2021-2022学年统编版高中语文必修下册1.2《齐桓晋文之事》课件（55张PPT）

(共55张PPT)
齐桓晋文之事
——《孟子 梁惠王》
齐桓晋文之事
齐恒,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。
晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。
1.了解孟子的民本思想，掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。
2. 学习迂回曲折的论辩方法，分析比喻在文章中的重要作用，并能够运用比喻进行论辩。
3. 体悟孟子当仁不让的治世精神，理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。
学习目标
一、关于孟子
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义。孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。
（一）孟子
《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。
“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。
（二）《孟子》
①性本善。(凡人都可以为尧舜)
②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)
③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
（三）孟子思想
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。
写作背景
二、整体感知
矫正读音
胡龁（hé） 衅（xìn）钟 觳觫（hú sù）
褊（biǎn）小 彼恶（wū）知之 忖度（cǔn duó）
舆（yú）薪 便嬖（pián bì） 莅（lì）中国
商贾（ɡǔ） 赴愬（sù） 惛（hūn）
放辟（pì） 邪侈（chǐ） 畜（xù）妻子
豚（tún） 彘（zhì） 庠（xiánɡ）序
孝悌（tì） 颁（bān）白
三、文句疏通
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传
焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
助词，的
闻：使……听到
谈论
助词，的
“是”，这。“以”是介词，因、由于。“是以”宾语前置，“以是”因此。
流传
不得已，“以”，通“已”，止。
动词，行王道（以统一天下）
如何
才
名词作动词，行王道以统一天下
宾语前置
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，
王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！
安抚
表顺承
阻挡，抵挡
像
加强疑问语气，“吗”
从何处，凭什么；宾语前置
表修饰
到，往
宾语前置
用来
取血涂钟行祭，叫衅钟
宾语前置
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不
忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
换
吝啬
本来
的确
狭小
就是
兼词，之乎
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽
也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
形容词做动词，对....感到奇怪；
状语后置句
形作名，小的东西，大的东西
怜悯;痛惜
区别
应当，理所当然
没有妨害
仁道，即行仁政的方法、途径
形容词作动词，疏远，不接近
他们怎么知道呢？
以羊易之，状语后置
取独，无义
主谓倒装
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓
也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
揣测，估量
有所领悟
...的原因
禀告
30斤为一钧
形容词作名词，视力
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
赞同，认可
宾语前置
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
究竟
是因为
之：助词，无义
见：表被动
异：区别
何以：以何，凭什么；宾语前置
形：表现
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。
为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王
之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于
掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加
“枝”，通“肢”肢体
真的
这
跳过
表承接
幼：形容词做动词，爱护
幼：形容词做名词，孩子
表递进，进而
到
2.形容词做名词，老人
1.形容词做动词，尊敬
通“型”名词作动词，作榜样
寡妻：正妻
治理
拿
诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以
大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功
不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物
皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
所以....者：...的原因
名词作动词，用秤称重量
度：衡量长短
厉害，严重
考虑，思量
副词，难道
使.....受到危害
结怨，结仇
跟，同
状语后置
安定天下
在
王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足
视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，
皆足以供之，而王岂为是哉！”
对
凭借
使……听到
国君左右受宠爱的人
形容词做名词，又轻又暖的衣服
形容词做名词，肥美甘甜的食物
还是
衣着陈设的漂亮颜色
美色，泛指宫女
以之求，省略句
不够吃呢
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中
国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，
求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
这样
通"矣“语气词，相当于”了"
开拓
使....朝见
临，这里指统治
指中原地区
像，如
表修饰
语气词，表揣测
恐怕
比喻方向方法不对，一定达不到目的。
攀登
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以
敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异
于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立
寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家
同“返”，回到
根本
通“盍”，何不
使....降服
会集，总算起来
方圆
小、大：形作名，小国，大国
弱、强：形作名，弱国，强国
于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”
憎恨，怨恨
申诉
如果
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因
无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而
刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民
假使
通“昏”糊涂
聪慧
长久
只有
有志之士
一般人，平民百姓
放、侈：放纵放荡
辟、邪：不正
通“矣”，表示确定语气
等到
罔：通”网“名词作动词，用网捕
哪里
规定
达到这种地步
明明白白地
长久不变的善心
处罚
之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免
于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不
足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！”
往，走向
侍奉，赡养
养活
妻子和儿女
丰年
主谓间取消句子独立性，不译
代词，指君主
足，够
何，哪里
空闲
讲求
通“返”回来
根本
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失
其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可
以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路
矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
耽误，失
种植；状语后置
名词作动词，穿
小猪
猪
头顶东西
认真从事
古代的学校
反复说明；状语后置
尊敬兄长
须发花白。颁，通“斑”。
背负东西
宾语前置
四、文本分析
孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，“保民而王”。
1、孟子在本文中的基本政治主张是什么
第一部分(1—20)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(21—33)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分(34—35)，阐述施行王道的具体措施。
2、根据孟子劝说的思路划分文章结构层次。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
“王道”与“霸道”
“王道” “霸道”
以仁义治天下
指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治
以德服人
以力服人
1、掌握对方心理，进而因势利导。
论辩技巧总结
2、把握对方的漏洞，而又主动排解。
3、运用比喻，阐述浅显道理。
4、正反对比，突出后果。
5、铺陈排比，增强语势。
6.类比说理：以邹与楚战说明霸道不可得天下。
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
3、第三部分孟子的论辩思路。
“制民之产”
“谨庠序之教”
使百姓有恒产，足以饱身养家
对他们施以礼义道德的教育
物质
精神
做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。
文章总结
五、文言知识小结
通假字
无以，则王乎
将以衅钟
王说
刑于寡妻
盖亦反其本矣
可得闻与
行旅皆欲出于王之涂
无不为已
是罔民也
同“已”，止
通“(xìn)”，古代指杀牲取血涂物用以祭祀
同“悦”，高兴
通“型”，作榜样
通“盍”，何不。通“返”
通“欤”，语气词
通“途”
通“矣”，表示确定语气
同“网”，作动词，张开罗网捕捉
特殊词义
仲尼之徒无道桓文之事者
不识有诸
不忍其觳觫
彼恶知之
王若隐其无罪而就死地
述说，谈论。
之乎，兼词。
恐惧发抖的样子。
代词，表疑问，怎么。
伤痛、哀怜。
词类活用
无以，则王乎
王无异于百姓之以王为爱也
是以君子远庖厨也
明足以察秋毫之末
老吾老，以及人之老
幼吾幼，以及人之幼
权，然后知轻重
度，然后知长短
王，行王道以统一天下
对……感到奇怪
视力
用尺量
用秤称
远离
敬爱；老人
爱护；幼儿
词类活用
危士臣
朝秦楚
小固不可以敌大
寡固不可以敌众
弱固不可以敌强
从而刑之
五十者可以衣帛矣
使动用法。
使动用法。
处罚。动词。
穿。
小的势力；大的势力。
少的一方；多的一方。
弱小的力量；强大的力量。
古今异义
吾何爱一牛
此心之所以合于王者
老吾老，以及人之老
至于兄弟
不推恩无以保妻子
莅中国而抚四夷也
然则小固不可以敌大
然后从而刑之
吝啬
……的原因
用来推及到
到了……，推广到
妻子儿女
中原地区
可以凭借
跟随着……
明　举头望明月，低头思故乡
　 明足以察秋毫之末
　　愿夫子辅吾志，明以教我
　　明君制民之产，必使仰足以事父母
爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛
　 吴广素爱人
　 予独爱莲之出淤泥而不染
道　仲尼之徒无道桓文之事者
　　不足为外人道也
　　得道者多助，失道者寡助
　　臣之所好者道也
吝惜。
爱护。
喜爱、喜欢
明亮
视力
清楚、明白
贤明的
述说、谈论
说、讲
道义、道理
事物的规律
一词多义
特殊句式
判断句
是乃仁术也
夫子之谓也
是诚不能也
是折枝之类也 是罔民也
特殊句式
百姓之不见保
被动句
有牵牛而过堂下者
将以衅钟
将以求吾所大欲也
省略句
特殊句式
臣未之闻也
莫之能御也
何由知吾可也
牛何之
然则一羽之不举
舆薪之不见
何以异
未之有也
夫子之谓也
宾语前置句
特殊句式
王坐于堂上
构怨于诸侯
使天下仕者皆欲立于王之朝
状语后置句
孟子的证明题
命题：齐宣王可以保民而王
NO 1 逻辑三段论
A 凡是“不忍之心 ”的君主可以“保民”，
宣王是有“不忍之心”的，
所处，宣王可以“保民”。
B 凡是“保民”之君“足以王”，
宣王是可以“保民”的，
所以，宣王“足以王矣”。
绝招：三段论
孟子的证明题
命题：齐宣王是有“不忍之心”
NO 2 “远庖厨”“不见其杀禽兽”
这是“仁术”
“以羊易牛未见杀羊”
这是“仁术”的表现
所以，“以羊易牛”是乃“仁术”
有“仁术”则有“不忍之心”
所以，齐宣王是有“不忍之心”
绝招：三段论
孟子的证明题
命题：齐宣王是有“不忍之心”，却“不推于民”，是因为有称霸的大欲
NO 2
（有人）“力足以举百钧，而不足以举一羽”
这是“不用力”
（有人）“明足以察秋毫之末”“而不见舆薪”
这是“不同明”
同理可得
“恩足以及禽兽”“功不至于百姓”
这是“不用恩”
绝招：类比法
孟子的证明题
命题：齐宣王是“不为”而非“不能”
NO 3 逻辑三段论
A 不 能 “扶泰山 以超湘海” , “ 是诚不 能” ;
“ 王 之不王 。 ” , “ 非不 能也” ;
故 “ 王之不王 , 非抉 泰山 以超湘 海之类也 ”
B 不能 “ 为长者折枚于 , “ 是不 为也” ;
“ 王之不王 , 不 为也 ” ;
故 “ 王之不王 , 是折枚之类也 ” 。
B 否定 A
结论：“推恩于民”很容易，能做到
孟子的证明题
命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
NO 4
“ 老吾老 以及人之老 , 幼吾 幼 以及人 之 幼 ” ,
则 “ 天 下 可运于 掌” ;
“ 刑于寡妻 , 至于兄 弟” ,
则 “ 御于 家郑 ” ;
“ 言举斯 心加 诸彼 ( 推 恩 ) ’气 ,
则 “ 足 以保四 海” 。
绝招：归纳演绎法
孟子的证明题
命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
NO 5
“推 恩足 以保 四海” ,（齐宣王不想“推恩”）
“ 不推恩 无 以 保妻子 ” 。
宣王 或 “ 推恩 ” , 或 “ 不推 恩” ( 兴 甲兵 )
故 宣王或 “ 可保四 海“ , 或 “ 无 以保 妻子 ”
绝招：二难法
孟子的证明题
命题：“王之大欲”（称霸天下）是阻碍“”
NO 6
( 王之 大欲 ) “ 为肥甘不 足于 口 与
轻 晚不足 于体与 抑为采 色不足视于 目与 声音不 足听于耳 与 便要不 足使 令于前 与 ”
或 为 “碎土地 , 朝秦楚 , 稼中国 而 抚四 夷”
前 五者 , “ 王 之诸 臣皆足 以 供之 , 而 王 岂为是哉 ”
故 “王 之 大欲 ” 为 “ 辟土 地 , 朝秦楚 , 筱中国而 抚四夷也 。 ” ( 即霸天下 )
绝招：选言演绎法
孟子的证明题
命题：霸道和王道的两种结果
NO 7
A 邹 国 “ 小 ” “寡” “ 弱 ” , 敌 楚必有 灾 ;
齐 国小 、 寡、 弱 ( “ 以 一服 八” ) ;
故 “ 何 以 异于 邹 敌楚哉 ”
B 、 若 “ 发政施 仁 ” 、
则 “ 天下 皆欲 赴想 于王 ” :
“ 其若 是 , 熟能御之 ”
若 发政施 仁 ,
则天下莫 能御之。
绝招：类比推理法
（1）三段论推理
例如：
凡犯罪行为都是违法行为
抢劫行为是犯罪行为 ，
所以，抢劫行为是违法行为。
三段论有大小前提和结论三部分。
①大前提：包含大项的前提。
②小前提：包含小项的前提。
③ 结论：推出的新判断。
生：不想交作业 （正方）
师：你要交作业 （反方）
生：我不想交作业
师：你得交作业
生：老师，我语文学不会，因为我就不是学语文的人
师：是人都得学语文啊，你怎么就学不会呢？
生：老师，我没有学习语文的能力，我不行
师：孩子，你行。我问你，说话和写字是不是人类具备的起码能力
生：是
师：孩子，你是人类不？
生：当然是了
师：孩子，那么你现在会说话和写字不？
生：会啊，要不现在咱们是在干什么？
师：孩子，你一出生就会说话和写字吗？
生：……
师：孩子，你看你现在话说得这么溜，字写得算不上漂亮但也能看，这是不是语文能力呢？
生：我嘞个去
师：孩子，你不是没有学习语文的能力，是没有提升学习语文能力的决心，那么怎么才能树立提升语文能力的决心呢？交作业是不是最起码的表现？就像你要吃饭一样，你不去吃饭，只能说你不想吃饭，不能说你不会吃饭吧？
生：老师，我吃饭
师：对啊，那吃饭是不是先得拿起筷子、端起碗？交作业不就是拿起筷子一样吗？
生：嗯呐
师：那接下，咱们是不是得聊聊怎么交作业的事了？
生：……