2021-2022学年统编版高中语文必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（课件20张）

(共20张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
导入
你听过子路杀虎和棍棒出孝子的故事么？孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之，内怀中;取水还，问孔子曰:"上士杀虎如之何 "子曰:"上士杀虎持虎头。"又问曰:"中士杀虎如之何 "子曰:"中士杀虎持虎耳。"又问:"下士杀虎如之何 "子曰:"下士杀虎捉虎尾。"子路出尾弃之。因恚孔子曰:"夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。"乃怀石盘，欲中孔子。又问:"上士杀人如之何 "子曰:"上士杀人使笔端。"又问曰:"中士杀人如之何 "子曰:"中士杀人用舌端。"又问曰:"下士杀人如之何 "子曰:"下士杀人怀石盘。"子路出而弃之，于是心服。
谈谈你理想的社会是什么样子？
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（点）
（求）
（赤）
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
自谦
称名
解 题
（由）
尊长坐着，自己站立侍奉。
二、 请同学扮演文中的场景和对话，小组就人物性格层面进行点评。
志向 孔子态度 性格
子路 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也” 哂之 直率、信心十足，失之于莽撞
冉有 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子” 叹之 谦虚、实事求是
公西华 在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相” 惜之 更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）
曾晳 “莫春者，春服既成，咏而归” 与之 洒脱、淡泊于功名、从容不迫
合作探究
小组讨论“为什么孔子说吾与点也”。派代表回答。
（1） 孔子赞叹曾晳所描绘的儒家大同气象。 其他三人所言只是治国阶段：子路所言是取得和平，冉求所言是发展经济，公西华所言是在文明建设。曾晳所言是建筑在前三子之上的一种诗意生活，是一幅民生和乐的生活画面，近乎儒家的大同理想，乃儒家追求的终极理想，正是心怀天下的孔子一生孜孜以求的。( 2 )孔子赞叹曾晳所描绘的道家隐逸画卷。 曾晳所言是一种隐逸闲适、悠然自得的生活状态，近于道家所推崇的顺遂自然、淡泊无为的生活理想。孔子对天下有忍不住的关怀，有“知其不可而为之” 的勇毅精神；然而，在周游列国而理想不行于世后，有时也不禁会生出“乘桴浮于海” 的念头，想拂衣而去。而曾晳所言恰好是这样的生活状态，这于此时的孔子而言可谓“心有戚戚焉”。
讨论“孔子无与点也”是在肯定曾点，批评其他三个人么？
孔子对四弟子述志的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之。
对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。
孔子的主要思想：
（1）孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”，即对人的尊重和同情，它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想，也是个人修养的最高标准。
（2）孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张，认为统治者应先“正己”后“正人”，以德治民。他把“仁”扩充到政治领域，要求君主爱民，施行仁政。
（3）孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚，要一视同仁，开平民教育之先河。因材施教：这是教学方法，他重视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重：这是治学方法，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。均衡发展：孔子之教，重视德、智、体、美的均衡发展。
文言知识梳理
1、如
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）如其礼乐，以俟君子。
（3）宗庙之事，如会同。
（4）方六七十，如五六十。
如果
至于
或者
或者
2、尔
（1）以吾一日长乎尔
（2）子路率尔而对曰
（3）鼓瑟希，铿尔
（4）尔何如
你们
…的样子，相当于“然”。
…的样子，相当于“然”。
你
（1）以吾一日长乎尔
（2）毋吾以也
（3）则何以哉
（4）加之以师旅
（5）以俟君子
4、以
介词 因为
动词 认为
动词 做、用
介词 用
连词 而
（1）以吾一日长乎尔
（2）毋吾以也
（3）则何以哉
（4）加之以师旅
（5）以俟君子
4、以
介词 因为
动词 停止
动词 做、用
介词 用
连词 而
（1）以吾一日长乎尔
（2）毋吾以也
（3）则何以哉
（4）加之以师旅
（5）以俟君子
4、以
介词 因为
动词 认为
动词 做、用
介词 用
连词 而
2、状语后置句
（1）浴乎沂，风乎舞雩。
（2）为国以礼
2、状语后置句
（1）浴乎沂，风乎舞雩。
（2）为国以礼
课堂小结：
本课你学到了什么？
作业：
1、假如你是某国国王，写一段治国理政的构想与同学分享；
2、背诵全文；
3、阅读《论语》整本书。