2021-2022学年高二语文统编版选择性必修下册9.1 《陈情表》教案

09 陈情表
【教学目标】
1、了解“表”等有关文体知识。熟读课文，掌握文言文断句技巧，形成文言文语感。
2、积累重要的实词虚词及特殊句式
3、体会文章真挚朴实的感彩，理解“忠”“孝”的含义。
【重点难点】
1.梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识
2.梳理文章的文脉，领会古代散文章法之妙
3.理解款款深情，把握其中承载的孝道的文化理念，增进对传统文化的理解。
【审美鉴赏与创造】
理解特有的语言形式抒发情志产生的独特美感
【教学课时】 2课时
第 一 课 时
教学任务
疏通文意，积累文言知识点
教学过程
一、激情导入
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。——苏轼
《出师表》诸葛亮写给后主刘禅的表文，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《祭十二郎文》，韩愈写给侄子韩老成的一篇祭文，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂抚养成人，共历患难，感情特别深厚。韩老成英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文表达对侄子的深深友爱。《陈情表》是一篇怎样的一篇文章，为什么苏轼说“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”？
解题及相关文体知识
陈情表：向皇帝陈述心中的隐情，禀告内心苦衷的奏表。
古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。
“表”是用来陈述衷情的；
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“议”是用来表示不同意见的。
疏：讨论专门问题。《谏太宗十思疏》
是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？（详见课件）
三、 李密及其陈情背景
李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏抚养，长大后博学善辩。公元263年，晋武帝废魏帝，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策并授予官职，以示恩宠。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀。李密以一亡国之臣，对出仕新朝有所顾虑，而暂存观望之心。他的这种想法，被晋武帝察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
四、听朗读录音，并读准字音
险衅（ xìn） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶 行(xíng)年 愍（mǐn）臣孤弱 终鲜(xiǎn)兄弟 门衰祚( zuò)薄 期（jī）功强（qiǎng）近之亲 五尺之僮（tóng） 茕茕（qióng）孑（jié）立 夙婴（yīng）疾病 床蓐（rù）床 逮（dài）奉 前太守臣逵（kuí）
除臣洗(xiǎn)马 猥（wěi）以微贱 逋（bū）慢 日笃（dǔ）矜（jīn）育 宦（huàn）达 不矜（jīn）名节 拔擢（zhuó） 优渥（wò）盘桓（huán）更(gēng)相为命
四十有(yòu)四 矜愍（jīn mǐn）愚诚
五、研读第1段
1、疏通文意，积累文言知识
臣密言：臣以（介词，因为）险衅（艰难祸患），夙（早年）遭闵凶（闵,通假“悯”，怜悯哀伤，形容词作名词，忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见（我，用在动词前，指代第一人称我）背（宾语前置），行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲（名词状语，亲自）抚养。臣少多疾病，九岁不行（古今异义，古义不会走路），零丁（通“伶仃”，孤独的样子）孤苦，至于（古今异义，古义到）成立（古今异义，古义成人自立）。既（已经）无伯叔，终鲜（少）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外（名词状语，在门外）无期功（期，穿一年孝服的亲族；功，穿大功服九个月、小功服五个月的亲族）强近之亲，内（名词状语，在家里）无应门五尺之僮，茕茕（孤单的样子）孑（孤单）立，形影相吊（安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病（被动句），常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废（停止侍奉）离。
2、研读文章内容
本段哪一句话是作者陈述的中心 作者究竟有哪些“闵凶”
夙遭闵凶。
“闵凶”之一：父丧母嫁
“闵凶”之二：多病零丁
“闵凶”之三：门衰祚薄
“闵凶”之四：夙婴疾病
故不能废远。
六、研读第2段
1、疏通文意，积累文言知识
逮（及、至）奉（承奉）圣朝，（我）沐浴清化（清明的教化）（省略+被动）。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉（名词作动词，做孝廉），后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（古今异义，古义优秀人才，名词作动词，做秀才）。臣以（介词，因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授予）臣郎中（古今异义，古义上书部的属官），寻（不久）蒙国恩（被动），除（授官）臣洗马。猥以微贱（形容词作名词，微贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨（落）首所能上（名词状语，上：向上）报（古今异义，古义，报答）（判断句）。臣具（详细的）以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢（怠慢、轻慢）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火（古今异义，古义流星，比喻急迫）。臣欲奉诏奔驰（古今异义，古义赶快向前，奔走效力），则刘病日（名词做状语，一天天地）笃（形容词作动词，病重）；欲苟顺私情，则告诉（古今异义，古义申诉苦衷，）不许（被动句）：臣之进退（古今异义，古义两难处境），实为狼狈（形容进退两难的窘状）。
2、研读文章内容
1.本段分几个层次 各自的重点是什么
两层
第一层叙朝廷征召之殷；
第二层写自己进退两难的境地。
2.第一层按什么顺序来写的？表征召的词有哪些？作用是什么？由这些词可见什么 为何官职递增却“辞不赴命”
按时间顺序。
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马
作用：先郡，次州，后朝廷；可见征召级别越来越高，蒙国恩益重，也表达了作者感恩戴德感激涕零之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
3.第二层从哪些地方可以看出事态严重和作者处境狼狈
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”，“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
4.从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，不去应征。
情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义”
第 二 课 时
一 研读第3段
1、疏通文意，积累文言知识
伏惟（敬词）圣朝以孝治天下，凡在故老（形容词作名词，年老之人），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕（名词做动词，做官）伪朝，历职（名词作动词，任职）郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘（判断句），至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（古今异义，古义，犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只）以（介词，因为）刘日薄（迫近）西山，气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑（想）夕。臣无祖母，无以（没有用来……的办法）至今日；祖母无臣，无以终（动词使动，使……结束）余年。母、孙二人，更相（相互）为命，是以（因此）（宾语前置）区区（古今异义，古义自己的私情）不能废远（形容词作动词，远离）。
研读文章内容
李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓 。
2.讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢
①抓晋“以孝治天下”大理，解释自己应得同情。
②自陈宦历；称颂君恩。
③祖母病笃。
二 研读第4段
1、疏通文意，积累文言知识
臣密今年四十有（通假，通“又”）四，祖母今年九十有（通假，通“又”）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也（判断句）。乌鸟私情，愿（希望）乞（求）终养。臣之辛苦（古今异义，古义辛酸悲苦），非独（不仅）蜀之人士及二州牧伯所见（表被动）明知（被动句），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚（形容词用作名词，诚意），听（任从，应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸（古今异义，古义幸运），保卒（动词使动，使……终了）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马（名词状语，像犬马一样）怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（动词使动，使……知道）（陛下，省略句）。
2.研读文章内容
1.本段中哪一句话表明了全文的主旨
愿乞终养。
2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
先尽孝后尽忠。
3.由本段可见全文感情真挚、悲恻动人的原因是什么
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草。
三 梳理全文结构
第一段：说家境闵凶，
　　　　显祖孙相依为命的情状；
第二段：感朝廷恩命，
　　　　示祖母供养无主的苦衷；
第三段：晓圣朝孝治，
　　　　言降臣盘桓废远的处境；
第四段；释忠孝矛盾，
　　　　提愚诚共鉴终养的请求。
四 总结全文内容
全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
说理的艺术特色
1.融情于事的方法。强烈的感彩是作者说服晋武帝的重要因素，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠诚之心，也是以充满情感的笔调来写的。
2.形象生动、自然精粹的语言。本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整丽之工，但语言却决不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑流出，丝毫不见斧凿痕迹。
3.强烈的感彩是本文的一大特色，无论是述孤苦无依之情，还是述和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的；而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
4.陈辞婉曲，屈伸适宜――探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等 。
拓展阅读
本文之中还含有一个比较大的命题，即“忠”与“孝”的关系。请阅读下面文章，谈谈你对“忠”与“孝”关系的看法，写一篇1000字左右的读后感。
谈谈孝道（节选）
任继愈
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
……
从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
……
“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
……
进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。
作业：
1.熟读并背诵全文
2.整理文言知识
3.完成同步训练各题