21《古代诗歌五首》之《登幽州台歌》群文阅读教案

孤独是人生的必修课
——“孤独”群诗《江雪》《独坐敬亭山》《登幽州台歌》课堂实录
第一部分：柳宗元“屏蔽式”孤独
师：各位同学大家好，见到大家感到格外得亲切，希望我们本节课的短暂交汇能碰撞出最美丽的火花，下面咱们开始上课。《中国诗词大会》有个环节特别有意思，那就是看图猜诗，今天啊，咱们也来玩一玩，看这幅图你能猜出它会是哪首诗的意境？
生：《江雪》，千山鸟飞尽，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
师：非常棒，她不仅把诗说出来了还背出来了。没错，这的确是柳宗元的《江雪》大家看这幅图，群山连绵，白雪皑皑，江心小舟，渔人独钓。大家说说这个渔翁给你什么样的印象？
生：孤独
【悟课】以图片猜诗的形式激起孩子的兴趣，课堂迅速升温。由图片中渔翁的形象引出“孤独”的话题，还算干净利落。
师：没错“孤独”就是我们这节课要探讨的话题。（板书：孤独）
（屏显 《江雪》《独坐敬亭山》《登幽州台歌》）
师：看这三首诗，都是写“孤独”。我请三个同学来读读好不好？
（三生读）
师：读诗要注意情感节奏，我们一起再把这三首诗读一下。
（生齐读）
师：你们觉得这三首诗除了都写“孤独”还有哪些明显的共同点的？
生：都是唐诗。
师：唐诗一般给人一种恢弘的气象，展现一个大的背景，对吧？
生：没错。
师：大家再看这三首诗，你觉得哪个诗人最“孤独”？
生：我认为是陈子昂。因为他说“前不见古人，后不见来者”
师：然后他就最孤独？你说。
生：我也觉得陈子昂。气势比前两首更博大。
师：哦，气势更博大，还有呢？
生：陈子昂不仅从时间上还从空间上来表现“孤独”。
师：哇，太棒了！读得这么深！
【悟课】由“孤独”的话题引出三首同写“孤独”的诗，在同和异中推进课堂，学生能较好地参与课堂。
师：到底是不是如我们想象的这样的？且让我们进一步探讨吧。首先我们来看《江雪》。
【屏显】
《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
背《江雪》
师：刚才我们说了“渔翁”很“孤独”，你觉得在这首诗里渔翁的“孤独”体现在哪里？结合具体的“意象”来回答。知道什么是意象吗？
生：知道。
师：知道哦，那咱们就开始吧。
生：“孤舟”独钓，一个人坐在江上而且下着雪，戴着蓑笠默默等待鱼儿上钩。这种场景很是孤独。
师：你的语言表达能力特别强。还有吗？
生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。周边都没有人，只剩他一个人。
师：哦，她是从听觉出发，对吧？周边都没有其他生命体，只有这一个渔翁，所以表现了渔翁的孤独。还有吗？
生：“千山”“万径”渔翁是大空间中最小的那个点，体现他的“孤独”。
师：有道理！我们还可以从色彩上面来看。
生：“雪”写出来都是白色的，写出来一种凄冷的气氛。反映出诗人内心的色调也是寒冷的，冷色调。
师：她不仅说出了颜色，还说出来了感觉“寒”。寒的不仅仅是“江”，还有渔翁孤独的内心。
师：我们来了解一下关于“渔翁”这一意象的意义。读——
【屏显】
关于“渔翁”
唐诗宋词中有各式各样的渔翁，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种与世隔绝的生活。他们用自己独特的方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。
师：原来渔翁的“孤独”其实是谁的孤独？
生：作者。
师：作者谁啊？
生：柳宗元。
师：我们一起再来看看柳宗元写作这首诗的背景。读——
【屏显】
柳宗元少年得志，二十一岁中进士。后参加“永贞革新”失败，被贬到永州。永州给了他太多人生的磨难，回京的希望却又一次一次落空，于是他给自己营造了这样一个“纯白”的世界，在那个世界他就是“渔翁”，傲然独坐，孑然一身。
师：嗯，我们现在结合渔翁这个意象的意义和柳宗元的写作背景回到“渔翁”身上，这个渔翁下雪天冒着严寒，他能“钓”上什么呢？或者换句话说，他不是在钓鱼，而是在——
生：他不是在钓鱼，而是在体会人生！
师：他不是在钓鱼而是在——
生：他不是在钓鱼而是在发泄。
师：发泄什么呢？
生：孤独。
师：他不是在钓鱼，而是在——
生：他不是在钓鱼，而是在抒发情感
师：抒发什么情感？
生：孤独。
师：哦，他不是在钓鱼，而是在用“遗世独立”的渔翁的身影来抗议；他不是在钓鱼，而是寻找一个安静的所在，屏蔽现实。……但是最终柳宗元没能从自己的“孤独”中走出来，46岁客死他乡。
师：这就是柳宗元“屏蔽式”孤独，读——
生：屏蔽现实，沉陷孤独，煎熬度日。
【屏显】
柳宗元“屏蔽式”孤独：屏蔽现实，沉陷孤独，煎熬度日。
【悟课】从意象入手聚焦“孤独”，学生有话可说，适时引入“渔翁”意象的含义以及柳宗元写作的背景。由表及里，深入柳宗元“孤独”的核心，提出对待“孤独”的第一层面：“屏蔽式”孤独
第二部分 李白的“共处式”孤独
师：当然每个人的活法不一样，“诗仙”李白他又是如何对待自己的“孤独”的？
【屏显】
独坐敬亭山
唐·李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
师：在这首诗里李白的“孤独”体现在哪里？请还结合具体的意象说明。
生：“鸟”“云”“敬亭山”这些在别人眼里都是很美的景象，可是在作者的眼里却显得孤独。
师：你看在作者眼里连云都是“孤单”的，可这孤单的一片云也不曾为诗人停留。
生:其实我觉得李白也挺可悲的，“相看两不厌，只有敬亭山”，他觉得所有人都抛弃了他，只有他一个人。
师：谢谢你，你说出了他的实质。写景实际上是写作者的一种生命状态。鸟飞走了，云也飘走了，我敢肯定地说如果这山能动，它也会走！
【悟课】还是由“意象”入手，由写景到写情。步步渗入，引导学生走进李白“孤独”的内心。师生对话热度不断提升。
师：李白为什么这么“孤单”呢？请个同学来读一读：
生：（读）
【屏显】
这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被唐玄宗“赐金放还”离开长安的时间已有整整十年了。长期飘泊的生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤独寂寞之感。
师：由此可见谁的人生也不容易啊！那么李白如何对待生命里的这些“孤独”？我们一起来读这两句。
生：（读）相看两不厌，只有敬亭山。
师：这句话怎么理解？
生：他们两个人互相含情脉脉地看着。
师：他们两个人吗？
生：是作者将敬亭山看成了人。
师：原来是这样。李白真乃“谪仙”也，当他的生命里只剩下一座山，他能跟山对话，自己跟自己玩儿。当然这在他并不算什么，他还能跟月亮对话，跟自己的影子玩呢。
这就是李白“共存式”孤独，读——
生：承认孤独，正视孤独，享受孤独。
【屏显】
李白“共存式”孤独：承认孤独，正视孤独，享受孤独
【悟课】由李白的写作背景到李白的“豁达”风度，学生的表情告诉我，他们很喜欢这样的李白。提出对待“孤独”的第二层面：“共存式”孤独。
第三部分 陈子昂“跳出式”孤独
师：陈子昂留下来的诗篇不多，单就其中的一首《登幽州台歌》就足以使他名垂千古，因为他对“孤独”的理解独特而深刻。
【屏显】
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
师：“前不见古人，后不见来者”，这“前”和“后”指什么？
生：时间。
师：没错，这是诗人将“孤独”放在了“时间”的层面来讲。请用“前不见……后不见……”这个句式给老师介绍一下你们的学习生活呗！
生：……
生：（害羞地摇头）
生：（微笑着摇头）
师：都不说，哦，这是你们的隐私，不想说咱就不说了！（笑）我们再来看后两句
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“悠悠”什么意思？
生：“悠悠”就是特别空旷特别阔大。
师：天地阔大了，谁就变渺小了？
生：个人就渺小了。
师：这是作者把“孤独”放在了什么层面来讲？
生：空间。
师：陈子昂生活在武则天时期，政治上连连受挫，内心孤独不堪。但是陈子昂伟大就伟大在他将“孤独”放到了大的时空里来讲，是啊，在大的时空里，生死都不算什么，更何况是“孤独”？这就是陈子昂“跳出式”孤独，读——
生：跳出小我 高瞻远瞩 俯视孤独
【屏显】
陈子昂“跳出式”孤独： 跳出小我 高瞻远瞩 俯视孤独
【悟课】因为时间的关系这部分处理得比较仓促。但是20分钟的课让我回头我还得这么处理。前两句从“时间”维度讲孤独，后两句从空间维度讲孤独，提出孤独的第三层面：“跳出式”孤独。
第四部分：我们的“孤独”如何安放？
师：回到我们最初的问题。 这三首诗中哪个诗人最孤独？
生：我觉得还是陈子昂。他前不见古人后不见来者。很是孤独。
生：我觉得是柳宗元，因为其他人的孤独是可以排遣的。只有柳宗元没办法排遣自己的孤独。
师：如果是你，你面对孤独，你更倾向于谁的对待“孤独”的态度？
生：第二种。
师：那就是李白的方式，你是个很懂生活的孩子。能正视孤独，并且享受孤独。
师：同学们蒋勋先生说：孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。蒋勋先生还说，一起来——
生：（读）当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通，所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式……
师：要我说啊，面对孤独我们还要拥有阳光心态。因为生活中不时有一个意外，就把你抛到孤独的边缘，使你一次次重新面对自我。暑假里老师也发生了一个小小的意外，摔了一跤把大门牙给摔掉了一颗。（生善意地笑）你想啊，一个中年妇女，颜值是不会有什么提升了，这还破了相了，你说郁闷不郁闷？（生大笑）更让我郁闷的是我还要来咱温岭上课，于是我把自己“屏蔽”了，跟谁也不想讲话，跟哪都不想去，我开始了自我对话。某一天，我就这么想通了：我是来上课的，又不是来选美的！更何况缺了一颗牙的老师，还胆敢站在舞台的中央，你们说她美不美？
生：美！ （台上下大笑，掌声）
师：谢谢。你们真是善良的孩子，当然在生活中孤独还远不止这些。当我们生命中的“孤独”来了，不要害怕，不要逃避，正视孤独，不断修炼，这样我们才能遇见更好的自己！所以，一起来——
生：正视孤独是我们一生的必修课！
师：下课！
【悟课】首尾呼应的问题，实际上也是一种反馈。 以自身的尴尬经历打通教法和活法的真正的连接。