2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（36张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021—2022学年统编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件（36张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 721.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-02-28 08:49:34 | ||
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文档简介
(共36张PPT)
《氓》
《诗经·卫风》
教学目标
1、了解《诗经》的有关知识。
2、积累字词。
3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
语言建构与运用：了解《诗经》的有关知识，背诵默写《氓》。
思维发展与提升：鉴赏诗歌中的人物形象，领悟诗歌的思想感情。
审美鉴赏与创造：掌握《诗经》赋、比、兴的表现手法和重章叠句、巧用叠音词等语言特点。
文化传承与理解：鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
核心素养
问世间情为何物，直教生死相许。古往今来，爱情都是个不衰的话题，有人的地方就会有爱情存在，而“痴情女负心郎”更是历代诗歌的重要题材。
今天我们就来学习两千年前的一个“痴情女负心郎”的故事，感受《氓》中女主不幸的爱情遭遇。
二、写作背景
春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存在人们的头脑中，所以礼教在民间的约束力远不如后来在封建社会中那么强。春秋时期，随着私有制的不断形成和父系社会体制的进步确立，爱情不自由和男女不平等的社会问题渐渐产生和发展，《氓》就反映了这种情况。
诗经介绍：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
诗经的历史意义
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
题目解说
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”，民，这里指诗中的男主人公。
题目解说
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”，民，这里指诗中的男主人公。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
氓：男子之代称。蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
贸：交易。
“匪来”：那人并非真来买丝.匪（fēi），通“非”。
即，走近，靠近。谋，商量。
淇：卫国河名，今河南淇河。
顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。
愆：过失，过错，这里指延误。
将：愿，请。
无：通“毋”，不要。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，憨厚的小伙子正是我的心上人。
“匪来贸丝,来即我谋”这小伙子是来同我商量婚期的。
“送子涉淇，至于顿丘”，“相见时难别亦难”。古人送行常是，山一程水一程，我送心上人“至于顿丘”，正是深爱对方,情意绵绵，恋恋不舍的表现。
当时合法的婚姻程序？当时的婚嫁礼法？
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
六礼，汉族传统的婚姻仪礼。 指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
善意宽慰，不知隐去了多少甜言蜜语
“愆期”指拖延婚期，其实不是我要拖延婚期，而是因为子无良媒。女主人公在无良媒的情况下，还是毅然与氓定婚期，这在当时是离经叛道的行为，唯一的解释是她对氓情有独钟，以至于感情战胜了理智，顾不上遵守当时合理合法的婚姻程序。
乘彼垝垣，
以望复关。
不见复关，
泣涕涟涟。
既见复关，
载笑载言。
尔卜尔筮，
体无咎言。
以尔车来，
以我贿迁。
乘：登上。垝垣：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：复，返。关：在往来要道所设的关卡。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载：动词词头，无义。
尔卜尔筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
咎：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”
女子（明写）: 热烈、纯真、善良体贴（好言劝慰）、痴情、善解人意
男子（暗写）：热烈（置生意于不顾，追求爱情，急于成婚），狡黠，易怒，急躁，
“以尔车来，以我贿迁”
今天你用车来接我，我带上嫁妆，带上美好的憧憬嫁给你的场景。
桑之未落，
其叶沃若。
于嗟鸠兮，
无食桑葚！
于嗟女兮，
无与士耽！
士之耽兮，
犹可说也。
女之耽兮，
不可说也。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
于嗟鸠兮：于，通“吁”本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
说：通“脱”，解脱。
桑之落矣，
其黄而陨。
自我徂尔，
三岁食贫。
淇水汤汤，
渐车帷裳。
女也不爽，
士贰其行。
士也罔极，
二三其德。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。陨：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。
徂：往；徂尔：嫁到你家。
食贫：过贫穷的生活。
汤汤：水势浩大的样子。
渐：浸湿。
帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
爽：差错。
贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
罔：无，没有。极：标准，准则。
二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
“自我徂尔，三岁食贫。”常年生活贫困，不止如此，
“靡室劳矣，靡有朝矣。”长期操劳，早起晚睡。
“言既遂矣，至于暴矣。”，婚前那个忠厚老实的“蚩蚩”氓再也找不见了，男子不再是的初见热恋时温柔体贴的模样，他甚至采用暴力。
如此，我们不难发现女主人公内心是多么的痛苦，但她依然任劳任怨，坚持了多年。
沉湎于爱恋的女子对男子的无限隐忍。
三岁为妇，
靡室劳矣；
夙兴夜寐，
靡有朝矣。
言既遂矣，
至于暴矣。
兄弟不知，
咥其笑矣。
静言思之，
躬自悼矣。
靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
室劳：家务劳动。靡：无。
“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。
言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
咥：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
及尔偕老，
老使我怨。
淇则有岸，
隰则有泮。
总角之宴，
言笑晏晏。
信誓旦旦，
不思其反。
反是不思，
亦已焉哉！
“及尔”：当初曾相约和你
隰：低湿的地方；
泮：通“畔”水边，边岸
总角：这里指代少年时代。
宴：快乐。
晏晏：欢乐，和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
不思其反：不曾想过会违背誓言。反：即“返”字。
反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
已：了结，终止。
(焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说你违背誓言，不念旧情，那就算了罢！
本以为“女之耽兮，不可说也”
“说”即脱的本意是指肉剥皮去骨，意味着一种彻底的离开，二人当初盟誓相约“偕老”，现在，女子认为誓言虚假，使我怨恨，所以我最终走上了与男子彻底分开的道路，从此不再期盼他回心转意。
倔强刚强，这是女子清醒之后的冷静决绝，没有犹疑，没有纠缠，就这样女子亲手埋葬了自己的爱恋，选择了主动离开，彰显出女性的觉醒。
“亦已焉哉”说说你的评价？
那些无法忘怀的决绝清醒的女子：刚烈决绝
宋凝——朝为红颜，暮成枯骨。一眼定情，倾尽一生。
莺哥——名字太过艳丽，从此便叫十三月吧。终是为了相似的另一张脸，弃了容家最好的一把刀，你既弃之，我亦不恋。最后的心愿便是“终有一天，你若不爱她了，请善待之，她不似我，是个杀手。”
慕容安——不是不会爱，只是真心不轻付。
《汉乐府》中《有所思》一篇中的女子:
为自己的心上人精心准备了礼物，但听说他变心后，立刻将礼物烧掉，
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
《氓》
主题：本诗从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到清醒、从怨恨到坚定的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，深刻的反映了古代妇女在婚恋问题上备受压迫和摧残的情况。
1、 赋：叙述了一个弃妇的爱情悲剧
2、 比+兴：
桑叶的新鲜、润泽、嫩绿 -----------→ 女子容颜娇美可人或婚前的情意浓厚
桑叶的枯黄、衰败、凋零 -----------→ 女子容颜衰老憔悴或婚后的情意淡漠
桑叶的新鲜、润泽、枯黄、衰败、凋零 -----------→ 爱情的盛衰、
比+兴：
于嗟鸠兮，无食桑葚 -----------→ 告诫斑鸠不要贪吃桑葚，劝诫女子不要沉溺爱情， 迷恋爱情，痴情
传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉
比+兴：
注释理解为反衬，其实比兴也成立 语气委婉，词锋刚劲
淇则有岸，隰则有泮 ----------→ 淇水有岸，池沼有边 比兴，女子对男子的隐忍是有限度的
3、比兴的好处：
在叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，舒缓了节奏，避免平铺直叙
过渡，承上启下
激发了读者的联想，丰富想象，增强诗的意蕴
暗示作用，婚后生活并不美满
能近取譬，更显得自然真切，采桑养蚕是女主人的日常劳动生活
谢谢大家
《氓》
《诗经·卫风》
教学目标
1、了解《诗经》的有关知识。
2、积累字词。
3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。
语言建构与运用：了解《诗经》的有关知识，背诵默写《氓》。
思维发展与提升：鉴赏诗歌中的人物形象，领悟诗歌的思想感情。
审美鉴赏与创造：掌握《诗经》赋、比、兴的表现手法和重章叠句、巧用叠音词等语言特点。
文化传承与理解：鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
核心素养
问世间情为何物，直教生死相许。古往今来，爱情都是个不衰的话题，有人的地方就会有爱情存在，而“痴情女负心郎”更是历代诗歌的重要题材。
今天我们就来学习两千年前的一个“痴情女负心郎”的故事，感受《氓》中女主不幸的爱情遭遇。
二、写作背景
春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存在人们的头脑中，所以礼教在民间的约束力远不如后来在封建社会中那么强。春秋时期，随着私有制的不断形成和父系社会体制的进步确立，爱情不自由和男女不平等的社会问题渐渐产生和发展，《氓》就反映了这种情况。
诗经介绍：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
诗经的历史意义
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
题目解说
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”，民，这里指诗中的男主人公。
题目解说
选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。“氓”，民，这里指诗中的男主人公。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
氓：男子之代称。蚩蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
贸：交易。
“匪来”：那人并非真来买丝.匪（fēi），通“非”。
即，走近，靠近。谋，商量。
淇：卫国河名，今河南淇河。
顿丘：卫地名，在淇水之南。一说泛指土丘。
愆：过失，过错，这里指延误。
将：愿，请。
无：通“毋”，不要。
“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，憨厚的小伙子正是我的心上人。
“匪来贸丝,来即我谋”这小伙子是来同我商量婚期的。
“送子涉淇，至于顿丘”，“相见时难别亦难”。古人送行常是，山一程水一程，我送心上人“至于顿丘”，正是深爱对方,情意绵绵，恋恋不舍的表现。
当时合法的婚姻程序？当时的婚嫁礼法？
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
六礼，汉族传统的婚姻仪礼。 指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
善意宽慰，不知隐去了多少甜言蜜语
“愆期”指拖延婚期，其实不是我要拖延婚期，而是因为子无良媒。女主人公在无良媒的情况下，还是毅然与氓定婚期，这在当时是离经叛道的行为，唯一的解释是她对氓情有独钟，以至于感情战胜了理智，顾不上遵守当时合理合法的婚姻程序。
乘彼垝垣，
以望复关。
不见复关，
泣涕涟涟。
既见复关，
载笑载言。
尔卜尔筮，
体无咎言。
以尔车来，
以我贿迁。
乘：登上。垝垣：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
复关：复，返。关：在往来要道所设的关卡。
涕：眼泪。涟涟：涕泪下流貌。
载：动词词头，无义。
尔卜尔筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。
体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。
咎：不吉利，灾祸。
无咎言：就是无凶卦。
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”
女子（明写）: 热烈、纯真、善良体贴（好言劝慰）、痴情、善解人意
男子（暗写）：热烈（置生意于不顾，追求爱情，急于成婚），狡黠，易怒，急躁，
“以尔车来，以我贿迁”
今天你用车来接我，我带上嫁妆，带上美好的憧憬嫁给你的场景。
桑之未落，
其叶沃若。
于嗟鸠兮，
无食桑葚！
于嗟女兮，
无与士耽！
士之耽兮，
犹可说也。
女之耽兮，
不可说也。
沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
于嗟鸠兮：于，通“吁”本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。
鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
耽：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
说：通“脱”，解脱。
桑之落矣，
其黄而陨。
自我徂尔，
三岁食贫。
淇水汤汤，
渐车帷裳。
女也不爽，
士贰其行。
士也罔极，
二三其德。
其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。陨：坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄：变黄。
徂：往；徂尔：嫁到你家。
食贫：过贫穷的生活。
汤汤：水势浩大的样子。
渐：浸湿。
帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
爽：差错。
贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
罔：无，没有。极：标准，准则。
二三其德：在品德上三心二意，言行为前后不一致。
“自我徂尔，三岁食贫。”常年生活贫困，不止如此，
“靡室劳矣，靡有朝矣。”长期操劳，早起晚睡。
“言既遂矣，至于暴矣。”，婚前那个忠厚老实的“蚩蚩”氓再也找不见了，男子不再是的初见热恋时温柔体贴的模样，他甚至采用暴力。
如此，我们不难发现女主人公内心是多么的痛苦，但她依然任劳任怨，坚持了多年。
沉湎于爱恋的女子对男子的无限隐忍。
三岁为妇，
靡室劳矣；
夙兴夜寐，
靡有朝矣。
言既遂矣，
至于暴矣。
兄弟不知，
咥其笑矣。
静言思之，
躬自悼矣。
靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
室劳：家务劳动。靡：无。
“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。
言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
咥：笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
及尔偕老，
老使我怨。
淇则有岸，
隰则有泮。
总角之宴，
言笑晏晏。
信誓旦旦，
不思其反。
反是不思，
亦已焉哉！
“及尔”：当初曾相约和你
隰：低湿的地方；
泮：通“畔”水边，边岸
总角：这里指代少年时代。
宴：快乐。
晏晏：欢乐，和悦的样子。
旦旦：诚恳的样子。
不思其反：不曾想过会违背誓言。反：即“返”字。
反是不思：违反这些。是，指示代词，指代誓言。是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。
已：了结，终止。
(焉哉（古读如兹zī）：语气词连用，加强语气，表示感叹。末句等于说你违背誓言，不念旧情，那就算了罢！
本以为“女之耽兮，不可说也”
“说”即脱的本意是指肉剥皮去骨，意味着一种彻底的离开，二人当初盟誓相约“偕老”，现在，女子认为誓言虚假，使我怨恨，所以我最终走上了与男子彻底分开的道路，从此不再期盼他回心转意。
倔强刚强，这是女子清醒之后的冷静决绝，没有犹疑，没有纠缠，就这样女子亲手埋葬了自己的爱恋，选择了主动离开，彰显出女性的觉醒。
“亦已焉哉”说说你的评价？
那些无法忘怀的决绝清醒的女子：刚烈决绝
宋凝——朝为红颜，暮成枯骨。一眼定情，倾尽一生。
莺哥——名字太过艳丽，从此便叫十三月吧。终是为了相似的另一张脸，弃了容家最好的一把刀，你既弃之，我亦不恋。最后的心愿便是“终有一天，你若不爱她了，请善待之，她不似我，是个杀手。”
慕容安——不是不会爱，只是真心不轻付。
《汉乐府》中《有所思》一篇中的女子:
为自己的心上人精心准备了礼物，但听说他变心后，立刻将礼物烧掉，
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
《氓》
主题：本诗从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚再到被遗弃的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到清醒、从怨恨到坚定的心理变化过程，表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，深刻的反映了古代妇女在婚恋问题上备受压迫和摧残的情况。
1、 赋：叙述了一个弃妇的爱情悲剧
2、 比+兴：
桑叶的新鲜、润泽、嫩绿 -----------→ 女子容颜娇美可人或婚前的情意浓厚
桑叶的枯黄、衰败、凋零 -----------→ 女子容颜衰老憔悴或婚后的情意淡漠
桑叶的新鲜、润泽、枯黄、衰败、凋零 -----------→ 爱情的盛衰、
比+兴：
于嗟鸠兮，无食桑葚 -----------→ 告诫斑鸠不要贪吃桑葚，劝诫女子不要沉溺爱情， 迷恋爱情，痴情
传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉
比+兴：
注释理解为反衬，其实比兴也成立 语气委婉，词锋刚劲
淇则有岸，隰则有泮 ----------→ 淇水有岸，池沼有边 比兴，女子对男子的隐忍是有限度的
3、比兴的好处：
在叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，舒缓了节奏，避免平铺直叙
过渡，承上启下
激发了读者的联想，丰富想象，增强诗的意蕴
暗示作用，婚后生活并不美满
能近取譬，更显得自然真切，采桑养蚕是女主人的日常劳动生活
谢谢大家