课件28张PPT。 陋室铭
刘禹锡
短文两篇引入新课并作简单介绍 铭，是古代文体
名，刻在器物上，用
于述功纪行或警戒。
本文是刻在牌上，放
在书案右边用以自警
的铭文，又叫“座右
铭”。
文字精炼，有韵，
读来铿锵有力；体制
短小，最短者不足十
字，与格言颇相似。
教学目标1、借助工具书了解课文大意，理解课文的思想内容。
2、理解托物言志的手法。
3、准确、流畅、有感情的朗读课文并背诵课文。教学重难点理解托物言志的手法。引入新课并作者简介 刘禹锡，（772-840），唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。研读课文，疏通文意 山不在高， 有仙则名。 水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
深，有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨
深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了）
（xīn）苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘
苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘
青。 谈笑有鸿儒， 往来
显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，无白丁。 可以调素琴， 阅金经。
没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经
无丝竹之乱耳， 无案牍之
没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文 劳形。 南阳诸葛庐，件来劳 累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋
西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
西蜀有杨子云 玄亭。孔子说：有什么简陋呢？
文字揣摩1、一词多义：
名：有仙则名（ ）
并自为其名（ ）
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（ ）
孔子云：何陋之有
（ ）著名名字表舒缓语气表示强烈的访问2、积累重点词语：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
（ ）
往来无白丁（
无案牍之劳形
（ ）长到;映入没有什么学问的人 官府的公文 使……劳累师生互动1、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。
2、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。
3、想象陋室周围的环境。
既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。
4、结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？
主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。
人物:作者、王叔远、柳宗元
志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。再读课文，思考。1、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。”的作用是什么？
用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“又仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
2、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是什么?
文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。
3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。小结： 本文是我国古代文苑中的一朵奇花。它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。主人高尚的道德、陋室周围优美的自然环境、主人与客人共同营造的人文环境，结构成一曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。
周敦颐爱莲说作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。教学目标
1、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。
2、学习一些文言词语，尤其是多义词。
3、理解作品对追逐名利的事态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。
水陆草木之花，可爱者甚番（fán）。
水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，
晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来
世人盛爱牡丹。
世间的人很爱牡丹。予独爱莲之 出淤(yū)泥而不染，
我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽
濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，
在清水里洗涤过，但不显得妖艳
中通 外直，不蔓（màn）不枝，
它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的
香远益清， 亭亭净植，
香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上
可远观而不可亵（xiè）玩焉。
可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花是花中的隐士，
牡丹，花之富贵者也；
牡丹是花中的富贵人；
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，
莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱
陶后鲜有闻。 莲之爱，
陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱
同予者何人？ 牡丹之爱，
跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱
宜乎众矣。
当然人数就多了。品味文章寓意
《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
“莲之出淤泥而不染…… 亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。
身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 。品味文章寓意
《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
“莲之出淤泥而不染…… 亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。
身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 。品味文章寓意
《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
“莲之出淤泥而不染…… 亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。
身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 。品味文章寓意（莲的象征意义
《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
“莲之出淤泥而不染…… 亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。
身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质 。古汉语常识：
小结：
《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。链接生活：
用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜欢哪种花，用一句话概括。板书设计：
陋 山水 比兴——引陋室铭——何陋之有
对偶 拟人——描环境
衬托 对仗——夸朋友
石＝﹥虚实 对比——话生活 不陋
类比 暗含——立志向
铭 引经典句—— 表态度
爱 精粹的语言
莲—— 美好的形象
说 隽永的意蕴
再见！
