2021-2022学年部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》教案

17 短文两篇
——陋室铭
【教学目标】
1、通过明确文言词句翻译，掌握本文重点文言词句、句式，理解本文文意；
2、熟读成诵，体会本文语言的优美、音调的铿锵，培养学生良好的文言语感；
3、通过分析课文，学习类比、对比、引用、托物言志等表现手法；
4、通过品味词句，体会和理解理解作者用托物言志的方法表达高洁傲岸的情操、安平乐道的情趣。
【教学重点】
掌握文言字词，理解文意；
体会作者的思想感情、理解文章主旨。
【教学难点】
了解“铭”的特点；
学习托物言志的写法。
【教学过程】
导入新课
1、今天我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》。（朗读纠音）
2、齐读了解作者
刘禹锡 (772—842），字梦得, 唐代洛阳(现在属河南省）人，著名诗人，他的诗与白居易。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》就是他贬为和州刺史时写的。
3、写作背景
据说他被贬到安徽，按当时朝廷规定，他可以住三室三厅之房。但是和州县的策知县是个典型的势力小人。认为刘禹锡乃被贬之人，可以给双小鞋穿穿，以显示自己的威风。于是就在城南给刘禹锡安排了三间小房。对此，刘禹锡大人大量，不以为意。还根据驻地的美好景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，贴在了门上。做贼心虚的策知县见了，非但不反思自己，反而变本加厉。马上将刘禹锡移居别地，并且把住房面积减去了一半。此住房位于德胜河旁，山青水秀，景色怡人。刘禹锡一见，顿来灵感，挥笔又是一副好联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”！好诗传到乡里，策知县大怒。下令将刘禹锡撵到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住，既没有山又没有水。
初探主旨
解题朗读
1、陋室：简陋的屋子。
铭：是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。本文韵脚
名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
2、听音频，要求听清字音，明确停顿、节奏。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟/吾德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
3、学生齐读，体会音韵美。
4、语言风格：骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。
疏通文意
1、学生自读课文，结合书下注解梳理文意。标注不理解的字词或句子，稍后进行讨论。
预设：名（出名）；斯（这）；德馨（品德高尚）；鸿儒（学识渊博的人）；白丁（没有学问的人）；案牍（官府的公文）；劳（使动用法，使……劳累）；乱（使动用法，使……扰乱）。
2.学生翻译重点句子
苔痕上阶绿，草色入帘青：长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
孔子云：何陋之有？：孔子说，有什么简陋的呢？
（三）明确主旨
1、 怎么理解标题“陋室铭”？
为简陋的屋子作铭，来（称述功德），功：功业；德：德行，也就相关品德。
2、文中哪两句话点明了本文的主旨？
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：指示代词，这。
是：判断动词，是。
惟：只。
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。
翻译：这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
齐读原句和翻译。
板书：室 德 馨
精读明义：如何理解“斯是陋室，惟吾德馨“？
（一）第一层，引出陋室：作者是如何得出这个结论的？用什么引出“陋室”的？
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
在：在于。
名：出名，有名。
灵：神异。
翻译：山不在于高，有仙人就出名。水不在于深，有龙就神异。
板书：山 仙 名
水 龙 灵
齐读原句和翻译。
明确： “ 山 ” 和 “水 ” 比喻 “陋室”， “仙” 和 “龙” 比喻 “德馨”， 表明陋室也具有“名”与 “灵” 的性质。像这种用相关的比喻来引出写作对象的手法，叫做 “比兴” 。通过用山水类比陋室，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。
齐读文章前六句原句，并尝试背诵。
（二）第二层，陋室特点： 陋室的环境与日常生活有什么特点呢？（用文中的语句来回答）
苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：动词，蔓延到……上。
入：动词，映入。
翻译：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
师：陋室的环境有何特点？
生答后板书：环境清幽宁静
齐读原句和翻译。
师：环境清幽宁静一方面是因为（地理位置偏僻，点题“陋室”），另一方面也暗示（来的人少）。人少但不是没人来。
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿，大。
白丁：平民，指没有功名的人。
翻译：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有未取功名的人。
师：交往的人物有何特点？
生答后板书：交往人物不俗
齐读“苔痕”四句并背诵。
3、可以调素琴，阅金经。
素琴：不加装饰的琴。
金经：指佛经（佛经用泥金书写）。
翻译：可以弹琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
之：助词，主谓之间取消句子独立性。
翻译：没有世俗的乐曲扰乱心境，也没有官府公文劳神伤身。
齐读“可以”四句原句和翻译。
填空：“可以”两句从（正）面说，表现室主人的（从容淡雅）；
“无……”两句从（反）面说，与前两句形成（对比），突出了室主人（超尘绝俗的胸襟）。
板书：生活情趣高雅
填空：远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，让我们看到作者（高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。
师：作者通过这三方面扣住主旨句，充分表现了“我”的品德好，因而“陋室”不陋。
齐读这八句，再感受陋室环境与日常生活的特点。
背诵这八句。
（三）第三层，点明“陋室”不陋。
1、行文至此，作者都是在暗示“陋室”不陋，文章结尾却点明了“陋室”不陋：
孔子云：“何陋之有？”
之：助词，宾语前置的标志，无实义。
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
2、但在此之前，还有两句话，是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
翻译：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。（它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）
齐读原句和翻译。
师：作者通过用“诸葛庐”、“子云亭”与自己的陋室作（类比），反映了作者以古代贤人自况，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的道德与才能。暗示陋室不陋。
最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有”语出《论语 子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
板书：古贤自况，反问点题。
（四）点明手法
这篇课文的就是通过描写客观事物，来寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。同学们，这是什么写作手法呢？（托物言志）那么作者写《陋室铭》是为了言什么“志”呢？
预设：表达的是不慕名利、安贫乐道的生活情趣；高雅脱俗、自得其乐的生活态度……
板书：高洁傲岸、安贫乐道
总结全文
如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”？
1、这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2、通过有山水类比陋室，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳。
3、描写居室环境与日常生活，从环境清幽宁静、交往人物不俗、生活情趣高雅三方面表现因为“我”的品德好，因而“陋室”不陋。
4、再运用类比，连举三位古人来证明“陋室”不陋，最后引用孔子的话点明陋室不陋，其关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
5、表达了高洁傲岸的高尚情操；安贫乐道的生活情趣。
托物言志：通过对客观事物的描写和叙述，寄托、传达自己的某种情感、抱负、志趣和意愿。本文作者借助“陋室”表达自己的志趣。
朗读指导：请站在刘禹锡的立场上，朗读课文，再次感受作者高洁傲岸、安贫乐道的情怀。
老师激情朗读：生活可以贫困，精神不可潦倒
五、 作业布置
背诵全文和书下注释；
2、完成同步练习（后面附）
3、仿照《陋室铭》写一篇铭文，如《作业铭》《教室铭》《上网铭》等。
六、 板书设计
陋室铭 刘禹锡
环境清幽雅致，室内景
斯是陋室惟吾德馨： 交往人物不俗，室中人
生活情趣高雅，室中事
主旨： （不慕名利、安贫乐道）