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世界古代史(远古—1500年前后)
【阶段特征】
1．古代雅典
(1)经济：农业经济与工商业的特征及经济孕育出的文明特征。
(2)政治：民主政治，典型特征是 。
(3)文化：神本主义与 精神。普罗泰格拉、苏格拉底等先哲，自我的哲学认识与实践。
2．古代罗马
(1)经济： 经济发达。
(2)政治：共和国贵族与平民斗争、对外扩张。
(3)法治：习惯法与自然法；成文法；公民法与 法。
3．中世纪：神权统治，神权高于世俗权力；领主经济政治；市民阶层；出现近代化文化的运动。
【主要表现】
一、西方文明的摇篮
1．古代希腊(前8—前4世纪)
(1)政治领域
①希腊城邦，小国寡民。
②梭伦改革为雅典民主政治奠定基础。
③ 改革确立雅典民主政治。
④ 改革，使雅典民主进入“黄金时代”。
(2)经济领域
①天然良港众多，航海和海外贸易的条件得天独厚。
②工商业发达。
③手工业、农业与市场联系紧密。
(3)文化领域
①智者学派以人和人类社会为探究的主题。
②普罗泰格拉提出“ ”。
③苏格拉底主张“美德即知识”等。
④柏拉图和亚里士多德进一步发展了 思想。
2．古代罗马(前9—15世纪)
(1)政治领域
①《十二铜表法》的制定，标志着罗马 法诞生。
②罗马共和国时期，以公民法调整罗马公民之间的关系。③罗马帝国时期使用万民法，6世纪，汇编《 》，罗马法体系最终完成。
(2)经济领域
①古代罗马不断扩张，版图拓展，国际交往扩大，商品经济和贸易发展。
②古代罗马贸易、高利贷等引发众多经济和民事纠纷。
(3)文化领域
①古代罗马建筑成就突出。
②罗马法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代罗马的重要思想成就。
二、中世纪的后期(14—16世纪)
1．政治方面：中世纪即将结束，世俗政权与 实行联合封建统治。
2．经济方面：西欧地中海沿岸、尼德兰产生了最早的 的萌芽；城市开始复兴繁荣，出现了许多独立的工商业城市。
3．思想文化：天主教的神学统治与 的兴起扩展，近代自然科学产生；西欧近代大学出现。
【重点关注】
1．“轴心时代”的概念：人类文明精神的重大突破时期，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中认为：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，是人类文明的“ 时代”。
2．“轴心时代”东西方文化的共同特点
(1)多元性和开放性。尽管中西文化形成的环境背景不同，但中西轴心时代一个共同的文化特点就是文化的多元性和 性。
(2)西方文化的摇篮。古希腊文化是西方文化的摇篮，在政治、哲学、文学、史学、艺术诸领域创造了卓越的成就，同时也造就了一大批哲学家、文学家、艺术家、科学家。
(3)中国文化的开放与认同特点
①“轴心时代”的中国处于“礼崩乐坏”的 时期。动荡和战乱给这一时期文化思想的发展提供了开放、自由的空间，战争造成的人口迁徙与流动，也为民族文化的融合提供了有利的条件，“ ”成为这一时期的标志。
②各派的思想家奔走辩驳，收徒讲学，思想活跃。各种思想相互碰撞，形成了这一时期多元、辉煌的文化特点，对中国后来的政治、文化、社会生活等方面都产生了极大的影响。
3．多元、融合是文化发展的必然趋势
希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿希腊，而文艺复兴式的欧洲又模仿拜占庭帝国。
【真题再现】
1.（2021广东卷·11）公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了（ ）
A. 公正性缺失导致城邦瓦解
B. 内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C. 权力的滥用影响国家稳定
D. 轮番而治削弱了平民的政治地位
2.(2021 山东卷·10） 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦（ ）
A. 公民大会负责处理城邦重要事务
B. 祭司是享有特权的公民群体
C. 妇女在特定领域拥有政治权利
D. 津贴制是民主政治的基础
3. (2021全国Ⅱ卷·32)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（ ）
A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
4.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明（ ）
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
5. (2021 湖南卷·12） 早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（ ）
A. 动摇了保护私产的观念 B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展 D. 表明罗马法形成完整体系
6.(2021天津卷·9)凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（ ）
A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上
C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛
【实践演练】
一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分)
1．有学者认为古代希腊城邦的形成大致有三种途径：一是因氏族部落内部的阶级分化和对立而产生，例如雅典；二是通过征服与统治异族居民而产生，例如斯巴达；三是通过海外殖民形成，例如西亚沿海的米利都。由此可知，城邦的形成( )
A．源于希腊本土资源贫乏 B．伴随着剥削压迫和奴役
C．打破了希腊的统一局面 D．确立了希腊的海上霸权
2．雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明( )
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
3．美国学者弗格森认为，“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊( )
A．以小为美的城邦自治情结浓厚
B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾
C．自然地理环境决定其国家结构
D．泛希腊主义文化认同感很微弱
4．(2021·惠州二模)梭伦改革时期按照财产多少划分公民等级；克利斯提尼执政时期，公民选举权财产资格限制被取消，行政官职有地域限制；至伯利克里执政时期，取得行政官职的限制最终取消，几乎所有官职都向公民开放。雅典的这些改革( )
A．提高了行政管理效率 B．推动了民主政治的发展
C．维护了贵族统治地位 D．增强了民众参政积极性
5．在“古典时代”，雅典的行政官员绝大部分是由抽签产生的，但是要自愿(自己提名)，雅典人认为抽签可以保证所有公民都参与行政工作，给予他们实际的民主经验，他们还认为参与政治活动重于行政效率。这反映出当时雅典( )
A．权力滥用现象严重 B．强调选举程序公平
C．注重增强责任意识 D．公民参政热情较高
6．下表反映外邦人获得罗马市民权的方式。据此可知，外邦人获得市民权( )
时间 内容
公元前123年 《阿奎流斯法》规定：凡外邦人告发罗马官吏的贪污受贿而使之定罪的，可奖赏告发者以罗马市民资格
公元前46年 凯撒授予外邦医生和教授哲学、逻辑学的教师罗马市民权
99年前后 罗马皇帝图拉真规定：如果某拉丁人至少使用其财产的一半在罗马城中建造了一所房子，则取得罗马市民权
A．必须具有较强经济实力
B．适应了罗马社会发展的需要
C．标志罗马法体系的完备
D．是罗马政体改变的必然结果
7．罗马法学家普遍认为，一切公民的私有财产都应得到保护，国家绝不能以任何方式侵犯公民权利，一旦财产权被侵犯，正义原则也就从根本上受到破坏。由此可知，古罗马( )
A．个人权利不受限制 B．公法发展比较薄弱
C．注重维护个人权利 D．强调司法公平公正
8．(2021·郴州二模)公元3世纪时，罗马法系中看不出任何伦理道德色彩，人们日常生活的各个方面，都由法律独立地规制、调整。这表明( )
A．罗马公民的道德意识趋向淡薄
B．罗马法强调法律至上观念
C．罗马贵族不再垄断法律解释权
D．罗马法保障司法结果公正
9．古罗马在公元前494年，由平民通过“神圣约法”选出数名保民官参与国家行政、立法活动；公元前 445年，废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，通过法案规定在两名执政官中必须有一人为平民；公元前286年，规定平民大会决议对全体罗马人民具有同等法律效力。这一过程( )
A．改变了罗马共和国的贵族政权性质
B．实现了古代罗马的国家机构体系化
C．促进了古罗马社会等级制度的消亡
D．加速了平民与贵族权益平等化进程
10．公元前3世纪，罗马已经出现了专门的法学家对青年人进行法律指导的情况；公元3世纪，罗马开始出现专业的法律大学。这反映出，古代罗马( )
A．大学教育日益普及 B．贵族推动法律研究
C．高度重视普法工作 D．法治建设不断发展
11．君主谕令是罗马法的重要渊源之一，它是由皇帝通过裁决、告示或者诏书制定的。罗马法学家盖尤斯指出，“毫无疑问，它(君主谕令)具有法律的效力，因为皇帝本人根据法律取得治权”。这说明罗马法( )
A．源于君主的个人意志 B．确立了君权至上原则
C．蕴含着社会契约精神 D．立法过程具有随意性
12．为了充分合理地保护民事权利，罗马法中不仅规定了保护民事权利的各种具体诉权，而且尽可能妥善地解决了诉权冲突问题，从而实现了对合法权益的全面且合理的保护。据此可知罗马法( )
A．解决了公民之间的矛盾 B．与近代民法精神相通
C．以民主制保护私有财产 D．对后世法制影响深远
13.右图为古罗马庞贝古城壁画《花神芙罗拉》(约公元1世纪)。这幅壁画用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来。该作品( )
A．追求气势恢宏的效果
B．具有浓郁的人文关照
C．具有传统绘画写意特点
D．体现出审美与教化功能
14．智者们认为“自然”与“人定法”的对立是可以消除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性。因此，智者们并不一味反对法律(人定法)，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。由此可知智者学派主张( )
A．法律应以人的自然本性为尺度
B．一切法律的约束力都是相对的
C．解释法律起源但不评估法律价值
D．每个人的道德标准无需强求一律
15．苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底以传授知识为生，作为一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，他的任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。这体现了他致力于( )
A．传授辩论、演说、修辞等技巧
B．用知识和理性去认识和解释世界
C．培养知识渊博的社会道德教师
D．破除封建神学对人们的思想束缚
16．下图镶嵌画描绘了柏拉图与学生讨论问题的情景。下列关于古希腊哲学的说法，正确的是( )
A．资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础
B．其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界
D．柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立
二、非选择题(共3小题，共39分)
17．阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
观察上面的历史时间轴，选择一个角度，确定一个主题，并结合所学知识加以阐述。(要求：主题明确，论从史出，史实充分，逻辑严密。)
18．阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 传统观点认为古希腊是工商业文明，国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与古希腊文明对比，由这两大文明的现代特征入手，由今而古，想当然地推出一个对立的结论，即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征，而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源，即古希腊文明。我们所拥有的大量资料表明，希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面，一是古希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人……证据的第二点是，同中国古代一样，在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上，希腊城邦同古代中国社会一样，是一个以农业而不是工商业为特征的社会。
——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。)
19．观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。(15分)
材料 戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
——摘编自晏绍祥《古代希腊》
(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。)(7分)
(2)结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。(8分)中小学教育资源及组卷应用平台
世界古代史(远古—1500年前后)
【阶段特征】
1．古代雅典
(1)经济：农业经济与工商业的特征及经济孕育出的文明特征。
(2)政治：民主政治，典型特征是城邦民主。
(3)文化：神本主义与人文精神。普罗泰格拉、苏格拉底等先哲，自我的哲学认识与实践。
2．古代罗马
(1)经济：工商业经济发达。
(2)政治：共和国贵族与平民斗争、对外扩张。
(3)法治：习惯法与自然法；成文法；公民法与万民法。
3．中世纪：神权统治，神权高于世俗权力；领主经济政治；市民阶层；出现近代化文化的运动。
【主要表现】
一、西方文明的摇篮
1．古代希腊(前8—前4世纪)
(1)政治领域
①希腊城邦，小国寡民。
②梭伦改革为雅典民主政治奠定基础。
③克利斯提尼改革确立雅典民主政治。
④伯利克里改革，使雅典民主进入“黄金时代”。
(2)经济领域
①天然良港众多，航海和海外贸易的条件得天独厚。
②工商业发达。
③手工业、农业与市场联系紧密。
(3)文化领域
①智者学派以人和人类社会为探究的主题。
②普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。
③苏格拉底主张“美德即知识”等。
④柏拉图和亚里士多德进一步发展了人文主义思想。
2．古代罗马(前9—15世纪)
(1)政治领域
①《十二铜表法》的制定，标志着罗马成文法诞生。
②罗马共和国时期，以公民法调整罗马公民之间的关系。③罗马帝国时期使用万民法，6世纪，汇编《民法大全》，罗马法体系最终完成。
(2)经济领域
①古代罗马不断扩张，版图拓展，国际交往扩大，商品经济和贸易发展。
②古代罗马贸易、高利贷等引发众多经济和民事纠纷。
(3)文化领域
①古代罗马建筑成就突出。
②罗马法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代罗马的重要思想成就。
二、中世纪的后期(14—16世纪)
1．政治方面：中世纪即将结束，世俗政权与天主教神权实行联合封建统治。
2．经济方面：西欧地中海沿岸、尼德兰产生了最早的资本主义的萌芽；城市开始复兴繁荣，出现了许多独立的工商业城市。
3．思想文化：天主教的神学统治与文艺复兴的兴起扩展，近代自然科学产生；西欧近代大学出现。
【重点关注】
1．“轴心时代”的概念：人类文明精神的重大突破时期，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中认为：公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，是人类文明的“轴心时代”。
2．“轴心时代”东西方文化的共同特点
(1)多元性和开放性。尽管中西文化形成的环境背景不同，但中西轴心时代一个共同的文化特点就是文化的多元性和开放性。
(2)西方文化的摇篮。古希腊文化是西方文化的摇篮，在政治、哲学、文学、史学、艺术诸领域创造了卓越的成就，同时也造就了一大批哲学家、文学家、艺术家、科学家。
(3)中国文化的开放与认同特点
①“轴心时代”的中国处于“礼崩乐坏”的春秋战国时期。动荡和战乱给这一时期文化思想的发展提供了开放、自由的空间，战争造成的人口迁徙与流动，也为民族文化的融合提供了有利的条件，“百家争鸣”成为这一时期的标志。
②各派的思想家奔走辩驳，收徒讲学，思想活跃。各种思想相互碰撞，形成了这一时期多元、辉煌的文化特点，对中国后来的政治、文化、社会生活等方面都产生了极大的影响。
3．多元、融合是文化发展的必然趋势
希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿希腊，而文艺复兴式的欧洲又模仿拜占庭帝国。
【真题再现】
1.（2021广东卷·11）公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了（ ）
A. 公正性缺失导致城邦瓦解
B. 内部矛盾扩大了社会阶层的对立
C. 权力的滥用影响国家稳定
D. 轮番而治削弱了平民的政治地位
【答案】C
【解析】根据“投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用”可得出这属于权力的滥用，是直接民主弊端的表现之一。而“许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。”则说明权力的滥用影响国家稳定，C正确；瓦解的说法错误，材料没有体现瓦解，排除A；材料没有体现内部矛盾，排除B；材料没有针对平民的政治地位问题，排除D。
2.(2021 山东卷·10） 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦（ ）
A. 公民大会负责处理城邦重要事务
B. 祭司是享有特权的公民群体
C. 妇女在特定领域拥有政治权利
D. 津贴制是民主政治的基础
【答案】A
【解析】根据“多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛”可得出公民大会是城邦的最高权力机关，负责城邦中的重要政治事务，A项正确；材料没有说明祭司的特权，排除B；妇女没有政治权利，排除C；津贴制并不是民主政治的基础，排除D。
3. (2021全国Ⅱ卷·32)古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（ ）
A．司法审判不能体现民意 B．民主政治制度已趋于完善
C．直接民主无法确保正义 D．公民法注重调解经济纠纷
【答案】C
【解析】雅典陪审员经过别人的恳求就消了火气，然后进入法庭，这样就很难保证能够公正审判，所以说明在直接民主制下，雅典的司法结果难以确保公平正义，故选C项；雅典司法审判的过程是由抽签选举出来的陪审员按照民主的程序进行的，应该是民意的体现，排除A项；题干体现的是雅典司法审判的内容，而不是民主制度是否完善的内容，排除B项；公民法是罗马的法律，而题干体现的是古代雅典的司法问题，排除D项。
4.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明（ ）
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
【答案】D
【解析】
根据“苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是‘最高贵’的行为，通过学习和练习可增进美德”可知，苏格拉底认为人应当求知并付诸实践，③符合题意；根据“一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种‘低贱营生’”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，④符合题意；材料没有体现苏格拉底认为雅典社会道德沦丧，①不符合题意；材料没有体现古希腊城邦时期开始出现手工工场，①不符合题意。所以D项正确，排除ABC项。故选D项。
5. (2021 湖南卷·12） 早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变（ ）
A. 动摇了保护私产的观念 B. 旨在保护奴隶主特权地位
C. 适应了商品经济的发展 D. 表明罗马法形成完整体系
【答案】C
【解析】根据“后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移”可得出罗马法的调整是为了适应当地罗马商品经济不断发展的需要，在商品经济发展过程中会有很多的商业纠纷，因此法律也要适当的调整，C正确；材料只说债务关系转移，但私产的观念没有动摇，排除A；材料不能反映出是保护谁，排除B；D项是《民法大全》的颁布，排除D。
6.(2021天津卷·9)凯撒执政时期，罗马发行的一些货币上，一面是凯撒的侧面头像，另一面记载着他的功绩，且内容时有变化，可见罗马货币（ ）
A．兼具了经济政治功能 B．彰显了皇权至高无上
C．显示了铸造工艺高超 D．体现了帝国实力强盛
【答案】A
【解析】货币本身具有经济功能，在罗马货币上刻印凯撒头像及其功绩，起到政治宣传的作用，显示凯撒的威严，以此来维护统治，故选A项；皇权至高无上表现为皇帝将国家的司法、立法和行政、军事等大权总揽于一人之手，与材料无关，排除B项；凯撒执政前古希腊就已有亚历山大头像银币，在货币上刻印头像及文字，不能说明铸造工艺高超，排除C项；材料强调罗马货币的功能，仅凭材料信息无法说明帝国实力强盛，排除D项。
【实践演练】
一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分)
1．有学者认为古代希腊城邦的形成大致有三种途径：一是因氏族部落内部的阶级分化和对立而产生，例如雅典；二是通过征服与统治异族居民而产生，例如斯巴达；三是通过海外殖民形成，例如西亚沿海的米利都。由此可知，城邦的形成( )
A．源于希腊本土资源贫乏 B．伴随着剥削压迫和奴役
C．打破了希腊的统一局面 D．确立了希腊的海上霸权
【答案】B
【解析】 该学者提出的古代希腊城邦形成的三种途径，包括阶级分化与对立、征服与统治异族和海外殖民，它们的共同之处是都存在剥削压迫和奴役，故选B项；希腊本土资源贫乏不是希腊城邦形成的原因，排除A项；希腊城邦林立，没有形成统一的局面，排除C项；材料反映的是希腊城邦形成的途径，与希腊的海上霸权无关，排除D项。
2．雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明( )
①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧
②古希腊城邦时期开始出现手工工场
③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践
④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
【答案】D
【解析】 根据“苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是‘最高贵’的行为，通过学习和练习可增进美德”可知，苏格拉底认为人应当求知并付诸实践，③符合题意；根据“一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种‘低贱营生’”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，④符合题意；材料没有体现苏格拉底认为雅典社会道德沦丧，①不符合题意；材料没有体现古希腊城邦时期开始出现手工工场，②不符合题意。故选D项。
3．美国学者弗格森认为，“希腊城邦是一个有着独特内在构造的单细胞有机体，除非进行再分割，否则无法发展，它们可以无限制地复制同类。但这些细胞，无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”。这是因为古希腊( )
A．以小为美的城邦自治情结浓厚
B．裂变式殖民扩张加剧母邦矛盾
C．自然地理环境决定其国家结构
D．泛希腊主义文化认同感很微弱
【答案】A
【解析】 依据材料“无论新旧，都无法联合起来，形成一个强大的民族国家”并结合所学可知，小国寡民、各邦长期独立自治的城邦特点使古希腊不可能走向联合，形成一个强大的民族国家，故选A项。
4．(2021·惠州二模)梭伦改革时期按照财产多少划分公民等级；克利斯提尼执政时期，公民选举权财产资格限制被取消，行政官职有地域限制；至伯利克里执政时期，取得行政官职的限制最终取消，几乎所有官职都向公民开放。雅典的这些改革( )
A．提高了行政管理效率 B．推动了民主政治的发展
C．维护了贵族统治地位 D．增强了民众参政积极性
【答案】B
【解析】 在雅典民主制度确立过程中，梭伦等人的改革逐步取消了公民选举权的财产资格的限制，从而推动了民主政治的发展，故选B项；材料反映的是雅典民主制度的发展，没有体现行政机构的效率提高，排除A项；改革内容在一定程度上打击了贵族势力，排除C项；材料主要说明雅典改革中民主范围的扩大，并未提及民众的参政积极性，排除D项。
5．在“古典时代”，雅典的行政官员绝大部分是由抽签产生的，但是要自愿(自己提名)，雅典人认为抽签可以保证所有公民都参与行政工作，给予他们实际的民主经验，他们还认为参与政治活动重于行政效率。这反映出当时雅典( )
A．权力滥用现象严重 B．强调选举程序公平
C．注重增强责任意识 D．公民参政热情较高
【答案】D
【解析】 据材料“保证所有公民都参与行政”“重于行政效率”可知，当时雅典民主政治氛围浓厚，公民参政热情较高，故选D项；权力滥用一般指的是过度运用职务范围内的权力，不符合题意，排除A项；选举是指从统治者候选人中选择统治者，与材料中“抽签”的方式不符，排除B项；据材料“保证所有公民都参与行政”可知，材料强调的是公民的整体参政率，并非强调参政公民的个人素养，排除C项。
6．下表反映外邦人获得罗马市民权的方式。据此可知，外邦人获得市民权( )
时间 内容
公元前123年 《阿奎流斯法》规定：凡外邦人告发罗马官吏的贪污受贿而使之定罪的，可奖赏告发者以罗马市民资格
公元前46年 凯撒授予外邦医生和教授哲学、逻辑学的教师罗马市民权
99年前后 罗马皇帝图拉真规定：如果某拉丁人至少使用其财产的一半在罗马城中建造了一所房子，则取得罗马市民权
A．必须具有较强经济实力
B．适应了罗马社会发展的需要
C．标志罗马法体系的完备
D．是罗马政体改变的必然结果
【答案】B
【解析】 据材料“告发……贪污受贿……奖赏……市民资格”“授予外邦医生和……教师罗马市民权”“财产的一半在罗马城中建造了一所房子，则取得罗马市民权”可知对罗马社会发展有贡献的外邦人可以获得市民权，且范围呈现不断扩大的趋势，这有利于扩大统治基础，适应了罗马社会发展的需要，故选B项。
7．罗马法学家普遍认为，一切公民的私有财产都应得到保护，国家绝不能以任何方式侵犯公民权利，一旦财产权被侵犯，正义原则也就从根本上受到破坏。由此可知，古罗马( )
A．个人权利不受限制 B．公法发展比较薄弱
C．注重维护个人权利 D．强调司法公平公正
【答案】C
【解析】 据材料“一切公民的私有财产都应得到保护，国家绝不能以任何方式侵犯公民权利”可知，国家保护公民的私有财产，维护个人权利，故选C项；个人权利需要在法律范围内行使，排除A项；材料强调的是私法，体现不出公法发展如何，排除B项；司法公正指在司法活动的过程和结果中体现公平、平等、正当、正义的精神，材料未体现，排除D项。
8．(2021·郴州二模)公元3世纪时，罗马法系中看不出任何伦理道德色彩，人们日常生活的各个方面，都由法律独立地规制、调整。这表明( )
A．罗马公民的道德意识趋向淡薄
B．罗马法强调法律至上观念
C．罗马贵族不再垄断法律解释权
D．罗马法保障司法结果公正
【答案】B
【解析】 “人们日常生活的各个方面，都由法律独立地规制、调整”，说明罗马法强调法律至上观念，故选B项；罗马法体系中看不出道德色彩，并不意味着现实生活中罗马公民道德意识淡薄，排除A项；题干阐释的是罗马法的地位问题，而不是对法律的解释权问题，排除C项；题干阐释的是罗马法在人们日常生活中的地位问题，而不是司法结果问题，排除D项。
9．古罗马在公元前494年，由平民通过“神圣约法”选出数名保民官参与国家行政、立法活动；公元前 445年，废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，通过法案规定在两名执政官中必须有一人为平民；公元前286年，规定平民大会决议对全体罗马人民具有同等法律效力。这一过程( )
A．改变了罗马共和国的贵族政权性质
B．实现了古代罗马的国家机构体系化
C．促进了古罗马社会等级制度的消亡
D．加速了平民与贵族权益平等化进程
【答案】D
【解析】 根据材料可知，罗马法中平民的地位不断提高，权益日渐增大，因此这一过程加速了平民与贵族权益平等化的进程，故选D项；虽然平民的地位有所提高，但是罗马共和国的政权性质依然是贵族政权，排除A项；根据材料关键词“平民”可知，材料谈论的是罗马平民地位的演变，没有谈及罗马国家机构的演变，排除B项；作为奴隶制社会的古罗马始终存在社会等级制度，排除C项。
10．公元前3世纪，罗马已经出现了专门的法学家对青年人进行法律指导的情况；公元3世纪，罗马开始出现专业的法律大学。这反映出，古代罗马( )
A．大学教育日益普及 B．贵族推动法律研究
C．高度重视普法工作 D．法治建设不断发展
【答案】D
【解析】 据材料“罗马已经出现了专门的法学家对青年人进行法律指导的情况……开始出现专业的法律大学”可知，古代罗马法治建设不断发展，故选D项；据所学，古罗马时期大学尚未普及，排除A项；法学家不一定就是贵族，排除B项；材料只涉及法学家对青年人进行法律指导，未涉及其他群体，排除C项。
11．君主谕令是罗马法的重要渊源之一，它是由皇帝通过裁决、告示或者诏书制定的。罗马法学家盖尤斯指出，“毫无疑问，它(君主谕令)具有法律的效力，因为皇帝本人根据法律取得治权”。这说明罗马法( )
A．源于君主的个人意志 B．确立了君权至上原则
C．蕴含着社会契约精神 D．立法过程具有随意性
【答案】C
【解析】君主谕令是法律渊源之一的理由是“因为皇帝本人根据法律取得治权”，体现依照法律皇帝有治权的契约精神，故选C项；材料体现君主谕令是法律渊源之一，不能说明源于君主的个人意志，A项有逻辑错误，排除；材料体现君主的权力但没有体现“至上”，排除B项；根据所学，罗马法的渊源有多个途径，但不能说明立法过程具有随意性，排除D项。
12．为了充分合理地保护民事权利，罗马法中不仅规定了保护民事权利的各种具体诉权，而且尽可能妥善地解决了诉权冲突问题，从而实现了对合法权益的全面且合理的保护。据此可知罗马法( )
A．解决了公民之间的矛盾 B．与近代民法精神相通
C．以民主制保护私有财产 D．对后世法制影响深远
【答案】B
【解析】 材料“不仅规定了保护民事权利的各种具体诉权，而且尽可能妥善地解决了诉权冲突问题”强调的是罗马法充分合理地保护了民事权利，这与近代民法精神相通，故选B项。
13.右图为古罗马庞贝古城壁画《花神芙罗拉》(约公元1世纪)。这幅壁画用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来。该作品( )
A．追求气势恢宏的效果
B．具有浓郁的人文关照
C．具有传统绘画写意特点
D．体现出审美与教化功能
【答案】B
【解析】 据材料“壁画用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来”，整个画面烘托出花神的美丽，这是人文精神的体现，故选B项；古典主义是气势恢宏的，如《拿破仑加冕》，排除A项；中国文人画有写意的特点，如《墨梅图》，而材料体现的不是写意，排除C项；“用色清丽淡雅，一股浓浓的春天气息扑面而来”并不能体现教化功能，排除D项。
14．智者们认为“自然”与“人定法”的对立是可以消除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性。因此，智者们并不一味反对法律(人定法)，也冷静地思考“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”。由此可知智者学派主张( )
A．法律应以人的自然本性为尺度
B．一切法律的约束力都是相对的
C．解释法律起源但不评估法律价值
D．每个人的道德标准无需强求一律
【答案】A
【解析】 据材料“人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性”可知智者学派认为法律应该立足于人的本性，故选A项；据材料“公民不得违背他们所在国家的法律，同样是正义的要求”可知智者学派认为公民不得违背法律，排除B项；据材料“‘自然’与‘人定法’的对立是可以消除的，消除的途径是人定法的制定应当根据理性、自然，立足于人的本性”可知智者学派既解释法律又评估法律，排除C项；材料主旨是法律，没有涉及道德，排除D项。
15．苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底以传授知识为生，作为一名不取报酬也不设馆的社会道德教师，他的任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。这体现了他致力于( )
A．传授辩论、演说、修辞等技巧
B．用知识和理性去认识和解释世界
C．培养知识渊博的社会道德教师
D．破除封建神学对人们的思想束缚
【答案】B
【解析】 据材料“帮助别人产生他们自己的思想”“探求对人最有用的真理和智慧”说明苏格拉底重视理性与知识，用知识和理性去认识和解释世界，故选B项。
16．下图镶嵌画描绘了柏拉图与学生讨论问题的情景。下列关于古希腊哲学的说法，正确的是( )
A．资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础
B．其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界
D．柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立
【答案】C
【解析】 柏拉图与弟子讨论问题反映了西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界，故选C项；工商业发达是古希腊哲学产生的经济基础，资本主义萌芽出现在14世纪，排除A项；查士丁尼是东罗马帝国的皇帝，排除B项；雅典民主制确立的标志是克利斯提尼改革，柏拉图等人生活在雅典民主制确立之后，排除D项。
二、非选择题(共3小题，共39分)
17．阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料
观察上面的历史时间轴，选择一个角度，确定一个主题，并结合所学知识加以阐述。(要求：主题明确，论从史出，史实充分，逻辑严密。)
【答案】示例一
主题：欧洲文明的起源。
阐述：在古代希腊，以雅典为代表的奴隶制民主政治保证了公民一定程度的自由，为精神文化的发展提供了广阔的空间，使古代希腊在众多文化领域取得重大成就，如个人主义精神。与希腊相比，罗马人较为注重实际，崇尚秩序。在扩张征服和统治帝国的过程中，他们发展出体系宏大而缜密的罗马法律，成为近代西方民主制度、法律制度和个人主义的起源。
示例二
主题：古希腊文明与古罗马文明的差异。
阐述：就文明的拓展方式而言。希腊：通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明。罗马：通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。
就国家的形式而言。希腊：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小国寡民，长期独立自治。罗马：统一的集权制；采取行省制度，实行总督统治。
就政体和统治方式而言。希腊：经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。罗马：在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始权力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
就政治文明领域的突出贡献而言。希腊：以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权和轮番而治、法律至上。罗马：以《十二铜表法》为开端、《查士丁尼民法大全》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。
【解析】首先明确主题，材料的时间轴中涉及了雅典城邦的兴起，雅典民主政治的确立与发展，可从西方民主政治的起源的角度进行主题提炼，如欧洲文明的起源。阐述时要史论结合，结合梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革，以及雅典民主政治所产生的影响等方面进行概括。当然也可以从其他角度明确主题，言之有理即可。
18．阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 传统观点认为古希腊是工商业文明，国内学者往往有意或下意识地将中国古代文明与古希腊文明对比，由这两大文明的现代特征入手，由今而古，想当然地推出一个对立的结论，即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征，而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源，即古希腊文明。我们所拥有的大量资料表明，希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明。这主要反映在两个方面，一是古希腊城邦的主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人……证据的第二点是，同中国古代一样，在古代希腊人的思想中同样存在着重农轻商的观念。事实上，希腊城邦同古代中国社会一样，是一个以农业而不是工商业为特征的社会。
——摘编自黄洋《希腊城邦社会的农业特征》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。)
【答案】示例
论题：古希腊是以农业为社会经济基础的古代文明。
阐述：古希腊城邦主要社会和政治力量即公民的主体是自由农民，工商业者比例小。古希腊存在重农轻商的观念，这是古希腊农业与工商业居于城邦经济不同地位在思想上的反映。
传统观点认为古希腊是工商业文明，是学者以东西方文明的现代特征，由今而古想当然推出的结论。
综上，古希腊文明是建立在农业经济而非工商业经济之上，是以农业为社会经济基础的文明。
【解析】据材料“希腊文明事实上不是一个商业文明，而是一个以农业为其主要社会与经济基础的古代文明”可以得出论题：古希腊是以农业为社会经济基础的古代文明。根据材料“主要社会与政治力量即公民的主体是自由农民，而不是手工业者或商人”“思想中同样存在着重农轻商的观念”并结合所学知识可知，古希腊城邦主要社会和政治力量即公民的主体是自由农民，工商业者比例小，古希腊存在重农轻商的观念，这是古希腊农业文明与工商业居于城邦经济不同地位在思想上的反映。根据“由今而古，想当然地推出一个对立的结论，即现代中国经济的欠发达归咎于古代中国的农业特征，而现代西方文明的工商业特征则起始于它的根源”可知，传统观点认为古希腊是工商业文明，是学者以东西方文明的现代特征，由今而古想当然推出的结论。也可以选择其他论题，言之成理即可。
19．观看戏剧是雅典人城邦生活的重要内容之一，而流传至今的众多剧本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。阅读材料，回答问题。(15分)
材料 戏剧最初可能起源于雅典以外的地区，约公元前6世纪中叶传入阿提卡。
戏剧表演大多由富有的公民赞助，表演者主要由歌队和演员组成。为了促进戏剧的发展，雅典人每年还分别为悲、喜剧颁奖。评委并不是专家，而是抽签选出的10名公民。
公元前5世纪雅典最伟大的悲剧作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯的代表作是悲剧《普罗米修斯》，取材于希腊神话，剧中的普罗米修斯为人类立下大功，为人类盗得天火使文明成为可能，却被宙斯惩罚。做好事的普罗米修斯反被众神之神宙斯惩罚，反映了埃斯库罗斯对希腊某些宗教观念的批评。
索福克勒斯的代表作品有《奥狄普斯王》《埃亚斯》等。在索福克勒斯的笔下，神对人物活动的控制似乎更加遥远渺小，那些有行动的人，根据自己的某些特定目的行事，与周围的世界相对立。宗教传统与城邦权威之间的相互冲突，在他的人物身上体现得十分明显。
欧里庇得斯比他的两位前驱更为自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他让克莱翁的儿子，主人公的未婚夫海蒙帮助完成埋葬任务，并在神灵的帮助下成了亲，一位神灵还宣布他们将有许多子嗣，完全改变了神话原有的意义。
——摘编自晏绍祥《古代希腊》
(1)编写一幕发生在公元前5世纪雅典城市广场上观看戏剧时公民对话的场景。(要求：先写出对话主题，主题要紧扣雅典当时政治和思想上的重大事件；对话内容要围绕主题展开，观点明确；对话过程完整，逻辑清晰。)(7分)
(2)结合雅典三位伟大悲剧作家的代表作内容及其主旨，说明雅典戏剧是如何体现雅典文明中的人文主义精神的。(8分)
【答案】(1)对话主题：伯利克里发放观剧津贴，促进民主政治的发展
对话：
甲：你知道吗，最近我们的首席将军伯利克里将给所有观赏戏剧的公民发放“观剧津贴”呢。
乙：这么一来，公民都要被吸引，更多地参加观看戏剧这样的公共活动了。
甲：是的，过去他规定向参加政治活动和担任公职的公民发放工资，就收到了很好的效果。
乙：这一切政令让我们伟大的雅典城邦发展得越来越好了！
(2)在埃斯库罗斯的代表作《普罗米修斯》中，普罗米修斯违反了众神之神宙斯的规定，私自盗得天火，促进了人类文明的产生，反映了人的自我价值意识的觉醒，否定了神的意志是衡量一切的尺度，突出了人的主观能动力量；在索福克勒斯的戏剧作品中，神对人的控制力量被进一步削弱，有行动的人可以根据自己的意愿行事，更加强调人相对于神的尊严和权威的觉醒；在欧里庇得斯的代表作《安提戈涅》中，主人公在神灵的帮助下成亲并且得到神的祝福，改变了过去神与人之间的紧张关系，体现了对“人”的尊重和关爱。
总而言之，三位伟大悲剧作家的作品，深刻地反映了公元前5世纪雅典文明中的人文主义精神。
【解析】第(1)问，据所学，公元前5世纪伯利克里当政时期雅典民主政治达到顶峰，几乎所有成年男性公民都获得了选举权，并且发放观剧津贴，鼓励公民积极参政。那么场景对话主题即可围绕此方面来进行。如伯利克里发放观剧津贴，促进民主政治的发展；公民大会选举中贫民参选员积极演讲争取选票等。具体对话可依据设定的主体身份去设置，对话人可以是上层富裕公民，也可以是普通平民，对话内容可体现出雅典民主政治的特点及雅典民众的制度自信。第(2)问，据所学，古希腊人文主义精神强调“人是万物的尺度”，重视人的价值和作用。首先从材料中找出三大悲剧作家的主要思想，再结合所学去分析雅典人文主义精神。据材料，在埃斯库罗斯的代表作《普罗米修斯》中，普罗米修斯违反了众神之神宙斯的规定，私自盗得天火，促进了人类文明的产生，反映了人的自我价值意识的觉醒，否定了神的意志是衡量一切的尺度，突出了人的主观能动力量；同时普罗米修斯的做法受到宙斯的审判，体现了对宗教压迫的批判。据材料，在索福克勒斯的戏剧作品中，神对人的控制力量被进一步削弱，有行动的人可以根据自己的意愿行事，更加强调人相对于神的尊严和权威的觉醒。据材料，在欧里庇得斯的代表作《安提戈涅》中，主人公在神灵的帮助下成亲并且得到神的祝福，改变了过去神与人之间的紧张关系，体现了对“人”的尊重和关爱。总而言之，三位伟大悲剧作家的作品，深刻地反映了公元前5世纪雅典文明中的人文主义精神。
