本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第二节 如何准确审题
用“戴着镣铐跳舞”来形容考生考场作文可谓形象而熨帖。这个比喻已经形象地告诉大家，考场作文是一种选拔人才的考试，它有自己的潜规则，不可能让考生信马由缰、天马行空。但是，只要我们认真地去审题，力求题意的明确和观点的鲜明，同样能够写出令人刮目相看的议论文。
一、分类领旨法
在审题之时，分辨题目所属类别，领悟题目的要旨，是审清题意的第一步。从2009年各地的高考作文形式来看，似乎已打破了过去那种话题作文大一统的格局，已明显呈现出百花齐放的态势。根据各地的作文题目，大概可分为命题作文、话题作文、材料作文等形式。
(一)命题作文
从全国各地近两年作文命题来看，命题作文重新受到命题者青睐，且越来越看重。
【示例】 阅读下面的文字，根据要求作文。(2009年山东卷)
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
【审题指导】 与2008年的题目相比，降低了审题难度，加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象。中国经历了很多大事——南方雨雪灾害、四川地震、神七升天、奥运会、改革开放30周年、十七大、建国60周年……山东也实施素质教育，举办了书博会，即将迎来全运会……这些大的事件，我们每一个人都是这些事件的见证者。
《见证》这个题目可以这样理解：“见”看见或经历；“证”证明。
“见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚”，明确指出“见证”既可指个人的经历，也可是社会人生历史的经历，这个“凝聚”一般指重大的社会历史事件。第二句给我们指明了写作的范围，“在生命的历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；
在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证”， 这段材料提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入，也可以从历史中人或物的角度切入。也就是说，既可关注现实，又可回顾历史。但一定要写清什么见证了什么，开口要小，越具体越好。
比如可以写姓名的变化见证国家社会和人们意识的变化。例如爷爷叫赵发财，父亲叫赵爱国，我叫赵薇娜，联系时代背景，应该能写出好文章，还有村里的小河、树林、老碾、道路等等都能见证家乡的变化与发展。
这个作文，虽然难度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有话说，往往会庸俗化，空泛化。要想得高分，必须注意：如果写成记叙文，必须把事件叙述得细腻充分，需有个人心灵的震撼；如果写成议论文，必须观点鲜明，详略得当，中心论点突出。
(二)话题作文
【示例】 阅读下面的文字，根据要求作文。(2009年广东卷)
我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新……
请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。
【审题指导】 广东今年高考作文命题较为平易，实际上也可以看作是一篇话题作文。命题者只提供了一个话题范围，学生只要在话题范围内作文便是符合题意。和去年“不要轻易说‘不’”这一作文题相较，广东今年高考作文命题的审题难度显然有所降低。只要抓住“谈谈你生活中与‘常识’有关的经历或你对‘常识’的看法”这个关键信息，就能够写出符合题意的文章来。
“常识”即普通知识。“知识”是人类的认识成果，来自社会实践。“普通知识”是“知识”的初级形态，亦即“经验知识”。按其内容可分为自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。
哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。知识的总体在社会实践的世代延续中不断积累和发展。作文审题要抓住“常识”普通性一面，写出对“普通知识”的看法即可。
作文的导语部分，提供了两个学生可写的角度：有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新。一般考生只要选择其中一个角度来写，就能符合作文的命意要求。基础好的学生也可另外选择新的角度作文，甚至反向立意，只要能自圆其说即可。
作文立意的思辨色彩是广东近年设题的一个关注点，广东今年高考作文命题也沿袭这一特色。辩证的联系的发展的去认知“常识”，是取得立意高分的不二法门。
写好这篇作文的关键在于考生是否能够在一定程度上化大为小、化虚为实，要搞懂常识背后的规律性。比如今年几次模拟考试当中接触过的作文题“登高望远”“一叶落而知秋”等，还有平时练习过的“雨过天会晴、春来草自青”等，都可以纳入“常识”的范畴，关键就是要灵活运用，关联上“常识”的内涵。
(三)材料作文
对材料作文题，首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明确文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
【示例】 阅读下面的歌词，根据要求作文。(2009年浙江卷)
不要问我到哪里去，我的心依着你；
不要问我到哪里去，我的情牵着你。
我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，
春风中告别了你，今天这方明天那里。
无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，
如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。
不要问我到哪里去，我的路上充满回忆。
请你祝福我，我也祝福你，
这是绿叶对根的情意！
根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【审题指导】 这是一篇新材料作文，浙江卷自2004年自主命题开始，都是话题作文与命题作文，新材料作文还是第一次。从本质上讲，新材料作文脱胎于材料作文，但又不限制文体，同时保持了话题作文的开放性“三自”，更具灵活性、新鲜性与开放性，也更能发挥考生的主观能动性。但新材料作文因其“新”的特点，容易给考生设置一些无形的障碍。笔者认为要写好这篇文章，必须注意以下几个方面：
第一，必须全面理解材料，不能脱离整体材料的意思另起话题，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。就是说要从材料中提炼观点而不是话题。如有的学生从材料中引出话题“情意”，则有可能偏题。
第二， 必须考虑绿叶与根的双元关系、辩证关系。根滋养抚育绿叶，绿叶才得以葱绿昌茂，绿叶心怀感恩之情，纵使飘零一生，也眷恋不忘根对自己的呵护。根作用于绿叶，绿叶反作用于根，这是相互的。
有很多考生应该会提炼出“感恩”的观点，比如“游子对故土的感激眷恋”“华侨对国家的回报感恩”“孩子对母亲的依恋爱戴”等等都可以，但是像一般的帮助别人，比如朋友之间的互相关心，情人之间的互相体贴，陌路人一个友情的微笑，身处尴尬时一份温馨的怜悯等等就与材料中的“感恩”之味有点距离，因为它们都脱离了“绿叶与根”的关系。
第三，要写好这篇文章，对考生的的思维能力要求较强。近几年浙江省命题导向显而易见的那就是：激活学生库存的知识和经验、培养学生的创新精神和关注现实的认识观，引导学生心灵的真善美和思维的开阔和多样。
如果考生能超越 “感恩”，能从材料中品出根与绿叶的延续性关系——“给予与吸收，及再给予”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，比如“乡愁的文化心理”等，则能写出一定的思想深度，容易得高分。
总之，在全国大范围一片话题与命题的作文大潮中，今年的浙江卷昂扬走在“新材料作文”的行列，与全国卷Ⅱ及上海卷一起，情理兼重，相信积极参与生活，思考生活，注重生活积累与情感积淀的考生定能交出一份满意的答卷。
二、辨明关系法
议论文性质的文题中词与词或词组与词组的内在关系，大致有如下几种：
1．因果关系：题目内部的词语互为因果，或者题目比较明显要从因果关系上去立意。如《“玩物丧志”析》这一文题，“玩物丧志”这一成语的含义是醉心于某一事物的玩赏，或者迷恋于某一有害无益的事情把积极进取的志向丧失了。
因为“玩物”能够“丧志”，所以我们不能迷恋于某些有害无益的事物之中，更不能沉迷在某种有害无益的事物之中，应该抛弃某些事物的醉心玩赏，把精力集中到工作学习上来。在理解这一成语内在的关系之后，再认识这一含义所表现的道理，就可以表明我们对此应该采取的正确态度，把精力集中在工作和学习上，多做些有益的事情。这样，文章的中心论点就可以确立了。
2．条件关系：题目前后构成条件关系。如《根深才能叶茂》一题，强调根深这一必要条件，立论也是以这一条件为依据的。如《天资与成才》一题，揭示了“成才”的条件之一“天资”。
又如《名师与高徒》，“名师出高徒”，这是一句俗话，名师的指点是出高徒的重要条件。在阐述这一类题目时，要防止绝对化、片面性。条件是相对的，也是可以变化发展的，如果不用辩证的观点来看问题，来阐述题目，会导致思想的错误。
3．选择关系：题目指明了选择性主旨。选择关系的文题，都要说清楚选择的理由。例如《与其临渊羡鱼，不如退而结网》这一选择关系的文题，必须说明为什么不能光有“临渊羡鱼”的空想，而必须“退而结网”，采取实干态度的理由。
4．递进关系：题目内部之间构成递进关系。如《压力与动力》一题，“压力”与“动力”这两个概念之间存在的是递进关系。例如高考在即，功课尚未复习好，父母、老师的期望、要求，这些都可以说是一种压力。
重要的是把压力化动力，鼓励自己，坚持不懈地努力。这样的文章应强调动力。又如《昨天·今天·明天》一题，三个概念也是递进关系：回顾“昨天”，更明确“今天”该怎么做；“今天”的努力，是为了创造美好的“明天”。
5．对立关系：题目内部是对立统一的矛盾律。如《失败与成功》《自由与纪律》，这两个题目中的概念是对立的一对矛盾，但在一定条件下，它们又是对立的统一。阐述这样的题目应该强调其统一性。
6．对比关系：题目由一对或一组反义词构成。如《革新与守旧》《俭与奢》，这两个题目中的概念是相反的，它们形成了鲜明的对比，论述时，要抓住它们的不同点，采用正反对比的论证方法有破有立。又如《自谦与自卑》，这是由一对感彩不同的概念组成的。
“自谦”是一种美德，是我们不断进步的重要条件，毛泽东同志说：“虚心使人进步。”这是一个褒义词。如果认为自己什么都不行，什么都不如别人，这就是“自卑”。自卑会使人萎靡不振，不求上进。这是一个贬义词。写作时要根据立意，有所侧重，一般是重在分析“自卑”的危害，使之达到激励人们振作精神、奋发向上的目的。
三、化繁就简法
对于多因素的作文材料，可以使用化繁就简法审题，化复杂因素为简单因素，化多因素为单一因素。这样，用极短的时间就能明确题旨，解决写什么的问题，从而达到快速而准确审题的目的。
化繁就简法有两个要领，一是合并同类因素，二是去掉无效因素。如2006年浙江的高考题就是可用这种方法来审题。
据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
古今中外，还有诸多相关的论述，例如：
人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)
我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)
天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)
休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家)
读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
上述材料有多个名言，而且看法不一，互相矛盾，有的说，要不断辛苦地工作，有的说，要学会休息。究竟如何取意？考生不要被迷惑，化繁为简，实际上材料就讲了一个意思：人生该不该休息？可以任取一种作文，也可取中庸观点。
四、多角度思维法
对于寓言性或者记叙性材料，我们可以从多角度来审题立意。
【示例】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(2009年全国卷Ⅰ)
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，芸嗄铡Ｅ嘌蛋嘟塘芬把妓担“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】 2009年全国卷Ⅰ高考作文题继续延续了近三年高考作文出题的思路，是材料命题作文。今年的高考作文题出的不错，既贴近我们每个学生的实际，又和我们国家社会的实际息息相关，命题的开放性和含蓄性都确保了学生们有话可说，同时又有一定的区分度。
立意是否全面深刻，情感是否真挚感人，材料是否条理准确，文体是否明确，结构是否清晰，语言是否有文采，这些都是可以将学生的作文等级区分出来的。
从审题上说，我们首先可以区分两个角度：
兔子、小狗、小龟和小松鼠这是一类，培训班教练野鸭、评论家青蛙、思想家仙鹤是一类。
兔子、小狗、小龟和小松鼠象征正在成长的生命个体，具体可以说是我们青少年。
培训班教练野鸭、评论家青蛙、思想家仙鹤象征社会、学校、家庭等。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！”是看到了受教育者努力后成功的可能性，强调后天的努力。很显然他没有看到，先天条件的制约，没有准确的给受教育者定位，没有因材施教。
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”强调的是扬长避短，看到了优胜劣汰的关键。但很显然，他没有意识到，生活中“一招鲜”有时是解决不了问题的，看法也不全面。
思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”能够比较全面的看问题，看到了受教育者先天条件的制约，不盲目的模仿，不回避努力的因素，同时强调了兔子广泛的学习，多掌握适合自己的生存本领，生存需要的本领不止一种呀，条条大路通罗马。既强调了奔跑的生存本领，同时，又要多创造发现掌握适合自己的本领。
通过以上的分析，我们可以明白，你可以站在社会、学校、家庭这个角度谈如何培养年轻人，如何既发挥受教育者的长处，同时又要多了解发现孩子的生理特点、个性特点，帮助孩子培养更多的适合自己的生存发展的技能，因材施教，作智慧的引路人。
你也可以站在孩子自身角度来谈，作为新世纪的年青人，我们首先要知道自己最擅长的地方在哪里，也就是自知，然后充分的发挥这种优势。同时你还要了解这个社会，和你之外的其他人，也就是知人，然后寻找自己的潜力空间，加以培养，所谓知人者智，自知者明，作扼住自己命运咽喉的人。
通过阅读所给寓言故事，考生可从中提炼出不同的话题和观点。
1．从宏观上看，今年的作文题和当前的政治热点可以说是密切相关的。在全社会深入学习和实践科学发展观的大潮流下，这样的作文题好像既出乎意料，实则又在情理之中。“科学发展观”的实质是以人为本，强调人的发展，而人的发展又是多元化的，既有全面的发展，又有个性的张扬。因为这是一个多元化的时代，思想开放和融合并存的时代。
正如材料中仙鹤的主张一样，兔子学游泳，我们不能苛求它就非得学会游泳，或者嘲笑它学了好久还不会游泳。因此，今年陕西卷高考作文立意的角度还是很宽泛的。首先可以从“勇于尝试，全面发展”这个角度去完成。这一角度和当今社会对人的要求相一致，也就是俗话说的“艺多不压身”，多一项本领多一条生存的路。
2．可以从“术业有专攻”这一角度去立意，即学有所长，学有所专。由此可以联系到当今社会个人定位问题，如何认识自我，发挥自身的优势，找准自己的位置，为社会做出更大的贡献。
3．还可以把“全”与“专”结合起来进行论述，当然这样的难度相对较大。总之，今年的高考作文题，避热点又不避热点，限制之中又不限自由，相信在考生的努力下，定会妙笔生花，佳作连连！
弄清立意后，可以从“长处”的内涵入手，揭示长处具体指什么。“长处”指某个方面的优点、特长或优势。它可以指某个人某个方面的思维品质、特长等，也可以写某个团体、国家、民族等的优点、特长或优势。
除此之外，也可以从“怎么办”入手，分析如何发展长处，如何正确定位，如何引导，如何努力等，列出几个分论点，这样立意就可以写成并列式议论文。
也可以从正反两个方面去立意，这样写正反对照式较合适。当然，也可以选择写成记叙文，构思几个人物或集体，通过故事情节去揭示发展长处的益处或弊端。在虚构故事时，如果能塑造出两个人物、企业、民族等，采用对比的手法，效果会更好些。
五、猛虎掏心法
有些作文题，只要准确地把握其表意重心，就能迅速明确立意，确定好选材范围和写作重点，在审题思维活动中少走很多弯路，这种方法叫作猛虎掏心法。文题的表意重心就是最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。
偏正结构的题型，其表意重心往往在偏正的部分。如果作文题目是独词的，它的表意重心往往在这个词所代表的事物本质特点上，只要抓住它的本质特点进行思考就可以了，或写它的象征意义，或写它的比喻意义，或写它的引申意义。比如《桥》《路》《蜡烛》《黑板》《春风》《攀登》《习惯》等题目都是如此，不要全面思考，只要抓住一点就行。这在快速审题时有个术语，叫做“打蛇要打七寸”。
六、就事论事法
顾名思义，就事论事意即就着某件事、某个问题，直接论述这件事或这个问题，不能指东说西或顾左右而言他。俗话说“指着乌龟说王八，指着田鸡说青蛙”，也就是就事论事的意思。《评“事不关己，高高挂起”》《小议“各人自扫门前雪”》等题目，写作时原则上都必须就事论事，议论其是非，评价其曲直。
舍此言他即可能跑题。当然，在评论性文章的写作过程中，也会涉及被评论的事物以外的其他材料，但引用其他材料的目的仍然是为了阐述自己的观点，为评论服务。在评论的写作过程中，不管引用的材料有多么新奇，多么重要，都不能独立于文章之中而自成观点。
七、逆向入题法
有些题目按照常规以正面审题，也可以很快入题，完成审题立意任务，但是总嫌角度不新，立意不佳，因而不敢贸然下笔，这时如果舍弃正面，改从逆向入题，往往很快就可以找到新的突破口。
好像战士面对着敌人的碉堡，从正面也可以攻破，但比较费力，伤亡也可能较严重。如果不按常规打法，避开正面改从侧面或后面，出其不意发动进攻，也许更能克敌制胜， 取得辉煌战果。我们把这种作战方法借用来审题，就叫作“逆向入题法”。
譬如《谈“常在河边走，哪能不湿鞋”》这个题目，正面为“常在河边走，湿鞋在所难免”，为一时犯错误作辩解，当然无可厚非。但这是常理，这样写容易给人一种人云亦云的感觉。
如果舍此求异，立论为“常在河边走，就是不湿鞋”，这样从逆向入题，见解与众不同，往往能写出有新意的好文章来。再譬如《谈“雪中送炭”》这个题目，正面入题立论为“要提倡雪中送炭”或“雪中送炭就是好”，当然可以。但是如果从逆向入题，立论为“送炭何必等下雪”或“雪中送炭非良策”，可能更富于启发性和新奇感。有些作文题命题者已明确规定从正面立论或从反面立论。
譬如1991年的全国高考作文题《近墨者黑/近墨者未必黑》，两题任选一题，很显然，两道题目，一正一反，前者从正面立论，后者从反面立论。这样的题目，审题不难。但如果把题目改为《“近墨”小议》让我们自己来立论，也许从逆向入题写“近墨者未必黑”的观点可能更富于创见。
下面一段对“小草”的议论就运用逆向思维法向传统的观念反戈一击，提出了自己独特的看法。
小草精神是值得发扬的。但是，我要问：都做小草，何来栋梁？
一座房，只有顶，没有梁，不会建成。一个人活着，需要有坚强的脊梁；一个民族要生存，需要有坚韧的脊梁；同样，一个国家要发展下去，更需要那些栋梁之材。只提倡小草精神能行吗？
在社会主义现代化的今天，我国的经济建设正处在初级阶段，需要我们来发展，也就是说，需要我们挑起建设祖国的大梁。而我们却只发扬小草精神，试问，那样，我们的祖国何时才能发展起来？
作为祖国希望的当代中学生，肩负着建设祖国的重大责任，我们要有敢于创新的精神，不能安于现状，我们不能只是作为一位普通劳动者，我们要努力学习科学文化知识，将来做一位栋梁之材，那样才是报答祖国培养恩情的方法。
请不要空喊什么小草精神，也想一想，提倡一下栋梁吧！让我们也说一句：我的希望是栋梁而非小草。
这几段文字从人们大力提倡小草精神的思维定势逆向入题，从祖国建设需要人才的角度，论证了栋梁之材的重要作用，观点同样深刻，很有说服力。
自选角度自拟题目的给材料作文，运用逆向入题法审题，常能收到良效。但是要注意的是，以逆向入题确定的论点，只是在某种特定情况下，对某个特定的命题，在某种意义上说是正确的，这种见解不是常理，更不是放之四海而皆准的真理。
如前面所举的《谈“雪中送炭”》一题，在某种意义上来说，可以立论为“雪中送炭非良策”，但是在一般情况下， 我们还是要赞扬雪中送炭、关心民生疾苦的好作风。
八、层层剥笋法
在对概念或材料进行理解时，不能想当然，而是要像剥春笋一样地层层剥开，最后才能抓住事物的本质。如“锈吃铁”的这则材料就耐人寻思：
生活中，常常有这样的现象，一件很好的铁器，如不精心保管，便会生锈，若不引起人的注意，锈斑蔓延开来，便会吞噬整个铁器，使之变成废物，甚至连不锈钢也不能幸免。人们称这种现象为“锈吃铁”。
我们可从“锈吃铁”的现象、危害、原因层层分析，再联系到缺点腐蚀人，进而得出：人要学会正视自己的缺点，并时时要除“锈”防“蛀”的道理。
九、联系实际法
任何事物都不是孤立地存在的，都与这个世界上的事物有着千丝万缕的联系，因此我们在分析问题的时候，要善于用联系的观点去看待一切现象，深入到事物的本质。有这样一则材料：
“有鸟将来，张罗(罗网)而待之，得鸟者一目(网眼)也，今为一目之罗，则无时得鸟矣！”
从材料中，我们最起码能得到两点认识：一是我们认识事物不能被表面现象所迷惑，要透过现象抓住实质；二是认识事物要用全面的观点，不能孤立地片面地看问题。因为“众目”和“一目”是谁也离不开谁的，红花还须绿叶衬呢。
十、虚实错位法
有些作文题目从字面来看太实在，好像没有东西可写，但只要我们把文题虚化、抽象化，象征化，就会“柳暗花明又一村 ”，这叫实题虚写法。就拿2006年高考北京卷作文“北京的符号”来说，从字面上来看，“符号”确实没有什么可写的，但是只要我们进行大胆的引申，就会发现，这里的“符号”既是一种标志，一种象征，更可指一种时代精神或传统文化。
与实题虚写相对的是虚题实作。有些题目，从字面上看来很虚很大，审题立意时不知如何下手。运用虚实错位法审题，碰到虚题，文章要写到实处。比如“追求”这个作文题看起来很虚，不着边际。但是把它错位到实处，就非常好写了。
要是写议论文呢？可以阐述当代青年应该追求什么的道理，或者阐述现代中学生应该追求什么道理，当然也可以论对大目标的追求与日常生活琐事的关系。总之，这类虚题写得很实在。
掌握了这种虚实错位的审题方法，碰到这类题目就能立即作出决断，立意更深刻、更新颖，不会再冥思苦想，耽搁时间，影响写作速度。
【示例】 (2009年北京卷)有一首歌唱到：
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，给我希望。
我有一双隐形的翅膀，
带我飞，飞向远方。
请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，题材不限。
【审题指导】 1.这几年的高考作文题目，越来越与想像力直接挂钩。这是一个很好的题目，给考生发挥想像的空间很大。
总之，今年的这个题目，越有想像力的考生，就越容易拿高分。
2．给考生自我抒发的空间很大，这是一首励志歌曲，地铁、公交的电视上经常播，我都会唱，相信很多考生也都耳熟能详，它不像前几年的高考作文，给考生的亲身感触不是很深。
3．考生应该联系当下社会。
比如高中生在KTV唱歌，认为这首歌仅仅是好听，但之后呢？很多人发现这首歌在灾难中还可以鼓励我们，打动我们自己的内心，具有心理疗伤的功能。
十一、比较综合法
也叫揭示喻义法。这种方法主要针对那些有隐喻义或寓意的题目而言的。它要求学生对题目的寓意和隐喻义先作透彻的分析，然后提出与现实相关的论点。有这样一则寓言材料：
有个船夫在急流中驾驶小船，船上坐着一位要渡河的哲学家，于是发生了下面的对话。哲学家：“船夫，你懂历史吗？”船夫：“不懂。”哲学家：“那你就失去了一半生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”
船夫：“没有。”哲学家：“那你失去了一半以上的生命。”这时一股巨浪扑来，击翻了小船，哲学家和船夫两人都落入水中，于是船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家：“不会。”船夫：“那你就失去了整个生命。”
这是马克思给他女儿讲过的一则阿拉伯寓言。这个寓言的隐喻义是什么呢？有人说，这是比喻那些有了知识就盛气凌人的人是不会有好下场的；也有人说，这是比喻那些表面上有知识而实际上没有知识的人最终没有好结果；
还有人这样认为，这个寓言比喻了生活中没有知识的人比有知识的人更吃香等。我们说，这几种说法都不符合材料蕴含的寓意。因为哲学家并没有盛气凌人，也不能武断地说他就是那种“表面上有知识而实际上没有知识的人”，而“更吃香”的看法更是脱离了材料的实际，似是而非。
据此类推，那么，一个不会游泳的读书人，偶尔失足溺水，就能得出“读书无用论”的观点吗？经过一番比较、分析、综合，就可以得出深刻的观点：一个健全的人要有知识，更要有实践的本领。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第七节 如何写好议论文
一、学会事例分析
1．评价分析法
评价分析法，就是在引述事例后，对所引述的事例作适当的评价，从而使自己的观点得到印证。例如，在论“节俭”时，引用了“曾国藩以俭诫子，其子曾纪泽终成出色的外交家；方志敏居官不贪，一生清贫，千古留名”的事实后，接着进行分析：
是的，“俭者心常富”，节俭能培养人同困难作斗争的勇气和意志，而这正是一个人立业最重要的素质。从这个意义上说，有人说饥饿是人生的佐料，吃苦是一种资本也不无道理，而自觉戒奢尚俭则更是促人修身养性，磨炼意志的有效途径。
这里，作者紧扣论点，对论据进行了评价性分析，这种评价分析使作者的观点得到强化。
2．意义分析法
意义分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用意义分析法是十分必要的。意义分析时可由小见大，可从效果、价值、影响等进行高度评价或揭示危害。如：
还有德国总理勃兰特，19世纪80年代访问波兰时，虔诚地跪在被纳粹分子杀害的人的墓碑前。这一跪，不仅显示了德国人民对自己所犯下的罪行的忏悔，也跪出了勃兰特高尚的人格魅力。
这一段文字就是意义分析，高度评价这种行为。由此可见只有经过意义分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。
3．求质分析法
求质分析法，就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴涵在论据中的本质的东西。例如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：
“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭，贻笑大方的结局。
这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质，并用一个“充”字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千金之效。
4．因果分析法
因果分析法，就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系，由事物发展变化的结果，推导出产生这种结果的原因，从而揭示出一定的生活规律，使事例有力地证明观点。例如《靠奋斗冲破“埋没”的压力》一文中引用爱因斯坦和华罗庚这两个事例的一段分析：
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
本段文字就是通过分析两人“脱颖而出”的原因，阐明了“向上的勇气和力量”和“努力拼搏奋斗”对人的直接影响，发挥了事例的论证作用，直接论证了“要靠奋斗冲破埋没的压力”的观点。
5．条件分析法
条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。例如，一篇议论文在论述“艺术修养与科学成就的关系”时，有如下两段论述：
近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么不能贡献出一个爱因斯坦？原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦除了高超的数学、物理知识外，还需要有广阔而深邃的文化背景。
其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他的心中是否能树立起科学(真理)的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。
音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想像力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。
爱因斯坦获得成功，原因也许是多方面的，但作为必要条件之一，艺术素养是不可或缺的。有了这一番分析，这一论据对论点的支撑就显得准确到位。
6．假设分析法
假设分析法，就是运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。例如《六国论》中的一段分析：
“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”
再如《生活的磨难可以激发创作灵感》的一段分析：
如果李白当了大官，享受荣华富贵，不用流浪江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下如此多的千古绝唱；如果没有国破家亡、颠沛流离的苦难，那么李清照也只是一个平凡的封建妇女。生活的苦难与磨炼，是他们创作的源泉。
运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。
7．补全分析法
从具体技巧来看，除了以上方法外，写议论文时要善于运用“固然”“诚然”“假如”“不过”“但是”“退一步讲”等词语，一篇短短的800～1 000字的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，同学们要善于使用这些词语作开头的语句表达。
以前的高考曾经考过“近墨者黑/近墨者未必黑”的辩论，这样的文章就极容易失之片面。写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”或者说“补漏洞”。
比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就应该以这样的结尾段收束：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制能力，我们就有“近墨不黑”的条件。再如《谈意气》一文，在论述“人生需要意气”这个论点后，可以这样补全：“固然我们追求意气相投，人生需要意气奋发，但是，我们也要防止意气用事。”
二、学会辩证说理
一篇好的议论文，绝不能宣传片面的、孤立的、绝对化的观点。一般情况下，对议论中心进行辩证分析，通常要注意以下哲学观点的运用：
1．用发展的观点分析问题
世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。我们发表自己的观点，论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。
清代诗人赵翼在《论诗》中写下这样的名句：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。在《世界每天一个样》这篇议论文中，作者先在叙写一位母亲诉苦说自己儿子没有进步时，这么说理：
世界上的一切事物都处在永不停息的运动、变化、发展过程中，科学发展史表明，地球有一个产生、发展的过程，太古代、远古代、古生代、中生代、新生代……社会发展史表明，社会有一个产生、发展的过程，原始社会，经过了多少万年的发展才进入奴隶社会，此后是封建社会、资本主义社会和社会主义社会乃至共产主义社会。发展和变化是永无止境的。人不也是如此吗？身体的发育，思维的形成，世界观、人生观的更改，知识体系的深化，在这之中谁能保证，自己一定会变得怎么样？……
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这位伤心的母亲，也请你想一想爱因斯坦、爱迪生、华罗庚，他们小时候读书并不聪明，兴许也和您的孩子一样，可为什么他们成了世界闻名的科学家、发明家、数学家？因为自信、坚持和发展。别再叹息了，你的孩子需要的是鼓励。请相信，一切都会改变，未来同属于大地。
这篇文章以“世界一天一个样”为题包含着发展的观点。文章从一位母亲的“诉苦”谈起，指出其“诉苦”的错误所在，即“静止的一成不变的”看待问题，从而看不到自己孩子的希望和前途。在行文之中，作者列举了巴尔扎克、爱因斯坦、爱迪生、华罗庚等典型事例，雄辩地证明“静止的一成不变的”看问题的错误所在。这样辩证说理就很有力。
2．运用联系的观点分析问题
任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。
如雨果《巴尔扎克葬词》结尾处谈到“另一世界”时议论道：“这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！”巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。恰恰以联系的观点体现了一种伟大的辩证法。
如高考优秀作文《勿以情障目》一文，作者写到：“除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？”这一句话，如果没有前半句，其逻辑力量必然要大打折扣。可见，作文时把握住事理逻辑，坚持联系的观点看问题确实重要。
【例文】
感受乡村
乡村在消亡。当工业主义的狂风，当信息社会的巨浪向我们席卷而来时，我们感叹，我们索然。然而这一切都无法改变城市对乡村的蚕食鲸吞，于是“感受乡村”这个原本有些无病呻吟的短语也有了它现实的意义。
记得有一位叫毕淑敏的女作家曾带一群城市中的孩子来到乡村，想让他们感受乡村，感受乡村中土壤与星空的感觉。出乎她意料的是在踩着大地，面对星空时没有一个孩子表现出丝毫的感动，却对城市中正在播放的电视念念不放。这一刻感受乡村似乎成了两代人无法交流的存在。
感受乡村，此刻不仅是对乡村的感受，更是对大地，对自然的感受。然而现在却被城市人，甚至是大喊“地球是母亲”的城市人所忘却。人们仰望的不再是星空，而是大厦间彼此闪烁的霓红灯，人们所站立的也不再是生育万物的土壤，而是硬的让人无法留下足迹的柏油路。
感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。需要去感受乡村的微风，田间的细雨，夏夜的蝉鸣。只有这样，人才不至于成为城市的奴隶。才不至于像埃苏克佩里所讽写的那样“早已失去了对美的感受，只关心那一串串的数字”。
感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。五千年的农耕文明早已将文化的龙脉埋藏于一个个平凡的村镇之中，而这些村镇也无一例外的忠实地守护着自己的文化。
当城市中的舞台被韩剧、美剧占领时，乡间那一个个自建的戏台上却仍不时响起柔软越剧，雄厚的秦腔还有那让一个时代为之倾倒的京戏。这一次乡村顽强地坚守着几千年的风俗、习惯，不止是戏剧、根雕、木刻，甚至就连一些节日也只有在农村才能感受。感受乡村，感受人对先祖的回归。
感受乡村，此时不再成为文人骚客的阳春白雪，更成为了每一个城市人的必修课。而那一个个如雨后春笋般建立起来的民家，一条条被热捧的古镇游线路便是最好的证明。
城市化的扩张不可避免，城中村，结合部的改造也不会停止。但我们可以在喧闹的生活中去感受乡村，去找回我们在城市中所迷失的自然和文化，去体会乡村中直入人心的感动。
【点评】 议论需要有思考的深度。层次性、思辨色彩值得肯定。第4～5段从乡村自然到城市文化还可以，但随后思想认识立马就差下去。最后得分52分。
3．运用一分为二的观点分析问题
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”这是《鹊桥仙》的佳句，意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”吗？这就是短暂和永恒的辩证法。至此，词的主旨就升华到了一个哲理的高度。
用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。孔子说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，就很辩证地说明了学与思的关系。
鲁迅的《拿来主义》就是采用一分为二的观点分析问题的。从全文来看，对文化遗产的态度应该是既“占有”，继承好的，又“挑选”，剔除坏的；既不是无选择地兼收并蓄，也不是盲目地全盘否定。
一篇《勇士耶？莽夫耶？——评漂流的价值》的议论文在评论尧茂书单人漂流长江不幸遇难之事时，作者这么写：
首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，难道是一般人所能为之吗？他们是要为中国人争一口气呀！在过去那段令人心酸的日子里，外国的炮艇轮船在长江上肆意横行，长江航道就是英国人首先打通的。国耻呀！现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前赴后继，终于完成第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。
之二呢？乃是我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，便意味着死神降临；否则，功成名就，成为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？如果说坐在皮筏里靠船桨与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀！
诚然，漂流在精神上是足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前亟待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这漂流中，我们也能成为漂流的英雄！
这篇文章是针对长江第一漂发表自己的看法。“赞赏其精神，不解其行动。”在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，既肯定了长江第一漂的积极影响，也点明长江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是过虎跳峡的方式，一分为二看待问题，分析辩证，具有较强的逻辑性。
作点辩证分析，是议论文写作中最常用、最基本的方法，在议论时，只有注意辩证地看待问题，才有可能使所议论的问题深刻、全面、客观、有理，使议论有较强的说服力。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第三节 怎样恰当选材
一、从自我生活中寻找写作的素材
2009年高考作文命题有一个特点，引导学生关注自我，思考自我，抒发自我的真情实感，如北京卷的“我有一双隐形的翅膀”，再如天津卷的“我说90后”，与这类作文，再把司马迁、苏东坡搬上去就不管用了，学生务必去思考自我的东西。为此，学生在二轮备考时，应注意一个方向性的问题，那就是少准备名人材料，多准备自我的材料，也即写自己的生活。
但应该看到，在应试教育的强大压力下，学生的生活经历一是缺少丰富性，二是缺少差异性。如果笼统地讲“写自己熟悉的生活”，结果文章往往难逃雷同的陷阱。比如前些年上海作文的话题是“忙”。如果只强调写熟悉的生活，那么许多考生马上会想到高三紧张忙碌的学习生活，这正是他们最为熟悉的。事实上当年也确有不少考生以此为素材，结果是了无新意，鲜有佳作。
那么真正的途径就是：写你独有的生活。有的学生反问：我们都是同龄人，经历大同小异，哪来独有的生活呢？我给他的回答是———舍大同，取小异。
为了使这条建议更具操作性，我们可以为“写你独有的生活”这句话加一个注脚：回顾经历，区别他人。这八个字就是找出自己“小异”的方法。树上没有两片完全相同的叶子，地上没有两个完全相同的人。
每个学生都应该回顾和翻捡一下自己的人生经历，找出与众不同的那份生活。这份生活，正是你藉以取材的最佳土壤。在高考考场上，考生应该树立一种自觉意识：在命题允许的范围内，我要力求从那块最独特最肥沃的土壤中取材，我要拿最有价值的东西示人。
为更好地找到属于自己的那块取材的沃土，不妨再铺设两块跳板。
(一)从生活环境的角度，去搜寻自己独有的经历
1．在外地或农村生活过的经历。
有些同学由于爷爷奶奶或外公外婆在农村，或者由农村转学到城里，可能在农村生活过，这份经历相对于始终生活在本土城市的绝大部分同学而言，就是一份独特的素材。
这份素材有很大的独特性。
(1)农民的性格。他们身上既有朴实、单纯的一面，也有因学识和眼界而造成保守、愚昧的一面，在新的时代大潮里，农民该如何提升自身？
(2)农村的变化。一些家在农村却在外地打工的青年，他们的思想发生了很大变化，他们与农村本土百姓的思想有着很大的差异，你是否听说过这样的事例，你是否见过因此而引发的矛盾？这会引发我们思考很多问题。
(3)在历史的背景下思考。与历朝历代农民悲苦生活相对照，改革开放后，中国农民生活发生了哪些变化？当前中央对农村的扶持政策、惠农政策使农村发生了哪些新的变化？
(4)在城市化的背景下思考。城市化的迅速发展对农村造成的巨大的冲击，特别是失地农民的利益保障问题，城市与农村如何谐调发展，如何保住农村的优美环境不被污染。
(5)在自然与人文的角度来思考。在农村人与自然密切接触，农村的天空、小河、树林、田野能引发很多话题。
(6)农村的老屋。这是一个很有挖掘价值的意象，这是一个附载了很多情感的载体。比如2009年山东卷的“见证”，就可以由老屋写起，它实在见证了太多的东西。
(7)农村的老槐树。很多的农村都有这样的树，这样的树下会有很多的故事，它也见证了很多的痛苦与欢乐。
2．社会变革给家庭、亲友所造成的影响。
(1)父母下岗或离婚。
(2)父母经商的成功与失败。
(3)子女与父母的沟通。
(4)父母为子女求人、走后门等。
(5)全家出去旅游的经历。
(6)表哥、堂兄大学毕业后找不到工作。
(7)所在的城市或农村发生的事件，如征地、拆迁、失火、公园免费、城管与商贩的关系。
(8)自己是艺术生，在求艺过程中的艰辛与痛苦。
(9)自己曾经上当受骗过。
总之，认真寻找自己生活中独特的、与众人有差异的一点，从此点中找到写作的灵感。
(二)从爱好、专长的角度，去挖掘自己独有的体验
如果说艰难的生活经历毕竟是块苦涩的素材沃土，不可求也不愿“遇”的话，那么，随着社会经济的发展，不少学生还有一块属于“暖记忆”的独特土壤，那就是个人的爱好或专长。
无论是出于自己的兴趣，还是迫于家长的安排，对于自己的爱好或专长，你都投入过大量的精力。这份生活，既是自己熟悉的，又是大部分人没有的。因为是他人所无，所以写出来就有新鲜感，就有可读性；
又因为谙熟此道，所以就能写出真情实感，写出自己独到的体验与心得。而这些，正是构成一篇文章生动性和感染力的最重要的因素。
上海有一年的高考作文题叫“我的财富”。当年几万考生很多人写我的财富是知识，是书籍，是青春等等。教师在阅卷过程中，只觉大同小异之作铺天盖地，似曾相识之感挥之难去，评卷成了一种苦刑。
有一名考生却独树一帜，写了他所收集的近千枚古币和近十年的集币经验。作者就是从自己独有的生活中取材，告人以未知，道人所不能道，使一篇应试之作获得了一种无可替代的审美价值，让阅卷老师眼睛为之一亮，自然就得了高分。
针对自己的特点，总能找到一些专门属于自己的“暖记忆”。
1．喜欢体育的同学，可以把自己对各类体育明星的故事、经历等作为写作的资源，可以避开大家所熟知的姚明、刘翔等人，找一些大家不太熟悉但也略微知名的一些体育界人士，比如美国NBA的球员，意大利、英国各种联赛的球员等等，他们的生活、经历、命运等等，是一笔巨大的写作素材。
2．喜欢文学的同学，把看到的各种故事，化用到自己的作文中，把看到的各种观点整合到自己的文章中。
3．喜欢军事的同学，可以到自己所掌握的各种军事素材中找到写作的灵感，可以结合各种武器、有名的军事家，战略家的故事等等来展开行文。
4．喜欢生物的同学，可以从各种生物现象中去思考人世间的各种道理，思考人类的命运。
5．喜欢收藏的同学，可以结合自己掌握的藏品，藏品鉴别鉴赏所需要的知识等等来作为作文的素材。
6．喜欢艺术的同学，可以结合所掌握的艺术家的身世遭遇、艺术风格等等来作为作文的素材。也可以结合自己所看到的电影、电视剧中的情节、人物形象或者演员、导演的相关故事等做为自己的素材。
所以，你不需要什么都知道，但是你需要有自己所独有的东西。对于语文而言，各门知识都是有用的，都可以用到写作中。在平时的生活中，可以在自己感兴趣的事物上，作一点深究，多了解相关的知识，让自己成为这一方面的专家，那么在写作时，你就有了自己独特的资源。
写作是一种创造性劳动。创造性劳动的本质特点是求异思维。高考作文也不例外。在准确审题的前提下，只有打破思维定势，写出自己独有的生活体验和感悟，才能不落俗套，展现自己新颖的构思和独具的风采。
(三)从酸甜苦辣等情感体验的角度
应该明确一点，当前中学生，写不好作文不是技巧不够，积累不足，而是“我”不在场。对策就是以生活画面的再现唤起记忆，找回忽略的细节感，营造感性氛围，聚合情感，复苏写作的灵感，从而表现自己的真情实感。
“感情真挚”要作者在情感表达、展示的过程中做到：具体而不空泛，真实而不虚假，自然而不做作。要求：
1．在作文中能够自然地表达真情实感，使感情的流露能够给人以真实感、真诚感，而不是附加感、装饰感。
2．喜怒哀乐，真情表露，写实事，讲实话，抒实情，明实理，不人云亦云、随波逐流。
3．展开联想、想像要合情合理，抒发感情要恰如其分。不要为了迎合阅卷老师而矫揉造作，夸大感情，更不能胡编滥造。
【例文1】
访 兰
□ 贾平凹
父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的。
方圆十几里的人就都跑来观赏，父亲并不因此而得意，反而倒有几分愠怒。以后又进山去，可不再带回那些野生野长的兰草了。这事使我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧！”
我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。
我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢！
父亲却把我制住了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”
我说：“这里的好！”“怎么好呢？”我却说不出来。家里的的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”“是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”
父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一经培栽，便成了玩赏的盆景。”“但它确实叶更嫩、花更繁更大了呢！”“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”
父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个欣赏它呢？“这正是它的不俗处。它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”
我再也不敢去挖这些野兰了。欣赏它的这种纯朴，后悔以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢！
父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有贡献的。”
我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。
【点评】 (1)“情”因事发，“感”因“物”生，发自“我”心，感于“我”胸，真切、感人。由淡淡地讲述访兰到“我再也不敢去挖这些野兰了”，情感发生了突变，是因为父亲的话使“我”猛然认识了野兰的“不俗处”。
(2)话因“境”造，理自“情”生，语重心长，意味隽永。其实文章的目的绝不仅仅是抒一点儿“真情”就罢，结尾借父亲的口道：“做人也……不能……像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有贡献的。”
【例文2】
永久的憧憬和追求
□ 萧 红
1911年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的家里。那县城差不多就是中国的最东北部——黑龙江省。所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。
父亲常常为着贪婪而失掉了人性。他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情。
有一次，为着房屋租金的事情，父亲把房客的全套马车赶了过来。房客的家属们哭着、诉说着，向着我的祖父跪了下来，于是祖父把两匹棕色的马从车上解下来还了回去。
为着这两匹马，父亲向祖父起着终夜的争吵。“两匹马，咱们是不算什么的，穷人，这两匹马就是命根。”祖父这样说着，而父亲还是争吵。
九岁时，母亲死去。父亲也就更变了样，偶然打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从他的身边经过，我就像自己的身上生了针刺一样：他斜视着你，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而往下流着。
所以每每在大雪中的黄昏里，围着暖炉，围着祖父，听着祖父读诗篇，看着祖父读着诗篇时微红的嘴唇。
父亲打了我的时候，我就在祖父的房里，一直面向着窗子，从黄昏到深夜。窗外的白雪，好像白棉一样地飘着；而暖炉上水壶的盖子，则像伴奏的乐器似的振动着。
祖父时时把多纹的两手放在我的肩上，而后又放在我的头上，我的耳边便响着这样的声音：“快快长吧！长大就好了。”
十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在还是过着流浪的生活。“长大”是“长大”了，而没有“好”。可是从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱。所以我就向这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。
【点评】 真情的诉说，岂不让我们潸然泪下！理性地想一想，是什么原因使我们这么被打动呢？主要是文中有细节描写，这种细节描写是由语言描写、动作描写来构成的。
比如：祖父时时把多纹的两手放在我的肩上，而后又放在我的头上，我的耳边便响着这样的声音：“快快长吧！长大就好了。”当然更重要的是文中有“我”，是“我”在向读者诉说，在发自内心地说。作者仿佛就站在读者面前，两眼泪汪汪的说，我们怎么会不被打动呢？
【例文3】
背 影
□ 朱自清
父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
【点评】 要善于选择生动感人的细节作为情感的凝聚点，着力用情。作者用简炼的笔法，写了父亲的体态、穿着、步履，最后将情感聚焦于父亲为买橘子而翻越车站月台时的浮雕式“背影”上。虽是片断性动作的外部勾画，没一句直白抒情，却展示出父亲对儿子的骨肉至情和依依惜别的内心活动，含而不露却情蕴丰厚。
【例文4】
繁 星
□ 巴 金
如今在海上每晚每晚我都和繁星相对。我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望着天空。深蓝色的天空正悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是那样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我就像看见无数的萤虫在我周围飞舞。
海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见他们在眨眼，我仿佛听见他们在低声说话。这时候我真忘掉一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。
【点评】 “一切景语皆情语”。船行海上，疾驶异乡，看到这满天繁星，作者怎能不产生思念故国、怀念往事的感情？但他并没有直接抒写这种离情，而是写自己与繁星融成一片，亲密无间，巧妙地把一个游子孤寂而渺茫的心情反映出来。
二、从教材或阅读的文章中寻找写作的素材
杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他们的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所说的“问渠那得清如许？为有源头活水来”的真意。
文章无非要解决三个问题：写什么，为什么写，怎么写。其中一个很关键的是写什么的问题，即题材问题：组织材料是否精当，选择材料是否新颖，提炼材料是否典型。
议论援古引今、洋洋洒洒，记叙事例新颖、感人至深，这样的作文谁不向往？然而有很多人，一到写作文时，往往抓耳挠腮，勉强为之，结果写出来的文章大多空洞无物。综观近两三年高考作文，议论文或记叙文的一个症结就是题材缺乏，选材陈旧。
据一些考生回忆，考场上临时选材的难度较大。对于一些考生来说，要写出像高考满分作文那样旁征博引、知识面广、文化底蕴深的文章，也许是一场美丽的梦。但是要在短短几个月之间，提升自身的议论文写作水平，在高考时得到一类高分作文(50分以上)并不是很难的事，关键之一在于学会选择材料和剪裁材料。
整个中学阶段，我们在语文课上学过的文学作品不下两百篇(如果再加上语文读本，则达三四百篇之多)，还有历史、政治等教材，即使你没有大量的“课外阅读”，这些“课内阅读”已经在不知不觉中为你建起了一座丰富多彩的作文材料仓库，如果能够熟练掌握，灵活驾驭，亦足以成为你写作的灵感活水。在议论文写作实践中，可从以下几个方面入手：
1．变通书本材料。
语文课本和历史教材中有许多篇章涉及某些社会、历史事件，作者在为文时也有自己对这一事件鲜明的观点态度，我们在作文时不妨借鉴过来，作为自己习作的灵魂，稍微加以变通，以课文中的人物或故事为题材，借评述文中人物或故事表达自己的见解。如高考满分作文《一蓑烟草任平生》第三段：
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
庄子的事例和评论都来自课文《当我们无路可走的时候》，作者引用和变通这段话，通过描述庄子的人生境界来阐释一个“淡泊”的哲理。
2．直接引用课本名篇佳句。
直接引用或者化用课本中的名篇佳句，或者采摘课文中的文学意象入文。如：
在我印象中，汉语是多么的美丽啊！“江南可采莲，莲叶何田田。”汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氲的水汽打湿人们的易感动的心，何其妙哉！
又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经》的清新与明媚如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国！这是多么的令人心向往之。
这一段就很好地借鉴了高中教材的名句来论证“汉语是美丽的”的论点。作者在引用时进行了分析，稍加变通，便化为自己作文的材料。
3．运用所学知识，点评历史人物和事件。
接受传统观念中对历史人物、历史事件的评价，但又能独抒己见，以全新视角呈现对历史的独到认识，这就是历史点评式写法。如高考满分作文《照海倚天》，将历史上争议重重的曾国藩引入文中，从《曾国藩家书》《冰鉴》说开来，展现曾国藩“内圣外王”的人生境界。
虽言人无完人，还是引用毛泽东的话作出了客观的评价：曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。运用历史点评式的写法，只要精辟而新颖，客观有理趣，我们尽可以对传统的一些悖谬或片面的观念发起冲击。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
一个天然海滨浴场有180米的安全地带，但180米外就是鲨鱼出没、海底情况复杂的危险区域。于是，浴场就在离岸100米处立了一个警戒线，写上“越过危险”的字样。但危险还是出现，人们通常认为越过线后还有几十米的安全地带，是没问题的。但是，危险也就是在这个地方出现，游泳的人会不知不觉游到危险地带。
鉴于这种情况，有人建议不留安全余地，就在180米处标识警戒线，越过这个线就会出现危险。结果，再也没有人敢冒着生命危险越过警戒线了。
生活中这种现象也有很多，一些人认为所做的事情离某种底线还很远，即便是超过一些，也没有关系，因为离最危险的地方还有很远。事实上，一旦越过一个底线，危险就会随之而来。鉴于这种情况，人有必要树立某种底线。
思悟一 “底线”是做人的最低标准，是我们必须遵守的法规、法则。做人要有“底线”，随地吐痰、公交车上无视老弱病残是超出了道德的底线；尸位素餐、得过且过、不努力工作是超出了职业的底线。社会要有“底线”，没有底线，社会就会变成一个动乱的、物欲横流的社会，生活在这个环境中的人就不会有任何幸福可言。
思悟二 “底线”只是一个人做人的最低标准。 可以从底线的表现切入话题，探讨没有底线的后果，阐述“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”包含的人生、社会意义等。
我的思悟：_____________________________
第五编 写作
第一节 怎样避免低级失误
一、明确评卷标准
评卷标准有四项。第一项就是题意，是不是切合题意，基本符合题意。第二个是内容，内容是不是充实，是不是很有内容，是不是写得精彩，材料运用是不是新鲜。第三个就是结构，你的文章结构是不是脉络清晰，做的是否严谨。第四项就是语言。
第一点是最重要的，如果不符合题意，严重跑题，你文章的语言写的再好也跑到后两项去。但是如果基本符合题意了，内容语言三个方面有一个方面非常突出，就可以得到非常高的分数。一般而言，结构上没有多少花样，语言也非一日之功，学生在复习中，能做的工作就是内容与立意。
有位名师曾说“作文就是要求两个标准，一是细节，一是感悟，这是写作坚定的准备方向”，他说的“细节”实际上指的是内容具体充实到位，“感悟”实际上指的是思想立意深刻。
二、明确命题特点
2009年高考多数作文试题在审题难度上都做了降低，如山东卷的“见证”，四川卷的“熟悉”，广东卷的“常识”，天津卷的“我说90后”，辽宁卷的“明星代言”。这些作文学生一般不会写跑题，但要写出新意却不容易。
好写但不易写好，是当前及2011年高考作文的一个趋势。也有些题目，如北京卷的“我有一双隐形的翅膀”觉得容易写，但不少考生写出来的作文却是形似神不似。为此，学生在备考中，更应注意在立意构思上下功夫。
三、考场写作过程提示
1．留足60分钟写作文
首先，最重要的一点是要把握好时间。历年评卷显示，考生预留写作文的时间太少，通常剩40分钟才开始写作文，这对很多考生来讲，有点“悬”，因为没有足够的时间认真审题就要匆匆下笔，容易跑题。
至少要留出60分钟才好。因为150分的语文卷面，考150分钟，按1∶1的分值比例看，60分的作文应该留出60分才好，更何况，作文是语文的大头，一定要有足够的时间审题再落笔。
2．须逐字逐句审题
其次，考生写作文时一定要审好题。要把握题目的关键词，要准确。拿到题目，至少要审题五分钟，彻底明白问的是什么。比如，往年的高考作文题“不要轻易说不”，93%的考生在审题时只审到“不要说不”，而没有审到“轻易”这个关键词，所以很容易忽略了这个点，写起来就不够准确。
再如，今年某校高三一模考题“一叶落知天下秋？”考生往往理解为“叶子落了不要悲观”，这种理解其实是错误的，而是要体现一种生活哲理，根据特定的条件推出未来发展的趋势“叶落知秋也可，叶落不知秋也可”。
那么审题时要怎么把握好呢？要注意以下两个要点：
(1)客观理解题，不要太主观。
(2)如果是文字材料，要读懂材料，不要盲目想当然作答。
3．先打腹稿再下笔
再次，写作文时要构思好再写。高考作文受时间限制，通常不鼓励考生打草稿，但考生要在心中构思好架构，不要边想边写。现在考生往往想到哪写到哪，到最后了才悟到“原来我明明想好了要反映的主题，但之前却写了很多废话。”这是最可怕的现象，考生一定要先构思再写作。
4．不要出现错别字
除了作文内容，考生还要注意别写错别字。高考作文错一字扣一分，稍不注意就会损失惨重，相当不值。因此，在写后要重视检查。当然，最好在写的过程中就养成不写错字的习惯，写了再改，会导致卷面不洁，影响评卷老师给分。
5．作文构思五步走
第一步：选定角度。
第二步：想观点。文章的总论点，分论点要一一明确。
第三步：动脑搜索写观点的材料，千万不要先堆砌材料再找观点。
第四步：确定中心思想。很多考生写作不知道中心思想的作用，其实应该养成围绕中心思想来写作的习惯。
第五步：谋篇布局。整个文章大概分多少段落来写，心里要先构思好一个雏形。
四、临场应试十八法
1．充分发挥自己的优势。认识水平高、擅长理性思维的同学可选择议论文；擅长形象思维、会刻画人物形象的同学可选择微型小说；擅长抒情的同学可选择散文。
2．精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法；或巧述故事，引人入胜；或巧用题记，揭示主旨；或巧用诗文显诗意。
写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思；或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。
3．要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，“宁停三分，不争一秒”，因为写作是“开弓没有回头箭”的，写到一半，突然发现，呀！把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。
时间没了，心情也坏了，干着急。建议作文防止“三边工程”(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。
4．要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。实行网上评卷的考生，更应慎重。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后画两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。
5．如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几个方面做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。
6．一定要完篇。熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分？
7．要重视拟题，特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。
8．文章要有一至两个亮点。如果是记叙文，应该用抓故事的情节和对人物的生动的描写来表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有一至两个典型的论据，就应该有纵横捭阖、很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。
9．行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，“回眸一笑百媚生”。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。
10．思想要健康。“思想健康”不是说要你只说冠冕堂皇的话，不是要你刻意拔高，“健康”是针对“病态”“庸俗”而言的，它的底线是不能欣赏违背法律法规和偏离社会道德的事。恋爱题材是考场作文的禁区，无论考生写得如何缠绵悱恻，真挚动人，因其行为是中学生日常行为规范所不允许的，这类作文自然得不了高分。
11．观点不可太绝对，要留有余地。“义正”未必要“辞严”，“理直”未必就要“气壮”。联系现实生活时，涉及社会黑暗面时，要有分寸，不要一味指责。批评家长、老师和社会要与人为善，抱着协商与治病救人的态度，要提建设性意见。不可尖刻、讽刺、挖苦，甚至恶意地进行人身攻击。
12．临场写作时可以根据题意和你的表达需要想像一个或一类读者就在你的面前。如以“沟通”为话题作文，写与家长的沟通，可想像父母就在身边；写“沟通”之艰难和必要，就好像误解过你的人正在听你倾诉；写国际间通过沟通走向合作，就设想自己参与了国与国的谈判。
即使所写文章没有明确的阅读对象，你也可以想像此文是写给你的语文老师的。你要知道，你的文章的唯一读者是那位跟你的语文老师非常相似的人。写记叙文，且最好将主人公设定为自己。想想阅卷老师的喜好，说他们想听的话。尽可能赢得评卷老师的同情。
13．写法上可以求新，要考虑，怎样表现更智慧，更艺术，更有可读性；但更要求稳。我的意见是大家一定要在一种比较稳的情况下，确有把握时才可写小小说或者是写戏剧，或者是写别的，确有把握之后才写这种文体，如果没有把握的话，就选择比较稳妥的老的文体，老的写法。
14．不可按上年或前几年的高考作文思路行文。求新、求变是人们所追求的，高考作文也不例外。但若按上年或前几年的高考作文思路行文，甚至拿来套用，机械模仿，不懂灵活应变，就会吃力不讨好，这也是失分点。因为阅卷者大都是相对固定的，对以前的高考作文非常熟悉。不主张写诗歌、文言文。
15．苦于材料缺乏则可以突出自己的爱好。你如果喜欢体育，那你就像体育记者一样，叙体育、议体育，只要切合题意就好。你如果喜欢听××的歌、看××的书、爱好上网……你就可以将自己这一方面的经历和感受与命题联系起来。那样就不愁内容贫乏、文思枯竭。不要瞎编乱造。靠编故事骗取老师的眼泪从而获得高分的时代已经一去不复返了。
16．要美化自己，而不是丑化自己。要显现自己的高境界、大抱负、多知识、同情心，要显现自己以天下为己任的豪情。不要出于反衬别人等考虑而故意丑化自己，如果让评卷老师以为你真就是那样，那就麻烦了，因为高考是选拔性考试。从某个角度讲，评卷老师评卷的过程就是一个选择淘汰对象的过程。
17．字数以900字左右为宜。不能给人凑字数的感觉，但也不能拖得太长，不允许加纸条。喜欢写长文的同学，开篇要注意不要放得太开，开口不要太大，能跳过去的就跳过去，要相信读者的理解能力。要注意节省篇幅，要防止高潮来了没地方写。切忌三段文。要突出的句子(扣题的、表现主旨的、文眼、点睛之笔、抒情议论、议论文的分论点等)最好单独成段。
18．看到题目后，可先搜索一下自己以往所写的优秀作文，看有没有可以再利用的。需要注意的是一定不要牵强。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第五节 怎样快速构思
2009年的高考作文题，比如北京卷的“我有一双隐形的翅膀”、浙江卷的“绿叶对根的情意”、江西卷的“兽首拍卖”和天津卷的“我说90后”，或者跟流行文化有关，或者跟社会热点有关。下面针对这些文题并结合往年的作文试题，来谈一谈高考作文应当如何巧妙构思，如何迅速确定写作思路。
一、插空构思法
所谓“插空构思法”，就是在题目中找地方插入横线，把话题作文和命题作文变成一个半命题作文，这样就会把思路打开。
这种题目的特点是：插入一个主语、宾语、谓语、修饰语或中心语，就可以变成一个完整的句子或词组。比如2009年山东卷作文题是“见证”，这个题目就可以运用“插空法”来完成构思。这里说了“见证”，却没有说见证什么。很多人都看过2009年的春节联欢晚会，台湾魔术师刘谦一举成名，每当他要让观众大吃一惊的时候，就总会把一句话挂在嘴边：“下面就是见证奇迹的时刻。”
那么，我们就可以把“见证”这个题目变成“见证奇迹”。加入这么一个宾语之后，题目其实就已经由“见证”转入“奇迹”了。由此我们就可以想到很多关于奇迹的材料。与此类似，我们还可以写“见证理想”“见证公平”“见证真相”“见证友谊”“见证失败”“见证成功”“见证未来”“见证心与心的距离”……
插空之后，A题目就转变为B题目，我们本来要写的是“见证”，但其实构思的时候一直在想的是“奇迹”“理想”“公平”“真相”“友谊”“失败”“成功”“未来”“心与心的距离”，这一思维过程就叫做“由此及彼”。
但是，大家千万要注意，这只是构思的方法，在写作文的时候还要想到扣题，那就一定还要做到“自彼返此”。如果你写作文的时候光想着“奇迹”俩字儿了，那必然要跑题，因为我们要写的不是“奇迹”，而是“见证奇迹”。也就是说，你写的奇迹一定得是可以“见证”的。
那你就不能写古人的奇迹，因为你在现实中无法亲眼见证，除非你采用“时空穿梭”的模式让自己回到古代，仿佛能和古人当面交流，或者是说自己是用心见证的，用不着当面看到。扣题的时候不仅要扣住“奇迹”，更要把“见证”二字放在显眼的位置上。
今年还有很多题目可以用这种方法进行构思，比如：
四川卷的“熟悉”，可以写成“熟悉你的对手”；湖南卷的“踮起脚尖”，可以写成“踮起脚尖，看到希望”或“踮起心中的脚尖”；江苏卷的“品味时尚”，可以写成“品味生活的时尚”“在生活中品味时尚”“品味时尚，就是品味生活”；
安徽卷的“生活给我智慧”，可以写成“生活给我与人相处的智慧”；广东卷的“常识”，可以写成“常识指导人生”“常识就是对的吗”“常识的缺失”；天津卷的“我说90后”，可以写成“我说成熟的90后”。
【例文1】
留给明天
昨天，行色匆匆，有如大江东去再不复回；今天实实在在，有如阳光雨露温馨美好。昨天我们留下成长经历；今天我们留下奋斗激情；那么，我们该留给明天什么？明天依然是个好日子，明天我们依然希望有时间行动，把昨天的行动留给明天，把今天的希望留给明天，再把明天的时间留给明天。
留给明天预示着把希望留给明天，在明天我们会拥有希望。人生在世，别的可以没有，但不能没有希望。就像在黑暗中摇摆的烛光，即便风吹雨打，哪怕只有零星一点也要燃烧发亮。星星之火可以燎原，既然拥有希望，那么就不要担心曾经的失去与放弃，也不要害怕昨日的失败与痛苦，更不必疑惑将来的成功与幸福。
雪莱曾说：“既然冬天已经来了，春天还会远吗？”今日的夜幕已降临，明天的黎明也不远；只要希望与人俱在，我们就不怕“因流泪失去太阳而丢失群星”；同样也不怕黎明前的黑暗，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，纵然今天有“今朝有酒今朝醉”的洒脱，但明天也有“散发弄扁舟”的飘逸。
留给明天也蕴含着把行动留给明天，在明天我们要付诸于行动。也许曾经我们懒散惰落随波逐流；也许曾经我们胡思乱想只说不做；然而明天不会，明天我们不会有“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”的无奈，也不会有韩东“如果我的祖先能够像我一样想，看到海的将是我”的悲哀。明天我们只顾风雨兼程地赶路，只求披星戴月。
从明天起我们将会活得无忧无虑充实自在，就如海子：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”
留给明天还意味着把时间留给明天，在明天我们应珍惜时间。时间是上帝左手的沙漏、右手的盅钵。世间的一切都以时间为尺度。昨天是时间，今天、明天还是时间，时间对于一切都很公平。今天因没有时间来做的事，明天会有足够充裕的时间，让我们完成夙愿或实现理想。
因此我们要视时间如生命，惜时如金，所谓一寸光阴一寸金就是此理，有了光阴我们能做不能做的，没有光阴我们能做的也变得不能做。直到现在，我才终于明白为什么在瑞士那样一个“从摇篮到坟墓”的高度发达国家，人们在给孩子登记遗产时不留下万贯家财，只写下“时间”二字，因为他们明白时间可以改变一切，也可以创造一切。
哲人说过，退一步海阔天空。既然今天完成不了的任务，那么为何不留给明天呢？留给明天不是一种错。
【点评】 这位考生构思的时候就在“留给明天”的前面插入了一条横线，在第一段中说：“把昨天的行动留给明天，把今天的希望留给明天，再把明天的时间留给明天。”其后三段分别从“希望”“行动”“时间”这三个角度去写，实际上就是把这三个词填入了这条在心中偷偷画好的横线上。
【例文2】
留给明天
捧一轮流辉月，涌一脉思古情，岁月即将更替，我们的扁舟正在驶向新的海域，此刻你是否问过自己，拿什么留给明天呢？你是否用你最珍贵的向明天献上一份厚礼呢！
我不会留恋于昔日辉煌的刚劲，因为新的机遇就在眼前。我也不会沉湎于往日成功的陶醉，因为明天是一片新的天地。那里蕴藏着无限勃勃的生机！
那就把信心留给明天吧！这是一份最宝贵的精神财富，它会在大海里将你扁舟的帆鼓满风，朝着你向往的彼岸驶去。无论征途上有多少恶浪险滩，但只要明天还有信心在延续，你就会一身是胆。让信心在明天的土地上耕耘吧！让它不停的为明天施肥浇水，让明天因为有了它而盛开灿烂的花！
然后再请把坚强留给明天，在风雨兼程的航道上，需要两只永不弯曲的双桨，搏击着海浪，划过暗礁。有了它，你就可大声疾呼：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”虽然你也可能被咆哮的海浪摔疼，可坚强定能回响在你的耳畔！“他说风雨中这点痛算什么．.....因为明天还有梦！”坚强将会为明天搭建好生命的神坛，你绝不会后悔在明天给坚强留的那一席之地。
还别忘了，把快乐也留给明天哦！生命虽然需要不断追求的热情，但也需要学会享受生活、享受生命！怎能忍心辜负这尘世里的温柔呢？像天空飞翔的白鸽，不断追求明日的蓝天；像入夏的绿叶，留一份难得的心情，珍惜好美丽的年华。明天，因为有了快乐的点缀而让人期待，期待着踏上那多姿多彩的历程，期待着拥有更多的思索、成熟与搏击。
真想把所有的东西留给明天，因为这样，那颗为明天祈祷的心会变得圣洁无比，它不是虚无缥缈的幻想，它有信心为帆，有坚强为桨，还有快乐为动力，明天，一定是一个美好的未来，请你把你最珍贵的东西留给明天吧！十年一梦，似水流年，当梦醒来的时候已是明天了，梦想会因为明天而缓缓走来，今夜，你是否坐在扁舟上，去遥望苍海的那轮明月，想想吧，朋友！你，我，她，还会给明天留点什么呢．.....
【点评】 这篇文章则把“信心”“坚强”和“快乐”留给了明天，这就是插空法的第一步——“由此及彼”。但这位作者写“信心”“坚强”和“快乐”，却都指向了“明天”这个词，三个分段的开头和结尾都在反复地将“信心”“坚强”“快乐”这三个词和“明天”拉上关系。构思的时候虽然是发散思维，写出来却要做到紧扣主旨，时刻想着“明天”二字，这就是插空法的第二步——“自彼返此”。
二、替换构思法
上文说的“插空法”是在已有题干中插入语句完成构思；其实，不再添加任何成分，也能将话题作文和命题作文改造成半命题作文，这就是“替换构思法”。这一方法的实质就是将题干中原有的某个词语替换成一条横线。
2009年重庆卷的作文题是“我与故事”，题目要求说：“生活有很多故事，你可能是故事的参与者，也可能是故事的聆听者，也可能是故事的评论者。”这实际上就在为考生拓宽思路，说明这个“故事”可以有很多种：既可以是自己的事，也可以是别人的事；
既可以是亲身经历的，也可以是道听途说的；既可以是确曾发生过的，也可以是凭空虚构出来的。这样的话，我们就可以将“故事”二字替换成一条横线。到底是什么故事，题目没说，任由我们填充。也就是说，我们要把这个“故事”具体化，具体为某一个故事或者某几个故事。
具体的东西总是比抽象的东西好写，更容易打开我们的思路。如果题目中的概念比较抽象，或者说比较“虚”的话，那我们就把它代换成具体一点的内容和材料，这就是比较“实”的。因此，我们将这一思维过程称作“化虚入实”。
面对“我与故事”这个题目，就可以写某一个对你产生过重大影响的故事，比如“龟兔赛跑”和“狼来了”。“龟兔赛跑”教给你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”这一话题；“狼来了”教给你诚信的道理，你就可以把文章引入“诚信”这一话题。
还比如，阿凡提的故事教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，阿拉丁的故事也教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，一休哥的故事还是教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，我们是不是就可以将这三个故事构成排比段从而写成四篇文章了啊？这四篇文章就分别讲了智慧、勇敢、扶危济困和为富不骄这四个主题。“我与故事”这个题目就化身而为以上这四个主题了。
不过，先不要得意忘形，“化虚入实”只是构思过程，我们在写作文的时候还要时刻想着扣题，要把“故事”变成一条贯穿始终的线索。比如你写“龟兔赛跑”的故事在你成长过程中总是时刻督促着你，每当遇到什么事的时候就一定要想起这个故事。
你在讲述的是一只插着翅膀的乌龟，它时常在你眼前盘旋而去；这也是一只没有脚的乌龟，它动不动就从你面前飘移而逝；这还是一只披着长发、满脸葱白的乌龟，每当午夜凶铃响起的时候就会钻出来找你。
总之，你一定要让那只乌龟像幽灵一样时常在你的脑海中飞驰而过，从而突出你和这个故事之间的关系，这样就不会跑题了，千万不要撇开你和故事的关系不谈，而是着力去写那个道理。我们把这一过程称作“还实为虚”。
接下来，我们还是拿往年的题目作例子。2006年北京卷作文题“北京的符号”。其中的“符号”就是一个抽象的概念，我们可以将它变成一条横线。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到这条横线上来。这样，“符号”一词就具体可感了。我们不需要将北京的标志事物“一网打尽”，只需要选取那么几个对你来说特别的东西，甚至只选取那一个角度来写就可以。
【例文3】
北京的符号
春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。
在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……
五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。
“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。
男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。
十岁的我，耳边是朗朗书声，回响在四合院。
从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中初升的小月牙，再低下头“思故乡”。
是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国槐，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到的建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。”也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。
十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。
那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？
小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院、国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。
四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。
【例文4】
北京的符号
幽静的四合院，院内一棵高大的槐树，那就是北京的符号，我儿时的记忆，如今又重现眼前。
曾经的四合院就像是一个格子，抬起头，也许是那时还太小的缘故吧？只能看到四角的天空。蔚蓝的，我常常趴在井边仰着头看云彩。这时候奶奶就会走出屋子叫我小心不要掉到井里。井边是我的乐园，一丛丛的草嫩嫩地从青石砖缝顶出来，我常和伙伴们一起趴在那里听各种声音，井水的声音，鸣虫的声音，玲珑悦耳，比任何音乐都动听。 ?
奶奶的四合院里有一棵很高大的槐树，奶奶经常在槐树下支上摇椅，躺在那里或是看书读报，或是午睡。我想躺在摇椅上慢悠悠地入睡一定是很惬意的事，因为我每次都能看见奶奶的脸上露出笑意。现在想想，也许是有我们陪伴她左右吧？
奶奶的五间正房很古朴，如同在这高楼林立的城市中的一处幽兰。清静的灰色房檐，曾几何时房檐的一角挂起一只风铃，清风拂过，风铃叮叮作响，好像是唤醒了在外奔波的人们，这里还有一个清幽的去处。奶奶的家具全是红木的，木头的香气带给人宁静的安详，古韵古香。奶奶说这座四合院也不知道存在了多久，她说从记事起，她就一直住在这里，她谈到四合院的时候神情安详。
我还记得傍晚的时候，关上四合院的红漆大门，仿佛将一天的辛勤繁忙都关在了外面的喧嚣世界中，而四合院里，老少三代人共享天伦，平和惬意。我喜欢在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一点点微黄，那里有搭配出来的最美妙的图案，然后低下头接过奶奶削好的苹果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快乐的时刻。
有多久没有看过星星了？大城市里的喧嚣仿佛淹没了四合院内的宁静，走出四合院的大门，走进纷繁的有着各色霓虹灯的世界，仿佛再尝不到清洌的井水，再听不到虫鸣的公寓中，北京城也随着四合院的拆迁变得越来越焦躁了。
然而我又欣慰，宁静祥和是人们生活中必不可少的元素，它不会消失，随着北京城拔地而起的高楼大厦，四合院也在重新兴起。它在城市的一角静静地观望。如同儿时奶奶的笑脸，如同一位长者慈详地守护着年幼的孩童。
北京在发展，四合院也在发展。周末经常看见人们一群群地聚集在四合院遍布的街道上，买一杯茶，喝一瓶冷饮。让人感到生活的多姿多彩，北京城是现代与古典交融的共同体。不全忙碌，亦不全安逸。
随着城市的发展，北京会涌现出越来越多的符号，但我永远相信，四合院是代表北京的最古朴也最清新的符号。
【点评】 这两篇满分作文都选取四合院作为北京的符号，然后就把题目转入“四合院”，整篇文章都在围绕四合院展开。但如果将这两篇文章做一比较，前者显然更懂得扣题。因为前文几乎在每一段中都不仅写了四合院，还时刻不忘“符号”一词，有时甚至用“姥姥”的话来扣题，这些都属于我所说的“还实为虚”。
2006年上海卷作文题是“我想握住你的手”。这道题看上去好像更适合写记叙文，让考生讲一个关于握手的故事。但问题是现在大多数考生都习惯写议论文或散文，一遇到这样的题目就不知所措了。其实，这道题中有一个很大的“缝隙”，就是这个代词“你”。
这个词是虚的，不一定指谁，甚至不一定是指一个人。我们在构思的时候就可以“化虚入实”，将这个“你”替换成具体的人、事、物。比如这个“你”可以是母亲，这样就可以写母爱；“你”可以是祖国，这样就可以写爱国；“你”可以是真理，这样就可以写一堆科学家的故事；
“你”还可以是友情，可以是信念，可以是梦想……和你握手的也未必是现实中的人，也可以是古人，这样就可以引入对历史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飞的手，壮志难酬一声吼；你也可以握住西施的手，告诉她“你快回来，没有你我一人承受不来”。这种思路一具备，你想写记叙文还是议论文，想写什么主题，那就全凭你选了。
我们来看一些上海卷满分作文的开头就知道他们的思路了。
(1)《我想握住你的手》：
我想握住你的手，当你想要离开我的时候，当你想要消逝的刹那，握住不放，直到永远。沈从文曾对你说过：“我们相爱一生，但一生还是太短。”而我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心。
知道为什么吗？为什么我要握住你的手不放吗？
因为，文学——是你！是你！是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生；是你让我懂得人生的真谛；也是你让我克服一个个险境，超越极限！
(2)《我想握住你的手》：
在这里我想握住那些敢于说真话的人的手，以表达我的崇敬、我的支持与我像你们那样敢于真言的决心。
(3)《我想握住你的手》：
上帝不能亲自到每家，所以他创造母亲。
——题记
妈妈，我想握住你的手。
第一篇文章写的是文学，第二篇文章写的是真理，第三篇文章写的是母爱。
但还是那句话，不仅要“化虚入实”，还要“还实为虚”。文章前前后后一定要扣住“握手”这个词，不能只想着自己的那个主题，反而把“握手”扔在一边。而且这种扣题是要贯穿全文各个段落的，千万不能光开头、结尾才想得起来扣题这回事，其他地方都忘了，那就有跑题的嫌疑了。
2007年天津卷的“有句话常挂在嘴边”，那么“有句话”就可以被替换成各种话语，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口头禅，也可以是你听别人说过的一句话，甚至还可以是你在考场现编的一句话。但是，一定要把它写成“常挂在嘴边”的，而不能是一次性的。
三、比喻构思法
2009年有一道作文题颇受关注，这就是北京卷的“我有一双隐形的翅膀”。以流行歌曲入高考题这件事本身就有着巨大的新闻价值，很多人都在关心这会不会是体现了高考作文命题的某种新趋势。
其实，《隐形的翅膀》这首歌流行至今，已经有好几年了，若说是紧扣时代脉搏，追踪流行时尚，这道题未免有点过于后知后觉了。我们大可不必将眼光放在流行元素这个问题上，而应该保持一颗平常心，将它与其他试题平等看待：这道题不过就是一个比喻罢了。
“翅膀”就是帮助你飞翔的东西，说它“隐形”是因为它不是真的翅膀，而只是帮助你成长。因此，只要在你成长过程中帮助过你的都可以写进来，比如：“父母的爱是助我走到高考考场的隐形翅膀，这爱悄无声息，却在每个日日夜夜默默地扶助着我，就像这隐形的翅膀，虽然我看不见它，但它却助我飞翔，飞到梦想的远方。”与此类似的，还可以写友情、信念、理想、奉献、宽容、爱心、求知、意志等等“中华民族传统美德”。
在这个题目中，“隐形的翅膀”就相当于一个“喻体”，我们破题的关键就是要找到与之相对应的“本体”。翅膀可以助鸟飞翔，美德可以助人成长，二者在这个意义上具备了相似性，这就是一个比喻。这类题目往往都包含一些具体形象的事物，里面又蕴含了某种精神本质。
我们破题的时候就应该由表象看到本质。如果说这些精神本质是“本”的话，那这种具体事物就可以看成是与之相对应的“末”，而我们破解这类题目的思维过程就叫做“缘末求本”。
与上文反复强调的一样，“缘末求本”只是构思过程，与之相对应的扣题方法就是“由本知末”，虽然我们从翅膀的身上发掘出很多可写的东西，但在行文过程中一定要经常让那双翅膀扇动起来。
再比如2007年江苏卷的“怀想天空”，这里的“天空”就是一个具体形象的事物，我们可以把各种美好的事物比喻成你心中的那片天空，而文章扣题的关键就是“怀想”，是在以一种深厚的情感表达对美好事物的思念。每个人眼中的天空都不一样，所要寄托的情感也就不一样。我们来看这两篇范文。
【例文5】
怀想天空
仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。
一个人的天空
在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。
有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。
三个人的天空
你能想像一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！
这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。
一群人的天空
为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字——微尘！
人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。
一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。
【点评】 这篇文章的作者就将天空看作人间大爱的化身，认为是天空照亮了人们心中的爱。第一段写丛飞，说他为失学儿童撑起一片爱的天空；第二段写一对父母，是他们对孩子的爱撑起了一片由血与肉组成的天空；第三段写微尘，说慈善事业的天空已露出了鱼肚白，这就是爱的天空。
最后呼吁人们用爱点亮我们每个人心中的天空。这位作者看出了这个题目中的比喻，就将这样一个充满抒彩的题目转入了对人间大爱的歌颂，从此就有了无限的话可说。我们破题的关键就是让一个看似狭窄的题目在你面前变得无比广阔，让“命题”变成“不命题”。
【例文6】
怀想天空
我考试的地点在五楼，透过半开的窗可以看到天空，那蔚蓝又寂寞着的天空。
犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中，仰望无尽的天空。突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊——啊——”声。接着，硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。
几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。
年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……
是谁偷走了“雁字”的影子？
又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意的哀愁？
每每表现出如此忧伤时，我都会被人嗤之以鼻。他们以为我矫情作态。这些朋友，往往热衷于网络上炒作的美女，以及传贴的搞笑的动画！他们永远不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人们的心也会寂寞的。
的确，对于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰伦或是摇滚，不爱上海滩的灯红酒绿、纸醉金迷，只爱丽江的石板路和周庄的乌篷船，只爱中国人心中的文化“雁阵”……
你可以对我嗤之以鼻不屑一顾，可是，你知道，当我听到伊能静的《念奴娇》时，心中是怎样一种彻头彻尾的悲伤？旋律低劣且置一边，那一句“羽扇纶中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我赶紧躲开，塞上耳机，继续听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。
我并没有拒绝现代文明。我家中也是家用电器应有尽有。我也看炒作至热的电影。但是，在现代商业文明的裂缝中，难道不能萌发一些永恒民族文化的新芽？
那些缺失的情感，丢失的文化，我是多么想把它们的种子找回来，种到人们心中去啊！
我亲爱的寂寞的天空，我该如何帮你找回“雁阵”的影子？
前些日子，和七岁的小弟弟一同回乡。走在儿时嬉戏过的河边，心中又是一阵怅惆。天空中突然传来寂寂寥寥的“啊——啊——”声。我大喜，抬头却只见两只大雁孤零零地飞过。
弟弟摇着我的手问：“哥，那是什么鸟呀？”
我吸了吸鼻子，说：“哥不知道。”我不想告诉他那是大雁呀，因为真正的大雁不是这个样子的。它们本应该三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大风之歌，欢快地向南方飞去。
我只得愣在那里，发了好一阵呆，怀想着那曾经喧闹过的天空。
【点评】 这位作者从考场外的天空写起，继而联想到儿时看到的天空，那时的天空中还能看到排列整齐的雁阵。多少年后的今天却再也寻不见雁阵的踪影，与此相同的是，民族文化这只大雁也慢慢地从我们头顶的天空中消失。作者便将民族文化比喻为天空中的雁阵，眼看就要一去不复返了，从此诱发出一种对国粹的缅怀。与其说这位作者的想像力很丰富，不如说他很善于将题目转化到一个他所熟悉的领域。
四、偏正构思法
前三种构思方法都是要想方设法在一个封闭的题目中寻找突破口，把命题和话题变成半命题，或者添加成分，或者替换成分，或者为其中一个成分找寻本体。而最后一种方法则只能就题目论题目，而且仅能用于关系型的作文题。
所谓“关系型作文题”，就是说题目中包含了两个关键词。这两个词可以是抽象的概念，比如“出人意料和情理之中”，也可以是形象的事物，比如“一步与一生”。
这些关键词之间可以是偏正关系，如“双赢的智慧”；可以是主谓关系，如“生有所息/生无所息”；也可以是动宾关系，如2009年江苏卷的“品味时尚”。
“品味时尚”这个题目包含两个了关键词，一个是“时尚”，一个是“品味”。你千万不要只看到“时尚”那两个字就以为这道题是在考你对时尚生活的了解。其实，就算你再懂得追求时尚也未必能把文章写好，因为出题人的意图不在“时尚”二字，而在前面的那个“品味”。
也就是说，出题人希望看到你作为一个年轻人，对时尚生活的心灵体验，你在时尚的气息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就“时尚”而写时尚，那就没有完全理解出题人的意图。其实，就算你不了解时尚生活，也无所谓，因为你的文章可以侧重去写出一种对生活的态度，而时尚只是这种生活态度的一种外在载体。
经过这样一番分析，我们再来看“品味”和“时尚”这两个关键词，就会发现，此二者其实是有主有次的。看似吸引人们眼球的“时尚”一词其实只是一个外衣，而对时尚的“品味”，对生活的“品味”才是最重要的，也是全文所要紧扣的中心。发现关系型题目中的这种主次关系，就是解题破题的关键。这两个关键词就相当于一个处在正位，一个处在偏位，我们就可以把这种构思方法称为“偏正构思法”。
那么，如何完成构思呢？我们找寻材料的突破口其实是那些处在“偏位”的关键词。比如看到“品味时尚”这个题目，首先应该想一想自己所了解的时尚生活包括什么，从中选择一些有趣的典型。然后再去想一想可以从哪些角度刻画自己对这些时尚典型的独特感受，也就构成了“品味”。先从偏位词入手，然后再紧扣正位词，我们把这种思维过程称作——“以偏带正”。
相反，扣题的时候则要注意紧扣正位词，“以正为经，以偏为纬”，我们称之为“就正居偏”。
2009年北京卷的“绿叶对根的情意”是一个偏正短语，“情意”是中心词，“绿叶对根”是其限制语，只能是“叶对根的情”而不能是“根对叶的情”。从逻辑上讲，根育了叶，叶恋着根，二者是一种因果关系。搞清这种关系，才能准确把握题意。
2008年山东卷的“春来草自青”，存在着条件与结果的关系，“春来”意味着条件具备了，结果(草自青)自然会发生，在这对关系中，条件即“春来”是正位因素，结果“草自青”是偏位因素，行文中应紧扣条件来写。不过这类文题在近年逐渐变少。不过如果出现这类命题，同学们还要分清正偏，准确行文。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第六节 如何写好记叙文
记叙文要学会描写技巧：
湖南近两年高考作文限制了文体，要求写记叙文或者议论文。可惜的是我们看到的不少数量的作文依然属于“四不象”文体，写出的多是一些“散漫文”“杂交文”。记叙文是学生从小学三年级起步学写作文时就开始练习的文体，应该是一般考生最能得心应手的文体。
然而，很多高考记叙类作文，记事不知事件经过，难懂来龙去脉；写人让人难见其人，更别说凸现人物形象、事件波澜起伏了。其实，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我们细细观察、艺术再现，作文就可以写得极具个性神韵。
记叙文的表达技巧很多，比如倒叙、渲染、铺垫、照应、伏笔、象征、讽刺、抑扬、悬念、蓄势、动静结合、虚实相生、点面结合、欲擒故纵、托物言志、借景抒情等。但记叙文主要表达手法还是描写、记叙。描叙水平的高低直接决定记叙文的水平高低。下边我们来谈谈记叙文的描叙技巧，以期对你写作记叙文有实际的帮助。
一、形神兼备写肖像
俄国果戈里说：“外形是理解人物的钥匙”，肖像刻画一般来说，是刻画人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿态、衣饰等方面。形神兼备的肖像刻画有助于揭示人物的性格特征和内心世界，表现出时代的特征；结合情节的发展，还能显示人物的命运。
下边举例介绍几种基本的肖像描写方法，以待启发。
1．从作者观察的角度写
“果真红衣人，振袖倾鬟，亭亭拈带。望见生人，遍室张皇。”(蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》)
短短数语，把一个绝色少女的温柔、深情、差涩以至于手足无措的神情举止描绘得形象生动。
2．从其他人物观察的角度写
“庞统入见孙权。施礼毕，权见其人浓眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”“统见玄德，长揖不拜。玄德见统貌陋，心中亦不悦。” (《三国演义》)
孙权、刘备都是礼贤下士，知人善任的“人主”，二人见了庞统都心中不悦，以此突出庞统相貌之奇丑。同时也暗寓下文“人不可貌相”之意。
3．从人物自我观察的角度写
“(吴荪甫和赵伯韬决战前做了一个恶梦，醒来后)无意在大衣镜前走过的时候一回头，吴荪甫又看见自己的脸上摆明了是一副败相。”(茅盾《子夜》)
从来不肯认输的吴荪甫，此时已是个内心充满了失败主义情绪和以前判若两人的人了。
4．描写人物在不同场合下的不同特点
契诃夫笔下的奥楚篾洛夫即是一个“变脸”的行家，惯于见风使舵。曹雪芹笔下的王熙凤在黛玉面前、贾母面前、在尤氏面前、在丫环下人面前，可以说更得脸谱变化的精神，把一个恶毒、伪善、欺下瞒上的变脸行家刻画得淋漓尽致。
5．描写人物在不同场合的同一特点
《三国演义》写诸葛亮从初次登场到魂归西天，在各种不同的场合中多次描写他羽扇纶巾、仪表从容、谈笑风生的丰采，运筹帷幄、决胜千里的气概。一部小说下来，孔明的指挥若定、飘然欲仙的神情仪态，早已深深印在读者心目中了。
6．工笔细描
“他穿的衣服，还是二十年前的新装，一件团花的官衫大褂，底下是白纺绸的衬衫，长长的领扣松散着，露着颈上的肉。他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。他有些胖，背微微地佝偻，他的半白的头发很滋润分梳到后面，还保持着昔日的丰采。在阳光下，他的脸呈着银灰色——”(曹禺《雷雨》)
对周朴园的肖像描写详细周全，由表及里，给人留下了他顽固、保守、自信、自负的深刻印象。
7．简笔勾勒
“突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”(鲁迅《药》)。
几笔勾勒出一个混混样的刽子手形象，尤其以玄色醒目，满身杀气。
8．侧面渲染
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞘头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”(《陌上桑》)
罗敷之美，尽在读者的想像中，你想她有多美，她便有多美。连耕田犁地的农民都给她耽搁了工夫。
此外，还有对比描写，比喻、拟人、夸张手法的描写，与语言、行动、心理等描写相结合的一些方法，留与我们自己去感受、学习。
二、多彩语言显精神
高尔基说：“文学的第一要素是语言。”
人物的语言，是塑造人物形象的重要手段，古人说“言为心声”，可见语言是表达人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。历来优秀作家都十分重视人物语言的描写，常说的“如闻其声，如见其人”，既是对作家塑生动人物形象的高明技法的赞誉，也是语言描写的功能和作用的体现。那么，常用的语言描写技法有哪些呢？
1．只言片语袒内心
有时塑造人物只选其三言两语，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的内心世界。如2006年高考满分作文《人与路》中市长的话：
“我们的毛主席说过：人多力量大！知道为什么吗？”小诚茫然地摇摇头。“知道为什么我能当上市长吗？因为我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道吗？你会知道的，好了，你可以走了，那笔款子你拨给我就是了。”
市长利用自己的职权迫使秘书拨款为自己办私事，这几句话语活灵活现地刻画出市长丑陋的嘴脸。
2．间接语言显形象
有时写人物，不从正面或直接描写，而通过他人的言语，现出人物形象。如汉乐府《陌上桑》中罗敷为应付太守的企求，尽情夸耀勾勒出一位风度翩翩、地位显赫的夫婿形象。罗贯中《三国演义》中写诸葛亮四擒孟获后，放回了孟获。孟获求救朵思大王。朵思献计的一大段话，间接而全面地介绍了山阴洞的地理环境：山险岭恶，道路狭窄；毒蛇恶蝎，烟瘴毒泉遍布。因而鸟兽俱无，人迹罕至。这是借人物的语言在描写诸葛亮五擒孟获的险恶环境。
3．“变色”嘴脸现原形
同一个人物在前后说出了不同的话来，表现出判若两人的形象。如契诃夫《变色龙》中的奥楚篾洛夫对同样一只狗而前后大相径庭的言语描写，就是采用的这种方法。还有《范进中举》中胡屠夫在范进中举前后截然不同的言语及态度，《制台见洋人》中媚外欺下的制台变脸谱式的语言和表演等等。
4．相同言语不同说
针对同一事物，不同身份地位，经历个性的人在传达自己的情意时，语言各具千秋，各显个性。如《水浒传》中写众人拥护宋江做寨主时各自的语言就极富个性。卢俊义：“兄长枉自多语，卢某宁死，实难从命。”吴用：“兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏。兄长若是再三推让，恐冷了众人的心。”
李逵：“我在江州舍身拼命，跟将你来，众人都饶你一步。我自天也不怕！你只会让来让去，做甚鸟！我便样将起来，各自散伙！”武松：“哥哥手下许多军官，受朝庭诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人？”鲁智深：“若还兄长推让别人，洒家们各自撒开！”这些人，有的委婉含蓄，有的显露火暴，即使鲁莽也各不相同。
5．叙述手法写语言
这种间接手法笔墨经济，省却烦琐对话，用精炼语言突出人物特征。如鲁迅《祝福》中：“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。”朱自清《背影》：“他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。”也变对话为直接叙述。
此外，还有与其他描写配合运用进行语言描写的方法，辅以说话人的语调、神态、肖像等，让人如闻其声，如见其人。
三、举手投足见性情
恩格斯有一句名言：“一个人物的性格，不仅表现在他做什么，更表现在怎样做。”足见举手投足直接关系人物性格、形象。
下边举例谈谈行为描写的一些技法。
1．具体描写人物的连贯动作
《水浒传》中有一个脍炙人口的故事“武松打虎”：
“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定晴看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿一半在手里。……”
这里写虎亦即写人，虎越厉害，越显武松勇猛。打折哨棒直叫人惊出汗来，直到武松赤手空拳打死老虎，才叫人松下一口气来，看见武松的勇猛无比。
2．人物行动对比描写
鲁迅先生的《药》用对比描写的方法把刽子手和华老栓的动作摹写得生动、亲切，让人一见难忘：
“‘喂！一手交钱，一手交货！’一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖地想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：‘怕什么？怎的不拿！’老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓，一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了……”
两相对比，我们清楚地看到了华老栓胆怯、麻木、和善的神态，康大叔凶顽横暴、贪婪的嘴脸。
3．运用特写镜头
周立波的《暴风骤雨》写老孙头被选中的马摔了又恨又爱的复杂心情，就是通过影视剧中类似特色镜头的方法完成的。
“老孙头起来，跑到柴垛子边，担根棒子，撵上儿马，一手牵着它的嚼子，一手狠狠地抡起木棒子，棒子落到半空，却就扔在地上，他舍不得打。”
再看冈察洛夫在《奥勃洛摩夫》中对懒惰成性的奥的特写：
“他足足躺了半个钟头，为这个打算而苦恼，后来觉得喝了茶再干也还不迟，可以照样在床上喝茶，况且躺着思索也并不碍事。他就这么办了。喝了茶，他坐起身子，差一点就要下床，他向拖鞋望了几眼，甚至从床上伸下一只脚去，可是立刻又把脚缩了回来……”
令人发笑的懒汉形象就这样定格似的展现在我们面前。
4．运用比喻等修辞手法
《鲁提辖拳打镇关西》可谓写得有声有色，却只写了三拳。第一拳从味觉方面设喻：“似开了油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”第二拳从视觉方面设喻：“似开了个彩帛铺：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”
第三拳从听觉方面设喻：“似做了一个全堂水陆的道场：罄儿、钹儿、铙儿，一齐响。”三个比喻贴切、生动，鲁达的力大勇猛和嫉恶如仇淋漓写出。又如《骆驼祥子》中写暴雨下的样子：“有时候起了狂风，把他打得出不来气，可是他低着头、咬着牙，向前钻，像一条浮着逆水的大鱼……仿佛在水里扎了一个猛子。”逆风拉车中的祥子健壮勇猛，却又悲苦艰辛，通过几个形象生动的比喻贴切道出。
5．矛盾冲突写行为
老舍先生说：“说一个人勇敢，须在放炸弹时试试他。”写武松勇猛无比，就得让他过景阳岗，遇上猛虎。否则，写他如何遇上一只恶狼，也难写武松神威。何九叔处于西门庆和武松两大力量的夹缝间，谁也不敢得罪，所以他给武大验尸时：“大叫一声，望后便倒，口里喷出血来。”他胆小、事故、机智、善变，关键时刻他不惜忍痛咬舌来装病避祸，其性格在这场尖锐的斗争中展露无遗。
6．侧面烘托写人物
《三国演义》写关羽斩华雄时，避开刀光剑影，先写华雄败孙坚、斩祖茂、便涉、潘凤，及关羽出战时，写关内诸侯的听闻、惊恐等，而关羽提着华雄归来时“其酒尚温”的细节，使关羽顶天立地起来。又如《陌上桑》写罗敷之美，不写其容貌仪态，却写从使君达官到下里巴人，从老者到少者，人见人惊，人见人爱。他们的行为使罗敷在人们的想像中有多美便有多美……
四、惟妙惟肖写心理
人生活在矛盾重重的社会中，人物不同，悲喜各异：有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，有睛、耳、鼻、舌、身、意“六欲”。这种种心理反应，支配着人物的语言和行动，显示出人物的性格精神。于是，开发人类的精神大陆，探索人物的心灵奥秘，成为记叙文写作的基本要求。
下列示例介绍几种常用的心理描写技法。
1．人物独白展示心理
大仲马在《茶花女》中写任人蹂躏的妓女玛格丽特对资本主义黑暗现实强烈控诉时，有一段如泣如诉、催人泪下的内心独白，很好地展示了她任人摆布的卑贱地位和痛苦悲愤的心情：“我们一点一点出卖我们的心灵、肉体和姿色。
我们像野兽似的让人提防，像贱民般地被蔑视。包围着我们的人都是一些贪得无厌的好占便宜的人，总有一天我们会在毁灭了别人又毁灭了自己以后，像狗似地死去。”在戏剧中(如《屈原》《雷雨》等)就有许多不好展示、表达的心理，通常就是用人物独白的形式来体现的。
2．“意识流”流露心理
王蒙《春之声》中主人公考察回国坐闷罐车回家时随车身的颤动而展开的联想：
“目前不正是流行着一支轻柔的歌曲吗？叫什么来着？——《泉水叮咚响》。如果火车也叮咚叮咚地响起来呢？广州人可真会生活……凉棚下面，垂挂着许许多多三角形的瓷板，它们伴随着清风，发出叮咚叮咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。真不知道基辛格听我们的扬子茶咏叹调时有什么样的感受。京剧锣鼓里有噪音，所有的噪音都令人不快吗？……都是回家过年的”。
主人公从过去到现在，从中国到外国，从城市到乡村，驰聘遐思，“火车开动后的铁轮声给人以鼓舞和希望”，从闷罐车中感受到了春天的旋律，从各个角落的转机中感悟到春天来临了。
3．借梦境幻觉反映心理
写人物的幻觉，是揭示人物内心活动和精神世界的重要手段。我们看一看安徒生对卖火柴的小女孩幻觉的描写：“她又擦亮了一根。火柴燃起来了，发出光来了……桌上铺着雪白的台布，上面铺着精致的盘碗，还有填满了梅子和苹果的、冒着香气的烤鹅。”
没有幸福和温暖的卖火柴的小女孩，在火光中闪烁着自己对温饱、幸福的向往和渴望。一个人做了坏事，黑夜中总是疑神疑鬼，更怕半夜鬼敲门。有的人心有所仪，看见花影，也会产生“隔墙花影动，疑是玉人来”的幻觉。紧扣人物的处境和心理，才易揭示人物心灵深处的活动和状态。
梦境描写，也是表现人物心理活动和精神状态的一种特殊手法。因为日有所思夜有所梦。《红楼梦》便有许多梦境描写，出神入化地刻画了人物内心。林黛玉梦见宝玉掏心给她看而致死的恶梦，既透露了她对爱情婚姻的绝望，又曲折地反映了他们至死不渝的爱情。
4．描写环境衬托心理
平时同学们作文，受了表扬常用山欢水笑的环境烘托，遭了失败则用乌云盖天来暗示。如雨果的《悲惨世界》中的“冉阿让听着歌声，什么都不再想了。他望见的已不是黑夜，而是一片青天。他觉得自己的心栩栩然振翅欲飞了。”冉阿让侥幸逃脱追捕的轻松心情随境巧妙点出。
此外，还可以通过刻画人物的神情、语言、动作等综合手法来暗示和表现人物心理，可多读作品来体会。
五、细节刻画传神韵
要善于发现捕捉人物的“一言一动之微，一沙一石之细”(朱自清语)，把它们巧妙地镶嵌在自己的文章中，表现人物的神韵和文章的旨趣。这就是细节描写。简洁地说，就是情节中那些极富个性特点的细枝末节方面的描写。
细节描写的作用是：
1．细节描写是刻画人物性格的重要方法。
鲁迅先生《阿Q正传》中阿Q临刑前画圆圈的细节，更是人见不忘。一个死刑犯人要画押，被逼无奈画上一笔也就算了。可阿Q是独一无二，一方面是“使尽平生的力气画圆圈，他生怕被人笑话，立志要画得圆”；
而另一方面却是“这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了”。他开始为自己画得不圆而感到羞愧，而后来却又一想：“孙子才画得很圆的圆圈呢。”这一传神的细节，把阿Q的麻木无知和精神胜利法淋漓尽致地刻画出来，并得以鲜明到极至。
2．细节描写对于烘托人物心情也具有重要作用。钱种书先生《围城》中写方鸿渐收到唐小姐的信时欣喜若狂：“临睡时把信看一遍，搁在枕边，中夜一醒，就开电灯看信，看完关灯躺好，想想信里的话，忍不住又开灯再看一遍。”这样的细节描写，把方鸿渐当时的心情细腻、逼真地再现出来了。
3．细节描写还有助于推动作品情节发展，深化作品主题等。
细节描写的一般方法是：
1．摄取细小动作
现实生活中，一个人不自觉地表现出的细小动作，不是克制或是做作出来的话，是最能反映一个人的个性、习惯和修养的。如《我的老师》中蔡老师“教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻敲在石板上”的细小动作，极富情趣地表现了蔡老师假怒实热的品性。
《分马》中老孙头要打儿马的情节异曲同工：“他狠狠地抡起木棒子，棒子落到半空，却扔在地上。”形象画出老孙头恼怒而又十分心疼的心理。巴尔扎克笔下葛朗台把金路易“摔”给太太，又“拈”着玩，旋即“装到口袋里”一系列动作，活画出一个一毛难拔的守财奴形象。鲁迅小说中如杨二嫂顺水拿走灰中的盘子及手套之类东西的动作，阿Q画圆圈的动作，孔乙己用手罩盘子让人过目难忘的细节，更是比比皆是。
2．抓住细微的痕迹
相同的事物总是在细微的痕迹上显出分别来。如《鞠躬尽瘁》中写焦裕禄克服病痛忘我工作的精神，就有一个相当典型而传神的细节，他办公的藤椅右边的扶手上被顶穿了一个洞(肝痛时用外物给顶住)。再如，《感受母爱》中有这样一个细节描写：“我慢慢地把馒头拿起来。
忽然我在上面发现一个非常清晰的指纹印。以它的大小，我甚至能够辩认出它是母亲中指的指印。它是个“箩”，而不是个“箕”，一圈一圈的，里面小，向外渐渐地扩大，如同春日湖塘上小鱼喋起的波纹。波纹又渐渐荡漾开去，荡漾开去——
啊，我一颗清亮的泪水滴在手中的馒头上了。”
通过这个细节，母亲对我深深的爱和我对母爱的深切感受，都在这个细节中得到了充分的体现。
3．勾勒细小的景物
前边我们说了环境描写烘托人物的作用，这里我们来看一看细小景物如何勾勒出典型的环境。伏契尼《二六七号审房》中“我”被打得脓血淋淳动弹不得时，“老爸爸”利用放风的时机采来了一小朵雏菊和一根青草，又使“我”看到了生命和希望，“泼留希金”中泼氏桌子上墨水瓶干透了，酒杯里浮着三个苍蝇。可谓景物细小，却正是这细小的情节生动显现着主人公的僵化了的灵魂。
4．描摹个性神态
《三国演义》中赤壁一战，曹操大败，奔逃途中三笑一哭，前后呼应，相应成趣。第一笑，曹败心犹不服，可见其刚愎自用，引出赵子龙，再损一仗。因第一笑决算便有了他自我解嘲的第二笑，第三笑。再引出张飞和关羽，连连遭败。最后的真情痛哭，一表哀悼，二表责怪。
几个哭、笑的细节，相当典型地表现了曹操奸诈、狡猾和自负等性格。再如写鲁迅先生的《一面》中“隶体‘一’字似的胡须”的肖像描写；朱自清《背影》中父亲越过铁道翻爬月台的细节：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”等，都是相当成功的细节刻画人的方法。
鲁迅《祝福》写沦为乞丐而不忘魂灵有无的祥林嫂的神态细节：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，可以说是“画眼睛”的绝妙之笔。
5．捕捉语言细节
仍以《祝福》为例，遭受接二连三的打击的祥林嫂在小说中先后四次不变地重复一段话：“我真傻，真的。”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说：“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃……”这个细节把一个失去唯一所爱的孩子阿毛后的近乎崩溃的精神面貌鲜明地凸现在我们面前。
人上一百，种种色色。要使笔下的“他”有别于任何一个另外的“他”，请用“他”独有的个性化细节吧。
六、正侧结合两烘托
写人记事可正面描摹，以见真形；也可侧面烘托，以显神韵。正面描摹，即对作文中要写的人物、事件、环境等具体、生动、形象的刻画。侧面烘托，则是借他人他物或环境，以帮衬此人此物此景显出精神的一种方法，这样，写事件则场面活现，写人物则栩栩如生。
叶君健先生的《看戏》为了写出首都人民对京剧艺术的热爱，对梅兰芳大师的膜拜，从环境和场面上进行着力的描绘：“时间是晚上八点，太阳虽然早已落下，但暑气并没有收敛。没有风，公园里的那些屹立着的古树是静静的。树叶子也是静静的。”但不是没有人：“人挤得非常满。
每个角落里都是人，连过道的石阶上都坐着人：工人、店员、手艺人、干部、学生，甚至近郊来的农民，这简直像一个人海。他们所发散出来的热力和空气中的暑气凝结在一起，罩在这个人海上面像一层烟雾。”京剧艺术作为国粹的魔力，梅兰芳大师作为国宝的魅力，不著一字，已全然烘托而出。
如此，还嫌不够，再写“穆桂英”出场时：“这个平静的海面陡然膨胀起来了，它上面卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的对这位英雄报以雷鸣般的掌声。”这时彩云托出圆月：“她开始唱了，她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的‘水袖’中，从她婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人心里，引起一片深远的回音。”这样，侧面烘托，正面勾画，满场热情的观众和一位杰出的表演艺术家，已跃然纸上，呼之欲出了。
刘鹗《老残游记》中“明湖居听书”也有精彩描写。先看正面：“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折：几转之后，又高一层，接连三四叠，节节高起……愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极聘其千回百折的精神，又如一条飞蛇在黄山36蜂半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。”极力刻画王小玉唱书的高超技艺时，不忘从侧面渲染烘托：“满园子的人都屏气凝神，不敢少动。这时台下叫好之声，轰然雷动。”一个绝世的说书唱书艺术家，巍然而立。
由上边的例子，我们可以看出，正面描摹与侧面烘托两面结合就能收到事半功倍的效果。李广田在《花潮》中写观花人如潮如疾的情形，只从正面直接描写，也情意动人：“有人走累了，拣个最好的地方坐下来，不一会儿，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。
多数人都在花下走来走去，这棵树下看看，好，那棵树下看看，也好，伫立在另一棵树下仔细端详一番，更好，看看，想想，再看看，再想想。有人很大方，只是驻足观赏，有人贪心重，伸手抓一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅。‘天公斗巧乃如此，令人一步千徘徊。’人们面对这绮丽的风光，真是徒唤奈何了。”
汉乐府名篇《陌上桑》写美女罗敷的容貌之美则主要从侧面突出：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”一个令行人，农民都看忘形了的女子，你便可以想她有多美，便有多美。这就不仅侧面烘托了罗敷貌美惊人，更主要的还调动了读者的想像，融入了读者的再创造、再加工，文章也因此而具备了神韵。
概而言之，你如果能让读者对你笔下的人物产生如见其人、如闻其声、如经其事的感觉的话，就证明你的记叙文相当成功了。
【例文】
箭锋上的友情
周瑜在军营帐篷里来回踱着步，一只飞蛾在案台上的火烛旁飞来飞去。帐篷里忽暗忽明，帐篷门口站岗的士兵叹了口气，他明白帐篷里的人一定正被什么事所烦恼着，但同时他也明白像他这样的小人物又怎能替得了一个东吴大将着想？此时，帘幡被掀开了周瑜从里面走了出来，一身的银甲在月光的照耀下闪闪发光。
他的脸上没有表情，看上去像是在犹豫什么，又好像是下定了决心。周瑜就这样站了很久，旁边的士兵也只好就这样赔他站着。一时间，天地显得无限宽广，星星满布在黑色的夜空中，就好是一颗颗珍珠撒落在了黑色的绸缎上。周瑜开始回想起几天前的事来……
三天前，在军营里的军事会议上。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，并筑起了城墙。目前敌多我少，敌强我弱。你看我们是否要……”孔明摇着鹅毛扇缓缓地说，可是他还没说完就被周瑜打断了。“等等！孔明兄，小弟我有一建议不如我们二人将各自的计策写在手上，一起拿出来看看，不知意下如何呀！”“好。”孔明笑着答应。一会儿两人都已准备好，周瑜心想打曹贼定要火攻，不知这孔明会不会……两人一起伸出了手掌。两只手上都写了一个火字。
“哈哈……”两人顿时畅快的大笑起来。此时周瑜心中很是高兴，他对诸葛亮的智慧与谋略早有耳闻。但是能如此合他心意的却出乎意料。火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远远不及所需。诸葛亮却放声道：“公瑾兄，弓箭的事你就别操心啦！”所以他们约定十日之后诸葛亮交十万支弓箭给周瑜。
第二天，孔明出发。运用计谋与对天文知识的了解，他向曹操“借”了满满十条小船的箭。回到东吴时一个士兵的报告令他大吃一惊，草船上的箭并没有十万支，只有八万有余。诸葛摇着鹅羽扇陷入了深思。明日就要交箭了，周瑜视我如眼中钉，肉中刺。这可如何是好。
东吴的大将听说孔明借箭不足，皆大喜，都到周瑜的帐中找他贺喜。可周瑜听后却为之一震，“怎么？他失败了？”周瑜有些不相信自己的耳朵，但现实却摆在了他的面前，孔明失败了，明日就可将这个麻烦除去，但是孔明的确是一个知己。倘若我俩共事一主该多好啊！唉……周瑜苦恼着……
月光依旧照着，周瑜望向远处的天空，似乎已有些鱼肚白。他深吸一口气回到帐内。
第二天的军机会上吴、蜀双方气势十分紧张，张飞瞪着铜铃眼，赵云握着长枪，紧紧站在孔明身旁，看来他们已经做好拼死保护孔明的准备。“孔明兄，时限已到，交箭吧！”周瑜说。“拿箭！”一声令下士兵们扛上了箭，孔明觉得不对，细细一点十万支，不多也不少。“这……”孔明纳闷了。周瑜走上前来递给他一支箭说道：“好！不愧是卧龙先生啊！”孔明盯着周瑜递过来的那支箭，愣住了……
【点评】 这是一篇高考满分作文。“诸葛亮借箭不足十万支”将会怎样呢？当读者满怀阅读期待时，作者成功地运用悬念、伏笔、倒叙等手法，吸引着读者。结尾出乎意料又在情理之中。题目寓意的深刻和全文构思的精巧，全然呈现于读者眼前。从描写手法看，成功运用了语言、表情、心理、动作及细节描写等刻画人物形象。
改写故事，既要忠实于原著，遵循人物性格的发展逻辑；又应该根据新的情节进一步补充、丰富人物的个性，而不是简单的重复。这篇作文，在忠实于《三国演义》前提下进行的再叙事就颇有创意。
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第八节 高考满分作文精选
2009北京高考满分作文
题目：我有一双隐形的翅膀
我有一双隐形的翅膀
曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。
清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中有山水。”不错，书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。
于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不山户便能领略大千世界，开阔眼界，丰富思想。
天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时，我会去读《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；
又譬如说当我与朋友争吵时，伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响，提醒我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去目标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找回目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生目标，直冲向美丽的天空。
因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，又怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。
耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。
书，我隐形的翅膀！
2009福建高考满分作文
题目：这也是一种________
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当诗仙宽袍弃履，举酒樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当屈子以血讴歌，孑然一身，怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗江的刹那，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
盖将自其变者而观之，则大地曾不能以一瞬，人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。
但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉淀，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。
瞬间，也是一种永恒。
2009广东高考满分作文
题目：谈生活中与“常识”有关经历或你对“常识”的看法
别让常识束缚了你
印度的驯象人很聪明，他们在象还小的时候便把它缚在树桩上，小象的力量不足，挣脱不了绳索。久而久之，小象形成了这样一种常识：绳子是扯不断的。这种想法一直伴随着它，以至在长大到只需轻轻一甩便可逃脱时，它也不会逃跑了。
小象变成了大象，不变的是它心中形成的常识，小象受制于绳，大象受制于常识。惊叹驯象人聪明之余，我们又是否意识到，其实，我们很多人也被常识禁锢了头脑，失去了创造力。
常识固然是重要的，这一点毋庸置疑。常识能让我们少走弯路，但是，仅仅有常识是远远不够的。我们在掌握一定常识后，还要学会突破进取，推陈出新。
苹果熟了就会掉在地上，这是常识，别人或许只是捡起来吃掉，但牛顿，却从这个常识中看到了不同，引发他深入思考，最终提出了万有引力定律。同样是常识，对于没有准备的人，它依然是常识，对于做好了准备的人，它是通往更高殿堂的一块基石。只有通过常识看到实质，我们才能有长足的进步。
袁隆平刚开始研究杂交水稻时，有一位资深的老教授对此不屑一顾，说：“水稻没有杂交优势，这是常识，你难道不懂吗？别再浪费时间和精力去做这种没有意义的事了。”袁隆平对此没有过多的理会，全力投入实验，最终培育出产量翻了几番的籼型水稻。
假使袁隆平当初听信教授，也迷信常识，那么，还会有籼型水稻的诞生，还会有“杂交水稻之父”的美称吗？答案是否定的。常识，之所以会成为常识，自然在人们心中已经植下了根，轻易不会改变。所以，当一种有违常识的看法被提出时，必定会引起许多人的反对。
这时，我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持不懈。失败了，只是证明常识真的正确，我们并没有失去什么，成功了，那么我们涉足的就可能是一片全新的土地，等待我们去开拓。
突破常识并不局限于科学领域，生活中也如此。
李洪新，一个下岗的工人，在观察到厨房的油烟后，并没有像别人一样默默忍受油烟的呛口呛鼻，而是突破了厨房必有烟的常识，自己调制出了冷花生油，结果，受到鲁花集团的青睐，自己也发了财。
朋友，莫让常识禁锢你的头脑，抹杀你的创造力，我们应该不断去怀疑，去开拓，寻找属于我们的未来。
2009湖北高考满分作文
题目：站在________的门口
站在老屋的门口
一座低矮的小木房，只在屋顶披着一屋灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。
先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟，而当每次呛得满脸通红时，便急急地招我给他捶背。那场景重复了几年。而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，但摇出闹皇且徽又一阵凄凉的心痛，终究，没了坐在老屋门口的人了。
后来迁了新居，奶奶却执意要呆在那所老房子里。她也不解释，只是如爷爷一样沉默地坐着，大家违拗不了她。但稍稍懂事的我想，这老屋的门，承载了太多太多。放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那儿安静，二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢唠叨，唠叨那些我好奇的往事。
偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口，谈着那些谁会先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨，埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门，还是门倚着奶奶。孤零零地，我噙着泪，听着她呜咽，却哭不出声。
时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我没肯，当然，爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口，听他喃喃地说：“等我老了，还住在这屋里。”
我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了，爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人近中年，也想到了自己的归宿。那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里。”爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心。
而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。但有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，却依旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人。
我站在老屋门口，想着那些平常小事。老屋的门，被岁月锁着。
2009湖南高考满分作文
题目：踮起脚尖
踮起脚尖
释戒嗔曾讲过这样一个故事：刚刚下过大雨，院里的路泥泞不堪，很多施主走来，脚上都不免沾有泥巴，弄脏了鞋子，有的施主想着反正会弄脏鞋子，也就不管不顾，索性不管鞋子会不会脏，就这么走来，再不小心避开污水了。这时，师傅出现了，我本以为师傅的鞋也会很脏，不料他的居然很干净。
原来，师傅走来的时候，总是小心翼翼地踮起脚尖，寻找哪怕是一小块的干净之处落脚，一路走来，竟毫不被泥水弄脏。师傅说：“无论世间有多少泥泞与污垢，只要你愿意保持自己的干净，总会找到可以落脚的净土。”
看完之后，我发出无限感慨，联想到当今社会上贪污贿赂之风，很多人都说自己身不由己。身处其境，除了遵从潜规则，别无他法，只能任自己在泥淖中不断下陷，直至毁灭。其实正如这则故事一样，如果他们真的愿意保持心中的净土，踮起脚尖寻找，未必不能找到自己的落脚之处，只是很多时候人们都低估了自己的能力，在污泥中索性放纵自流，逐渐丧失自己的目标与理想，这些人在世间行走，只能如河中的水草一样，学会了随波逐流。
说实话，我毫不怀疑人性的美好，但我怀疑人性的坚韧。在污泥中踮起脚尖行走，做到“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者”，是需要很大的毅力和坚韧的品格，屈原做到了，我们至今怀念他；“让贪官在政治上身败名裂，在经济上倾家荡产”的李光耀做到了，他影响了那个国家，让新加坡成为世界上最清廉的国度之一。
所以，踮起脚尖，寻找净土，开辟净土，不在于你能不能，而在于你愿不愿，真正有能力的人，从不会屈服于现实，他们大都具有坚强的意志和不怕艰难的决心，做好了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的准备。他们踮起脚尖在尘埃中行走的姿态成为世界上最美丽的风景，最高尚的存在。
中国是一个具有深厚文化底蕴的国家，我相信在五千年文明熏陶下的国度不会真的让贪污的浊雾迷(弥)漫人间，我相信总有那么一群着力改善政治腐败的人正在崛起，他们不会默许潜规则的通行，朱镕基总理说“买100口棺材，99口送给贪官，一口留给自己”，他的伟大，我们绝不会让历史的尘埃将其抹去，而下一个，下一个，踮起脚尖行走的人，你在哪里？我们都在呼唤你，你决定出来了吗？
2009江苏高考满分作文
题目：品味时尚
品味时尚
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便没了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
2009江苏高考满分作文
题目：品味时尚
品味时尚
去年的现在，我在上海黄埔江，经不起旅游宣传手册上“江枫渔火对愁眠”的诱惑，爬上了一叶扁舟。
“现在最流行这个了，”漂亮的导游说，“大城市里就兴这个，复古嘛。”
摇摇晃晃的小船上覆盖着一顶编织的棚，游人就坐在里面。棚里贴着一张打印纸：30分钟50元。导游见我盯着纸看，不无得意地说：“我们的团员只要30块钱，1分钟才1块钱。你看这意蕴。”
意蕴，船头的老人在摇桨，沉默地重复这急切的动作，我走过去也不回头来看一眼。而走进时才发现，老人的白汗衫上露出的标签赫然写着：Made in China。原准备与老人搭讪的，也只好悻悻地回到船舱。
船继续在江面上晃荡，隔着晨雾依旧能看到这繁华的上海。高楼屹立在雾间，消失在云尖，好象在得意地诉说什么。而不远处驶来一艘不大的轮船，飞快地开远，只留下一道巨大的水痕，让我们的小船颠得更厉害。
而这所谓的“复古时尚”，在这繁华的城市面前，卑微得一如这摇桨的老人，一言不发，格格不入。
从上海回来，又到妈妈的老家逗留了几天。那是个沿海的小城镇，混浊的黄海打小镇边起伏，却承载了整个小镇的一切衣食住行。
我来到海边的时候是傍晚，潮水不安地咕咕冒泡。恰好妈妈遇到她的舅爷爷，便叫我爬到他的船里玩一会儿。这是只极老的木船，船沿高高地围着船膛。舅爷爷和我一并爬进来，让我坐在小凳上。船里有一张绿色粗绳编织的网，也许是在海水里泡久了的缘故，已经快成黑色了，但仍散发出笳笮任叮?懔垡舱吃谏厦妗“待明天再热些就禁捕了，那时候就不能下海啦。”舅爷爷说。
老人的儿子也来了，他是在海上开快艇的。10块钱坐1次的快艇可以让你在海上飞快地打旋，惊险却有趣。这是这个小镇上最有趣的游戏。白天很多渔民的孩子会花上10块钱在海上刺激一把。老人力劝我也坐一回，说不会收我的钱，我却因恐惧不敢一试。这小镇上的“时尚”，是那么的惊险，弄不好就会翻船。他们没有更多的钱来构建更安全的游戏，只能在这海上嬉闹一回。老人也很无奈：“这有什么办法，开这玩意儿来钱啊！”
不一会儿又有人来乘快艇。看着快艇离我们的老木船越来越远，开始不停地急转弯而激起一阵阵白浪，又想起上海那“复古的时尚”，不知为什么，心里涌上一阵无名的酸涩。
而这两种时尚下，又有着怎样的我所看不见的落差？
2009江苏高考满分作文
题目：品味时尚
品味时尚
——北京与上海的对话
背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。
“海弟，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不用穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明。”
“京兄，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出〈定军山〉，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着‘冰糖葫芦’行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。”
“只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院，破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳，星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！ ”
“京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的‘京’，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，‘京’幻化成了翟志刚的‘飞天’服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？ ”
(北京颔首思索)“而我，众所周知，小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚，而人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基。”
“海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！海纳百川，有容乃大，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？”
“对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拔？”
“应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！”
北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。
一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展， 演绎着明天。
2009安徽高考满分作文
题目：“弯道超越”，根据你的联想或感悟写一篇文章
“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。旁道是每个车手都必须面对的。
相对于直道而言，弯道上困难大，变数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程中的某些变化超越人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
弯道艰险勇超越
风驰电掣的赛车场上，经验丰富，技艺超群的一级方程式赛车手，常利用弯道超越对手，变落后为领先，化失败为胜利。赛场角逐激烈，观众赏心悦目。
人世间，赛场多矣，弯道多矣。
人类社会前进的滚滚车轮，常会驶进一个个险峻的弯道。社会是后退还是超越，是崩溃还是繁荣，充满了变数，充满了悬念。人生的道路崎岖不平，常会步入许许多多的弯道。人生是止步还是前进，是落后还是超越，充满了挑战，充满了机遇。
每当历史的车轮进入社会前进中的弯道，时代的先驱者总会发出号召人们“奋然而前行”的呐喊，他们挥舞战旗，义无反顾，浴血冲锋。于是，我们看到了谭嗣同面对清廷的镇压，“我自横刀向天笑”。英雄头颅落地，武昌炮声响起，满清寿终正寝，历史终于走出封建社会那漫长的弯道，迎来了中华民族超越的曙光。
君不见，为了从那弯道的最后拐角冲向民族振兴的康庄大道，你听那北伐路上的隆隆炮声，你看那六盘山上的猎猎红旗，还有滚滚长江上的千帆竞发，更有那天安门城楼上的一声宣告，我们这个多灾多难的民族，终于冲出历史的弯道，“雄鸡一唱天下白”。今天，我们再也不怕弯道，不惧挑战，视弯道为机遇，不断超越，中华民族终将傲视世界。
自从踏进茫茫人世间，坎坎坷坷的弯道就出现在脚下。每当你辨不清方向，鼓不起勇气，看不到弯道前方的五彩缤纷，从而怯于竞争，放缓了脚步，你就会被对手超越，你就会成为时代的弃儿，你要懂得：市场经济时代不同情怯于竞争的弱者在弯道上的“凄凄惨惨戚戚”。更要清醒：大浪淘沙，适者生存，唯有超越。
你看陈景润在被赶下初中讲台后演算哥德巴赫猜想的稿纸，他在人生弯道上完成了成长为著名数学家的升华；你看截瘫的史铁生在人生弯道上的笔耕不辍，他在轮椅上完成了艰难的冲刺，登上了神圣的文学殿堂；你看邓亚萍在被体校退回时流汗挥拍的身影，她在人生的弯道上不停地加速，终成乒坛女王。
赛车场上，每一次弯道，对车手都是一次机遇，或被人超越，或超越别人，全凭勇气和技艺；人类历史进程中的弯道，充斥着艰难险阻，考验着领袖的智慧，考验着人民大众的力量，弯道上虽然血迹斑斑，可我们这个民族前仆后继，我们勇于超越；人生道路上的弯道，同样充满风险和机遇，我们要善于把握。
今天，一个强大的中国已经巍然屹立于世界民族之林，再多的弯道也挡不住我们坚实的步伐，再大的经济危机也挡不住我们的突飞猛进！我们年轻一代，要做这个时代的“赛车手”，无畏地冲向人生路上的弯道，超越、超越、再超越，我们的未来充满阳光！
于生命的弯道绽放华彩
很多人都非常热衷激越刺激的F1赛车这项运动，风驰电掣而过的靓丽车身，轮胎与地面摩擦发出的声响和着场边人群的呐喊，总是令人血脉喷张，激情四溢。在赛车中弯道的把握尤为重要，甚至可以说决定了车手的成绩，所以所有的参赛者都非常看重每一圈的每一个弯道。
其实，不光赛场如此，生活中人生里也有很多这样的弯道存在。而能不能很好的抓住这样的时机，也就决定了你能不能成就一番事业，实现生命的价值。
成功者莫不善于在历史前进的弯道上发现机会，并把握这一成功的关键，正所谓“劲风未动蝉先觉”。站在历史的关口，邓小平审时度势，作出了改革开放的伟大决策，为中国赢得了今日的超越；快速发展的合肥，乘着中部崛起的东风，奋勇争先，让400万合肥人民生活蒸蒸日上，逐步小康。机遇稍纵即逝，只有善于发现并牢牢抓住它，才能让不可能变成可能，才能在弯道上实现超越。
弯道难则难矣，但优秀赛手知难而进，决不让机遇擦肩而过。建立之初的腾讯公司，马化腾和他的团队举步维艰，为融资费尽周折。可作为CEO的他深深的知道，即时通讯必将大有可为，为此他不惧万千困境，反复游说，终于用自己的毅力换来了超过200万美元的投资，实现了真正的弯道超越。
相反，夜郎自大的满清王朝，在西学东渐之时，仍故步自封，墨守成规。看不到世事格局的变化，不图进取，只能落得个挨打受辱的下场。因此，面对弯道，要视其为机遇敲响了大门，我们毫不畏惧，迎难而上，定能冲破一切艰难险阻，实现涅槃后的新生。
转机之时，超越他人也就超越了自己。弯道之上，可谓危机四伏，超越也就成了每个人此刻的唯一信念。楚有屈原，汉有苏武，面临强权的淫威，投敌者的威逼利诱，不为所动，用他们的大义凛然视死如归在生命的弯道铸就了一座无言而有力的雕像；他们超越了那些蝇营狗苟媚世媚俗之辈的同时也升华了自我的生命，实现了对自己的超越。
我们的年华就像赛道，一圈一圈地书写着岁月的轨迹。征途上，弯道中，只要我们用心书写，相信每一次的转弯，都会实现一个华彩四溢的超越，都是一次生命的飞腾！
2009江西高考满分作文
题目：“你对蔡铭超的行为有什么看法？”
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
兽首拍卖，应唤醒国人什么？
国际艺术品拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像，两件拍品拍卖估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。
厦门民间收藏家蔡铭超以3149万欧元一举中标，事后声称，他不能付款。网上有人指责法国佳士得公司此次拍卖兽首铜像的行为是不道德的，也是不合法的，这是相当专业的问题，我没有能力评说。网上有人说，蔡铭超有爱国之心，却没有爱国之力；也有人说，蔡铭超是个无赖，不讲信用，丢中国人的脸；还有人说，这是蔡铭超与某些人在一起炒作，别有用心。是非曲直一时难以明断，我也不好评说。我只想说：“兽首拍卖，应唤醒国人什么？”
这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。
现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜郎自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技术的崛起，我们国家落后了，孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。
针对这次两兽首的拍卖，从网上广大网民留言可以看出，我们的国民表现得群情激愤，强烈要求两兽首回家，回到祖国的怀抱。通过关注两兽首的拍卖过程，我们再次去审视过去那段耻辱的历史，以及这100多年来中国人民不屈不挠、勇于奋斗解放的历史。
1949年10月1日，中华人民共和国成立了，毛主席领导中国人民从此又站立起来，两弹一星科学技术实验的成功，我国成为联合国五大常任理事国之一，等等事件，确定了我们中国在世界事务中举足轻重的地位。改革开放三十年来，我们的综合国力又得到了进一步的加强。我们要牢记，闭关锁国就会落后挨打，改革开放才能谋求发展；愚民教育会被欺凌亡国，发展科学教育才能真正增强国力。十年树木，百年树人，优先发展科学教育，进行政治、经济体制改革，我们一定要持续下去。
迄今三十年的改革开放政策，使我国人民的生活水平得到了很大的提高，取得了不小的经济成就。可是，有的人就得意洋洋起来，追求物质享受，追求高消费，他们忘记了历史，忘记了我们曾经的苦难和屈辱，贪污腐化，祸国殃民，时有耳闻。死于安乐，生于忧患，这是历史的警钟，我们一定要警钟常鸣！
兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们不但能迎回散落在世界各地的珍宝，我们还能创造出更多的奇珍异宝，并能永远守卫好它们。兽首拍卖，定能唤醒我们：前事不忘，后事之师。
前人遭受的苦难和屈辱，决不能在我们后人身上重演。举全国全民之力，发展科学教育、增强综合国力是历史交付我们今人责无旁贷的历史使命！中华民族必将永远屹立在世界民族之林，为全人类发展、为我们可爱的地球谱写出新的篇章！
2009全国卷一高考满分作文
题目：“兔子”， 选准角度，自选文体，自拟标题
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。
小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不套作，不得抄袭。
西安的无奈
兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。可你又何尝不是呢？我的西安！
巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜；淙淙的护城河是你历经千辛，却依然盈盈的眼波；葱葱的骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼；秦朝耀眼的兵马是你卓尔不群的身姿；唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
是啊！这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。
而你却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光；用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。
你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想；你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫……
你用别人的东西装点自己， 自己却埋没在了复制当中……
看看吧！我的西安，眼底尽是无奈，满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。
你是西安，十三朝的古都！秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。
还记得当年的你吗？丰镐的国风唱得你意气风发，阿房的宫灯照得你熠熠生辉，未央的歌舞漾得你柔波婉转，骊宫的清泉洗得你铅华尽去。
你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼，你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛，你的剑挥山无数边关意，你的酒酿出不尽离别情。
威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。
即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。
西安，这才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一坛酒醇香永久。
西安，多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣，换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖！
这才是真正的你，西安！
2009山东高考满分作文
题目：见证
见 证
“千里之行，始于足下”，“脚下无鞋穷半截”，是两句家乡妇孺皆知、家喻户晓的俗话。
现在，对乡亲们来说，不同品牌、功能、材料的鞋子可谓琳琅满目、应有尽有。可是当年，能拥有一双结实、舒适和美观的鞋子，可不是一件轻而易举的事。
60年前，家乡是个“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”的地方，有“水旱汤(汤恩伯部驻扎)蝗，苦甲四方”之说。兵连祸结、灾害频繁，乡亲们能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常见的是草鞋，赤脚下田、务工务农的比比皆是。大家忍饥挨饿、苦不堪言，盼望着有朝一日能过上丰衣足食的生活。
“雄鸡一唱天下白”，建国后，家乡彻底结束了缺衣少食、饥寒交迫的生活，穿上了布鞋的乡亲们可高兴了。但受左的思潮的影响，加上 “干多干少一个样，干好干坏一个样”的大锅饭分配模式，贫穷、落后是乡亲们始终挥之不去的阴影。
长期以来，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡胶底的胶鞋开始出现，村里参军入伍退役的人才有的解放鞋，既时髦，又结实耐用，成了年轻人梦寐以求的心爱之物。至于皮鞋大家只是在电影中见过，就是公社书记和县里的领导到村里来，穿得最多也是布鞋，只不过是质量较好、较厚的灯芯绒，比较干净、没有补丁罢了。那时候，村里小伙子相亲，为了体面，往往到退伍军人家里借用胶鞋充当一下门面，甚至闹出了三个小伙子同借一双胶鞋的笑话。
党的十一届三中全会似和煦的春风，吹遍了大江南北、长城内外，吹绿了家乡的沟沟坎坎、田边地角，更吹响了家乡人们脱贫致富、治愚治穷的号角。乡亲们积极响应党和政府的号召，在大力发展传统农业的同时，还依靠科技进步开展植桑养蚕、立体农业，发展多种经营，我们村也成了远近闻名的山羊村、黄牛村和蔬菜专业村，绿色蔬菜和肉食品成为市场上的抢手货。庄户人家日子是芝麻开花节节高，收入一天比一天好，乡亲们的心情和笑脸也糖上加蜜。
“手中有粮，心中不慌；脚下有鞋，走路稳当，眼前亮堂”，小伙子不仅不再为相亲娶媳妇没有漂亮鞋子发愁了，还讲究起了款式和样式，讲究起了搭配和场合。“大河有水小河满”，我们脚下的布鞋渐渐有点失宠了， 上海产的飞跃、回力胶底运动鞋、步云旅游鞋占了上风。
进入新世纪，特别是随着构建和谐社会和社会主义新农村建设步伐的加快，家乡人们充分利用资源、人才、技术和环境、交通、区位优势，积极发挥优势产业，拓展新兴产业，积极对接长三角，并深度开发国内国际两个市场，用活两种资源，取得了举世瞩目、日新月异的成就。
“好东西人人都想要，人人都喜欢”，看吧，绿色食品远销海内外，像脱水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等产品，得到了五湖四海朋友的一致称赞。“农村城镇化，城镇现代化，城乡一体化”，而今，跟上了时代的步伐的乡亲们，也是今非昔比、旧貌换新颜：村村通工程，使乡亲们彻底结束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，赶集上市、聚会商务穿的是各式各样的皮鞋，访亲问友讲得是促膝谈心、亲密无间穿得是休闲鞋，就是下田耕种、驾驶农机也不再需要笨重、焐脚的胶靴了。
要说变化最大的还是进城务工富了起来、见过世面的姑娘小伙们，要么是价格不菲、质量上乘的耐克、阿迪达斯、李宁、双星等名牌运动鞋，要么是大家耳熟能详的“花花公子”“老人头”“森达”“富贵鸟”“白丽”等名牌皮鞋。
从来没有出过远门的老婆婆，也早已对秀气的高跟鞋、帅气的马靴、有点另类的松糕鞋等鞋子司空见惯，不像以前视为奇装异服、大惊小怪，不像以前指手画脚、指指点点，更不像以前那样冷嘲热讽、深恶痛绝，甚至逼着孩子忍痛割爱、付之一炬了。老人们都宽容地说：“爱美之心，人皆有之，赶上了好时代，也该补一补了呢！”
“一个人的一小步，却是人类的一大步”，这是美国宇航员阿姆斯特朗登上月球说的一句名言。其实，当乡亲们的双脚洗去了昨日的泥泞，甩掉了昔日的辛酸，摆脱了贫困的命运，带着澎湃的激情与自信，带着美好的憧憬和向往，带着庄稼人特有的朴实和芬芳，走向更加美好的明天，开创更加灿烂的未来，我的心情也充满了豪迈：家乡发生的可喜的变化，难道不是当代中国60年来继往开来、翻天覆地巨大变化一个直观的缩影，一个伟大的见证吗？
2009上海高考满分作文
题目：“板桥体”，根据材料写文章。
和而不同的中国智慧
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。
它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的?瘛”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那个黑与白交替之中。当回过神时，转头再寻， 老人已不见踪影。
2009天津高考满分作文
题目：以“我说九零后”为话题
我说90后
如果我们所谓的“90后”，依然穿着绿灰蓝带补丁的衣服，背着个“军挎”，唱着“大海航行靠舵手”，念着革命的“老三篇”，张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳气昂昂的走在21世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50后”、“60后”的您们又作何感想？
是骄傲，自豪，并由此百感交集激发您们对革命年代那激情燃烧的岁月的美好回忆，还是自责，叹息：60年了，我们的子孙还没有改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？
我想，当我们不再像“70后”、“80后”那样，羞怯的发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑的时候，我们“90后”，倒更愿意自信的高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”的时候，我们展示的是乐观的心态、自信的品性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。
当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚韧，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠缺民族传统的根脉。
但社会归纳给“90后”的病诟，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏赅全，抑或有多少是生产我们的“流水线”家庭、社会、教育、考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90后”及社会需要深刻思考的问题。
但正如每一个时代都有每一个时代的精神色彩与追求，我们的祖辈崇尚“共产主义”，尽管他们对那样的理想缺乏具化的认知与独立的思维，但，有那样的一个理想作为支撑，他们万众一心，坚定不移，在一穷二白的艰苦条件下，创造了一个又一个奇迹。
而我们的民族理想与精神，依然延续，直到现在。我们“90后”忘了吗？没有。那样的一种精神与境界，那样的一种坚韧与无畏，那样的一种胆略与胸怀，其实已经像血液一样，遗传与流动在我们的身上。但我们作为“90后”，同样肩负着改革与创新，与时俱进与科学发展，把我们的国家与家园建设的更加繁荣富强的使命。如果我们还是向父辈那样的同向思维，还是像他们那样的因循守旧，还用算盘去研发计算新型导弹的弹道轨迹，我想即使我们再吃糠咽菜，衣衫褴褛的朴素也终将无济于事。
还是喜欢毛主席的一句诗词：“数风流人物，还看今朝”。作为“90后”，我们没有理由自卑，更没有理由不自信，祖国要强大，民族要富强。我们来了！昂首挺胸充满青春的风采来了！
2009浙江高考满分作文
题目：根据歌词所表达的主旨写文章。
绿叶对根的情意
根，托起了绿叶，在春天。根，供起了绿叶，在夏天。根，让绿叶最后的玩一次，那是在秋天。直到冬天，绿叶再回到根的怀抱里，让它也休息一会儿。
根有自己的想法：托起绿叶，让它感受到阳光的温暖。绿叶也有自己的想法：把自身的暖意，带回给根，让它享受到泥土外的温暖。
根常对绿叶说，你迟早会翱翔于天际，而不在于你与我的这段日子里。绿叶会回答它，我知道，这是最后的煎熬。根笑着，从此托起绿叶。
很快，根就撑不住了，但它仍用最后的力气，对绿叶说，来吧，扑进我的怀抱，让我再次保护你吧。绿叶不会，离巢的鸟，怎么会记得巢的温暖呢？
直到根不再有力气托起绿叶，它才会发现， 自己不再有机会翱翔于天际了，它会咒骂，对根的软弱恨之入骨，直到它悠然而下，发现根最后的容貌是如此凄厉，它才会后悔，会用最后的力气冲向它，安抚它，与它一同长眠。
根会劝绿叶再一次爬上去，它会托起它，但绿叶拒绝了，越高的天际，越会迷失自我，与其忘了自己是绿叶，驾着威慑的风，过着触不可及，却随时会跌落的生活，还不如和你踏实的住在一起。根会哭，会笑，为绿叶的不争气而哭，为绿叶的醒悟而笑，它不知道，遥远的天际，是多么的危不可及。
绿叶和根在一起的时光是最快乐的，陪伴着托起自己的根，抚慰着为自己受伤的根，说，我同样飞过。
根会舍弃自己的身躯，为绿叶拦下雨雪，哺育着它，绿叶也会舍弃一切，用自己的身体滋润着它，它们都会说，来年再见。直至绿叶也在根的怀抱中长眠，根会呼唤它，醒醒吧，绿叶儿，天亮啦，我给你找了许多雨水呢。一滴滴雨水，掺着根的泪水，最后一次流在绿叶身上。
根终于把体内的泪水，都给了绿叶，但绿叶仍旧在睡，而根，也再无法呼唤绿叶了……
来年，根又托起了绿叶，问它：你渴吗？
2009重庆高考满分作文
题目：我与故事
我与故事
人累了，喜欢独坐一室，让疲惫之身得以安宁；心累了，喜欢捧起一书，让浮躁之心得以慰藉。
书是流淌的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……
回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如流水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵，像花瓣绽放在春阳中一般，有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。
作为人类灵魂的工程师，我们面对的不是钢筋水泥，建造的不是高楼大厦，而是鲜活的生命，娇嫩的心灵，祖国的未来。所以，作为教师必须锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向心力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。
当我们拥有了精妙的语言技巧、高超的驾驭能力、灵活的应变能力，实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富，那时候，我们的每一句话都会真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。而这些能力的获得，只能信赖于书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，教起书来才会得心应手，左右逢源，妙趣横生，事半功倍。
让研读教育名著成为我们生活方式的一部分吧，让我们的生活再添几缕书香吧！让教育先贤的智慧，把我们课改实践的前行之路照亮吧！让我们在打造绿色课堂，全面实现新课程育人目标的实践中实现我们的专业成长吧！
漫游在教育书籍中，我的心潮此起彼伏，《爱心与教育》让我知道了为人师者要有爱心、耐心和信心；《民主与教育》使我明白了学生也有说“不”的权力，《我的教育理想》让我懂得了一名优秀的教师要有理想、有文化、有爱心。所以，教师读书既要有意栽花，也要用心插柳。
与书为友吧！因为读一本好书就像严冬里遇到了炭火，它会以无私的自信给你燃起澎湃与激情。
与书为友吧！因为读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓萌，在你孤芳自赏时，给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风。
与书为友吧！因为读一本好书，就像迷途的航船遇到了航标灯，高扬理想的风帆，驶向人生的旅程。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，眼前直下三千字，胸次全无一点尘”“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。
与书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行！
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
第四节 如何美化作文的语言
语言是文学的第一要素。记叙文语言要有文采主要是指描形绘色、写景状物时能够感染人、吸引人、打动人。这往往是小小说的语言特色。议论文语言要有文采，实际上是指语言达到形象生动、活泼有味的要求，即形象化的议论。
这往往是议论性散文(或者称为说理性散文)的语言特色。议论文语言形象化的方法主要采用由抽象化思维向形象化思维转化的方式。记叙文语言主要采用别致写景、细腻写人、具体记事等方法。
下面主要介绍几种增强议论文文采的实用方法。
1．美化题目
题好一半文。题目是文章的窗口，这个窗口要“靓”——即醒目、漂亮。议论文题目《给感情一把尺》《放飞孩子》，记叙文题目《路是月的痕》都比较形象。其他美眉式题目有：矛盾式，如《没有翅膀的飞翔》；并列式，如《诗人、明月、黄花》；引用诗句式，如《独上高楼》；化用歌词式，如《阳光总在风雨后》等等。
2．排偶开头
整句是指字数基本相等，句式基本整齐的句子，对偶、排比就属于整句。如有一学生的作文《知人者智，自知者明》的开头写到：
“人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人；得意时易自狂，失意时易自卑。这些对人对己的认识显然都是错误的。人贵有自知之明，也贵有知人之明；不可妄自尊大，也不可轻视别人。有道是：‘知人者智，自知者明’。”
这一段话文采思想兼具。再如2008年浙江高分作文《感受乡村》开头：
“在那泥一层，水十层，沙百层，岩石千层的地心，夏榆在行走，无数的煤矿工人在行走……他们远离世俗喧闹，他们远离日常场景，他们呼吸着千百年来腐朽的气息，他们忍受着黑暗带来的未知与恐惧。然而为了生存，他们选择了黑暗，选择了在黑暗中行走。”
除对偶、排比开头外，还可以采用比喻手法，设问句式，或引用经典诗文，或采用含蓄隽永的语句，或引入一小故事开头。有一文章议论“理论是实践的指导”这一观点，是这样开头的：
“茫茫大海上，一船正劈风斩浪而行。目的地：彼岸。靠什么才能不迷失方向？指南针。人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。”
借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。
3．精致收尾
议论文的结尾一般是总结观点，或发出呼唤，或启发人们思索。结尾往往以情动人。而情要靠有文采的语言来实现。可以采用呼唤式。例如学生议论文习作《如何对待普通学生》的结尾：
“我希望社会各方面能理解、尊重那些非优等生，让他们同样迅速成长，为那些小树苗创造良好的条件。有适宜的温度与湿度，小苗会长得高大粗壮，森林不就不断扩展了吗？气候不就变得更快、更好了吗？”
不咄咄逼人，不是怨天尤人，而是情理兼具。可以采用反问设问式。习作《读画蛋有感》结尾：
“达芬奇画蛋直至学画成功和我的失败与进步，都说明教者要有方，学者更应不怠，这两方面的因素结合起来，能有什么知识学不会，有什么事情做不好呢？”
理直则气壮也。可以警言结尾。古人这方面有许多可学的。《孟子·告子下》的结尾：然后知生于忧患，死于安乐。《过秦论》的结尾：仁义不施而攻守之势异也。《伶官传序》结尾：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！这样的结尾胜过千言万语，世代传诵。
4．形象议论
议论时抓住某事物或几件事物的特征进行简洁描绘，叙述中带议论。例如：《也谈“作秀”》开头的引入议论很关键，有同学这样开头：
“作秀是表现自己才华的手段，我们要作秀。”
而有同学这样开篇：
“风拂过水面，留下粼粼波纹；骆驼走过沙漠，留下深深脚印；哨鸽掠过天空，留下串串欢韵；岁月流过树林，留下圈圈年轮。它们，都展示了自己，而我们从时代的舞台走来，该留下点什么呢？”
后者的形象描述式的议论令人欣赏。形象化的议论要扣紧话题，概括出事物的特征，服务于观点。而形象议论的素材比比皆是，只要掌握了方法，每个同学都可以令自己的议论语言生动起来。《仙人掌的精神》《枝繁叶茂赖根深》《阳光·窗纱·蚊蝇》等文，均可采用此法。
5．审美转化
现实生活是我们写作的源泉，山川房屋、田野大地，鸡犬虫鱼、山羊白兔，英雄豪杰之辈与怯懦猬琐之流皆可入文。但我们如果不赋予这些形象以丰富深刻的精神，我们所写的形象就是没有深度、没有美感的形象。狄德罗曾经说过，艺术家首要的重要的任务在于寻找重大的思想。
罗丹也明确指出：“我们在人体中崇仰的不是如此美丽的外表旧形，而是那好像使身体透明发光的内在光芒。”这里讲的“美丽的外表旧形”，就是纯自然形象；“透明发亮的内在光芒”，就是具有着深刻精神的审美形象。在议论文的论证过程中，如果我们抓住了事例的审美形象，将使文章境界大开。如《祖国》一文有这样几句：
“祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活于其中的人和事。然而，当苏轼放言‘大江东去’的时候，当岳飞歌咏‘八千里路云和月’的时候，当文天祥叹息‘零丁洋里叹零丁’的时候，当于右任悲鸣‘山之上，国有殇’的时候，当毛泽东感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮’的时候，祖国是什么的答案还会这么简单吗？”
文章中的“放言‘大江东去’”“歌咏‘八千里路云和月’”“叹息‘零丁洋里叹零丁’”“悲鸣‘山之上，国有殇’”“感慨‘问苍茫大地，谁主沉浮’”，就是苏东坡、岳飞、文天祥、于右任、毛泽东等人的审美形象。他们已不是一般意义上的伟人，而是有着丰富审美意蕴的精神丰碑，这就是用审美形象铸就的文采。
6．特征比较
闻一多说：“一切的价值都在比较上看出来。”有比较，才有鉴别。抓住事物的总体特征或个体特点，分清优劣，褒贬抑扬，对照鲜明，同时显示文笔的灵活，增强感染力。不同事物的特征比较，如《要“野马”不要“毛驴”》一文写到：
“‘野马’”之所以可贵，就在于它有着一种别人无可比拟的特点，敢闯敢干，并不留恋已有的一切，而是毫不惋惜地抛弃现存不好的东西，去奋力实现美好的愿望。相形见绌，‘毛驴’却往返于千年古道，缺乏蓬勃的朝气，墨守成规，只能是过去如此，现在如此，将来也永远如此。”
同一事物前后又有不同的特征意义，如《生于忧患，死于安乐》一文运用了美国康乃尔大学“青蛙实验”的材料，分析道：
“青蛙在滚沸的油锅里，纵然一跳，安然逃生，而在悄悄加热的水中，乐哉悠哉，当死亡逼近时，再也没有那一跃的力量，终于葬身锅底。这个故事表明，危难当头，背水一战，发挥出意想不到的勇气，冲出困境，就会柳暗花明；相反，环境舒适安逸，就会消极沉溺，导致身败名裂。因此，孟轲的‘生于忧患，死于安乐’，实在是至理名言。”
这些论述抓住特征进行比较，爱憎分明，是非清楚，振聋发聩，催人奋进，既做到形象可感，同时又能符合议论文的文体特征。
7．句式多变
议论文句式也要富于变化，或对偶，或排比，或反复，或反问，或长短句结合，整散句搭配。这也是加强文采的好办法。如2008年山东卷满分作文《春来草自青》的一段：
生如四季，春最美，亦给人无穷回味。每个人有每个人的春，不同的时间，不同的地点，不同的感受，唯一相同的，是你必然有过那个季节，可能你已经走过春天，或者正在春的怀抱里面呢喃，春天都不会忘记你，无一不把她的温柔和美丽赐福于你。
而有的春，长的有些让你厌烦，春草无边，春花绚烂，春风细细，你就沐浴在这其中，陶醉在这其中，流连忘返。而春天来得早的那些人，总是会感叹春的短暂，如我。我去抓住它的尾巴，才发现它已经拉了我好远好远。我努力的去追都追不上，够不着。
这段话有意识地进行句式变换，能使文章少一些呆板，多一点灵气。整句和散句配合使用，自有妙处。这一段话，于匀称之中见错落，呈现出一种参差之美，堪称景象美妙，意境深远。
又如满分作文《让心河绿水长流》：
“同一处胜景，在不同人的眼中，自有它不同的佳妙之处；同样的感受，在不同人心中，自有它各自的蕴味。其实，世间万物，哪一个不是如此呢？正所谓‘仁者见仁，智者见智’，道理也正是这样。不同的地域、心境、个性便造就了丰富多彩的感悟。”
句式多变，读来觉得富有文采和美感。
8．善打比方
比喻，是多彩的七色光，是烂漫的万花筒，是闪光的金子。亚里士多德说：“善比喻者为天才。”古今中外的作家，无不采用比喻来写景状物，阐发事理。运用比喻这种形象化方法，取象附理，使深奥甚至枯燥的道理通俗化，枯燥的事理形象化。
毛泽东的政论文，鲁迅的杂文都是典型。毛泽东在《改造我们的学习》中批评一些留洋革命者不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用，有这样一段文字：
“他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。在批评某些人没有党性或党性不全时是这样说的：有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
又如：“我们需要读书，需要知识，像婴儿需要营养一样。可以想像，身体缺乏营养的人，一定是血虚气弱，无力劳作，而精神上缺乏营养的人，也将空虚渺茫，碌碌无为。要想得到精神上的营养，要想成就大业，就必须认真读书，丰富自己。”
这个比喻平中见奇，喻理成趣，形象地论证了读书的重要性。
有时为了多角度、多层次地说明道理，还可以采用博喻的方法。例如：
“书像朝阳，像春风，像雨露。它是知识的海洋，精神的食粮，智慧的钥匙，心灵的灯塔。它能使你站在高山之巅眺望壮阔的远景，看到大海深处的水晶宫，以使你开阔眼界，增长才干。”
这段话多方论证书的宝贵，读书的作用，气势贯通，妙语连珠，感情充沛。
一般在每个比喻句子后面还加一句解说句。如：
“没有责任感的人，好比一只断了线的风筝，没有了飞翔的方向；没有责任感的人，好比一口没有水的枯井，失去了存在的意义；没有责任感的人，好比一棵没有叶的树，忘却了生活的激情。”
9．整句醒目
高考作文评卷时间紧，任务大，阅卷老师不可能像平时批改作文那样细致，反复地看，往往是“一目十行”，抓观点，找要点，寻亮点。而“中心句”是展示考生主要观点，反映文章要点，显示作文亮点的最佳形式。
否则，阅卷老师在特定的短时间内寻找不到你文章的主要观点的话，吃亏的显然是你。因此，一般来说，论说文的“本论”部分的结构要么是并列式，要么是递进式，要么是正反对照式。每个段落最好用中心句开头，这样“一目了然”，层次也很清楚。
有的学生还用小标题来代替中心句，也是一种办法。如以《说“杂”》为题，有学生就从几方面来论述的：杂，意味着变化；杂，意味着进步；杂，也是一种美。同是论“杂”，另一位同学在讲怎样成为“杂家”时，也是从三个角度论述的：要“杂”，就要有海纳百川的勇气和胸襟；
要“杂”，就要有贯通古今的眼光；要“杂”，就要有思考，有选择，有提炼，有发展。还有一个同学则是从三个领域来谈：文化学术离不开“杂”，社会发展离不开“杂”，自然界也离不开“杂”。让人一目了然，有一种整齐美。
在举实例论证时，也可采用排比形式，给人一股气势一种美感。如：
“有勤，才有了孔子‘韦编三绝’的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖‘闻鸡起舞’的美谈；有勤，才有了曹雪芹‘披阅十载，增删五次’的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》……”
一组排比句，把“勤”对成就事业的必要性，说得十分肯定。
为了更有文采，还可以把排比与比喻、引用、对比、拟人等手法结合起来，如：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(余秋雨)
这段话把抽象的“成熟”用几个具体的意象和几种修辞格诠释得很充分、很有文采。不过议论文中此类句子不宜过多，一般不能超过三处，多了就滥了。
10．巧用故事
大家都有这样的体会：教育一个人，一个故事往往比单刀直入，板着面孔说理更能让人接受。写文章同理。议论时巧妙地穿插一些文学性强的故事、寓言、典故、笑话，使论证起伏跌宕，富于文采和变化。有一篇论述扫“黄”打“非”的文章，引用古希腊一岛上妖女诱惑水手而被水手奥菲斯凭歌喉战败的故事分析到：
“面对妖女的美妙歌声，有三种做法：一是听之任之，被迷惑后投海而死；二是封住耳朵，全然不听；三是用自己雄壮高昂的歌声压倒靡靡之音，彻底战胜妖女。那么，建设社会主义精神文明，我们应该采取什么态度呢？
显然不能视而不见，充耳不闻，只能用健康、高尚、正义的方法去战胜那些‘妖女’，用喜闻乐见的文艺形式来占领文化园地，真正能够‘以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人’，使‘妖女’没有一席之地，最终退出舞台。’”
他山之石，可以攻玉，借用故事，鲜明地提出了只有用高尚文艺占领阵地，才能把“黄货”赶出市场的重要策略，寓庄于谐，鞭辟入里，给人们敲响了警钟。
11．谈笑风生
议论文为了使自己的观点容易被别人理解和接受，不必紧绷着面孔，而是娓娓道来，如话家常，谈笑风生，让人如坐春风，会心会意。如毛泽东的《论人民内部矛盾》就是这样：
有些同志在打蒋介石的时候，抗美援朝的时候，土地改革的时候，镇压反革命的时候，他一滴眼泪也不出，搞社会主义他一滴眼泪也不出，一触动到他个人的利益，就双泪长流。
听说还有三天不吃饭的事情。我说，三天不吃饭，没有什么要紧，一个星期不吃饭就有点危险了。总而言之，争名誉，争地位，比较薪水，比较吃穿，比较享受，这么一种思想出来了。为个人的利益而绝食，而流泪，这也算是一种人民内部的矛盾。有一出戏，叫《林冲夜奔》，唱词里说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”我们现在有些同志，他们也是男儿(也许还有女儿)，他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时。
【例文】
品江南
味道是每个人独有的记号。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛如女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泻而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的水面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。
灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。
泛舟水乡，撑起竹篙的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭菜。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。
凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”。也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缱绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水乡气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。
【亮点解读】 诗的心灵画意淋漓。一把胡琴，一泓月光，一缕会意的微笑，可以编织出江南美丽的经纬，丝绸一样的温婉质地。撑篙的身影，斜风夕阳，松语长歌，亦可以描画一幅隽永写意的山水图轴，人生的况味于此作悠然的南山之见。
而长鸣的金鼓，烽火的长路，也被诗意轻轻地拥入心怀，熨烫成一壶江南雪夜里劝慰心灵的美酒。 江南，从画意里走出的江南，水比酒还醇，意比画更深。开落的莲花和季节一样的美丽，掉落在人生溪流里，点画出生命江南一样的诗意闲适与追求。
文采胜花，才情似水，才或可与江南同声相应，同气相求，写作的人如何能不时时翻检自己的心怀，去与美丽的人生签订一份永生灵性的同行之约？
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网
