第9课《桃花源记》课件（共50页）

(共50张PPT)
我们现在常用“世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”吗？说说它是什么样的。
桃花源記
八年级语文课件
1.熟记“俨然”的“俨”、“间隔”的“间”、“诣太守”的“诣”、“遂迷”的“遂”等字的读音；熟记“垂髫”“叹惋”“骥”等字的字形；理解“豁然开朗”“要”“延”“扶”
“寻”等词的意思；在理解课文大意的基础上熟读成诵。
2.理解作者笔下的社会理想及作者寄寓文中的思想感情。
（重点）
3.学习本文虚景实写、实中有虚的写作手法，及叙事脉络清晰、描写生动的特点。（难点）
4.珍惜美好生活，树立积极向上的人生态度。（素养）
学习目标
陶渊明（365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。其诗多描写田园风光及农村生活，因而，被称为“田园诗人”。他也是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
作者简介
陶渊明
（365年—427年）
因宅边有五棵柳树,又自号“五柳先生”。
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
创作背景
碑记
游记
一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记
一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记
一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
记
记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。记可分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型。
一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
根据所记内容与特点可分为：台阁名胜记、杂物书画记、山水游记、人事杂记。
文体知识
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫
缤纷 怡然自乐 阡 陌 豁然开朗
yì
jiàn
yǎn
shè
tiáo
bīn
yí
qiān mò
huò
学习字词
　　晋/太原中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
桃花源记
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 远近。
东晋孝武帝年号（376—396）。
郡名，今湖南常德一带。
沿着，顺着。
走，这里指划船而行。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天他）顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
译 文
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
落花。一说，初开的花。
又。
尽。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
译 文
在两旁。
新鲜美好。
繁多的样子。
遇见，遇到。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
隐隐约约，形容看不真切。
舍掉。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初（，洞口）很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
译 文
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如
外人。黄发垂髫， 并 怡然自乐。
广大，空阔。
整齐的样子。
类。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
可以互相听到。
全，都。
一起，都。
快乐的样子。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
（呈现在他眼前的）土地平坦宽广，房舍整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
译 文
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
于是，就。
详细。
同“邀”，邀请。
全，都。
（那里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
译 文
询问。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
于是，就。
妻子儿女。
隔绝，不通音讯。
同乡。
与人世隔绝的地方。
竟然，居然。
不要说，更不必说。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
译 文
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
感叹惋惜。
邀请。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
不值得，不必。
渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了（自己）听到的事，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
译 文
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
已经。
拜访。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
做记号。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去）处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
译 文
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
名?（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
打算，计划。
随即，不久。
高兴的样子。
没有实现。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但（他）没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人访求桃花源了。
译 文
◆通假字
便要还家
“要”同“邀”，邀请。
◆古今异义
字词清单
缘溪行
古义：沿着，顺着。
今义：缘故，缘分。
芳草鲜美
古义：新鲜美好。
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。
复行数十步，豁然开朗
古义：开阔敞亮。
今义：（思想、心胸、性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉。
阡陌交通
古义：交错相通。
今义：指运输事业。
率妻子邑人
古义：妻子儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
来此绝境
古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
无论魏晋
古义：不要说，更不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
不足为外人道也
古义：不值得，不必。
今义：不充足。
余人各复延至其家
古义：邀请。
今义：延长，（时间）向后推迟。
便扶向路
古义：沿着，顺着。
今义：用手支持使人、物或自己不倒。
寻向所志
古义：先前的。
今义：向着，朝着。
一词多义
舍
寻
为
便舍船，从口入
屋舍俨然
shě
shè
寻向所志
寻病终
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
wéi
wèi
动词，舍掉
名词，房屋
动词，寻找
副词，随即、不久
动词，作为
介词，对、向
遂
乃
遂与外人间隔
遂迷，不复得路
见渔人，乃大惊
乃不知有汉
乃石性坚重
副词，于是、就
副词，竟然
副词，于是、就
副词，竟然、居然
副词，是、即
《河中石兽》
桑竹之属
之
其
何陋之有
而两狼之并驱如故
欲穷其林
其中往来种作
得其船
《陋室铭》
《狼》
结构助词，的
代词，代指见到的桃花林景象
助词，补足音节，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
指示代词，那
代词，指桃花源
代词，他的
忘路之远近
渔人甚异之
处处志之
代词，这。
同义词
释义
例句
悉
并
咸
皆
缘
扶
要
延
全，都
沿着，顺着
邀请
悉如外人
并怡然自乐
咸来问讯
皆叹惋
缘溪行
便扶向路
便要还家
余人各复延至其家
同义词
处处志之
才通人
渔人甚异之
形容词的意动用法，对……感到惊异
复前行
欲穷其林
方位名词作状语，向前
形容词用作动词，尽
词类活用
名词作动词，做记号
动词的使动用法，使……通过
判断句：
“……也”，表判断
南阳刘子骥，高尚士也
倒装句：
问所从来
宾语前置，即“问从所来”
文言句式
省略句：
①便舍船，从口入
省略主语“渔人”，即“渔人便舍船，从口入”
②便要还家
省略宾语“渔人”，即“便要渔人还家”
③此人一一为具言所闻
省略宾语“之”，即“此人一一为之具言所闻”
④林尽水源
省略介词“于”，即“林尽于水源”
◆成语积累
豁然开朗
形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。
鸡犬相闻
鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。
世外桃源
借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
无人问津
没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。
怡然自乐
形容生活恬适，自得其乐。
黄发垂髫
指老人和小孩。
落英缤纷
形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。
文章结构
第一部分（1）：写武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。
第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源，在桃源人家做客，描绘了桃花源宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚。
第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源以及再次探访桃花源未果。
文章的线索是什么？围绕线索写了哪些内容？
文章以渔人进出桃花源为线索，按照时间先后顺序写了五个部分的内容。
发现桃源
进入桃源
做客桃源
离开桃源
再寻桃源
结合第2、3段的内容，说说作者笔下的桃花源是一个怎样的地方。
桃花源
环境：花繁叶茂、生机盎然
土地：富庶美丽、资源充沛
生活：宁静祥和、各得其乐
人民：人性纯善、民风淳朴
氛围：不问世事、远离尘嚣
美
乐
奇
桃源之景美
桃源之人乐
桃源之事奇
来自战乱的渔人，看到桃花源中的景象，最惊叹什么呢？
背景链接
太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税谣役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场。可以说是我国古代史上最混乱和黑暗的时期
白骨露于野，千里无鸡鸣。(曹操《蒿里行》）
兵革既未息，儿童尽东征。(杜甫《羌村·其三》）
美丽如画
百姓安居乐业（和平）
热情好客，民风淳朴（富足）
渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”
为桃源外的世界如此动乱、黑暗，没有过上安定和平的生活而叹惋。
“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。
同时增添文章的神秘色彩
陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
理想社会：环境优美，土地肥沃，资源丰富
社会和平安宁;人人安居乐业，民风淳朴；没有压迫，没有战乱。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明（猛志逸四海，骞翮思远翥:有超越四海的壮志，期望展翅高飞。）一腔抱负根本无法实现，加上他性格耿直，不愿攀附权贵，因而与现实社会发生了尖锐的矛盾。他关心国家政事但却无力改变这种现状，所以只好借助创作来书写自己的情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界以寄托自己的政治理想与美好情趣。
对社会现实的不满。
对美好生活的向往。
政治黑暗。连年战乱、赋税徭役繁重
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了作者对黑暗现实的不满，也反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争及追求和平生活的强烈愿望。
主旨归纳
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？为什么？
不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实的历史人物，写他寻找桃花源，使故事更显得亦真亦幻。作者将这样的一位名士写入文章，增强了文章的真实性，也烘托了桃花源的美好。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，暗示在当时的社会条件下，这样的社会只是一种不可能实现的理想。
“南阳刘子骥”是陶渊明记载的最后一个还相信桃花源存在的人，只可惜他最后也“未果，寻病终”，于是“后遂无问津者”，把这作为结尾，也可以这样理解：这其实是一种更大的悲哀。无问津的原因是没有人再相信有桃花源，没有人愿意再努力去寻找这种境界，人们心中桃花源的理想渐渐消失，那桃花源也就因此而真正永远地消失了。
后遂无问津者
深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻理想的身影却铭刻在世人心里。年轻时，做官，希望大济苍生，可是官场黑暗，他不愿为五斗米折腰；隐居田园，他亲自劳作，即使战不断，依然固守着心中的理想世外桃源。
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