11《种树郭橐驼传》课件(共41张PPT)

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名称 11《种树郭橐驼传》课件(共41张PPT)
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资源类型 试卷
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科目 语文
更新时间 2022-03-03 10:13:43

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(共42张PPT)
种树郭橐驼传
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种树郭橐驼传
柳宗元
1、了解柳宗元的生平及作品写作背景。
2、了解写作背景,理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
3、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。
教学目标
作者简介
柳宗元,字子厚(773-819年),原籍河东(今山西省永济市虞乡镇)人,世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815-819年)刺史,也称柳柳州。在柳州期间,做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他。柳宗元是著名的散文家、诗人,是唐代古文运动的另一位领袖人物。
作者简介
他提出的“文以明道”的文学主张,对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品,体现了这个主张,为当时散文的写作树立了榜样。 他的作品有:政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《三戒》 ,《种树郭囊驼传》。
二、解题
郭橐驼,本文主人公,因病而脊背弯曲,得橐驼之名,他是一个种树的好手。
传:即传记,是记载人物事迹的叙事散文。或记述完整的生,或记述一生的中的某一阶段生活经历。 分为:自传、小传、大传、评传、史传,回忆录属传记的一种。在写法上:以事实为据,可适当加工;在手法上:运用记述、描写等多种手段。
本文名“传”,实际是个讽喻性极强的寓言。寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。故事的主人公可以是人或物。寓言题材广泛,想象丰富,语言精练;表现手法上常用夸张和拟人。
中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生。本文针对当时官吏繁政扰民现象,假借郭橐驼之口,由种树的经验说为官治民之理。
注意下列字的读音
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
tuó
tuó


shì

sāo
sūn
yōng
疏通文意
一、 郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
译文 郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。
思考第一段:
(1)本段写什么?
介绍人物身世
(2)介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?
(豁达——身残而自信)
二、其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
译文 他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游玩的以及卖果的,都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有谁能赶得上的。
所种树,或移徙,无不活。
且硕茂,早实以蕃。
他植者虽
窥伺效慕,莫能如也。
凡长安富人为观游及
卖果者,皆争迎取养。
第二段:郭橐驼种树的特殊技能
1、驼种树本领如何,从哪些地方可以看出来?
A、际遇 争迎取养;
两种人均能满足;
B、高超——不怕“移徙”;
C、他植者莫能如也
2、本段写驼种树本领全面高超,主要用了什么方法?
侧面描写
三、有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已(通“矣”),勿动勿虑,去不复顾。
有(人)问他(种树的方法),回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,(它的)根要舒展,(它的)培土要平,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。已经这样做了,不要(再)动,不要忧虑,离开后就不再去看。
其莳shì也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
译文(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)放在一边(不管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它生长而已,(并)不是有能使它硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。
他植者则不然:根拳而土易。其培之也, 若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾; 甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之; 虽曰忧之,其实仇之,故不我若也,吾又何能为哉?”
其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换,他给树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,则又爱它太情深,忧它太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天一天远去。虽说是爱它,其实是害它;虽说是忧虑它,其实是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”
(1)他对自己取得的成绩是如何评价的?
“故吾不害其长而已……非有能早而蕃之也”
(2)其他种树的人往往怎样做?结果如何?
“根拳而土易……观其疏密”
(3)本段用了什么方法阐述?
对比
人物 方法 态度 结果
郭橐驼
别人
课堂研讨 郭橐驼种树和别人有什么不同?从原文划出相关语句,完成表格。
其本欲舒
其培欲平 其土欲故
其筑欲密
勿动勿虑
去不复顾
根拳,土易培土或过或不及
旦视而暮抚已去而复顾
天者全而其
性得
木之性日以离
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。 然吾居乡,见长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之, 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。 若是,则与吾业者,其亦有类乎?”
重点字词:
1、官: 长(人者):
2、烦:
3、祸:
4、勖: 遂:
5、聚:
6、飧饔:
7、又何以蕃吾生而安吾性耶?
8、病: 类:
名做动,做官。
繁多。
名做动,造成灾祸。
使动,使之成。
使动,使之聚合。
晚饭、早饭,用做动词,吃饭。
使……繁衍 使……安顿
管理。
穷困。
类似。
鼓励。
问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏,尚且都没有空暇,又靠什么来使我们人口兴旺,生活安定呢?所以穷困并且懈怠。像这样,那么和我所从事的行业大概也有类似吗?”
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之,
其实害之;
虽曰忧之,
其实仇之。
种 树
治 民
繁政扰民
不善“养树”和“长人者”有何相通之处?
五、 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
译文:问的人说:“咦,不是很好吗!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在? 传其事以为官戒
第五段:作者感叹,表明写作目的
作者写此文的用意何在?
传其事以为官戒。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过橐驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,形象而又充分地表达了自己的理想。
讨论并用一句话概括各段大意
种树郭橐驼传
1、介绍橐驼身世。
2、引出种树行家。
3、畅谈种树经验。
4、官府繁政扰民。
5、问者意外收获。
顺其天
致其性
橐驼种树“绝”在哪里?
一绝:技术全面
二绝:树挪能活
三绝:树品质优
四绝:独门本领
不抑耗其实而已
虽曰爱之,其实害之
吾小人辍飧饔以劳吏者
传其事以为官戒也
它的果实,今义副词,表示下面所说的是事实。
那实际上,今义副词,表示下面所说的是事实。
小民,地位低下的平民百姓,今义指人格卑劣的人
把……作为,今义“认为”
古今异义
二、词类活用
1、名词作动词
①名我固当(名,称呼)
②早实以蕃(实,结果实)
③甚者爪其肤以验其生枯(爪,掐、抓)
④移之官理可乎 / 传其事以为官戒(官,做官)
⑤传其事以为官戒也(传,作传)
2.形容词作动词
①则其天者全而其性得矣
3.名词作状语
①旦视而暮抚
②而木之性日以离矣
③旦暮吏来而呼曰
4.意动用法
①驼业种树
(全,保全)
(旦暮,从早到晚)
(日,一天天地)
(旦暮,从早到晚)
(业,以……为业)
5.使动用法
①非有能硕茂之也
②非有能早而蕃之也
③鸣鼓而聚之
④又何以蕃吾生而安吾性耶
(硕,使……长得高大;
茂,使……长得茂盛)
(蕃,使……多结果)
(鸣,使……发出声音,敲响;
聚,使……聚集)
(蕃,使……多;
安,使……安定)
四、一词多义
1.病
①病瘘,隆然伏行
②故病且怠
2.传
①种树郭橐驼传
②传其事以为官戒
3.业
①驼业种树
②官理,非吾业也
③若是,则与吾业者其亦有类乎?
(患……病,名作动)
(困苦,形容词)
(传记,名词)
(作传,名作动)
(以……为业,名词作意动用法)
(职业,名词)
(职业,名词)
4.故
①故乡人号之“驼”
②其土欲故
5.而
①则其天者全而其性得矣
②而木之性日以离矣
③旦视而暮抚
④字而幼孩
(因此,所以,连词)
(旧,形容词)
(表承接,连词)
(表转折,连词,但是)
(表并列,连词)
(通“尔”,你们的)
6.以
①早实以蕃
②以子之道,移之官理可乎
③以致其性焉尔
7.然
①隆然伏行
②既然已,勿动勿虑 / 他植者则不然
③然吾居乡
(相当于“而”,又,连词,表并列)
(把,介词)
(来,连词,表目的)
(……的样子,形容词词尾)
(这样,指示代词)
(然而,连词,表转折)
8.虽
①他植者虽窥伺效慕,莫能如也
②虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之
9.若
①其置也若弃
②故不我若也
③若不过焉则不及
④若是,则与吾业者其亦有类乎?
(即使,连词)
(虽然,连词)
(好像,副词)
(如,赶得上,比得上,动词)
(如果,连词)
(像,动词)
10.焉
①以致其性焉尔
②若不过焉则不及
③若甚怜焉
11.且
①无不活,且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠
②吾小人辍飧饔以劳其吏者,且不得暇
12.已
①既然已,勿动勿虑
②已去而复顾
(语气词,焉尔 ,罢了)
(语气词,无实义)
(代词,代指百姓)
(而且 / 并且 / 又,连词,表并列)
(尚且)
(同“矣”,了)
(已经)
五、特殊句式
(一)判断句
1.官理,非吾业也
译:
(二)宾语前置
1.故不我若也(“不我若”即“不若我”,意为“不如我”、“比不上我”)
译:
2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”,意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”)
译:
做官治民不是我的职业。
所以(他们都)比不上我。
又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢?
(三)省略句
1.他植者虽窥伺效慕,莫能如( )也。
2.以子之道,移之( )官理,可乎?
3.然吾居( )乡
4.若甚怜焉,而卒以( )祸。
5.传其事以( )为官戒。

于,到
于,在
之,之,指代“好烦其令”
之,它,指代“本传”
六、固定句式
1.若是,则与吾业者其亦有类乎?(其……乎,表示揣测的固定句式,意为“大概……吧”)
译:
2.嘻,不亦善夫!(不亦……夫,表示反问的固定句式,意为“不也……吗”)
译:
像这样,那么和我种树行当中的那些人
大概也有相似的地方吧?
不也很好吗?
委婉 含蓄
种树
郭橐驼:顺木之天以致其性
他植者:违反木之天性,勤虑害树
治民
现实:官吏烦令扰民
理想:顺民之性以养其民
柳 宗 元
以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是从理论上辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
文章主旨
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