吉林省白山市抚松第一高级中学校2021-2022学年高二下学期2月开学检测语文试题（Word版含答案）

抚松第一高级中学校2021-2022学年高二下学期2月开学检测
语文试卷
本试卷共150分，答题时间为150分钟。
一、现代文阅读
（一）信息类文本阅读（原题）
阅读下面的文字，完成各题。（17分）
材料一：
生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
一、报告文学表现突出，多种文学体裁并进。早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》等，可谓第一人称表达范例。散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。长篇小说如周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
二、全面观照生态文明建设各领域进展。近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效显著，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，更加关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。很多作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
三、以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学的一个重要特征是作家对人与自然关系的认识及其体验和感受。生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
（摘编自李青松《生态文学绿意盎然》）
材料二：
新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。传统的文学，长时间以来被人们理解为是人的文学，是以个性的语言故事、人物探析表达人的社会环境存在感受和命运的文学，是围绕着人的价值利害情景展开的语言叙述。生态文学则是对包含着人类在内的所有自然对象和生命表现感受的一种叙述，其包含对象和目标显然是远远广泛于传统的文学界地的。
自古老的诗歌开始，文学就在以各种方式努力表达着人的社会感受和理想追求。经过几千年的时间和文学表达过程后，如今人们渐渐发现，仅仅依赖传统的文学观念和视野，着眼人类自己感受追求范围内的内容，已经很难解释和说明身边的人与环境、与他物的矛盾困窘关系与迷茫了。在人类痴迷地实现着自己的文化、政治、经济、科技、军事等价值目标，甚至以近似疯狂的力量和速度呈现影响结果的时候，却对自身赖以生存生长的摇篮地球的破坏严重地忽略了，对于与人类一起生长于地球上的各种具有生命的动植物的被毁坏严重忽略了，以致发生了地球生态家园的严重危机。这个现实而严重的危机，正是传统文学的困窘之处和生态文学现象新生的时代背景，正是生态文学对传统文学以革命与变革的表现提出挑战的根源。
因此，当我们在这里谈论生态文学的时候，最先要清楚地意识和理解，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的历史、政治、文化、民族等局限性特点的文学表达有着质地的不同。生态文学，应当是出于人类的认识感受、在全球视野仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学。只有在这样的视野下，方能感受到她的魅力和瑰丽身姿。
（摘编自李炳银《生态文学：文学的变革与革命》
材料三：
生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。生态文学的中国表达首要是中国主题、中国题材、中国成就、中国经验和中国模式的表现，它可以为世界环境保护和生态可持续发展提供借鉴。
生态属于全人类，生态文学更易具有世界普遍性，是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。同时，生态文学对中国独特的生态保护解决方案、经验、模式的描绘和书写，也能为世界生态文学包括自然文学、动植物文学、环境文学等带去许多有益的启示。
今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。
（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______（3分）
A.生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态，在中国发展时间虽不长，但已经蔚为大观。
B.生态文学与传统文学明显不同，它不是关于人的文学，而是对自然对象和生命表现感受的一种叙述。
C.生态文学是关乎地球平衡运行和地球物种整体健康冷暖命运的文学，与历史、政治等因素仍有关系。
D.生态文学作品既要赞美绿水青山，呈现人与自然新的关系，也要肆意鞭挞那些破坏生态环境的恶行。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______（3分）
A.近年来我国环境污染防治以及植被保护成效明显，引发了生态文学作家对生态环境问题的关注和思考。
B.生态文学从关注自然生态到关注人类精神生态，与作家将人类社会与自然生态作为整体进行观照有关。
C.中国生态文学应立足于中国化表达，反应中国生态保护、自然资源开发利用等问题，承担起相应责任。
D.与传统文学相比，生态文学更易具有世界普遍性，全人类读者也更容易广泛接受和认可这种文学形式。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是______（3分）
A.老舍的《草原》主要描绘了草原风光图、喜迎远客图以及主客联欢图，抒发了蒙汉两族的深情厚谊。
B.姜戎的《狼图腾》表面上是写狼的习性，却折射出了生态系统的可循环性及其在历史长河中的必然性。
C.陈忠实的《白鹿原》以关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，讲述白、鹿两大家族祖孙三代的恩怨纷争。
D.迟子建的《原野上的羊群》通过羊群与都市人的对比，写出了人性的扭曲，呼唤了人类天性的回归。
4.材料二是如何逐步展开论述的？请结合材料内容具体分析。（4分）
5.通观三则材料，你认为中国生态文学发展的意义价值是什么？（4分）
（二）文学类文本阅读（原题）
阅读下面的文字，完成下面小题。（13分）
文本一：
一个大党和一只小船
梁衡
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界的一栋房子里召开，但很快就被巡捕监视上了。不得已，立即休会转移。代表之一李达，他的夫人王会悟是嘉兴人，是她提议到这里来开会。8月1日，王会悟、李达、毛泽东先从上海来到嘉兴，租好了旅馆，就出来选“会场”。他们登上南湖湖心岛上的烟雨楼，见四周烟雨茫茫，水面上冷冷清清地漂着几只游船，不觉灵机一动，就租它一只船来当“会场”。当时还计划好游船停泊的位置，在楼的东北方向，既不靠岸，也不傍岛，就在水中来回漂荡。第二天，其余代表分散行动，从上海来到南湖，来到这只小船上。下午，通过了最后两个文件，中国共产党就这样诞生了，于是党的肌体里就有了船的基因，党的活动就再也离不开船。
宋人潘阆有一首写大潮中行船的名词：“来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”共产党就是敢立于涛头的弄潮儿。一大之后，毛泽东一出南湖便买船西行湖南组织农民运动。大革命失败，他振臂一呼，发动秋收起义，上了井冈山。这时全国正处在白色恐怖之中，许多人不知革命希望在何方。他挺立井冈之巅大声说道：革命高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”。这时，周恩来也领导了南昌起义，兵败后南下广州，只靠一只小木船，深夜里偷渡香港，又转道上海，再埋火种。谁曾想到，惊涛骇浪中，那只小木船上坐着的就是未来共和国的总理。蒋介石曾希望借中国大地上的江河阻灭革命，但革命队伍却一次次地利用木船突围决胜。天险大渡河曾毁灭了石达开的10万大军，但是当蒋介石围追红军于此，只见到远去的船影和岸边的草鞋。抗战胜利后，共产党东渡黄河，问鼎北平。而东渡黄河靠的还是老艄公摇的一条木船，船仍然不大，以至于连毛泽东心爱的白马也没能装上。中国革命的整个司令部就这样在一条木船上实现了战略大转移。不久就有百万雄师乘着帆船过大江，解放全中国。中国历史上秦皇汉武们喜欢说他们是马上得天下，中国共产党真正是船上得天下。是船上生，浪里走而夺得天下的啊。英雄造时势，时势造英雄。第一个为革命牺牲的是邓恩铭，这位从贵州南部大山中走出来的水族革命家，在山东从事工人运动，两次被捕，1931年被杀害。接着是何叔衡，红军长征后，他在一次突围中，为不连累同志跳崖而死。以后脱党的有刘仁静，叛党的有陈公博、周佛海、张国焘。毛泽东则成了党最长期的领袖。12个人中只有董必武再回过故地。毛泽东1958年到杭州时，专列经过南湖，他急令停车，在路边凝望南湖足有40分钟。想伟人当时胸中涛翻云涌，其思何如。
历史上第一个以舟水关系而喻治国驭世者，大概是荀子，后来魏征也把这个比喻说给唐太宗。他说：“水可载舟，亦可覆舟。”当我们这只小船航行到第24个年头，时在1945年7月1日，中国共产党开过七大，胜利在即，将掌天下。民主人士黄炎培赴延安，与毛泽东有一次著名的谈话。黄问，如何能逃出新政权“其兴也勃，其亡也忽”的周期律。毛泽东答：“靠民主，靠相信人民群众。”依靠人民群众，我们打造出一只共和国的大船。后来，红船航行到第71个年头，1992年，邓小平南巡再指航向：“逆水行舟，不进则退” “发展才是硬道理”。我们扬起有中国特色社会主义的风帆，又一次勇敢地冲上浪尖。我们的事业蒸蒸日上，兴旺发达，中国共产党已是一个伟大的、成熟的党。
南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过，悄悄地向它行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。从贫无寸土，漂泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。
（有删节）
文本二：
我喜欢梁衡散文，不仅仅因为他能巧夺天工般地驾驭语言，还因为他深邃的思想和高远的立意，及其营造的意境和境界，读者可以在美的享受中与他的思想一起共鸣，这是梁衡散文震撼力和感染力之所在。
过去，教科书常言散文“形散而神不散”，表现方法可以不拘一格，材料组织、谋篇布局可以比较自由，只要中心思想明确而集中即是一篇好散文。梁衡却不这么认为，他的观点是：散文既然是一种艺术，就必须符合美的要求，在文章组织中要讲究描写之美、意境之美、哲理之美。所谓描写之美，就是“作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实，不走样，能显示事物本来的美”；所谓意境之美，就是“作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界”；所谓哲理之美，就是“作者在对客观事物作了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其‘定格’下来”。他是这样说的，也是这样进行创作实践的。
（摘编自张维佳《梁衡散文的意境和境界》）
6.下列与文本有关的说法，正确的一项是______（3分）
A.梁衡的这篇散文被誉为“红色散文”，同属于“红色经典”的还有《红旗谱》《创业史》《红岩》《青春之歌》《暴风骤雨》《骆驼祥子》等。
B.弄潮儿本指与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人，现比喻站在时代前列敢闯敢干的人。《平凡的世界》中孙少安堪称改革开放初期的弄潮儿。
C.魏征在《谏太宗十思疏》中提到了“水可载舟，亦可覆舟”的道理。荀子《劝学》中的“积水成渊，蛟龙生焉”说的也是这个观点。
D.梁衡对“形散而神不散”的说法完全持否定态度，认为散文属于艺术，一定要符合美的要求，对审美的追求才是散文的核心任务。
7.简要分析文本一中“船”的含义。（5分）
8.如欲以“散文三重美”为题为《一个大党和一只小船》写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。（5分）
二、古代诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：，“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。
潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾使一门生二儿舆篮舆既至欣然便共饮酌俄顷弘至亦无忤也先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日日造潜。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。
（选自宋本《陶潜集》，有删改）
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______（3分）
A.潜有脚疾/使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也/
B.潜有脚疾/使一门生二儿舆篮/舆既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也/
C.潜有脚/疾使一门生二儿舆篮舆/既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也/
D.潜有脚疾/使一门生二儿/奥篮舆既至/欣然便共饮酌/俄顷弘至/亦无忤也/
10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______（3分）
A.剌史，职官，汉武帝元封五年始置。“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部（州），各部置刺史一人，后通称刺史。
B.三径，指家园，或喻归隐。“三径就荒”表示重回家乡，不想故乡都已荒芜，有种物是人非之感。
C.绶，本义指丝绸，古代用以系佩玉、官印等。绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。
D.靖节先生，是陶渊明死后，朝廷依据他的功劳和事迹给予的称号，借此彰显他不同流俗的美德。
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______（3分）
A.陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B.陶潜仕途短暂。因亲人去世、家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D.陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉，就叫客人先回去。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。
②潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。
（二）诗歌阅读（原题）
阅读下面的唐诗，完成问题。（共9分）
李花赠张十一署（节选）
韩愈
江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。
风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。
君知此处花何似？
白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。
13.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是______（3分）
A.“江陵”两句点明李花盛开的时间和地点，以见李不见桃突出李花的洁白与繁密。
B.“君知”一句采用设问手法，引出下文，为接下来具体描摹李花的形与色作铺垫。
C.“白花”“群鸡”两句极尽夸张之能事，把黑夜中李林繁花的洁白夸饰到了极致。
D.“金乌”四句浓墨重彩，描绘出阳光、云彩和花树交相辉映的盛景，令人震撼。
14.本诗“风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘”两句为人称道，请赏析这两句的精妙之处。（6分）
（三）名篇名句默写（原题）
15.补写下列句子中的空缺部分（共6分）
（1）《春江花月夜》中，写个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，表明诗人虽对人生短暂的感伤，但并不颓废与绝望的句子是_______________，_______________。
（2）在《屈原列传》中，作者高度评价屈原光辉人格的句子是_______________，_______________。
（3）《过秦论》中，写陈涉带头造反以后，天下的百姓一呼百应，纷纷加入起义队伍的句子是_______________，_______________。
三、语言文字应用（共20分）
阅读下面的文字，完成各题。
书法，作为一种艺术，不仅__________着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。
王羲之的行书，洒脱飘逸，__________，后人难以望其项背。（ ）。因
为那是一个人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，文人寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达，而汉字结体与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。到了唐代，时代的精神气候发生改变。唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而__________，开创书法的新天地与新境界。唐人在楷书和草书上不让古人，直达巅峰。颜真卿的楷书磅礴伟岸，一个个字犹如一尊尊佛，雍容宽博，自信从容。张旭与怀素，一反人们对“二王”亦步亦趋的__________，挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到了“狂草”境地。书法是心迹，也是时代精神气象的载体。
如今，走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。
16.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是__________（3分）
A.传达 风流云散 曲径通幽 拘泥
B.传达 行云流水 另辟蹊径 拘泥
C.传递 行云流水 曲径通幽 执拗
D.传递 风流云散 另辟蹊径 执拗
17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是__________（3分）
A.假如没有那个时代，就不会有王羲之如此卓绝的学养气质与书法造诣
B.王羲之之所以有如此卓绝的学养气质与书法造诣，是那个时代使然
C.王羲之的书法地位是那个时代造就的，时代改变了其学养气质与书法造诣
D.这是王羲之个人的学养气质与书法造诣所致，更与那个时代相关
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是__________（3分）
A.中华民族正走在复兴的历史征程中，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔结新的辉煌。
B.正走在复兴的历史征程中的中华民族，在时代精神的新的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。
C.中华民族正走在复兴的历史征程中，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔造新的辉煌。
D.正走在复兴的历史征程中的中华民族，在新的时代精神的灌注下，书法艺术将缔结新的辉煌。
19.请参照下面的示例，为王羲之写一段评论，要求内容符合人物特点，至少运用两种修辞手法。（6分）
示例：狂放不羁酒中仙——李白
他是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！
20.下面一则对联顺序已经打乱，请按对联的有关知识将其排成一副完整的对联。（3分）
①草木际天 ②吞长江 ③林壑尤美 ④迎素月 ⑤送夕阳 ⑥其西南诸峰 ⑦当春夏之交 ⑧衔远山
上联：____________________
下联：____________________
21.在下列横线上写一副你最喜欢的对联，每联不少于5个字。（2分）
上联：________________________________________
下联：________________________________________
四、文言文填空。（6分）
22.在横线上填上划线词语解释或句式类型。
（1）名我固当__________ （2）不者，若属皆且为所虏__________
（3）是说也，人常疑之__________ （4）石之铿然有声者__________
（5）古之人不余欺也__________ （6）得双石于潭上__________
五、作文（原题＋预习）
23.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
近年来，年轻一代对传统文化的热情日益增长，从博物馆推出大量文创产品，到综艺节目《国乐大典》的丝竹之音，从游戏《王者荣耀》长安赛年中对大唐乐舞的演绎，到央视春晚春晚《只此青绿》对《千里江山图》的活化，中国优秀传统文化与影视剧、综艺、游戏等娱乐产品的结合不断深化。有人说，把传统文化与娱乐相结合是一件双赢的事；也有人说，娱乐的形式会消解传统文化。
对此，作为年轻一代的你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
参考答案与试题解析
1. C 2. D 3. B
4.①由新冠肺炎疫情切入，并通过与传统文学对比，提出中心论点；②回溯传统文学发展的历程，揭示出传统文学的困窘之处，进而提出生态文学的意义价值；③进一步强调生态文学与传统文学的区别，指出在人类和全球视野下才能够感受到生态文学的魅力。
5.①探寻走出生态困境的可能出路，逐步改善自然环境；②突破传统文学的困窘，为当代文学增添新质；③为世界环境保护和生态可持续发展提供镜鉴，为世界生态文学带去有益的启示；④推动人们思想和社会观念的变革提高全社会的生态文明素养。
6. B
7.①南湖红船在内的与中国革命相关的船只。②指在中国革命和建设中，乘风破浪勇往直前的奋斗精神。
8.①描写之美：作者在文中客观清楚地描写了部分重要党史。②意境之美：作者在叙写党与船的历史时，营造出了一种斗志昂扬、奋发向上的美的精神境界。③哲理之美：作者将红船上升到“政治的象征和哲学意义的昭示”的高度，富含哲思。
9. A 10. D 11. B
12.①陶潜回答说：“我怎么敢奢望贤明的君王呢？志向达不到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。
②陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。
参考译文：
陶潜字渊明，是浔阳柴桑人，曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时心怀高尚的情趣，知识渊博，善于写作文章，聪颖洒脱不合群，自得于真性情。曾经作《五柳先生传》来形容自己，当世人说是真实的记录。
因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职回家了。州里征召他为主簿，不去就职。自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。江州刺史檀道
济前往问候他，（他）瘦弱饥饿地躺在床上有一段时间了。道济对他说：“贤能的人生活在社会上，天下政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治开明的社会，为什么使自己这样受苦呢？”陶潜回答说：“我怎么敢奢望贤明的君王呢？志向达不到。”道济把粱肉赠送给他，陶潜挥手让他拿走。
他又担任镇军、建威参军。对亲戚朋友说：“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里；公田全部命令种高粱，说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令二顷五干亩种高粱，五十亩种粳米。年末，恰逢郡里派遣督邮到他的县，他的下属说：“应该束上带子（穿正装）见督邮。”陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”过了几天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。义熙末年，征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来（指叫陶潜来他府上）。
陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里那里邀请他。陶潜的脚有疾病，他让一个门生的两个儿子用篮舆抬他，已经到达栗里这个地方，庞通之邀请他一起喝酒，陶潜欣然同意。不久王弘就到了，看到陶潜坐在篮舆上，也不生气。以前，颜延之在担任刘柳后军功曹这个官职时，在浔阳，和陶潜交情很好，后来颜延之担任始安郡，经过浔阳，便天天去陶潜家。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。王弘想要邀请颜延之坐下喝酒，停留一天都不能。颜延之要走的时候，留下二万钱给陶潜；陶潜全部把钱送到酒家，以便一来就能喝酒。曾经九月九日没有酒，走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每次喝到恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵或卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。
陶潜的妻子是翟氏，也能安于勤劳困苦的生活，和他的志向一样。陶潜自己认为他的曾祖一辈是晋朝的宰辅等级的大官，自己作为后代居在人下感到可耻。元嘉四年，朝廷将要征召他去当官时，恰逢他死了，死时六十三岁。世人都称他为靖节先生。
13. B
14.①用词生动形象。“揉”“练”“翻”等动词，写出李花虽经风雨磨砺，愈显生机勃勃、洁白繁茂的特点。②修辞使用精当。白雪羞与李花相比，拟人的手法突出李花的洁白；繁密的花林像波涛一样在空中翻腾涌动，无边无际，比喻和夸张的手法写出李花带给人的视觉震撼。③联想想象丰富。由花想到雪，由花林想到波涛，写出洁白的李花成片盛开的雄奇景象。
赏析：
首诗可分前后二段。前十一句为前段。极写李林繁花之盛，景象之奇。韩愈大概早就领略过李花明黑夜的奇景，夜游李林不为无因。所游似一处果园，有桃李等果树林，然而夜间因红色反光微弱，洁白之色反光明强烈，故“花不见桃惟见李。”接着大笔“等闲平地起波澜”极力挥洒，李林之神光被描摹得气势非凡，压倒一切。凿空乱道得理直气壮，涵盖时空远近动静虚实大小，硬语盘空。“风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涣”说风雨压李花不倒，其洁白超过白雪，李林耀眼白涛腾空盖地无边无际。“君知此处节何似？”句后有删节，故无下句。“白花倒烛天夜明”至“照耀万树繁如堆”六句，并未回答“花何似”问题，而是接前“波涛翻空”写李林繁花的气势。李花照耀压倒一切，如同天已破晓，群鸡惊鸣，官吏们纷纷起床。太阳升起，霞光万道，使人眼乱魂迷，这里没有说这是阳光还是李花的神光，把所有的树林都照耀得明亮奇异如玉山堆垛。
李花夜明诚属奇景，然而韩愈尽其诗笔夸饰描写，真实目的显然已非在写李花，而是另有感兴寄托。韩愈素来对李花另眼相看，其诗集中另有《李花二首》，其中第二首也写到月李交辉“明月暂入都交加”的奇景，发挥却在诗后半写到了“玉皇家”的席上，皇家酒宴韩未肯一顾，因为李花的神韵盘踞肝肠，“清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由加”。谜底揭开，“君知此处花何似？”写李花即是写自己，自己的灵魂和人生操守就正像“清寒”两句诗所描写的那样。韩愈对照亮黑夜的李花屡动深情原因就在这里。
描摹歌颂夜李，对自己是一种寄托和勉励，更是磨难时期的有力鞭策。诗末八句的后段所写感兴就较直白，要向蔑视黑夜大放异彩的李花汲取精神力量，永葆清醒莹彻的肝胆。
这首诗写得奇丽精妙，体物入微，发前人未得之秘。诗歌前段着力描摹李花的情状，刻画从黑夜到清晨之间李花的物色变化，写得绚丽多姿，令人魂迷眼乱；后段借花致慨，百感交集。全诗情寓物中，物因情见，堪称咏物佳作。
15.人生代代无穷已，江月年年望相似。推此志也，虽与日月争光可也。
16. B 17. D 18. C
19.一代书圣——王羲之
狼毫一挥是生命的舞动，纸砚是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博。
20.【分析】此题考查的是对联，考查形式是调整式，对联的基本要求：1、字数相等，内容相关，字数相等，内容相关这是对联的基础；2、词性相当，结构相称，这是从语法上来要求的，上下两联要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词等等。3、节奏相应，平仄和谐，一副对联中，上联一共有几个音节的停顿读法，下联也必须对应，上下联还要平仄相反，上联的最后一个字必须是仄声，下联的最后一个字是平声。
答案：衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 下联：送夕阳迎素月当春夏之父草目际天。
21.答案略。做好对联题要做到下面两点：一是关注佳联妙对，增加感性认识，语文学习过程中，要加强诗词名篇目中的对偶句的赏析，像王勃、李白、杜甫、苏轼、毛泽东等的佳联妙对以及民间楹联和诗联。如：王勃的千古绝句：“海内存知己，天涯若比邻”“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。此外，我们语文教材中涉及的作家及名胜古迹也有很多好对联，也是值得一读的，不仅开阔我们的视野，更为重要的是可以帮助我们学会拟写对联。二是多写多练，开拓思维。
22.本来 你（你们） 这个 定语后置 宾语前置 介词结构后置
23.作文
传统文化与娱乐相结合制作文娱产品其实是文化创新的一条探索路径，其出发点是好的，但实际操作过程中贯彻初心却很难，需要平衡文化与娱乐商业两者的关系，需要以真实性、严谨性为基础，融合创新性，在与时俱进的同时，守住传统文化的精髓，才能为文娱产品的品质提升带来实实在在的增益，为传统文化的传播与传承带来新的活力。能够传播新时代中国符号的绝不仅仅是博物馆里出土的文物、书籍课本里的传世佳作。大众化、商业化的国民IP是讲中国故事的最有感染力的传播者和讲解员。被广泛接受、频繁接触的文娱产品无疑是让年轻人走进中华传统文化最好的载体之一，也是弘扬民族文化、增强文化自信、助力中国文化符号走出去的有效途径。
由此可知，考生既可以肯定这种形式，也可以对这种形式进行质疑。
参考立意；
1.创新改良，永葆优秀传统文化活力。
2.寻找传统文化与新时代的结合点，立足当代中国现实，接地气聚人气。
3.借助新的传播方式，让传统文化重新焕发生机。
【解答】
创新传承方式，彰显文化自信
原本高冷的传统文化走上了舞台，变得魅力四射，深受年轻一代欢迎。这启示我们，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可以让传统文化焕发出新的生命力。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要创新文化传承方式，唱响文化自信的最强音！
让传统文化活起来。不少优秀传统文化在历史长河中明珠蒙尘，加入现代元素，让传统文化与时俱进，可以让传统文化活起来。“伙计们，抄家伙！”一首融合现代摇滚和传统华阴老腔元素的《给你一点颜色》被谭维维唱响，迅速问鼎热搜榜。她在歌中唱出了陕北人民的豪迈质朴，唱出了黄土高原的厚重积淀，唱出了传统文化的无穷魅力。创新文化传承方式，让传统文化在现代舞台上复活，散发出诱人的光芒，可以增强国人的文化自信心、民族自豪感。
让传统文化走出去。文化的影响力超越时空的局限，因此我们要让中华优秀传统文化走出去，走上世界舞台。如今，孔子学院在世界多个国家成立，像星星之火，燃起燎原之势，在全世界掀起学习汉语的热潮。连特朗普的小外孙女都能流利地背诵中国古诗、唱中文歌曲，可见中华文化的魅力。让中华优秀传统文化走向世界，不仅有利于弘扬和传承中华文化，而且有利于世界了解中国，提高我国的文化竞争力，增强民族自信心。
让传统文化火起来。传承传统文化需要借助新技术手段，实现完美的“穿越”。从“萌萌”的故宫文创，到文化纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺节目《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……近年来，原本躺在博物馆中高冷的“小众文化”有了温度和热度，真正走进了大众生活。借助新技术手段传承传统文化，能让古老的文明焕发新活力，进一步讲好中国故事。
创新传承方式，将传统文化与现代人的生活紧密结合，用老百姓喜闻乐见的形式来解读传统文化，用现代化的手段诠释传统经典，能激发人们对传统价值的认同感、文化发展的使命感，让传统文化精神落地生根、开花结果。
甲骨文手机表情包的走红，说明让优秀传统文化深入普通大众、重新焕发生机只是缺少一个契机。创新文化传承方式，定能使优秀传统文化绽放魅力，让我们收获满满的文化自信。
【点评】材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：
①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示；三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。
②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。
⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。