说，他升华了这个时代。他的得意与失落，功名与挫折，早已被时光所湮灭，但他的诗，芳香依旧，遗韵犹存。他，就是李白。他是诗坛的珠穆朗玛峰。他的诗，登峰造极。古往今来，无一人可攀至他的高度。其笔尖轻点，使人望尘莫及。他狂放，令贵妃研墨，让力士脱靴，即刻作佳咏《清平调》三首，令人惊叹；他高洁，不忍官场黑暗，一曲“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”道尽傲岸不羁；他自信，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”足见清新飘逸，豪迈奔放。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．天姥(mǔ) 2.瀛洲(yíng)3．向天横(héng) 4.剡溪(shàn)5．渌水(lù) 6.脚著(zhuó) 7．谢公屐(jī) 8.殷岩泉(yǐn)9．水澹澹(dàn) 10.霹雳(pī lì)11．訇然(hōng) 12.霓为衣(ní)13．鸾鸟(luán) 14.魂悸(jì)15．长嗟(jiē) 16.折腰(zhé) 二、辨清通假，疏通障碍 列．缺霹雳 “列”同“裂”，分裂 三、实词虚词，句中辨义 1．信 ①烟涛微茫信难求 副词，确实、实在 ②愿陛下亲之信之(《出师表》) 动词，相信，信任 ③人而无信，不知其可也(《论语·为政》) 名词，信用 2．横 ①天姥连天向天横 动词，遮蔽 ②横无际涯(《岳阳楼记》) 形容词，广远，辽阔 ③老夫壮气横九州(《冬暖》) 动词，充溢 ④野渡无人舟自横(《滁州西涧》) 形容词，横向，与“纵”相对 3．拔 ①势拔五岳掩赤城 动词，超出 ②是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》) 动词，选拔，选取 4．因 ①我欲因之梦吴越 依据 ②驴不胜怒，蹄之，虎因喜(《黔之驴》) 于是，就 ③陈陈相因 顺着，沿袭 5．行 ①世间行乐亦如此 动词，这里指“享受” ②须行即骑访名山 动词，出行 6．事 ①古来万事东流水 名词，事情 ②安能摧眉折腰事权贵 动词，侍奉，为……服务 7．且 ①且放白鹿青崖间 副词，暂且 ②北山愚公，年且九十(《愚公移山》) 将，将近 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词，弹奏 2．对此欲倒东南倾 名词作状语，向东南 3．云青青兮欲雨 名词作动词，下雨 4．栗深林兮惊层巅 使动用法，使……战栗，使……震惊 5．古来万事东流水 名词作状语，向东 6．訇然中开 名词作状语，在中间 五、积累常识，丰富文化 1．吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名，与歌、行相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。 2．留别诗：唐诗的一个种类，和“送别诗”相对应。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。 第8课 | 篇目(二) 登高 一、作者简介 杜甫(712—770)，字子美，自称祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，两次约见李白，与其结下了深厚的友谊。安史之乱爆发后，杜甫备受颠沛流离之苦，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武推荐为节度参谋、检校工部员外郎。唐代宗大历五年，诗人在湘江上的一只小船中病逝。 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。人们称杜甫的诗为“诗史”，称誉杜甫为“诗圣”。 主要作品：《蜀相》《客至》《春夜喜雨》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《月夜》《旅夜书怀》，“三吏”(《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)等。 二、背景链接 这首诗是唐代宗大历二年(767)杜甫流寓夔州时的作品。夔州位于长江之滨、瞿塘峡口，以水急、风大、猿多著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，造成社会动乱、民不聊生的局面。在这种形势下，诗人只得继续“漂泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，有时代的苦难，有家道的艰辛，也有个人的多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景更使他增添了新的悲哀。 三、人物颂歌 常常会想，要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变产生的心理落差？才扛得起夹缝中芸芸众生的声声叹息？才扛得起中国诗歌在社会剧变中的大课题？所以，不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。驾一叶平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌动的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓着腰，低着头，一点一滴地细数着黎民百姓的苦难，然后蘸着浓于墨的悲哀，含泪写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。他的使命决定了他不可能过得轻松。“穷则独善其身”，多少人用这句话安慰自己，摇摇头，屈服于黑暗的社会现实，从此只为个人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的，所以不管多艰难，他都要用自己的肩膀撑出一片天地，容纳他们的叹息。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．渚清(zhǔ) 2.潦倒(liáo) 二、古今异义，准释古义 1．艰难苦恨繁霜鬓 古义：指自己生活多艰，又指国家多难今义：艰苦困难 2．万里悲秋常作客 古义：指远离故乡今义：一万里的距离 3．百年多病独登台 古义：借指晚年今义：一百年 三、实词虚词，句中辨义 1．渚清沙白鸟飞回 飞舞盘旋 2．无边落木①萧萧②下 ①落叶 ②草木摇落的声音 3．艰难苦恨①繁霜鬓② ①极恨 ②像浓霜一样的鬓发 4．潦倒①新停②浊酒杯 ①衰颓，失意 ②刚刚停止 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 无边落木萧萧下． 名词作动词，落下，飘坠 五、依据提示，默写名句 1．杜甫在《登高》中，由高到低写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 2．杜甫在《登高》一诗中，写远望所见，用传神之笔描写落叶和长江气势的诗句是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 3．杜甫在《登高》中抒发漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争精神的诗句是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 4．杜甫在《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。 第 8 课 | 篇目(三) *琵琶行并序 一、作者简介 白居易(772—846)，字乐天，号香山居士，唐下邽(今陕西渭南县)人，生于唐代宗大历七年，卒于武宗会昌六年。贞元进士，官至校书郎、赞善大夫，后因宰相武元衡事贬江州。长庆时，累迁杭、苏二州刺史，后任太子少傅，因不攀附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒于洛阳的香山。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行并序》等。 我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。 二、背景链接 《琵琶行并序》创作于唐宪宗元和十一年(公元816)，为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽喻诗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易愤而上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；进而又诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬为江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年(即元和十一年)送客湓浦口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。 三、人物颂歌 我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，情感的芦花在秋叶的凉风中瑟瑟着，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”，在官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚，数年的心血免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗，使我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。 我眼中的白居易，是一枝傲寒凌雪、不屈于官场腐败的红梅。他虽然是朝廷命官，但爱憎分明，敢于直抒己见，利用诗歌直抒胸臆，讽刺和鞭挞贪官污吏，揭露朝廷的黑暗统治。他痛恨“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值”腐败官吏欺压百姓的强买强卖，他同情“田家输税尽，拾此充饥肠”的悲惨、自叹“今我何功德，曾不事农桑”的愧疚，他嘲讽“三千宠爱在一身，从此君王不早朝”的糜烂昏庸。读了白居易的诗，我看到了一个刚正不阿的人格，使我学会了明辨是非，与一切黑暗势力作斗争。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．荻花(dí) 2.铮铮然(zhēng)3贾人(gǔ) 4.悯然(mǐn)5．管弦(xián) 6.轻拢慢捻(niǎn) 7．幽咽(yè) 8.水浆迸(bèng)9．钿头银篦(bì) 10.呕哑(ōu yā)11．嘲哳(zhāo zhā) 二、古今异义，准释古义 1．明年秋 古义：第二年今义：今年之后的第二年 2．铁骑突出刀枪鸣 古义：突然冲出今义：冲出；鼓出来 3．整顿衣裳起敛容 古义：整理今义：对混乱的局面进行治理 4．暮去朝来颜色故 古义：容貌今义：指色彩 5．老大嫁作商人妇 古义：年纪大了今义：指兄弟排行第一 6．凄凄不似向前声 古义：以前今义：指方位 三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．因为长句，歌以赠之 名词作动词，作歌 2．闻舟中夜弹琵琶者 名词作状语，在夜里 3．商人重利轻别离 形容词作动词，看重；轻视 4．遂命酒 名词作动词，摆酒席 5．座中泣下谁最多 动词作名词，眼泪 四、实词虚词，句中辨义 1．命 ①遂命酒 动词，叫，吩咐 ②命曰《琵琶行》 动词，取名 ③死生有命，富贵在天(《论语》) 名词，天命，命运 2．数 ①使快弹数曲 shù， 数词，几，表示不确定的数目 ②一曲红绡不知数 shù， 名词，数量 ③不可胜数shǔ， 动词，计算 3．言 ①感斯人言 名词，话 ②凡六百一十六言 名词，字 ③自言本是京城女 动词，说 ④薄言采之(《芣苢》) 助词，无实义 4．语 ①琵琶声停欲语迟 动词，说话，回答 ②今夜闻君琵琶语 名词，曲 ③亡去不义，不可不语(《鸿门宴》) 动词，告诉 5．暂 ①凝绝不通声暂歇 副词，暂时 ②如听仙乐耳暂明 副词，忽然，一下子 6．辞 ①我从去年辞帝京 动词，离开 ②莫辞更坐弹一曲 动词，推辞 ③撰长书以为贽，辞甚畅达(《送东阳马生序》) 名词，文辞 7．泣 ①满座重闻皆掩泣 动词，哭泣 ②座中泣下谁最多 名词，眼泪 8．于 ①尝学琵琶于穆、曹二善才 介词，向 ②转徙于江湖间 介词，在 ③王于兴师，修我戈矛(《诗经》) 助词，位于动词之前、主语之后，使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用 9．为 ①因为长句 动词，写，作 ②初为《霓裳》后《六幺》 动词，弹奏 ③为君翻作《琵琶行》 介词，替，给 ④不足为外人道也(《桃花源记》) 介词，向 五、文言句式，辨清译准 1．判断句 自言本是京城女。(“是”为判断词)翻译：她说自己原是京城女子。 2．被动句 (1)是夕始觉有迁谪意。(没有被动词，“迁谪”可译为“被贬官、降职”) 翻译：这天晚上才体会到被贬谪的意味。 (2)感斯人言。(省略了介词“于”，即“感(于)斯人言”，“于”表被动) 翻译：被这个女人的话感动。 3．省略句 送客湓浦口。(省略了介词“于”，即“送客(于)湓浦口”)翻译：(我到)湓浦口送别朋友。 4．状语后置句 (1)尝学琵琶于穆、曹二善才。(按现代汉语的语序应为“尝于穆、曹二善才学琵琶”) 翻译：曾经跟穆、曹二位著名琵琶乐师学艺。 (2)转徙于江湖间。(按现代汉语的语序应为“于江湖间转徙”)翻译：在江湖上辗转奔波。 六、积累常识，丰富文化 (一)文学常识 1．行是古代歌曲的一种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体。行，又叫“歌行”，它源于汉魏乐府，是乐府名曲之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。 2．新乐府是唐人模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题，而依据内容另取一个新标题的诗。新乐府诗始创于杜甫，又得到白居易、元稹等人的大力提倡，中唐时期形成了以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。白居易是新乐府诗歌运动的主要人物，创作了大量的新乐府诗歌，《琵琶行》即为其中杰出之作。 (二)文化常识 1．元和：唐宪宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以表示年份)。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，此后形成制度。后来朝鲜、日本、越南受中国的影响，都曾使用过年号。 2．左迁：降低官职，即“降官”。犹言下迁。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”。 3．司马：古代官职，西周始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。后世朝代亦有设置，其职权大小不一。唐代的司马是州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 4．教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。 5．青衫：黑色单衣，唐代官职低的服色为黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。 第9课 | 篇目(一) 念奴娇·赤壁怀古 一、作者简介 苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，眉州眉山(今属四川省眉山市)人。嘉祐二年(1057)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。 有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等传世。 北宋著名文学家、书法家、画家。在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”。为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 二、背景链接 元丰三年(1080)，苏轼被贬黄州。他经常到赤鼻矶头游览眺望，或泛舟江中。元丰五年(1082)，苏轼又来到赤壁，这时他已年近半百。站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了《念奴娇·赤壁怀古》。 三、人物颂歌 您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒您的信念；艰难世事，造就了您的豪放诗作。您把苦难研成墨，把贬谪当作笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的辞章。是您，凝望庐山，道出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是您，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是您，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里共婵娟”的人间祝福。您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风度。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．羽扇纶巾(guān) 2.酹江月(lèi)3．樯橹(lǔ) 4.公瑾(jǐn) 二、古今异义，准释古义 1．大江东去 古义：指长江今义：江河的通称 2．千古风流人物 古义：英雄今义：指跟男女情爱有关的；有才学而不拘礼法；轻浮放荡 3．故国神游 古义：指赤壁古战场今义：历史悠久的国家；祖国；故乡 三、实词虚词，句中辨义 1．大江①东去，浪淘②尽，千古风流人物③ ①长江 ②冲洗③指杰出的英雄人物 2．乱石穿空 直插 3．雄姿英发 姿容雄伟，英气勃发 4．樯橹灰飞烟灭 这里代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆；橹，一种摇船的桨 5．故国神游 于想象、梦境中游历，这里指神游于古战场 6．一尊①还酹②江月 ①同“樽”，酒杯②将酒洒在地上，表示凭吊 四、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．大江东去 名词作状语，向东 2．羽扇纶巾 名词作动词，手持羽扇；头戴纶巾 3．灰飞烟灭 名词作状语，像灰一样；像烟一样 五、文言句式，辨清译准 宾语前置句 多情应笑我。应为“应笑我多情”翻译：应笑我多愁善感。 六、依据提示，默写名句 1．《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写古战场险要形势的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。 2．《念奴娇·赤壁怀古》中，词人面对美丽江山，感慨千百年来涌现无数叱咤风云的历史人物的句子是“江山如画，一时多少豪杰”。 3．《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜青春年少，英气勃发的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发”。 七、积累常识，丰富文化 豪 放 派 豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并称为宋词两大词派。豪放派特点是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放、汪洋恣肆，崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用典较多，不拘守音律。它不仅描写花间月下，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”。代表人物有苏轼、辛弃疾。 第9课 | 篇目(二) *永遇乐·京口北固亭怀古 一、作者简介 辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。宋高宗绍兴三十一年(1161)，参加耿京抗金队伍，为掌书记。次年南下，历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书，陈抗金恢复大略，均未被采纳。孝宗淳熙八年(1181)罢官。隐居江西上饶、铅山等地达二十余年，其间两度被起用，但都不长。宁宗嘉泰三年(1203)，再次被起用，次年被派往镇江任知府，为北伐做准备，因反对韩侂胄立即出兵的计划，又被罢官。开禧元年(1205)，回铅山隐居，两年后忧愤而终。 主要作品：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等。 南宋豪放派代表词人，他继承和发展了苏轼所开创的豪放词派。与苏轼齐名，世称“苏辛”。辛弃疾的词作内容极为丰富，其中抒写爱国思想之作占有极大分量，故他也是爱国词派的代表人物。 二、背景链接 这首词写于开禧元年(1205)，这时辛弃疾以66岁的高龄镇守京口。京口是三国时吴国所置的军事重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐时起兵的地方。所以当词人登上北固亭时，就很自然地联想起在这里活动过的历史人物和发生过的历史事件。他赞美了古人孙权和刘裕，评论了南朝宋文帝草率出兵的历史，以及隆兴元年(1163)南宋将领张浚北伐失败的往事。南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复，致使词人南归43年来，空怀报国壮志而得不到杀敌陷阵的机会。他对南宋朝廷的忘记国耻不思北伐，对自己的无用武之地，感到极大的愤慨。 三、人物颂歌 风，依旧在吹；雨，依然在下。当“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”时，你的心在隐隐作痛。“了却君王天下事，赢得生前身后名”是你一生的心愿。你是唯一一位行伍出身的大词人，你经历过马革裹尸的战场，你的诗词是用刀剑刻成的，其中融入了你的血与泪。它们流传千古的同时，将散发着你的气息。你那豪放的气势将影响整个华夏世界。 “把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是你一生的无奈，有谁能理解你那“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”你为何不随陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山”，过一种与世无争、闲静淡雅的生活呢？你为何不随李白那样，借酒浇愁，抽刀断水，或者“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，过一种随性的生活呢？也许你骨子里那满腔的热血，始终渴望实现“封狼居胥”般的丰功伟绩吧！你那执着的精神将激励整个华夏世界。 “可怜白发生”是你的叹息，“廉颇老矣，尚能饭否”是你的执着。你虽年事已高，但你依旧等待着，等待着去收复关山五十州，等待着去光复南宋的大好河山，你期待着能“金戈铁马，气吞万里如虎”，再现当年的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，你那颗赤诚的心将照亮整个华夏世界。 稼轩，我们心中的英雄，中华民族将因你而充满无限生机。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．舞榭(xiè) 2.金戈(gē)3．狼居胥(xū) 4.佛狸祠(cí) 二、实词虚词，句中辨义 1．舞榭歌台 建在高台上的房子 2．风流总被雨打风吹去 英雄业绩 3．寻常巷陌 街道 4．元嘉草草 轻率 5．封狼居胥 登山祭天，以纪功勋 6．赢得①仓皇北顾② ①落得 ②败逃中回头北望 7．可堪回首 哪堪，怎堪，即怎能忍受得了。堪，能 8．一片神鸦社鼓 社日祭祀土地神的鼓声 三、词类活用，据“境”辨析(指出活用类型并解释) 1．赢得仓皇北顾 名词作状语，向北 2．尚能饭否 名词作动词，吃饭 四、文言句式，辨清译准 英雄无觅，孙仲谋处。(宾语前置句。正常语序应为“无觅英雄孙仲谋处”) 翻译：无处寻找英雄孙仲谋那样的人物。 五、依据提示，默写名句 1．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾用“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”三句思接千古，追忆英雄孙权，表达对英雄人物及其功业的仰慕。 2．《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。 3．《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会是“赢得仓皇北顾”的结局。4.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”三句抒发了对东吴繁华、孙权业绩已随历史而去的感慨。 5．在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描写人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。 6．在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中，辛弃疾运用典故，在豪壮中透出激愤，表达无限悲哀的句子是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？” 第9课 | 篇目(三) *声声慢(寻寻觅觅) 一、作者简介 李清照(1084—约1155)，号易安居士，济南章丘人。生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。李清照十八岁时，在汴京与太学生赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。公元1127年，北方金兵攻破汴京，李清照夫妇也先后渡江南去。第二年，赵明诚死于建康(今南京)，李清照独身漂泊江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。 主要作品：《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《夏日绝句》《醉花阴》《武陵春》等。 南宋杰出女词人，婉约派代表人物。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，她的词作被称为“易安体”，在词坛中独树一帜，对后世影响较大。 二、背景链接 这首词是李清照晚年的作品，当时正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，而在南方辗转逃亡避难的过程中，她丢失了大量珍爱的文物、古籍。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。就在这种背景下，作者写下了此词。 三、人物颂歌 一梦千年的情节里，频频回首的是嗅青梅的女子，罗衣淡淡而来，再截一枝暗香疏影，沾一滴绿肥红瘦，书那宋朝华美锦缎上清韵悠悠的一笔。 一段长长的距离，沉沉的是把酒待月的孤独，你怀抱着三两枝慵倦的菊花，独立于帘卷西风的廊下，你随手从书页间斟杯清酒，万千的心思，合一曲琵琶拨弄，在墨香古卷的文字中翩然起舞。 一念间花落了，清愁薄绪，填满夜的每个空隙。声声慢，声声慢，载不动“一种相思，两处闲愁”的舴艋小舟，至今仍搁浅在那个靡丽朝代的藕花深处。 语言建构与运用 一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形) 1．乍(zhà)暖还(huán)寒 2.憔悴损(qiáo cuì) 二、实词虚词，句中辨义 1．凄凄惨惨戚戚 悲愁、哀伤的样子 2．最难将息 养息，休息 3．怎敌他 对付，抵挡 4．憔悴损 这里相当于“极”，表示程度很深 5．独自怎生得黑 怎么、怎样 三、古今异义，准释古义 1．满地黄花堆积，憔悴损 古义：凋零、枯萎今义：人瘦削，气色不好 2．这次第 古义：光景，状况今义：次序；依次，一个挨一个地 四、依据提示，默写名句 1．李清照在《声声慢》中使用一连串叠词，渲染出凄凉气氛的词句是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 2．李清照在《声声慢》中说天气变化无常，人最难调养身体的词句是“乍暖还寒时候，最难将息”。 3．李清照在《声声慢》中借大雁抒发乡愁的词句是“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。 4．李清照在《声声慢》中借菊花抒发愁情的词句是“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”。 5．李清照的《声声慢》中，“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”两句以雨打梧桐的情景，写出自己不能自抑凄苦的情形。 6．李清照的《声声慢》中表现词人愁苦太多，难以一语概括的词句是“这次第，怎一个愁字了得”。
三、教学目标
1、知识和能力：学习和掌握诗歌的基本知识 2、过程和方法：运用诵读法，把握诗歌的语言美 3、情感态度价值观目标：树立积极健康的人生观、价值观，展现青春风采。
四、教学重点、难点
重点：学习和掌握诗歌的基本知识 难点：运用诵读法，把握诗歌的语言美
五、教学方法
讨论法、任务驱动式小组合作学习
六、教学过程
第7课 | 篇目(一) 短歌行 教学过程 一、把握主旨大意 诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，流露出对于生命短促的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超越，抒发出渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。 微点赏析(一) 赏析诗歌抒情主人公形象 1．这首诗塑造了抒情主人公什么样的形象？ 答： 参考答案：《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。 微点赏析(二) 赏析诗歌的思想情感 2．“忧”是这首诗的“诗眼”，曹操为何而“忧”？请结合诗歌分析。 答： 参考答案：①人生苦短之忧。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业而未得，这使他产生了苦闷和感慨：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”所以作者“忧”的是人生短暂，自己老年将至而大业未成。②贤才难求之忧。诗人感慨“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”“明明如月，何时可掇？”“绕树三匝，何枝可依？”，所以诗人“忧”的是贤才难得，“忧”的是贤才不能投奔自己这个贤主。③功业未成之忧。诗人此时一统天下的大业尚未完成，他之所以如此渴慕人才，也是因为要成就大业需更多的贤才相助。所以诗人最后以周公自比，表示自己要像周公一样礼待贤才，以求完成统一大业。 微点赏析(三) 鉴赏诗歌的表达技巧 3．本诗运用了引用、比喻、用典等表达技巧。请根据提示，填写下表，加深对这些表达技巧的理解。 参考答案：①青青子衿，悠悠我心。②说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。③说明自己渴望多纳贤才。④用比喻形象地说明了人生美好的时光何其短暂。⑤明明如月，何时可掇？⑥用以虚心待贤的周公自况，表示自己也要像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。 审美创造能力 小说《三国演义》中称《短歌行》一诗作于赤壁大战之前，并在小说中描写了曹操吟诵这首诗的情形。但小说中的《短歌行》与课本所选在个别文字上有所不同。如：“何时可掇”，小说中作“何时可辍”；“何枝可依”，小说中作“无枝可依”；“海不厌深”，小说中作“水不厌深”。这些不同的字眼，在表达效果上有什么不同？谈谈你的理解。 答： 参考答案：(示例)①辍，停止。意思为：“我对皎洁如月的贤才的思念，何时才能停止呢？”掇，拾取。意思为：“皎洁如月的贤才，我什么时候才能拥有呢？”小说中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，而课本所选表现得更多的是曹操的隐忧。②“无”字，展现的是人才没有可依之枝，即没有接纳他们的地方；而“何枝可依”，展现的是乱世当中，人才在徘徊、犹豫中进行一种选择，而此时的曹操恰似那谦虚的山、博大的海、求贤若渴的周公，成为那可供贤才依托的一“枝”。③“水”字与“海”字相比过于普通，“海”意味着有深度，更辽阔。“海”本身就很深了，还“不厌深”，体现出曹操胸襟的博大。 第 7 课 | 篇目(二) *归园田居(其一) 教学过程 一、把握主旨大意 这首诗主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了诗人渴望自由、渴求摆脱官场束缚、向往回归自然的急迫心情以及对宁静淡泊的田园生活的热爱。 微点赏析(一) 赏析诗歌的形象 1．诗人运用了哪些意象来展现田园景色？描绘了一幅怎样的图景？请简要概括。 答： 参考答案：选择了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。描绘了一幅宁静、安详、自然的田园风光画卷。 2．我们常常说“文如其人”，那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样的人？ 答： 参考答案：一个清高孤傲、与世不合，洁身自好、甘于清贫，向往田园、淡泊名利的人。 微点赏析(二) 赏析诗歌的情感 3．“守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？ 答： 参考答案：“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己的纯真本性。 微点赏析(三) 赏析诗歌的艺术手法 4．《归园田居(其一)》运用了哪些突出的艺术手法？请结合诗歌分析。 答： 参考答案：①情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气 息的远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的境界，与陶渊明内心追求的那种恬静的生活情趣浑然一体，水乳交融。②比喻手法。用“尘网”“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；用“旧林”“故渊”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。③白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，恰到好处地与诗意合拍。④对比手法。把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。 审美创造能力 有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可而求其次的做法，不应该拔高他归隐的意义。应如何看待这种观点？请谈谈你对陶渊明归隐的看法。 答： 参考答案：(观点一)陶渊明深知官场的黑暗，故选择了退守田园，以诗酒自娱，追求自由和本真，而不是选择与世俗同流合污，这本身就体现了一种高洁的道德情操，所以他的归隐值得肯定。 (观点二)古代优秀的知识分子无不以“兼济天下”为己任，面对困难毫不畏惧、迎难而上才是真正的有志之士。陶渊明的归隐，带有“明哲保身”的意味，故要一分为二地看待，不宜拔高。 (观点三)儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。陶渊明归隐，说明了他对知识分子使命的认识。他退守本真，追求自由，并在艰难的生活中始终如一。这体现了儒家知识分子遭遇“穷”境时高尚的道德情操。
七、教学反思
调适能力不强。学生偏科，因素很多。进入高中，课程增加，难度增大，很多学生无法适应。
八、板书设计
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)语文教学设计 创编人：高辉 审核人：申东淑 使用时间： 第 9、10 周 第1-10课时 编号：01
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