2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册1.1《氓》课件（36张PPT）

(共36张PPT)
《卫风·氓》
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞
爱情——人类的永恒主题
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
【趣味情境导入】
1.了解并识记《诗经》的有关文学常识。
2.诵读课文，疏通字词及文意。
3.了解赋比兴的手法体会其艺术效果，初步培养学生鉴赏诗歌的能力。
4.在把握主人公性格的基础上，同情《氓》女主人公的不幸爱情遭遇,树立正确的爱情观。
【学习目标定位】
识记下列红色字的读音
氓之蚩蚩 匪 我愆期 将 子无怒
乘彼垝垣 载笑载言 尔卜尔筮
于 桑葚 自我徂
犹可说 也 士也罔 极 夙 兴夜寐
咥 其笑矣 隰 则有泮
qiāng
chī
fēi
guǐyuán
zài
shì
xū
shèn
tuō
cú
wǎng
sù
mèi
xì
xí
pàn
【预习成果展示】
新知讲解
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。别称《诗》或《诗三百》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。
《诗经》分为“风、雅 、颂”三部分。
《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。
《诗经》反映了古代社会生活，是我国诗歌现实主义传统的源头。
新知讲解
★《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。
“五经”之一:诗、书、礼、易、春秋
《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。(《论语》）
“六艺”之一:礼、乐、射、御、书、数
不学诗，无以言。 (《论语》)
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪) 500年间的诗歌，共305篇。
先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。
因其书为毛公传，又称《毛诗》汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。
“四书”:《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经”:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。
“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅80篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。
“风”“雅”“颂”
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
“赋”“比”“兴”
《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
背 景
氓
音：méng
形：会意字，从民，从亡，亡亦声。“亡”意为“丧失""没有"。"民"指土著氏族、本地居民。"亡"与"民"合起来表示"非本地人口"。
义：年轻男子，小伙子。 《说文解字》：自彼来此之民曰氓。
【整体阅读感知】
第一节
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
那人忠厚老实，
拿着布来换丝。
并不是真的来换蚕丝，
到我这里来是商量婚事的。
送你渡过淇水，
直送到顿丘止。
不是我故意拖延时间，
而是你没有好的媒人啊。
请你不要生气，
就把秋天当作佳期。
嬉笑的样子
交换财物，交易
同“非”，不是
就
qiān
拖延、延误
愿、请
把……当做
古今异义，到
宾语前置，即“以秋为期”
定语后置
qiāng
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
第二节
倒坍的城墙
泪流不断的样子
shì
占卜
卦象
不吉之言，言：名词
财物，指嫁妆
用
目的连词，来
眼泪
已经
zài
jiù
登上
语助词，就
把
登上那倒塌的墙，
遥望那复关。
没看见复关，
眼泪簌簌掉下来。
已经看见复关，
有笑有说彼此很高兴。
你用龟板占卦，
没有不吉利的预兆。
你用车来接我，
我带上财物嫁给你。
动词，说
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
tuō
xū
主谓之间
润泽的样子,若：形容词词尾
通“吁”，叹词
迷恋、沉溺
通“脱”，解脱
主谓之间
男子
桑树还没落叶的时候，
它的叶子润泽如华。
斑鸠鸟呀，不要贪吃那么多桑葚。
痴情女孩呀，不要同男子沉溺于爱情。
男子沉溺于爱情，
还可以脱身。
姑娘沉溺在爱情里，
总是不能够解脱。
第三节
“勿”
“勿”
以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
由桑树起兴，引出写男女爱情
——比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
坠落，掉下
往
古今异义，多年
水势很大的样子
浸湿
差错
过失，偏差
无
准则
数作动，三心二意
主谓之间
形作名，贫苦的生活
加强语气
名作动，变黄
cú
shāng
jiān
cháng
帷幔
èr
桑树叶飘落时，
颜色枯黄掉下来。
自从我嫁到你家，
多年来过着贫苦的生活。
淇水波涛滚滚，
水花打湿车上帷布。
女子没有什么过错，
男子行为却前后不一致。
男子的爱情没有定准，
他的感情一变再变。
第四节
主谓倒装
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。
以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。
连词，表承接
第五节
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
wéi
xì
mǐ
作为
没有
早起
一日，一天
已经
顺心、满足
了解
笑的样子
自身
伤心
家务
语助词，无义
语助词，无义
多年来做你的妻子，
劳苦家务没有不干的。
早起晚睡，
没有一天不是这样。
已经满足了，
竟然对我施家暴。
我的兄弟不了解我，
都讥笑我。
静下心来想一想，
只能自己伤心。
夙、夜：名作状
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
第六节
与，同
xí
低湿的地方
通“畔”，边岸
欢乐
欢乐和悦的样子
通“怛”
违背、违反
这，指代誓言
停止
语气词
共同
指代少年时代
同你白头到老，
但白头到老的心愿让我怨恨。
淇水再宽也有岸，
湿地再大也有畔。
少年时一起愉快的玩耍，
尽情的说笑。
誓言是真挚诚恳的，
没想到你竟会变心。
你违背誓言，不念旧情，
那就算了吧！
你
“淇则有岸，隰则有泮”比喻男子反复无常，自己的不幸无边无涯。
《氓》中的“我”是一个怎样的形象
(1)依据"送”“将”“乘”“望”“泣涕”“耽”等可以看出这个女子善良多情、淳朴天真。
(2) “靡室劳矣” “夙兴夜寐” 说明“我”很勤劳。
(3)从“亦已焉哉”看出“我”很刚烈，那个时代的女子被休是很痛苦，很难过的，而这个女子表现得非常勇敢。
(4)美丽:“桑之未落，其叶沃若”，是在写这个女子的容貌，用的是比兴的写法。
随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
恋爱
婚变
决绝
热情，幸福
怨恨，沉痛
清醒，刚强
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
沉醉爱河
心如帷湿
回头是岸
你认为男、女主人公分别是什么样的人
女主人公
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
心情急切、热烈
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
【探究导学】
《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
桑未落：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑之落：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
于嗟鸠兮，无食桑葚。
斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情
这两处使用比兴手法的好处有：
（1）结构上：
①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；
②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此叙事的线索似断实连；
③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
（2）内容上：
①比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。
②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常吻合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕作丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。
《氓》中哪些诗句是比兴句？好处是什么？
第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？　
形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。
女主人公为什么会被遗弃呢？造成其悲剧的原因是什么？
士之变心说
年老色衰说
社会制度说
一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。
第一章：定情
第二章：成婚
第三章：劝诫
第四章：控告
第五章：补叙
第六章：今昔
恋爱
热情
幸福
婚变
决绝
沉痛
怨恨
清醒
刚强
行文 脉络：
【课堂小结】
氓：
女子：
急躁易怒、用情不专、
始乱终弃、不负责任、
背信弃义
温柔善良、有主见、
重情专一、勤劳淳朴、
任劳任怨、理智刚烈
人物形象：
本诗以女主人公的口吻,讲述了一位女子恋爱、结婚,婚变、分手的悲惨遭遇,对氓的三心二意、粗暴行径加以揭露和控诉,同时也揭示了不公平的社会制度是女子婚姻悲剧产生的根本原因。
主旨概括：
下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．士之耽兮，犹可说也
B．于嗟鸠兮，无食桑葚
C．桑之落矣，其黄而陨
D．岂不日戒，俨狁孔棘
C
A：说同脱 B：于同吁 D：戒同诫
【随堂训练】
下列对画线词语的解释不正确的一项是（ ）
A．其叶沃若 沃若：润泽的样子
B．于嗟女兮 于嗟：叹息，“于”同“吁”
C．女也不爽 不爽：指不爽快
D．靡室劳矣 室劳：家里的劳苦活儿
C
不爽：没有差错
出自诗中的成语
2.夙兴夜寐： 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3.白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）
4.总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）
5.信誓旦旦：形容誓言极其诚恳真挚。
1.二三其德： 时而二，时而三。形容没有一定的操守，反复无常。
《氓》是诗人现实生活典型情绪的再现，是民歌，是口头创作，最初广泛地流传于民间。诗人在歌唱抒述自己悲惨的遭遇的同时，也反映、批判了当时的社会现实。《氓》经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。
1. 现实主义的创作方法。
以《氓》为例，探讨《诗经》写作手法：
《氓》的对比有两个特点，一是在回忆中运用对比，二是从女主人公和氓两个方面分别形成婚前婚后生活的对比。
女主人公婚前婚后对比：
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣”。
“氓”婚前婚后的态度的对比：
婚前：“氓之蚩蚩”，“来即我谋”，“信誓旦旦”。
婚后：“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”。
2. 对比手法的运用。
《关雎》和《氓》都是以爱情为题材的诗歌，试着找一找二者的相同与不同。
请同学们用自己的语言写一篇不少于500字的感受。
【课后作业】