中古时期的欧洲 课件（28张）

(共28张PPT)
课程标准：了解中古时期欧洲地区不同国家、民族、宗教和社会的变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。
第3课 中古时期的欧洲
Middle Ages
西方文明的发展中处于光辉灿烂的古代和光芒四射的现代之间的一个没有光明、一切都停滞落后的时代，又称“黑暗的中世纪”。
——钱乘旦《西方那块土》
“中世纪”，中间的时代
中世纪史
古代史
近代史
476年
中国南北朝
中国明朝
14-15世纪
光暗共生·多元共存
目 录
CONTENTS
灰色迷雾
黑暗横亘
孕育曙光
壹
贰
叁
无论如何，中世纪都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。 ——朱迪斯·M·本内特《欧洲中世纪史》
从惊心动魄的骑士故事，到残酷野蛮的宗教审判，没有哪个时代比中世纪更令人恐惧、敬畏；
从璀璨夺目的文艺复兴到荡气回肠的环球航海，没有哪个时代比中世纪更令兴奋、惊叹。这是半梦半醒的一千年。——《黎明破晓的世界》威廉·曼彻斯特
——西欧中世纪简史
——西欧中世纪的黑暗统治
——西欧中世纪的暗中有光
千年帝国
肆
——东欧中世纪简史
光 暗 共 生 · 多 元 共 存
壹
灰色迷雾
——西欧中世纪简史
古希腊和古罗马好比中国古代的秦朝和两汉时期，之后就是动荡和混乱的三国两晋南北朝了。西罗马被他们瞧不起的北方蛮族（日耳曼人）所灭，有点类似中国北方的五胡乱华。而东罗马帝国则类似于当时中国比较稳定的南方。
日耳曼灭西罗马一批蛮族国家相继出现。法兰克王国先后经历墨洛温王朝（481-751）和加洛林王朝（751-843）发展到查理大帝时统一西欧，称查理曼帝国（768-814），后帝国三分，三个儿子签订《凡尔登条约》把法兰克分成了东西中法兰克三国，即今天法意德的雏形。
蛮族入侵帝国两分
帝国三分子孙混战
东法兰克奥托一世936即位，期间加强中央集权，962年教皇加冕于他，号称神圣罗马帝国，以正统自居进行十字军东征（1096-1291）攻打东部伊斯兰和拜占庭帝国但失败。神圣罗马帝国持续八百年，于1806年结束在拿破仑手里。
既不神圣也非罗马
与此同时中法兰克后被东和西兼并，西法兰克变为法兰西王国，其中安茹伯国跨海到英国建立安茹王朝。后与卡佩王朝争继承权并诉诸战争（1337-1453）即百年战争，法胜。同年东罗马帝国被奥斯曼土耳其帝国所灭，中世纪结束。
百年战争
两个强国
（5-15世纪）
贰
黑暗横亘
——西欧中世纪的黑暗统治
背景：亚欧民族大迁徙
5世纪，日耳曼民族大迁移，灭亡西罗马帝国，在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国的基础上，产生了西欧封建社会。
基本特征：封君封臣制度
庄园与农奴制度
基督教神权至上
“当原住在中国北方的北匈奴被东汉王朝击败而举族西迁引起欧、亚民族的连锁型大移动时，日耳曼诸部落（也有斯拉夫人、匈奴人等）大规模南下的‘民族大迁移’浪潮也就涌动起来。”
—孟广林《世界中世纪史》
“在长期发展中，日耳曼人逐渐形成了若干分支，如法兰克人、撒克逊人、哥特人、阿勒曼人、苏维汇人、汪达尔人和伦巴德人等。”
—孟广林《世界中世纪史》
罗
马
因
素
基
督
教
因
素
日
耳
曼
因
素
西欧封建社会形成的三大要素：
中古西欧初期王权衰落，社会秩序混乱，地方豪强互相斗争，战乱不已，盗匪横行。国王和贵族为维护宗教的地位，往往蓄养一批武装家丁进行自卫或攻击别人。这些武装扈（hù）从（叫做封臣)原由主人供给衣食装备，后来渐改为赐给他们一块土地，以其收入作为服军役的费用。这种以服兵役为条件终身领有的土地称为“采邑”。
为了应付频繁的战争，宫相查理·马特（714—741年为宫相）尽量增多自己的封臣，并授给他们土地作为采邑，以后封臣取得采邑渐成惯例。……查理曼进一步推行封臣制，越来越多的高级官吏、主教、修院长等也得到采邑，成为国王的封臣。封臣必须效忠于封君的观念日益流行。
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编下卷》
黑暗横亘
贰
1.政治：封君封臣制度
条件：社会动荡和自然经济的产物
特点：以土地为纽带，层层分封；
等级森严，依次主臣关系；
契约意识，权利与义务相交织
封君封臣关系：
相互依存，双向权利义务
影响：
国王成为最高统治者；领主
在领地内独立行使权力，政
治上出现不同程度的分裂割
据局面。
结合学思之窗思考：封君和封臣之间的关系？
封臣要服从封君，对封君忠诚，随时应召；封君对封臣有保护义务和维护封臣生计的义务。
“就是以土地的层层分封、占有为基础，以封君和封臣之间的权利和义务为纽带的封建等级制度。”
—孟广林《世界中世纪史》
封君
封臣
政治契约
军队
+
效忠
+
金钱
土地+保护
在西欧的封建制下，封君与封臣视一种契约关系，它是通过一种仪式性（臣服礼）的缔结方式建立。
——夏辉辉主编《历史课标解析与史料研析（世界古近代史）》
封臣（解下武器，脱帽，下跪，双手放在封君合拢的手掌之中宣誓效忠）：“我效忠我的主人……主人凡践履协约……我的一言一行，一举一动，必将以您的意志为准则，绝无违背。”
封君（拉起封臣，亲吻他的脸颊）：我的封臣，我会尽我所能保护你。
封君封臣制宣誓仪式
臣服礼
在中世纪的欧洲，如果附庸一方违背约定，领主可以抛弃附庸，同样，如果领主不履行诺言，附庸同样可以离弃领主，当时有一个专用词汇谓之“撤回忠诚”。这说明当时欧洲领主和附庸关系的特点是（　　）
A．双向的权利与义务 B．相对的自由与平等
C．以血缘关系为纽带 D．属于行政管理关系
A
异
西周分封制：以血缘为纽带，宗法制来维系，天下共主
西欧封君封臣制：以土地为纽带，靠效忠来维系 ，不可越级统治
我的附庸的附庸不是我的附庸
普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。
分封制与封君封臣制
黑暗横亘
贰
1.政治：①封君封臣制度
条件：社会动荡和自然经济的产物
特点：以土地为纽带，层层分封
等级森严，依次主臣关系
契约意识，权利与义务相交织
封君封臣关系：
相互依存，双向权利义务
影响：
国王成为最高统治者；领主在领地内独立行使权力，政治上出现不同程度的分裂割据局面。
孕育曙光
叁
1.政治：①契约之光
首先封土制将土地的占有和社会的责任联系在一起，是一种“制度创新”。其次，封土制中包含的封君与封臣的权利义务关系……虽然会导致分割，但是明确的责任原则束缚了人，也稳定了社会关系……由于领主对自己的领地有政治权力，而领地自给自足很少交往，由此孕育了西欧社会民主与自治的精神，产生了权力和义务的规范，日后成为欧洲文明的精髓。
---- 摘编自陈乐民《欧洲文明的进程（附：对话欧洲）》
契约意识
民主自治精神
曙光一
黑暗横亘
贰
1.政治：② 教权>王权
孕育曙光
叁
1.政治：②民族之光
曙光二
丕平献土
756年法兰克王国宫相矮子丕平建立卡罗林王朝时，为了答谢教皇的支持，将一部分土地献给了罗马教廷，渐渐地提高了教皇在人们心中的地位。
800年教皇利奥三世在罗马圣彼得教堂为法兰克国王查理曼加冕称帝后，王权就被涂上了一层神化的色彩，每一位国王的登基，都要得到教廷的承认，表明自己是受神的旨意去统治国家，这就是中世纪的“君权神授”。
查理曼加冕
卡诺莎之辱
教权初现
教权突显
教权巅峰
教归于俗
卡诺莎之辱
1077年，罗马教皇与神圣罗马帝国皇帝亨利四世在任命主教等问题上矛盾尖锐，教皇宣布废黜亨利四世，革除其教籍，并煽动诸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒着严寒长途跋涉到意大利卡诺莎城堡，极尽卑微悔过，受尽侮辱后才获教皇赦免，史称“卡诺莎之辱”。这一事件反映出（ ）
A．罗马教皇权力取代世俗权力 B．天主教会与专制王权相制衡
C．神权统治阻碍民族国家发展 D．封建诸侯是神权政治的支柱
C
1308-1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（ ）
A．社会生活实现由神性到理性的转变
B．专制王权日益阻碍着资本主义发展
C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利
D．宗教改革运动首先在法国揭开序幕
C
西欧中世纪教权与王权的博弈
民族之光
教权巅峰
教归于俗
从分裂割据 到 孕育统一（王权的强化）
黑暗横亘
贰
1.政治：③王权强化
孕育曙光
叁
1.政治：③民主之光
曙光三
英法百年战争
中央集权新君主之保护下，追求民族国家之根本利益。
15世纪英国都铎王朝建立，英格兰形成较为强大的王权
15世纪晚期法兰西统一，王权得到强化
《大宪章》—英国自由奠基石
1.保障封建贵族和教会的特权及骑士、市民的某些利益，限制王权。
2.规定非经贵族会议的决定，国王不得征收额外税金。
民主之光
议会起源，王在法下
13世纪初：1215《大宪章》
——开始限制王权
14世纪以后：逐渐分为上下两院
15世纪末：下院已经有提出财政
议案和法律议案的权力
约翰王
《大宪章》—英国自由的奠基石
大宪章是英国于1215年英格兰国王和贵族间的协议，用来限制英国国王（主要是当时的约翰）绝对权力。自13世纪《大宪章》颁布后，英国逐渐确立起一种有限君主制的政治体制。到16世纪都铎王朝时期，历代国王登基都要宣誓尊重法律，没有一位国王敢妄称高于法律之上。
议会与王权的相对平衡
黑暗横亘
贰
2.经济：庄园经济与农奴制度
欧洲中古时期的庄园出产粮食、衣物、工具等各项生活所需的物品，是一个“乡村共同体”。庄园以农业为主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可以自给，鞋帽、衣服也自己制作，很多庄园还有铁匠、金银匠等。据此可知这些庄园（ ）
A. 经济基本自给自足
B. 商品经济高度发达
C. 促进欧洲城市兴起
D. 领主占有全部土地
领主城堡
教堂
马厩
谷仓
磨坊
领主自营地
自由农份地
农奴份地
西
欧
中
世
庄
纪
园
西欧庄园是相对独立、封闭的经济、政治组织。
自给自足的自然经济形态
A
领主
农奴
自由农
主持庄园法庭，审理庄园案件，维护庄园秩序。
⑴耕种领主自营地，收入归领主。
⑵交纳地租，自备工具服劳役。
⑶法律上非自由人，被固着于土地上。
给
予
土
地
给
予
土
地
⑴交纳地租，服劳役。
⑵法律上自由。
无法律地位
无婚姻权
一切属奴隶主
奴隶
农奴
受法律保护
被法律承认
有私有财产
——齐思和《西欧中世纪的庄园制度》
（庄园制下）封建领主不但通过各种地租形态对农民进行剥削，同时也对农民施行“超经济的强制（政治、社会附属）”，有统治、惩罚农民的权力。
——齐思和《西欧中世纪的庄园制度》
与古代的奴隶身份相比，农奴的地位稍微高些。农奴的日常生活要遵守村社的习惯，他有发言权。最重要的是这些习惯保证了他拥有自己土地的权力，并且可以把土地传给继承人。 ——【美】布莱恩·蒂尔尼、西德尼·佩因特：《西欧中世纪史》
西
中
世
纪
奴
欧
农
项目 中世纪西欧农民 中国古代农民
不同点 剥削方式
人身依附
地租形态
相同点 劳役地租为主
实物地租为主
缴纳赋税，服徭役、兵役
依附于领主
依附于国家
①都是独立的小生产者拥有生产工具和财产；②过着自给自足的生活；
③都受到封建主的剥削。
领主对农民享有行政、经济和司法权
地主只有土地所有权
中世纪西欧的农民与中国古代社会的农民
项目 西欧庄园 中国田庄
存在时间
私有权程度
地租形态
政治权力
对国家的影响
起源晚，时间短
起源早，时间长
不具备完全私有权
具有完全的私有权
以劳役地租为主，实物地租为辅
以实物地租为主，
劳役地租为辅
西欧庄园与中国田庄
西欧封建主对庄园内的农奴具有一种法权
以族权为表现形式的政治权力
使得西欧摆脱了强大帝国组织 的渗透，造就了西方文明的多样性
没能摆脱帝国的渗透，具有保守、消极的特点
黑暗横亘
贰
2.经济：庄园经济与农奴制度
自给自足的自然经济
农奴与领主的人身依附关系
相对独立、封闭的经济、政治组织
孕育曙光
叁
2.经济：人性之光
它（庄园）承袭了罗马的大地产，但和罗马大地产不同的是。庄园由农奴…而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的……但他们耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶好得多。……更重要的是，尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。
——［美］罗伯特·E·勒纳等著，王觉非等译《西方文明史》
向封建经济转变生产关系进步
农奴的地位相对奴隶较高
14-15世纪，由于商品经济发展和农奴制的瓦解，庄园逐渐走向衰落,城市兴起
曙光四
西欧城市的重新兴起
马赛
威尼斯
原属东罗马帝国
10世纪末建为独立的城市共和国
热那亚
始建于罗马帝国时期
1528年重新获得独立
佛罗伦萨
巴黎
伦敦
1265年的议会代表中，除教俗贵族和每郡两名骑士外，各个自由市也派两名市民参加。到1295年，骑士和市民出席议会得到普遍的认可，此后的议会都以该年的议会为榜样，那届议会因此被后世称为“模范议会”。 ——《中外历史纲要》（下）第17页
市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏;市民阶级开始参与政治。
——摘编自《世界中古史》
在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。
——摘编自《世界中古史》
中世纪大学最早出现在交通便利、商业贸易比较发达、拥有自治权利和人身自由的城市……随着城市的兴起和工商业的发展，社会对教育提出新的要求。
——武寅《简明世界历史读本》
曙光五
城市自治对西欧历史的发展产生了哪些影响？
政治：促进了王权的强化与国王的统一事业；促进城市与王权的结盟；市民阶层兴起并参与政治。
经济：促进城市工商业的发展，工商业活动需要行动自由，城市的自由冲击了农奴制度。
思想：推动大学的兴起以适应工商业的发展对实用人才的需求，大学的兴起带来一定程度的思想解放，冲击教会对人性的控制与束缚。
自由之光
“城市的空气
使人自由”
“自治城市本身所获得的种种自由权和城市内部所建立起来的各种自治制度都构成了对封建制度的挑战”。材料表明中世纪西欧城市自治运动（ ）
A. 使城市获得了完全的自由与特权
B. 为资本主义兴起准备了条件
C. 采用了武力斗争的手段反抗贵族
D. 迫使领主不得再向市民征税
“城市中，手工业者、商人成为城市居民，享有新的契约关系赋予的权利，受到王室、教会的特许状和城市法的保护；13、14世纪，英、法等国的市民阶层作为第三等级，出席国王召集的会议。”材料说明城市居民（ ）
A. 政治地位提高 B. 生活条件改善
C. 摆脱宗教控制 D. 法律束缚减弱
B
A
中世纪早期社会结构中除了领主就是农奴，城市中出现了第三类人，他们是市民。
——《西方那一块土》
黑暗横亘
贰
3.思想：基督教会束缚人性
政治：教权高于王权，严格的教阶等级制度
经济：拥有庄园和土地，征税权（什一税）
文化教育：垄断修文化教育，禁欲主义盛行
孕育曙光
叁
3.思想：大学的兴起
曙光五
教阶等级制度
城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。
——摘编自《世界中古史》
黑暗
光明
政治
封君封臣制度，分裂混战
教权高于王权，王权弱化
契约意识，民族国家兴起，王权强化，议会兴起，限制王权
经济
封建大庄园和农奴制
人性之光，自由之光
城市兴起，市民自治
思想
神权至上，束缚人性
大学兴起，思想解放
西欧中世纪的暗中有光
法兰克人把自身的传统与希腊罗马因素和基督教因素相整合，为欧洲的发展提供了一种新基础。
但即使在欧洲内部，历史发展也存在相当大不同，东欧拜占庭一度强大，俄罗斯逐渐成为中央集权的大帝国。
即将迈入资本主义发展轨道
肆
千年帝国
——东欧中世纪简史
（5-15世纪）
（一）东罗马帝国（拜占庭帝国）（395-1453年）
1.帝国的兴盛
“西罗马帝国面临崩溃之时，东罗马的皇帝们正在小心翼翼地开源节流，并对都城的攻防体系进行加固……小亚细亚由黑海的天然屏障和君士坦丁堡坚不可摧的城墙保护着，拥有充足的兵源，其财政收入和税收也足够支持军队。”
—本内特《欧洲中世纪史》
“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。”
—德国历史学家耶林
君士坦丁堡
《罗马民法大全》
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
——标志罗马法体系 的最终完备
查士丁尼认为:“市民法(又称公民法)与万民法有别。每一民族专为自身治理制定的法律，是这个国家所特有的，叫做市民法，即该国本身特有的法。至于出于自然理性而为全人类制定的法，则受到所有民族的同样尊重，叫做万民法，因为一切民族都适用它。”据此可知，“市民法与万民法有别”在于
A.制定主体不同
B.法律地位不同
C.适用对象不同
D.理论依据不同
C
《罗马民法大全》意义
《民法大全》内页
皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。” ---《查士丁尼法典》序言
②是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，对后世立法影响深远。
奴隶和隶农必须无条件地服从主人，服从“命运”的安排，对逃亡的奴隶和隶农必须严加惩治。
现在世上许多国家的陪审制度、律师制度、诉讼原则都渊源于罗马法。世上公认的法学理论、法制民主原则也均发端于罗马法。
积极影响：
①维系了罗马帝国的统治。
局限性：实质上保障和维护奴隶主贵族的利益。
帝国已逝，
罗马法
精神永存
（一）东罗马帝国（拜占庭帝国）（395-1453年）
2.帝国的衰败
肆
千年帝国
——东欧中世纪简史
（5-15世纪）
公元395年
罗马帝国分裂为东西罗马帝国，东罗马帝国版图如下：
6—7世纪的拜占庭帝国
阿拉伯人占领了从叙利亚到北非的大片土地。11世纪时仅剩希腊半岛和爱琴海地区。
13世纪初
西欧封建主组建十字军东征，占领了君士坦丁堡和拜占庭的大部分领土。
1453年
新崛起的奥斯曼土耳其人的不断进攻。1453年，拜占庭帝国最终灭亡。
（二）俄罗斯帝国
肆
千年帝国
——东欧中世纪简史
（5-15世纪）
9世纪基辅罗斯
俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响
13世纪中期
汗国臣属
被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属
16世纪初莫斯科公国
在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以莫斯科为中心的统一国家
17世纪末
1547伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，继续扩张，17世纪末已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
东欧继续强化皇权，加强中央集权，封建制度稳固
西欧光暗共生· 东西欧多元共存
在西方，也只有在西方，曾经盛行一时的古典文明被连根拔起。因此，只有西方文明为新文明的形成彻底扫清了道路；这一新文明与欧亚大陆其他地区的传统文明截然不同，沿着崭新的道路自由发展。
正是西方的这一独特性，使西方能发展经济力量，推动技术进步，产生向海外扩张、控制世界诸海路的社会动力。西方探险家、商人、传教士和移民的活动，标志着中世纪向近代的过渡。 ——斯塔夫阿里诺斯《全球通史》
本课小结
结 语