2021-2022学年部编版语文八年级下册第22课《大道之行也》教案

22 《礼记》二则
《大道之行也》
【教学目标】
1、掌握相关文言字、词，翻译并背诵课文。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【教学重点】
1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的特征。
【教学难点】
1、联系当今社会生活，理解“大同社会”深刻的思想内涵和现代意义。
【教学过程】
一、导入：
（齐背《桃花源记》）世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
二、反复诵读，感知课文
1.读准字音，请一位同学朗读课文，师生一起正字音。
明确：选贤与（jǔ）能 讲信修睦（mù） 幼有所长（zhǎng） 矜（guān）寡孤独
男有分（fèn） 货恶（wù）其弃于地也 谋闭而不兴（xīng）
2.请另一位同学再读课文，读准字音的基础上，注意语句停顿。（本文多处使用对偶和排比句式，给出上句节奏，可以适当的进行讲解，请同学们补充下句，从而读对句内节奏。）
⑴“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示提顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”
⑵“矜、寡、孤、独废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独废疾者/皆有所养”。
⑶“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
明确：选贤/与能，讲信/修睦。
故/人/不独亲/其亲，不独子/其子，
使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。
货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己。
3.PPT投影出竖排无标点原文，再请同学读《大道之行也》。请全班同学读《大道之行也》，初步感知文意。
三、分组合作，疏通文意
1、请同学对照注释，自行疏通文意。提出自己不理解的字、词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。
2、学生合作完成课文翻译，注意“信达雅”。教师提出重点字词，由学生完成重点字词翻译。
1.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
2.选贤与能，讲信修睦
译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
3.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长。
译文：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译文：让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。男子有职务，女子有归宿。
5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译文：（人们）厌恶财物被扔在地上的现象（而要去收贮它），却不是一定要据为己有；（也）厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
6.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。
7.故外户而不闭，是谓大同。
译文：所以（家家户户）都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
研读文本，理解“大同”
1、大同社会是一个什么样的社会？细读文本找出依据。
回答时请用句式：
从“ ”中我读到了一个 的社会，因为
明确： 天下是公共的； 天下的管理者是选举产生，并且选出的是德才兼备者； 人人都能受到全社会的关爱; 人人都能安居乐业; 货尽其用, 人尽其力
2、小组讨论，比较研究：文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？ 从两段选文中再找出一例，说说他们的相似之处。
1.相似之处
从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中老人与孩子受到社会的关爱，生活及其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终“幼有所长”。
从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中男人和女人各司其职，安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 总之，相似点在于社会的安定美好，人们安居乐业，其乐融融。
3、联系生活实际，用自己的语言表述一下，你心中的理想社会是什么样子的？
五、总结
结语：“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。