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部编版2021-2022学年高中语文必修下册第9课《说木叶》同步练习
一、基础知识
1．下列词语中划线的字，注音全都正确的一项是（ ）
A．褒奖（bāo） 漂泊（pō） 袅袅（niǎo） 不落言筌（quán）
B．亭皋（gāo） 招徕（lài） 橘颂（jú） 心有余悸（jì）
C．窸窣（sū） 迢远（tiáo） 征戍（shù） 蛊惑人心（gǔ）
D．寒砧（zhēn） 桅杆（wěi） 疏朗（shū） 灼灼其华（zhuó）
2．将下列语句填到横线上，与上下文衔接较好的一项是（ ）
文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音文字。 。现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。
A．它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录
B．它们辉煌了很长一段时间，大都已经销声匿迹
C．使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地
D．意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了
3．下列对句子的理解，不准确的一项是（ ）
A．“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。
B．“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’”引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。
C．“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。
D．“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’”“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。
4．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．干燥 传颂诗文 钢锭 天高地阔
B．精采 语言洗练 桅杆 随心所欲
C．钟爱 精巧无比 启发 精神饱满
D．典形 无人问津 联想 月白风清
5．下列句子横线上的词，与现在常用意思相同的一项是（ ）
A．老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴地看望天南角上一颗星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧？”
B．她便同祖父生气似的，很放肆的去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她，都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
C．（老船夫）很快乐地说：“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西。”
D．若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？
6．下列各句中标点使用恰当的一项是 （ ）
A．至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是明显了。
B．我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？
C．事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”
D．它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶了。
7．下列句中加线的成语使用有误的一项是（ ）
A．有些人的科学见解，远远超出同时代的人，对一些问题的看法洞若观火。
B．英国选手接连刷新世界纪录，使一向独霸短跑比赛的美国人黯然失色。
C．中央电视台的“开心一刻”栏目，确实办得妙趣横生，每当我陶醉其中时，就真有点乐不思蜀。
D．千姿万态、造型各异的紫砂壶，圆无一相，方非一式，真是出神入化。
二、现代文阅读
8．阅读下面的文字，完成文后各题。
说“韵”
金开诚
“韵”最初的含义大约是指声调的和谐。蔡邕《琴赋》中的“繁弦既抑，雅韵乃扬”，陆机《演连珠》中的“赴曲之音，洪细入韵”，用的便是这个意思。
声调的和谐经过人的“通感”首先向两个方面蔓延生发。一个方面是指人的神情、气派、风度上的和谐得体，这一般被称为神韵、风韵。但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美。另一个方面是在文学艺术中蔓延，这一般被称为气韵。如南齐谢赫在《古画品录·序》中将“气韵生动”列为“绘画六法”之首。
不过，以上所谓的形容人的和谐用神韵、风韵，形容文学艺术的和谐用“气韵”，只是就一般而言，实际上两者混用的情况也并不罕见。
“韵”的含义既已蔓延到形容人与艺术，就势必还要扩散到各种事情上去。“风流韵事”即其显例，而其事则必须和谐才能称为“韵”。如东晋永和九年，王羲之等人在会稽山阴之兰亭修禊，就是风流韵事，有“墨皇”《兰亭集序》为证。倘若这帮人喝醉了酒争吵起来，乃至大打出手，那就既不“风流”也非“韵事”了。唐代元稹写传奇小说《会真记》，写的不算“风流韵事”，因为“始乱终弃”这件事并不和谐。等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时，作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折，终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义，这是不能有太大变化的。
“韵”虽以和谐为核心，但这和谐却还有两个重要的特征。
第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出，和谐还须是动态的，具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型，套上时装不能说它不和谐，但却没有气韵；而活的时装模特儿的表演却变静态为动态，具有外在的生动性，那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类，那是不穿时装也有气韵的，因为它具有内在的生动性。”韵“所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的，因为它首先出于声调，而声调则是流动变化的；蔓延到人，则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分；又蔓延到文学艺术，自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动，才谈得上气韵，更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵，那便是劣作。
第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽，所以又生发了“韵味”这个词。在京剧行家看来，唱得有没有韵味，乃是最为重要的评价标准。照理说，一个演员唱戏，只要音色不怪异，又不荒腔走板，自然已达到和谐有“韵”的标准；但，事实上“韵”之外还要再加上“味”，就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象，这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”，才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了；如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”，那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。
总之，对“韵”的追求，不但深深扎根于传统文化，而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的，它能使中国人的生活与创作多一点风姿韵致，少一点不文明。
（选自《艺术欣赏之旅》，有删改）
（1）下列关于“韵”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．谢赫提到的“气韵生动”，体现的是文学艺术中的“韵”，这是由“韵”的最初含义经过人的“通感”蔓延生发的。
B．人的神情、气派上所体现的“韵”只有在活动中才能得到充分的表现，并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分。
C．“韵”原本指声调的和谐，后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情，这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。
D．对“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉及个人的生活品味，也关乎民族的文化传承和社会的文明进步。
（2）下列对“韵”的核心问题——“和谐”的特征分析正确的一项是（ ）
A．“韵”最初的含义是指声调的和谐，而声调是流动变化的，所以“韵”的和谐一定要结合生动这个特征。
B．和谐之美虽然是“韵”的核心，但在此之外，还要“气韵生动”和有“韵味”，这样才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。
C．有“韵”才能引发审美对象的联想和想象，“韵”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。
D．静态书法、绘画中的形象生动体现的是和谐外在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则体现了“和谐”内在的生动性。
（3）下列分析与推断，符合原文意思的一项是（ ）
A．正是因为与“韵”有关的神韵、风韵以及气韵等表述往往并不固定，所以“韵”的含义才能由声调的和谐扩散到各种事情上去。
B．“韵”是“有”“实”，“味”是“无”“虚”。“韵味”强调文艺作品要在生动之外还能使人产生玩味不尽的感受，是比生动性更高层次的要求。
C．唐代元稹的《会真记》写的不算风流韵事，而《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》之后所写的就是风流韵事，这说明事情只有经历波折，才能达到“韵”的和谐。
D．“韵”是扎根于中国传统文化的，体现了中国传统文化的独特魅力，而且也为传统文化带来了创造性成果，这一点是其他民族文化所无法企及的。
9．阅读下面的文段，完成后面练习题
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而且屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用木字就缺少了“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”要形象上的2的个艺术特征。
（1）古代的诗人们在什么场合才用“木”而不用“树”呢？
（2）吴均《答柳恽》有“寒风扫高木”的诗句，为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树”？）
（3）曹植《野田黄雀行》有“高树多悲风”的诗句，为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木”？
（4）“要说明木它何以会有这个特征”，这个特征具体指什么？
（5）为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇？
三、语言表达
10．用一句话概括下面这段文字的主要信息。（不超过30字）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
11．汉语中的一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或你的积累中选择两个量词妙用的例子加以揣摩赏析。
钩：一“钩”月亮。静静的夜空，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。
泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流出，是那样的充盈而明亮。他不仅写出了泉水水量的丰沛，而且写出了泉水水质的明净。
备选例子：①一“挂”瀑布；②一“叶”扁舟；③一“缕”笛声；④一“轮”明月。
答案解析部分
1．【答案】C
【考点】形声字的分辨；形近字的分辨；多音字的分辨；习惯性误读字；说“木叶”
【解析】【分析】A项，“漂泊”中“泊”应读“bó”；
B项，“招徕”中“徕”应读“lái”；
C项，正确；
D项，“桅杆”中“桅”应读“wéi”。
故答案为：C。
【点评】招徕，是一个专有名词，指的是招揽，招引到自己面前来；有时比喻招揽客人。拼音：zhāo lái，“徕”易误读为“lài”。
2．【答案】A
【考点】语句连贯（排序）；说“木叶”
【解析】【分析】横线前的句子陈述的对象是“几种意音文字”，本着陈述对象统一的原则，可排除C项；D项的主语与前一句的末尾重复，不简明，也可排除；B项陈述对象虽与前句一致但内容与后一句矛盾。
故答案为：A。
【点评】做语句衔接题要结合上下句的意义考虑连贯性。横线前面一句列举了曾经出现的意音文字，后面一句“成为历史陈迹 ”显示他们曾经辉煌过，再联系本段第一句 “记录文化的有效工具”，说明意音文字曾经留下记录，所以选A。
3．【答案】B
【考点】分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；说“木叶”
【解析】【分析】B 项，引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响，是从屈原的诗句中得到了启发。
故答案为：B。
【点评】“洞庭始波，木叶微脱”是说洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了。这是指秋天来了，一些该有的自然反映都开始出现了。“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”是说树叶落下来了，江水波涛相连，秋天的月光照在水面上，云彩在山顶上一动也不动。
4．【答案】C
【考点】同音字的分辨；形似字的分辨；近义字的分辨；说“木叶”
【解析】【分析】A项，“传颂诗文”中“颂”应写作“诵”；
B项，“精采”中“采”应写作“彩”；
C项，正确；
D项，“典形”中“形”应写作“型”。
故答案为：C。
【点评】传诵的对象是文学作品，而传颂的对象是人物事迹 ，A应用“传诵”。
5．【答案】D
【考点】理解实词在文中的含义；说“木叶”
【解析】【分析】A项打量的现代意思是“从上到下，仔仔细细地，不疏忽地看”，在句中的意思是“思考、想象”；B项放肆的现代汉语的意思是“指任意作为，不加拘束”，而句中的放肆的意思是“自由”；C项狡猾的现代意思是“诡诈不可信，狡诈刁钻”，在句中的意思是“机灵；D项预备的现代意思与在句中的意思都是“预先安排或筹划；打算”。
【点评】此题考查学生对词语在于语境中的古今含义差别的掌握程度。要求学生平时多积累这
些词语的不同义项以及它们的不同运用环境，就能准确的得出答案。
6．【答案】C
【考点】标点符号的使用；说“木叶”
【解析】【分析】冒号管到句末，故A 、B均错，A、B处冒号取消；这两处是课本的标点，但对课本也不可迷信。D项引用的诗句在句内，“落叶何翩翩”后句号取消。
【点评】该题考查学生对标点符号用法的掌握应用情况。在平时的学习中，要求学生准确记忆各种标点符号的用法，尤其是引号、问号、分号、顿号、感叹号、冒号等等标点符号的特殊用法，多做题，多思考，仔细分辨，灵活运用，逐步提高做该题型的能力。
7．【答案】C
【考点】成语的使用；说“木叶”
【解析】【分析】“乐不思蜀”，比喻乐而忘返或乐而忘本。用来形容在家中看电视，语意不合。
【点评】此题考查学生对平时容易弄错的常用成语的辨析掌握情况。要求学生平时对这些成语的意思进行准确记忆，并区分与之意思相近的成语的意思，多进行相关地练习。
8．【答案】（1）B
（2）A
（3）B
【考点】社会科学类；说“木叶”
【解析】【分析】（1）“并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分”错误。原文“但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美”。
（2）B项，“还要‘气韵生动’和有‘韵味’，这样才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色”错误。原文“只有有了‘味’，才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色”。
C项，由原文中“因为‘韵’所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了”可知，作者认为“韵”能体现出中庸思想，但不能说“‘韵’是中国传统的中庸思想与‘言有尽而意无穷’的境界的结合”。
D项，静态书法、绘画中体现的是和谐内在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则体现了“和谐” 外在的生动性。
（3）A项，强加因果。
C项，“这说明事情只有经历波折，才能达到‘韵’的和谐”错误。原文“因为那事情虽有波折，终趋和谐”。
D项，“这一点是其他民族文化所无法企及的”无中生有。
故答案为：（1）B
（2）A
（3）B
【点评】第（3）题考查分析与推断，要依据文章内容合理推断，D涉及的错误类型为无中生有。
9．【答案】（1）秋风叶落的季节。
（2）“高树”饱满，是满树叶子的形象，而“高木”则空阔，是落叶的形象。作者在“寒
风扫高木”的诗句里用“高木”而不用“高树”，正是要借“高木”创造“落木千山”这样
一个空阔的艺术境界。
（3）作者要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情才越饱满。
（4）空阔、单纯，含有落叶的因素。
（5）树具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，“树”和“叶”之间有太多的一致，而古典诗歌又习惯于用单词。
【考点】对作品进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；体会重要语句的丰富含意；说“木叶”
【解析】【分析】（1）最好的场合是能够使“木”字恰好能构成精妙的诗歌语言的时候。追溯文学史，最早是屈原把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”（2）做该题时，要仔细体会高木和高树的区别，以及它们各自不同的内涵和适用环境。高木这个词语为我们营造了一个秋风萧瑟、落叶纷飞的萧索、感伤的氛围，而高树就没有这个意思。因此，高木比高树更适合吴均《答柳恽》这首诗歌的意境。（3）高木代表着数目枝叶茂盛，而风吹刮茂密的树叶的声涛就像行者满怀的悲思，这种饱满的感情不是风吹叶落能恰当的表达出来的。（4）学生在做该题时，可以把这个句子还原到文段里面，根据上下文语境就可以找出“这个特征”所指代的内容。（5）古代诗歌习惯于用单音节词，现代文中的树叶完全可以用“木”或者“叶”来代替；不管是古人用落叶来表达自己的感伤、失落之情，还是描绘绿树成荫的景象，涉及到叶子，都不会用树叶，可能是缘于古人的语言习惯与现代人大不相同。
【点评】（1）本题是考查学生对课文理解的程度，根据相应语境稍加分析，便可得出答案；（2）此题考查学生领悟作品丰富内涵和主旨的能力。要求学生平时多读书，在阅读的过程中，多批注，多思考，通过大量的生活现象看到后面的本质培养自己敏锐的洞察力；（3）此题考查学生体会重要语句的丰富涵义的能力。做该题时，首先要抓住文段中的信息语句，然后理清相关句子之间的关系，最后对这些句子进行总体的分析评价；（4）本题是考查学生对课文理解的程度，根据相应语境稍加分析，便可得出答案；（5）此题考查学生领悟作品丰富内涵和主旨的能力。要求学生平时多读书，在阅读的过程中，多批注，多思考，通过大量的生活现象看到后面的本质培养自己敏锐的洞察力。
10．【答案】“木叶”自屈原的《九歌》中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
【考点】压缩语段；说“木叶”
【解析】【分析】找出关键句，最后一句是总结语。
故答案为：“木叶”自屈原的《九歌》中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
【点评】解答本题，要通读所给语段，把握语段内容，然后再压缩成一句话。这段文字共分三层：第一层说屈原的《九歌》首先唱出“木叶”，影响了此后历代诗人；第二层说受屈原影响的诗人及其诗句；第三层说“木叶”成为诗人们钟爱的形象。这段文字阐述的对象是“木叶”，答题时把上面的分析综合起来，用一句话表述即可。
11．【答案】①“挂”：一“挂”瀑布。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。
②“叶”：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！
【考点】仿写句式；说“木叶”
【解析】【分析】本题考查仿用句式的能力，要答出运用量词的妙处，语言要简洁，尽量采用描述性语言。
故答案为：①“挂”：一“挂”瀑布。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。
②“叶”：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！
【点评】所给的例句告诉我们，解答此题首先要选定量词，然后要从选定的量词特点出发，运用联想想象在头脑中形成生动具体的形象，再用语言表述出来并体会其妙处，语言连贯、形象生动、有文采、富有韵味即可。
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部编版2021-2022学年高中语文必修下册第9课《说木叶》同步练习
一、基础知识
1．下列词语中划线的字，注音全都正确的一项是（ ）
A．褒奖（bāo） 漂泊（pō） 袅袅（niǎo） 不落言筌（quán）
B．亭皋（gāo） 招徕（lài） 橘颂（jú） 心有余悸（jì）
C．窸窣（sū） 迢远（tiáo） 征戍（shù） 蛊惑人心（gǔ）
D．寒砧（zhēn） 桅杆（wěi） 疏朗（shū） 灼灼其华（zhuó）
【答案】C
【考点】形声字的分辨；形近字的分辨；多音字的分辨；习惯性误读字；说“木叶”
【解析】【分析】A项，“漂泊”中“泊”应读“bó”；
B项，“招徕”中“徕”应读“lái”；
C项，正确；
D项，“桅杆”中“桅”应读“wéi”。
故答案为：C。
【点评】招徕，是一个专有名词，指的是招揽，招引到自己面前来；有时比喻招揽客人。拼音：zhāo lái，“徕”易误读为“lài”。
2．将下列语句填到横线上，与上下文衔接较好的一项是（ ）
文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音文字。 。现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。
A．它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录
B．它们辉煌了很长一段时间，大都已经销声匿迹
C．使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地
D．意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了
【答案】A
【考点】语句连贯（排序）；说“木叶”
【解析】【分析】横线前的句子陈述的对象是“几种意音文字”，本着陈述对象统一的原则，可排除C项；D项的主语与前一句的末尾重复，不简明，也可排除；B项陈述对象虽与前句一致但内容与后一句矛盾。
故答案为：A。
【点评】做语句衔接题要结合上下句的意义考虑连贯性。横线前面一句列举了曾经出现的意音文字，后面一句“成为历史陈迹 ”显示他们曾经辉煌过，再联系本段第一句 “记录文化的有效工具”，说明意音文字曾经留下记录，所以选A。
3．下列对句子的理解，不准确的一项是（ ）
A．“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。”文章开头紧扣题目，说明“木叶”的来历，以及对后代诗歌产生的影响。
B．“如谢庄《月赋》说：‘洞庭始波，木叶微脱。’陆厥的《临江王节士歌》又说：‘木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。’”引用这些诗句，都是为了说明古代诗人特别喜欢使用“木叶”一词，因此“木叶”在古诗中很常见。
C．“‘木叶’是什么呢？按照字面的解释，‘木’就是‘树’，‘木叶’就是‘树叶’，这似乎是不需要多加说明的。”设问开头，引出对“木叶”与“树叶”在诗歌运用上的分析。
D．“如屈原在《橘颂》里就说：‘后皇嘉树，橘徕服兮。’而淮南小山的《招隐士》里又说：‘桂树丛生兮山之幽。’”“木叶”就是“树叶”，引用诗句说明古诗句中“树”和“叶”是常见的，而“树叶”连用不常见。
【答案】B
【考点】分析作品的结构，概括作品的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；说“木叶”
【解析】【分析】B 项，引用诗句说明这些诗人使用“木叶”是受了屈原的影响，是从屈原的诗句中得到了启发。
故答案为：B。
【点评】“洞庭始波，木叶微脱”是说洞庭湖的湖面开始有了波浪，于是树叶就开始渐渐脱落了。这是指秋天来了，一些该有的自然反映都开始出现了。“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”是说树叶落下来了，江水波涛相连，秋天的月光照在水面上，云彩在山顶上一动也不动。
4．下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．干燥 传颂诗文 钢锭 天高地阔
B．精采 语言洗练 桅杆 随心所欲
C．钟爱 精巧无比 启发 精神饱满
D．典形 无人问津 联想 月白风清
【答案】C
【考点】同音字的分辨；形似字的分辨；近义字的分辨；说“木叶”
【解析】【分析】A项，“传颂诗文”中“颂”应写作“诵”；
B项，“精采”中“采”应写作“彩”；
C项，正确；
D项，“典形”中“形”应写作“型”。
故答案为：C。
【点评】传诵的对象是文学作品，而传颂的对象是人物事迹 ，A应用“传诵”。
5．下列句子横线上的词，与现在常用意思相同的一项是（ ）
A．老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴地看望天南角上一颗星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧？”
B．她便同祖父生气似的，很放肆的去想到这样一件不可能事情。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她，都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
C．（老船夫）很快乐地说：“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西。”
D．若当真有谁来在对溪高崖上为你唱歌，你预备怎么样？
【答案】D
【考点】理解实词在文中的含义；说“木叶”
【解析】【分析】A项打量的现代意思是“从上到下，仔仔细细地，不疏忽地看”，在句中的意思是“思考、想象”；B项放肆的现代汉语的意思是“指任意作为，不加拘束”，而句中的放肆的意思是“自由”；C项狡猾的现代意思是“诡诈不可信，狡诈刁钻”，在句中的意思是“机灵；D项预备的现代意思与在句中的意思都是“预先安排或筹划；打算”。
【点评】此题考查学生对词语在于语境中的古今含义差别的掌握程度。要求学生平时多积累这
些词语的不同义项以及它们的不同运用环境，就能准确的得出答案。
6．下列各句中标点使用恰当的一项是 （ ）
A．至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是明显了。
B．我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？
C．事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”
D．它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶了。
【答案】C
【考点】标点符号的使用；说“木叶”
【解析】【分析】冒号管到句末，故A 、B均错，A、B处冒号取消；这两处是课本的标点，但对课本也不可迷信。D项引用的诗句在句内，“落叶何翩翩”后句号取消。
【点评】该题考查学生对标点符号用法的掌握应用情况。在平时的学习中，要求学生准确记忆各种标点符号的用法，尤其是引号、问号、分号、顿号、感叹号、冒号等等标点符号的特殊用法，多做题，多思考，仔细分辨，灵活运用，逐步提高做该题型的能力。
7．下列句中加线的成语使用有误的一项是（ ）
A．有些人的科学见解，远远超出同时代的人，对一些问题的看法洞若观火。
B．英国选手接连刷新世界纪录，使一向独霸短跑比赛的美国人黯然失色。
C．中央电视台的“开心一刻”栏目，确实办得妙趣横生，每当我陶醉其中时，就真有点乐不思蜀。
D．千姿万态、造型各异的紫砂壶，圆无一相，方非一式，真是出神入化。
【答案】C
【考点】成语的使用；说“木叶”
【解析】【分析】“乐不思蜀”，比喻乐而忘返或乐而忘本。用来形容在家中看电视，语意不合。
【点评】此题考查学生对平时容易弄错的常用成语的辨析掌握情况。要求学生平时对这些成语的意思进行准确记忆，并区分与之意思相近的成语的意思，多进行相关地练习。
二、现代文阅读
8．阅读下面的文字，完成文后各题。
说“韵”
金开诚
“韵”最初的含义大约是指声调的和谐。蔡邕《琴赋》中的“繁弦既抑，雅韵乃扬”，陆机《演连珠》中的“赴曲之音，洪细入韵”，用的便是这个意思。
声调的和谐经过人的“通感”首先向两个方面蔓延生发。一个方面是指人的神情、气派、风度上的和谐得体，这一般被称为神韵、风韵。但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美。另一个方面是在文学艺术中蔓延，这一般被称为气韵。如南齐谢赫在《古画品录·序》中将“气韵生动”列为“绘画六法”之首。
不过，以上所谓的形容人的和谐用神韵、风韵，形容文学艺术的和谐用“气韵”，只是就一般而言，实际上两者混用的情况也并不罕见。
“韵”的含义既已蔓延到形容人与艺术，就势必还要扩散到各种事情上去。“风流韵事”即其显例，而其事则必须和谐才能称为“韵”。如东晋永和九年，王羲之等人在会稽山阴之兰亭修禊，就是风流韵事，有“墨皇”《兰亭集序》为证。倘若这帮人喝醉了酒争吵起来，乃至大打出手，那就既不“风流”也非“韵事”了。唐代元稹写传奇小说《会真记》，写的不算“风流韵事”，因为“始乱终弃”这件事并不和谐。等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时，作品所写的就是风流韵事了。因为那事情虽有波折，终趋和谐。和谐之美是“韵”的核心含义，这是不能有太大变化的。
“韵”虽以和谐为核心，但这和谐却还有两个重要的特征。
第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出，和谐还须是动态的，具有外在的或内在的生动性。比如说时装店里使用的木制模型，套上时装不能说它不和谐，但却没有气韵；而活的时装模特儿的表演却变静态为动态，具有外在的生动性，那就或多或少有些气韵了。犹如断臂的维纳斯雕像之类，那是不穿时装也有气韵的，因为它具有内在的生动性。”韵“所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的，因为它首先出于声调，而声调则是流动变化的；蔓延到人，则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分；又蔓延到文学艺术，自然更要求生动传神。静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动，才谈得上气韵，更何况动态的电影与电视剧等。一部电影或电视剧倘若毫无气韵，那便是劣作。
第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽，所以又生发了“韵味”这个词。在京剧行家看来，唱得有没有韵味，乃是最为重要的评价标准。照理说，一个演员唱戏，只要音色不怪异，又不荒腔走板，自然已达到和谐有“韵”的标准；但，事实上“韵”之外还要再加上“味”，就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象，这样才会有使人玩味不尽的魅力。只有有了“味”，才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了；如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”，那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。
总之，对“韵”的追求，不但深深扎根于传统文化，而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的，它能使中国人的生活与创作多一点风姿韵致，少一点不文明。
（选自《艺术欣赏之旅》，有删改）
（1）下列关于“韵”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．谢赫提到的“气韵生动”，体现的是文学艺术中的“韵”，这是由“韵”的最初含义经过人的“通感”蔓延生发的。
B．人的神情、气派上所体现的“韵”只有在活动中才能得到充分的表现，并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分。
C．“韵”原本指声调的和谐，后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情，这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。
D．对“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉及个人的生活品味，也关乎民族的文化传承和社会的文明进步。
（2）下列对“韵”的核心问题——“和谐”的特征分析正确的一项是（ ）
A．“韵”最初的含义是指声调的和谐，而声调是流动变化的，所以“韵”的和谐一定要结合生动这个特征。
B．和谐之美虽然是“韵”的核心，但在此之外，还要“气韵生动”和有“韵味”，这样才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。
C．有“韵”才能引发审美对象的联想和想象，“韵”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。
D．静态书法、绘画中的形象生动体现的是和谐外在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则体现了“和谐”内在的生动性。
（3）下列分析与推断，符合原文意思的一项是（ ）
A．正是因为与“韵”有关的神韵、风韵以及气韵等表述往往并不固定，所以“韵”的含义才能由声调的和谐扩散到各种事情上去。
B．“韵”是“有”“实”，“味”是“无”“虚”。“韵味”强调文艺作品要在生动之外还能使人产生玩味不尽的感受，是比生动性更高层次的要求。
C．唐代元稹的《会真记》写的不算风流韵事，而《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》之后所写的就是风流韵事，这说明事情只有经历波折，才能达到“韵”的和谐。
D．“韵”是扎根于中国传统文化的，体现了中国传统文化的独特魅力，而且也为传统文化带来了创造性成果，这一点是其他民族文化所无法企及的。
【答案】（1）B
（2）A
（3）B
【考点】社会科学类；说“木叶”
【解析】【分析】（1）“并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分”错误。原文“但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美”。
（2）B项，“还要‘气韵生动’和有‘韵味’，这样才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色”错误。原文“只有有了‘味’，才能使‘韵’这个审美标准更加富有中国特色”。
C项，由原文中“因为‘韵’所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了”可知，作者认为“韵”能体现出中庸思想，但不能说“‘韵’是中国传统的中庸思想与‘言有尽而意无穷’的境界的结合”。
D项，静态书法、绘画中体现的是和谐内在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则体现了“和谐” 外在的生动性。
（3）A项，强加因果。
C项，“这说明事情只有经历波折，才能达到‘韵’的和谐”错误。原文“因为那事情虽有波折，终趋和谐”。
D项，“这一点是其他民族文化所无法企及的”无中生有。
故答案为：（1）B
（2）A
（3）B
【点评】第（3）题考查分析与推断，要依据文章内容合理推断，D涉及的错误类型为无中生有。
9．阅读下面的文段，完成后面练习题
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而且屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”它何以会场这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用木字就缺少了“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”要形象上的2的个艺术特征。
（1）古代的诗人们在什么场合才用“木”而不用“树”呢？
（2）吴均《答柳恽》有“寒风扫高木”的诗句，为什么诗人在这里用“高木”而不用“高树”？）
（3）曹植《野田黄雀行》有“高树多悲风”的诗句，为什么诗人在这里用“高树”而不用“高木”？
（4）“要说明木它何以会有这个特征”，这个特征具体指什么？
（5）为什么在古诗句里很少见到“树叶”这个词汇？
【答案】（1）秋风叶落的季节。
（2）“高树”饱满，是满树叶子的形象，而“高木”则空阔，是落叶的形象。作者在“寒
风扫高木”的诗句里用“高木”而不用“高树”，正是要借“高木”创造“落木千山”这样
一个空阔的艺术境界。
（3）作者要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，叶子越多，感情才越饱满。
（4）空阔、单纯，含有落叶的因素。
（5）树具有繁茂的枝叶，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想，“树”和“叶”之间有太多的一致，而古典诗歌又习惯于用单词。
【考点】对作品进行个性化阅读和有创意的解读；从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；体会重要语句的丰富含意；说“木叶”
【解析】【分析】（1）最好的场合是能够使“木”字恰好能构成精妙的诗歌语言的时候。追溯文学史，最早是屈原把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”（2）做该题时，要仔细体会高木和高树的区别，以及它们各自不同的内涵和适用环境。高木这个词语为我们营造了一个秋风萧瑟、落叶纷飞的萧索、感伤的氛围，而高树就没有这个意思。因此，高木比高树更适合吴均《答柳恽》这首诗歌的意境。（3）高木代表着数目枝叶茂盛，而风吹刮茂密的树叶的声涛就像行者满怀的悲思，这种饱满的感情不是风吹叶落能恰当的表达出来的。（4）学生在做该题时，可以把这个句子还原到文段里面，根据上下文语境就可以找出“这个特征”所指代的内容。（5）古代诗歌习惯于用单音节词，现代文中的树叶完全可以用“木”或者“叶”来代替；不管是古人用落叶来表达自己的感伤、失落之情，还是描绘绿树成荫的景象，涉及到叶子，都不会用树叶，可能是缘于古人的语言习惯与现代人大不相同。
【点评】（1）本题是考查学生对课文理解的程度，根据相应语境稍加分析，便可得出答案；（2）此题考查学生领悟作品丰富内涵和主旨的能力。要求学生平时多读书，在阅读的过程中，多批注，多思考，通过大量的生活现象看到后面的本质培养自己敏锐的洞察力；（3）此题考查学生体会重要语句的丰富涵义的能力。做该题时，首先要抓住文段中的信息语句，然后理清相关句子之间的关系，最后对这些句子进行总体的分析评价；（4）本题是考查学生对课文理解的程度，根据相应语境稍加分析，便可得出答案；（5）此题考查学生领悟作品丰富内涵和主旨的能力。要求学生平时多读书，在阅读的过程中，多批注，多思考，通过大量的生活现象看到后面的本质培养自己敏锐的洞察力。
三、语言表达
10．用一句话概括下面这段文字的主要信息。（不超过30字）
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
【答案】“木叶”自屈原的《九歌》中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
【考点】压缩语段；说“木叶”
【解析】【分析】找出关键句，最后一句是总结语。
故答案为：“木叶”自屈原的《九歌》中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
【点评】解答本题，要通读所给语段，把握语段内容，然后再压缩成一句话。这段文字共分三层：第一层说屈原的《九歌》首先唱出“木叶”，影响了此后历代诗人；第二层说受屈原影响的诗人及其诗句；第三层说“木叶”成为诗人们钟爱的形象。这段文字阐述的对象是“木叶”，答题时把上面的分析综合起来，用一句话表述即可。
11．汉语中的一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或你的积累中选择两个量词妙用的例子加以揣摩赏析。
钩：一“钩”月亮。静静的夜空，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。
泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流出，是那样的充盈而明亮。他不仅写出了泉水水量的丰沛，而且写出了泉水水质的明净。
备选例子：①一“挂”瀑布；②一“叶”扁舟；③一“缕”笛声；④一“轮”明月。
【答案】①“挂”：一“挂”瀑布。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。
②“叶”：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！
【考点】仿写句式；说“木叶”
【解析】【分析】本题考查仿用句式的能力，要答出运用量词的妙处，语言要简洁，尽量采用描述性语言。
故答案为：①“挂”：一“挂”瀑布。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。
②“叶”：一“叶”扁舟。用“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在漫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！
【点评】所给的例句告诉我们，解答此题首先要选定量词，然后要从选定的量词特点出发，运用联想想象在头脑中形成生动具体的形象，再用语言表述出来并体会其妙处，语言连贯、形象生动、有文采、富有韵味即可。
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