2022届高考文言文二轮专题复习：如何辨析文言虚词的词性课件（25张PPT）
文档属性
| 名称 | 2022届高考文言文二轮专题复习：如何辨析文言虚词的词性课件（25张PPT） |
|
|
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 633.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-02 00:00:00 | ||
图片预览
文档简介
(共25张PPT)
文言文6
如何辨析虚词的词性
1.考查内容。
从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。
从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。
从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。
2．趋势分析
(1)文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。
(2)预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。
一、解读高考
1.常用文言虚词18个按记性大体分类：
代词：何其之若，而乃焉
副词：何乃其且，因则
连词：而且则以，其若与
介词：以因于与，为乎
助词：所以者乎，与之为焉
2.常见文言虚词中兼有实词意义的有：
之。可以当动词，“往，到……去”。
与。可以当动词，“给予”“跟随”“帮助”等；可以当名词，“同盟者”。
为。可以当动词，“做”“治理”“研讨”“制作”等。
若。可以当动词，“选择”“顺从”等；可以当名词，“香草名，即杜若”“海神名”。
以。可以当动词，“认为”“率领”；可以当名词“缘由”“原因”。
二、考点探究 如何辨析文言虚词的词性
阅读下面的文言文，完成文后题目。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊[注]曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
(取材于《吕氏春秋·去私》)
[注] 祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹(tūn)，均为人名。
【小试牛刀】
1．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是( )
答案 A
解析 本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A项前句中的“其”是副词，表疑问语气；后句选自《烛之武退秦师》，句中的“其”是代词，“那”。B项，两个“之”都是助词“的”，后句选自《鸿门宴》。C项“遂”都是“于是，就”，后句选自《桃花源记》。D项“者”都表示“……的人”。后句选自《爱莲说》。
2．下列对文中语句的解释，不正确的一项是( )
A．不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
B．君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C．先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
D．此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
答案 B
解析 “君问可”的意思是“您问谁适合担任这个职务”。本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，涉及一些虚词的翻译。例如A项“与”可做介词译为“给，替”，也可做动词译为“给予，授予”，在本句中“与”应解释为“动词，给予”。D项“所以”可译做“用来……的”“……的原因”。在本句中应译为“用来……的”。
3．请把第一段中的画线句子译为现代汉语。
答案 日月照耀四方没有偏私，四季的交替没有偏私。它们各自施行它们的恩德，于是万物都得以生长。
解析 翻译文言语句要抓住句中的关键词语，本句中的关键词语有：烛、四时、行其德。
1.运用关联词语辨析。联系本句或前后句，看是否有与之相对应的关联词语，如果有，那么其一般是连词。
如《寡人之于国也》一文中“王如知此，则无望民之多于邻国也”一句中的“则”与前面的“如”相搭配，其词性为连词，“那么”。
2.当虚词在句中时，在没有省略和词语活用的情况下，如符合“动词(形容词)＋虚词＋动词(形容词)”的形式，则该虚词一般为连词。
如“陶起而出”的“而”是连词。如符合“非动词(形容词)＋虚词＋动词(形容词)”的形式，则该虚词一般为副词。如“君家固不丰”的“固”是副词。
3．如果句中有活用成分或省略成分，则需要先把活用的词语还原，把省略成分补充出来，然后再进行辨析。
如“因与论艺菊之法”一句中，“因”的前面省略了主语，所以“因”是副词，“于是”。
【技巧点拨】妙辨虚词词性之道
阅读下面的文言文，完成文后题目。
周文育字景德，义兴阳羡人也。少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。文育对曰：“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。及荟秩满，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。
安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在僧明传。
某夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。
【巩固训练】
4.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
答案 D
解析 D项，两个“乃”都是连词，“于是”。A项，第一个“于”是介词，表示被动，“被”；第二个“于”是介词，“在”。B项，第一个“因”是连词，“于是”；第二个“因”是介词，“通过”。C项，第一个“与”是连词，“和”；第二个“与”是动词，“亲附、亲近”。
参考译文：
周文育字景德，是义兴阳羡人。(周文育)少年时父死家贫，原先住在新安寿昌县，本姓项，名叫猛奴。(周文育)十一岁时，能够在河里来来回回游几里远，能跳五六尺高，和很多孩子在一起游戏，没有人能够赶上他。义兴人周荟担任寿昌浦口戍主，见到(周文育)并认为他很出众，便召来同(他)交谈。周文育回答说：“母亲年老家境贫寒，哥哥姐姐都长大了，(我们家)为赋税劳役所困。”周荟(很)同情他，便随周文育到家里，向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子，而周母便(把他)给了周荟。等到周荟做官的任期满了，便带着周文育回到京城，(带他去)拜见太子詹事周舍，请(周舍)给(他)起个名字，周舍于是给(他)起名叫周文育，字景德。
庐安兴死后，周文育和杜僧明攻打广州，被高祖击败，而高祖释放了他们，详情被记载在《杜僧明传》里。
某天晚上，(周文育)住在客店里，有个商人要求和周文育博戏赌钱，周文育赢了商人，得到银子两千两。第二天(周文育)去辞别王劢，王劢问他什么原因，周文育便把卜卦及赢钱的事告诉了他，于是王劢就让他走了。高祖(当时)在高要，听说周文育回来了，非常高兴，派人去接他，给了(他)很多赏赐，(并把他)分配在军队任职。
（一）何
1．疑问代词
单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”等。可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
作动词或介词的宾语。可译为“哪里”“何处”“什么”。翻译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？ (《赤壁之战》)
作定语。可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行(并序)》)
2．副词
用在句首或动词前，常表示反问。可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之！ (《赤壁之战》)
用在形容词前，表示程度深。可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
割之不多，又何廉也！ (《汉书·东方朔传》)
3．动词
通“呵”，呵斥，谴责。
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
【积累】代词：何其之若（而乃焉）
（二）其
1．代词
第三人称代词，表示领属关系。可译为“他(们)的”“她(们)的”“它(们)的”。
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
第三人称代词，可译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
活用为第一人称或第二人称代词。可译为“我的”“我(自己)”，或者“你的”“你”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
指示代词，表示近指。可译为“这”“这个”“这些”“这里”。
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2．副词
表祈使，相当于“可要”“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)
表揣测，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (《师说》)
表反问，相当于“难道”“怎么”。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ (《愚公移山》)
3．连词
表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
4．助词
起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
（三）之
1．代词
第三人称代词。译为“他”“她”“它”。
太后盛气而揖之。 (《触龙说赵太后》)
指示代词。译为“这”“此”。
均之二策，宁许以负秦曲。 (《廉颇蔺相如列传》)
2．助词
相当于现代汉语中的“的”，用于定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ (《季氏将伐颛臾》)
用于主谓之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 (《烛之武退秦师》)
用于倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 (《师说》)
用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。 (《劝学》)
用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 (《寡人之于国也》)
3．动词
到……去。
奚以之九万里而南为？ (《逍遥游》)
（四）若
1．动词
可译为“像”“好像”。
上善若水。(《老子》)
2．代词。
表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” (《论语·宪问》)
3．连词
表假设，相当于“如果”“假如”等。
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
（一）而
1．连词
表示并列关系。一般不译，有时可译为“与”“和”。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
表示递进关系。可译为“并且”“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
表示转折关系。可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
死而有知，其几何离？ (《祭十二郎文》)
表示修饰关系，即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
【积累】连词：而且则以（其若与）
表示因果关系。一般译为“因而”“所以”，也可灵活翻译。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(《劝学》)
表示目的关系。可译为“来”。
籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)
2．通“尔”，用作第二人称代词，可译为“你(们)的”；偶尔也作主语，可译为“你”。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” (《项脊轩志》)
（二）且
1．连词
表示递进关系。可译为“而且”“况且”。
且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)
表示顺承关系。可译为“然后”“那么”。
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ (《项脊轩志》)
表示让步关系。可译为“尚且”“还”。
臣死且不避，卮酒安足辞！ (《鸿门宴》)
表示并列关系。可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。
示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
2．副词
将，将要。
若属皆且为所虏！ (《鸿门宴》)
暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！ (《石壕吏》)
（三）则
1．连词
表示承接关系。可译为“就”“便”。
项王曰：“……赐之卮酒。”则与斗卮酒。 (《鸿门宴》)
表示条件、假设关系。可译为“假使”“如果”“要是……就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (《生于忧患，死于安乐》)
表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句中，可译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句中，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。 (《师说》)
表示选择关系。常和“非”“不”相呼应，可译为“就是”“不是……就是……”。
非死则徙尔。 (《捕蛇者说》)
2．副词
用在判断句中，起强调和确认作用。可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
表已然，可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。 (《殽之战》)
3．名词
指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
准则，法则。
以身作则(成语)。
4．动词
效法。
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 (《史记·周本纪》)
【则是】
只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 (《窦娥冤》)
【则则】
赞叹的声音。
连呼则则。 (《祭妹文》)
（四）以
1．介词
表示工具。译为“拿”“用”。
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
表示凭借。译为“凭”“靠”。
以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
表示所处置的对象。译为“把”。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
表示时间、处所。译为“于”“在”“从”。
以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。(《复庵记》)
表示原因。译为“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？ (《廉颇蔺相如列传》)
表示依据。译为“按照”“依照”“根据”。
今以实校之。 (《赤壁之战》)
2．连词
表示并列关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者不译。
夫夷以近，则游者众。 (《游褒禅山记》)
表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或者省去。
樊哙侧其盾以撞。 (《鸿门宴》)
表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而”“来”“用来”等。
劳师以袭远，非所闻也。 (《殽之战》)
表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为“而”，或者省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 (《归去来兮辞》)
3．助词
语气助词，表示时间或方位。
夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。 (《后汉书·皇后纪》)
语气助词，起调整音节的作用。
逆以煎我怀。 (《孔雀东南飞》)
4．动词
以为，认为。
皆以美于徐公。 (《邹忌讽齐王纳谏》)
用，任用，是意念上的被动。
忠不必用兮，贤不必以。 (《涉江》)
率领，带领。
欲以客往赴秦军。 (《信陵君窃符救赵》)
5．名词
译为“缘由”“原因”。
古人思秉烛夜游，良有以也。 (《与吴质书》)
文言文6
如何辨析虚词的词性
1.考查内容。
从考试角度看，常包括断句、文化常识、文言词句，以及筛选信息、分析概括等。
从选材角度看，以传记文（包括人物传记和史传文）为主，除此之外，还会涉及游记散文，而议论性文章涉及较少。
从命题角度看，断句、古代文化常识、筛选信息、分析概括等多以客观题的形式出现；实词、虚词、文言句式多以翻译的形式出现。
2．趋势分析
(1)文言翻译永远都是重头戏。实词题一般会考查单音节词，偶尔也会掺杂一两个双音节词。文言翻译题常因实词（特别是活用）、句式等落实不到位，而成为整个文言文阅读中最易失分的题。
(2)预计以传记文为首选体裁，但是对于游记散文、议论性文章，在复习中也要多留心。另外，古代文化常识题和或文言断句题，几是必考题。
一、解读高考
1.常用文言虚词18个按记性大体分类：
代词：何其之若，而乃焉
副词：何乃其且，因则
连词：而且则以，其若与
介词：以因于与，为乎
助词：所以者乎，与之为焉
2.常见文言虚词中兼有实词意义的有：
之。可以当动词，“往，到……去”。
与。可以当动词，“给予”“跟随”“帮助”等；可以当名词，“同盟者”。
为。可以当动词，“做”“治理”“研讨”“制作”等。
若。可以当动词，“选择”“顺从”等；可以当名词，“香草名，即杜若”“海神名”。
以。可以当动词，“认为”“率领”；可以当名词“缘由”“原因”。
二、考点探究 如何辨析文言虚词的词性
阅读下面的文言文，完成文后题目。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊[注]曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
(取材于《吕氏春秋·去私》)
[注] 祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹(tūn)，均为人名。
【小试牛刀】
1．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是( )
答案 A
解析 本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A项前句中的“其”是副词，表疑问语气；后句选自《烛之武退秦师》，句中的“其”是代词，“那”。B项，两个“之”都是助词“的”，后句选自《鸿门宴》。C项“遂”都是“于是，就”，后句选自《桃花源记》。D项“者”都表示“……的人”。后句选自《爱莲说》。
2．下列对文中语句的解释，不正确的一项是( )
A．不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
B．君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C．先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
D．此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
答案 B
解析 “君问可”的意思是“您问谁适合担任这个职务”。本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，涉及一些虚词的翻译。例如A项“与”可做介词译为“给，替”，也可做动词译为“给予，授予”，在本句中“与”应解释为“动词，给予”。D项“所以”可译做“用来……的”“……的原因”。在本句中应译为“用来……的”。
3．请把第一段中的画线句子译为现代汉语。
答案 日月照耀四方没有偏私，四季的交替没有偏私。它们各自施行它们的恩德，于是万物都得以生长。
解析 翻译文言语句要抓住句中的关键词语，本句中的关键词语有：烛、四时、行其德。
1.运用关联词语辨析。联系本句或前后句，看是否有与之相对应的关联词语，如果有，那么其一般是连词。
如《寡人之于国也》一文中“王如知此，则无望民之多于邻国也”一句中的“则”与前面的“如”相搭配，其词性为连词，“那么”。
2.当虚词在句中时，在没有省略和词语活用的情况下，如符合“动词(形容词)＋虚词＋动词(形容词)”的形式，则该虚词一般为连词。
如“陶起而出”的“而”是连词。如符合“非动词(形容词)＋虚词＋动词(形容词)”的形式，则该虚词一般为副词。如“君家固不丰”的“固”是副词。
3．如果句中有活用成分或省略成分，则需要先把活用的词语还原，把省略成分补充出来，然后再进行辨析。
如“因与论艺菊之法”一句中，“因”的前面省略了主语，所以“因”是副词，“于是”。
【技巧点拨】妙辨虚词词性之道
阅读下面的文言文，完成文后题目。
周文育字景德，义兴阳羡人也。少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。文育对曰：“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。及荟秩满，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。
安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在僧明传。
某夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。
【巩固训练】
4.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
答案 D
解析 D项，两个“乃”都是连词，“于是”。A项，第一个“于”是介词，表示被动，“被”；第二个“于”是介词，“在”。B项，第一个“因”是连词，“于是”；第二个“因”是介词，“通过”。C项，第一个“与”是连词，“和”；第二个“与”是动词，“亲附、亲近”。
参考译文：
周文育字景德，是义兴阳羡人。(周文育)少年时父死家贫，原先住在新安寿昌县，本姓项，名叫猛奴。(周文育)十一岁时，能够在河里来来回回游几里远，能跳五六尺高，和很多孩子在一起游戏，没有人能够赶上他。义兴人周荟担任寿昌浦口戍主，见到(周文育)并认为他很出众，便召来同(他)交谈。周文育回答说：“母亲年老家境贫寒，哥哥姐姐都长大了，(我们家)为赋税劳役所困。”周荟(很)同情他，便随周文育到家里，向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子，而周母便(把他)给了周荟。等到周荟做官的任期满了，便带着周文育回到京城，(带他去)拜见太子詹事周舍，请(周舍)给(他)起个名字，周舍于是给(他)起名叫周文育，字景德。
庐安兴死后，周文育和杜僧明攻打广州，被高祖击败，而高祖释放了他们，详情被记载在《杜僧明传》里。
某天晚上，(周文育)住在客店里，有个商人要求和周文育博戏赌钱，周文育赢了商人，得到银子两千两。第二天(周文育)去辞别王劢，王劢问他什么原因，周文育便把卜卦及赢钱的事告诉了他，于是王劢就让他走了。高祖(当时)在高要，听说周文育回来了，非常高兴，派人去接他，给了(他)很多赏赐，(并把他)分配在军队任职。
（一）何
1．疑问代词
单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”等。可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
作动词或介词的宾语。可译为“哪里”“何处”“什么”。翻译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？ (《赤壁之战》)
作定语。可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行(并序)》)
2．副词
用在句首或动词前，常表示反问。可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之！ (《赤壁之战》)
用在形容词前，表示程度深。可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
割之不多，又何廉也！ (《汉书·东方朔传》)
3．动词
通“呵”，呵斥，谴责。
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
【积累】代词：何其之若（而乃焉）
（二）其
1．代词
第三人称代词，表示领属关系。可译为“他(们)的”“她(们)的”“它(们)的”。
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
第三人称代词，可译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
活用为第一人称或第二人称代词。可译为“我的”“我(自己)”，或者“你的”“你”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
指示代词，表示近指。可译为“这”“这个”“这些”“这里”。
有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2．副词
表祈使，相当于“可要”“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)
表揣测，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (《师说》)
表反问，相当于“难道”“怎么”。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ (《愚公移山》)
3．连词
表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
4．助词
起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
（三）之
1．代词
第三人称代词。译为“他”“她”“它”。
太后盛气而揖之。 (《触龙说赵太后》)
指示代词。译为“这”“此”。
均之二策，宁许以负秦曲。 (《廉颇蔺相如列传》)
2．助词
相当于现代汉语中的“的”，用于定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ (《季氏将伐颛臾》)
用于主谓之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 (《烛之武退秦师》)
用于倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 (《师说》)
用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。 (《劝学》)
用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 (《寡人之于国也》)
3．动词
到……去。
奚以之九万里而南为？ (《逍遥游》)
（四）若
1．动词
可译为“像”“好像”。
上善若水。(《老子》)
2．代词。
表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”“你们的”。
若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” (《论语·宪问》)
3．连词
表假设，相当于“如果”“假如”等。
若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
（一）而
1．连词
表示并列关系。一般不译，有时可译为“与”“和”。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
表示递进关系。可译为“并且”“而且”。
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
表示转折关系。可译为“但是”“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
死而有知，其几何离？ (《祭十二郎文》)
表示修饰关系，即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
【积累】连词：而且则以（其若与）
表示因果关系。一般译为“因而”“所以”，也可灵活翻译。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(《劝学》)
表示目的关系。可译为“来”。
籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)
2．通“尔”，用作第二人称代词，可译为“你(们)的”；偶尔也作主语，可译为“你”。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” (《项脊轩志》)
（二）且
1．连词
表示递进关系。可译为“而且”“况且”。
且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)
表示顺承关系。可译为“然后”“那么”。
闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ (《项脊轩志》)
表示让步关系。可译为“尚且”“还”。
臣死且不避，卮酒安足辞！ (《鸿门宴》)
表示并列关系。可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。
示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
2．副词
将，将要。
若属皆且为所虏！ (《鸿门宴》)
暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！ (《石壕吏》)
（三）则
1．连词
表示承接关系。可译为“就”“便”。
项王曰：“……赐之卮酒。”则与斗卮酒。 (《鸿门宴》)
表示条件、假设关系。可译为“假使”“如果”“要是……就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (《生于忧患，死于安乐》)
表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句中，可译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句中，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。 (《师说》)
表示选择关系。常和“非”“不”相呼应，可译为“就是”“不是……就是……”。
非死则徙尔。 (《捕蛇者说》)
2．副词
用在判断句中，起强调和确认作用。可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
表已然，可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。 (《殽之战》)
3．名词
指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
准则，法则。
以身作则(成语)。
4．动词
效法。
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。 (《史记·周本纪》)
【则是】
只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 (《窦娥冤》)
【则则】
赞叹的声音。
连呼则则。 (《祭妹文》)
（四）以
1．介词
表示工具。译为“拿”“用”。
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
表示凭借。译为“凭”“靠”。
以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
表示所处置的对象。译为“把”。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
表示时间、处所。译为“于”“在”“从”。
以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。(《复庵记》)
表示原因。译为“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？ (《廉颇蔺相如列传》)
表示依据。译为“按照”“依照”“根据”。
今以实校之。 (《赤壁之战》)
2．连词
表示并列关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者不译。
夫夷以近，则游者众。 (《游褒禅山记》)
表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或者省去。
樊哙侧其盾以撞。 (《鸿门宴》)
表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而”“来”“用来”等。
劳师以袭远，非所闻也。 (《殽之战》)
表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为“而”，或者省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 (《归去来兮辞》)
3．助词
语气助词，表示时间或方位。
夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。 (《后汉书·皇后纪》)
语气助词，起调整音节的作用。
逆以煎我怀。 (《孔雀东南飞》)
4．动词
以为，认为。
皆以美于徐公。 (《邹忌讽齐王纳谏》)
用，任用，是意念上的被动。
忠不必用兮，贤不必以。 (《涉江》)
率领，带领。
欲以客往赴秦军。 (《信陵君窃符救赵》)
5．名词
译为“缘由”“原因”。
古人思秉烛夜游，良有以也。 (《与吴质书》)