2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册第三单元《种树郭橐驼传》课件（56张PPT）

(共56张PPT)
2022年人教版高中语文教学课件☆★
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。
子厚
柳河东
柳柳州
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。
柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
传：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：
文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
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1、从课文的题目我们可以获得哪些信息？
借传立说
2、通读全文，文中的郭橐驼有哪些方面的特点。
形丑、性善、技高、理明
古文运动
“文以明道”
唐宋八大家
病偻 早织而缕
橐驼
移徙
早实以蕃
窥伺
木寿且孳
其莳也若子 长人者
勖尔植
早缫而绪
缀飧饔以劳吏者
鸡豚
自读课文，读准字音，消灭生字
自读课文，读准字音，消灭生字
病偻 早织而缕
橐驼
移徙xǐ
早实以蕃fán
窥伺kuīsì
木寿且孳zī
其莳shì也若子 长zhǎng人者
勖xù尔植
早缫sāo而绪
缀飧sūn饔yōng以劳吏者
鸡豚tún
（tuó ）
（ｌǚ）
（ｌǚ）
第一段
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人（给）他起外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。（给）我起（这个）名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
病：患病，（名作动）
号：起外号（名作动）
名：起名（名作动）
思考：第一段介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？从中可以看出郭橐驼有怎样的性格？
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
身残而自信——心胸豁达
第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安（把种树）作为观赏游玩的有钱有势人家以及卖果的人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，早结果并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有谁能赶得上（他）的。
业：以...为业（意动用法）
豪富人为观游：为观游之豪富人（定语后置句）
实：结果（名作动）
且：表并列
以：相当于“而”字用法，表并列。
郭橐驼他是干什么的？
种树
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
高超
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
郭橐驼种树的特殊技能
（侧面）
（反衬）
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”？
“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），暗示他的种植技术很高超全面。
根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
所种树，或移徙，无不活。
且硕茂，早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕，莫能如也。
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养。
小 结
此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？
第三段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律来使它的本性尽力（发展）而已。大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平，它的土要旧的，它的捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 那种植（小心得）像对待孩子，那放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而且它的本性（就）不会丧失了。
致：使...尽力（使动用法）
筑:捣土用的杵，这里做捣土。（名作动）
已：通“矣”
子：对待孩子（名作动）
全：保全（形作动）
第三段
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反（于）是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能力使它硕大茂盛啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能力使它早（生长）并且多（结果）的啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根部拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多了就是不够。假使有能够与这种做法相反的，则又爱它太情深，忧它太过分。
硕茂：使...硕大茂盛(使动用法）
其实:它的果实（古今异义）
早：使...早（生长）(使动用法）
蕃：使...多（结果）(使动用法）
反（于）是：于是反（状语后置句）
第三段
旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
从早到晚察看、抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天一天地远去。虽说是爱它，他实际是害它；虽说是忧虑它，他实际是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
旦、暮：从早到晚（名作状）互文
爪：用指甲划破（名作动）
日：一天天（名作状）
其实：他实际（古今异义）
不我若：不若我（宾语前置句）
何能为：能为何（宾语前置句）
郭橐驼总结的种树方法是什么？
顺木之天，以致其性。
他认为种过树后应采取什么态度？
勿动勿虑，去不复顾。
他对自己取得的成绩是如何评价的？
“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”吾不害其长而已，非有能硕茂之也。……
其他种树的人往往怎样做？结果如何？
“根拳而土易……观其疏密”害之、仇之。木之性日以离矣。
本段用了什么方法传驼？
语言描写
阅读第三段，分析思考。
人物 方法 态度 结果
郭橐驼
别人
郭橐驼种树和别人有什么不同？从原文划出相关语句，完成表格。
课堂研讨:种树之道
其本欲舒
其培欲平 其土欲故
其筑欲密
勿动勿虑
去不复顾
根拳，土易
培土或过或不及
旦视而暮抚
已去而复顾
天者全而其
性得
木之性日以离

对比
用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。
在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比:
原理：顺不顺木之天性
态度：害不害其长
方法：在根 、土 、顾等方面的做法
结果：是否硕茂
在阐述种树道理时，采用了什么手法
第四段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居（于）乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以（之）祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我在乡间居住，见做官的好多发政令，好像是很怜爱百姓啊，但（百姓）最终因此遭受灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮蚕茧抽取你们的蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，使身家性命安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业，大概也有类似吧？”
重点字词：
1、官： 长（人者）：
2、烦：
3、祸：
4、勖： 遂：
5、聚：
6、飧饔：
7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
8、 病：
名做动，做官。
繁多。
名做动，遭受灾祸。
使动，使之成。
使动，使之聚合。
晚饭、早饭，用做动词，吃饭。
使……繁衍 使……安顿
管理。
穷困（古今异义）
鼓励。
9、理，非吾业也。（判断句）
10、 然吾居（于）乡（状语后置句）
11、又何以蕃吾生（宾语前置句）
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
爪其肤以验
摇其本以观
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
遂而鸡豚
勖尔植
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
督尔获
促尔耕
治 民
繁政扰民
他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？
木之性日以离矣
病且怠
这段和上段是什么关系？
类比
根据郭橐驼的养树术，为官者应采用什么样的养人术？
养树术: “顺木之天以致其性”
养人术: “顺民之性以养其民”
☆这段和上段是什么关系？
类比
养树 类比 治民
过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者
他植者扰树 类比 官吏扰民
扰树的结果 类比 扰民的结果
（木之性日以离矣） （而卒以祸 故病且怠）
第五段
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以（之）为官戒也。
译文：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事把它作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明
“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面
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讨论并用一句话概括各段大意
种树郭橐驼传
１、介绍橐驼身世。
2、引出种树行家。
3、畅谈种树经验。
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
顺其天
致其性
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
以“郭橐驼种树顺木之天，以致其性是一种境界”为开头，写一段话，阐释境界的含义。
范仲淹“乐以天下，忧以天下”心系家国之幸福，是一种忠于国家，体恤民生的境界；蔺相如能够忍让廉颇是以国家大局为重，是“宰相肚里能撑船”的宽容的境界；“头悬梁，锥刺股”是读书发奋之境界，“唾面自干”是忍让的境界，“泰山崩于前而不变色”是镇定从容的境界；“目无全牛”“以神遇而不以目视”是庖丁解牛技艺出神入化的境界。人有了境界才能成为大写的“人”。
1、简洁而生动
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2、对比
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文善于运用对比，如郭橐驼和他植者两种种树方法的对比；
3、婉约而多讽
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，含不尽之意于言外。
写作特色
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
课文小结
《三戒》是唐代文学家柳宗元贬谪永州时期所作的三篇一组的寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。
作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。文章语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义
拓展阅读
柳宗元《三戒》
推己之本：审察自己的实际能力。推，推求。
乘（chéng）物以逞（chěng）：依靠别的东西来逞强。
干（gān）：触犯。
怒：激怒。 窃时：趁机。
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机肆意猖狂。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。
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拓展阅读
畋（tián）：打猎。
麑（ní）：鹿仔。
畜（xù）：饲养。
怛（dá）：恐吓。
就：接近。
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
拓展阅读《临江之麋》
临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。
偃（yǎn）：仰面卧倒。
狎（xiá）：态度亲近但不庄重。
啖（dàn）：吃，文章是舔的意思。
积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟.
拓展阅读《临江之麋》
时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。
三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟.
拓展阅读《临江之麋》
畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。
拘忌异甚：禁忌特别奇怪，禁忌迷信特别多。
生岁直子：出生的年份正当农历子年。
仓廪（lǐn）：粮仓。庖（páo）厨：厨房。恣（zì）：放纵。
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子；鼠，子神也，因爱鼠，不蓄猫犬。禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
拓展阅读《永某氏之鼠》
永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。
椸（yí）：衣架。
累（léi）累：一个接一个。
兼行：并走。
窃啮（niè）：偷咬东西。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴。其声万状，不可以寝。终不厌。
拓展阅读《永某氏之鼠》
因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。
阴类：在阴暗地方活动的东西。
盗暴：盗吃食品、糟踏物品。
阖（hé）：关闭。
数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。某人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
拓展阅读《永某氏之鼠》
几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。
唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子；鼠，子神也，因爱鼠，不蓄猫犬。禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴。其声万状，不可以寝。终不厌。
数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。某人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
拓展阅读《永某氏之鼠》
《种树郭橐驼传》文言知识整理
一、通假字
字而幼孩
（而，通“尔”，你们的）
而
二、古今异义
1．其实
①不抑耗其实而已
②其实害之
2．去
去不复顾
（其实，它结果实）
（其实，那实际上）
（古义：离开。 今义：与“来”相对。）
三、词类活用
1．名词作动词
①名我固当
②早实以蕃
③甚者爪其肤以验其生枯
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒
⑤传其事以为官戒也
（名，称呼）
（实，结果实）
（爪，掐、抓）
（官，做官）
（传，作传）
2．形容词作动词
①则其天者全而其性得矣
3．名词作状语
①旦视而暮抚
②而木之性日以离矣
③旦暮吏来而呼曰
4．意动用法
①驼业种树
（全，保全）
（旦暮，从早到晚）
（日，一天天地）
（旦暮，从早到晚）
（业，以……为业）
5．使动用法
①非有能硕茂之也
②非有能早而蕃之也
③鸣鼓而聚之
④又何以蕃吾生而安吾性耶
（硕，使……长得高大；
茂，使……长得茂盛）
（蕃，使……多结果）
（鸣，使……发出声音，敲响；
聚，使……聚集）
（蕃，使……多；
安，使……安定）
四、一词多义
1．病
①病瘘，隆然伏行
②故病且怠
2．传
①种树郭橐驼传
②传其事以为官戒
3．业
①驼业种树
②官理，非吾业也
③若是，则与吾业者其亦有类乎？
（患……病，名作动）
（困苦，形容词）
（传记，名词）
（作传，名作动）
（以……为业，名词作意动用法）
（职业，名词）
（职业，名词）
4．故
①故乡人号之“驼”
②其土欲故
5．而
①则其天者全而其性得矣
②而木之性日以离矣
③旦视而暮抚
④字而幼孩
（因此，所以，连词）
（旧，形容词）
（表承接，连词）
（表转折，连词，但是）
（表并列，连词）
（通“尔”，你们的）
6．以
①早实以蕃
②以子之道，移之官理可乎
③以致其性焉尔
7．然
①隆然伏行
②既然已，勿动勿虑 / 他植者则不然
③然吾居乡
（相当于“而”，又，连词，表并列）
（把，介词）
（来，连词，表目的）
（……的样子，形容词词尾）
（这样，指示代词）
（然而，连词，表转折）
8．虽
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也
②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之
9．若
①其置也若弃
②故不我若也
③若不过焉则不及
④若是，则与吾业者其亦有类乎？
（即使，连词）
（虽然，连词）
（好像，副词）
（如，赶得上，比得上，动词）
（如果，连词）
（像，动词）
10．焉
①以致其性焉尔
②若不过焉则不及
③若甚怜焉
11．且
①无不活，且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠
②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇
12．已
①既然已，勿动勿虑
②已去而复顾
（语气词，焉尔 ，罢了）
（语气词，无实义）
（代词，代指百姓）
（而且 / 并且 / 又，连词，表并列）
（尚且）
（同“矣”，了）
（已经）
五、特殊句式
（一）判断句
1．官理，非吾业也
译：
（二）宾语前置
1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）
译：
2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）
译：
做官治民不是我的职业。
所以（他们都）比不上我。
又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢？
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