登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《女娲造人》教学设计
教学目标
① 通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
教学重点
① 大胆而新奇的想象。
② 对人类诞生的喜悦感。
课前准备
学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：多媒体教学课件。
一、课文导入：
生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们一直在破解这一谜底。今天让我们插上想象的翅膀，让思维自由飞翔，一起感受神话故事给我们带来的新奇。
下面我们先来看《精卫填海》的视频，请学生说说这是一个什么故事？ 神话
什么是神话呢？
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
你还知道哪些神话故事呢？
盘古开天辟地、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、哪吒闹海、牛郎织女、牛郎织女、大禹治水、女娲补天。
神话的特点：神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。
作者简介
袁珂，生于1916年，四川新繁人，我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
二、初步感知课文内容，加强字词积累，熟悉课文情节
1、字词积累
女娲（wā）:传说中造人、补天的神。
澄澈（chéngchè）:清澈透明。
幽光:昏暗的光。
灵敏 :反应快。
绵延（yán）:延续不断。
神通广大：形容本领高超，无所不能。
莽莽榛榛（mǎngmǎngzhēnzhēn） ：草木丛生的样子。
2、熟悉课文情节
（1）、女娲为什么要造人？
①女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人
②女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人
（2）女娲造人的过程是怎样的？她造人的过程是真的吗？对此，你有何看法？
——女娲是用黄泥造人的，先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。(①揉团黄泥；②枯藤溅泥)
（3）人类怎样繁衍下去？
——分为男女，创造后代。
观看女娲造人动画，加深理解。
(4)找出文中表现对人类的诞生感到喜悦的句子，谈谈你的感受。
①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”
②“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”
③“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”
小结：
对人类诞生的喜悦感：
①女娲创造人类成功的喜悦感：有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞孤独；有了人类世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造…
②人类自身对获得生命的欢呼：人类的生命很可贵，我们应该珍爱生命，热爱生活。
三、比较阅读，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
丰富了以下内容
（1）女娲造人的动机；
（2）女娲造人的具体过程；
（3）人造出来之后欢欣喜悦的场面；
（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
（5）作者的评述。
点评：足见作者想象的丰富
五、研读课文：
女娲是“神”性和“人”性的结合，想象奇特和合情合理的统一，结合文章内
容看作者是怎样把二者统一起来的并说说你对女娲的认识
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？
一天变化七十次、 揉黄泥造人、 挥洒泥浆造人===“神”的非凡能力和造人的神奇方法。
2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
寂寞孤独、 自豪欣慰、 忙碌疲倦==“人”的心理、情感、活动
——女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤劳、智慧、伟大、聪明、活泼、好奇心强、具有情感的人。
六、拓展延伸
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长……
《盘古开天》
请围绕下面几方面展开想象，扩充这个神话故事：
1、天地混沌的景象；
2、盘古开天的过程；
3、盘古顶天立地的情景；
4、天地成形后，盘古化成了什么？
七、作业布置：
1、 这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？写成小论文的形式交上来
。
2、课外再收集一些人类起源的神话，丰富自己的知识。
八、板书设计：
一天变化七十次、
揉黄泥造人、 “神”的非凡能力
和神奇方法（神威） 想象大胆奇特
挥洒泥浆造人
寂寞孤独、
自豪欣慰、 “人”的心理、情感、 想象真实合理
生活体验（人性）
忙碌疲倦
女娲为什么要造人？（1-4）
女娲是怎样造人的？（5-16）
人类怎样繁衍下去？（17-18）
女娲造人
孤独寂寞
添加生物
揉团黄泥
藤条挥溅
分为男女
创造后代
想像幻想
女娲形象
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 1 页 （共 4 页） 版权所有@21世纪教育网登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《女娲造人》同步精品练习
◎基础训练
1、给下列加点字注音。
女娲（ ） 澄澈（ ） 灵敏（ ）
掘起（ ） 掺和（ ） 踪迹（ ）
2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ） 莽莽榛榛（ ） 开僻（ ）
气慨（ ） 兴高采烈（ ）
3、填空、简答。
（1） 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
4、分析下面句子的描写方法，并总结神话的特点。
①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在水里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏成的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
③“妈妈！”
④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
⑤女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
描写手法：
神话的特点：
◎课内欣赏
阅读下列选文，完成5～9题。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉成了第一个娃娃的模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，又由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”
5、女娲为什么要造人呢？
6、“添一点什么东西进去呢？”在结构上起什么作用？
7、“澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。”这个句子运用了
修辞手法，文句写池水的作用是 ，作者这样写的目的是 。
8、“兴高采烈”、“眉开眼笑”这些词语渲染了 的气氛，表现了这样的感情： 。
9、文中的“人”加双引号的作用是 （ ）
A、表示引用 B、表示特定称谓
C、需着重指出 D、讽刺或否定
课外拓展
阅读下文，完成10——15题。
女神雕像
①那里有小河，有草坪，有树，有鸟，有清爽的空气。那是个城市人最爱去的地方，那是个最易消除疲劳和忘掉烦恼的地方。我只去过一次，就再也忘不掉那个地方了。
②我又去那地方的时候，河边的草坪上竖起了一尊女神的雕像，白色大理石雕就，身材修长，披着长长的飘带，面带微笑，温柔地注视着迎面走来的男男女女。我端详着女神，心里油然生出一股喜悦，欣幸我所生活的城市，又多了一缕爱意，添了一分柔情。此后我就常到这里，像拜访可敬的女士，像会见纯洁的朋友，我们默默地谈心，我从和她的一次次交谈中，获得感悟，受到陶冶。
③我再去那地方的时候，感到女神有些异样，忙走近她，突然发现，她右手的中指断了一节。我愣了一下，心疼地抚摸她的伤处，坚硬的大理石竟有微微的温热。断指仿佛还滴着鲜红的血，女神脸上也挂着晶莹的泪珠。这天的散步，没有减轻丝毫烦闷，反增添了一分沉重。
④一连几夜，我都在做着奇奇怪怪的梦：先是梦见一个醉汉摇摇晃晃地走来，头发蓬乱，两眼发红，不断撕抓着胸口，衣服被撕得破破烂烂。他走到女神身旁，就吼叫着，捡起石块砸断了女神的手指……又梦见一位青年，眼神忧郁，在河边走着咕哝着。他咕哝几句又嘿嘿地笑，笑过，又咕哝。走到女神身旁，斜视了一会儿，突然恶狠狠地骂了几句脏话，猛扑上去，张开大口，露出钢钳似的板牙，就把女神的手指咬断了。我断定，他是在多次的失意之后，对周围的人产生了一种敌意……再一次，又梦见一个面目横糊的人由远而近地走来，一路走，一路随心所欲地掐掉刚开的花朵，折断嫩绿的树枝，踢倒大熊猫形状的垃圾筒，打碎电线杆的路灯。走到女神身旁，也就随心所欲地砸断了女神的手指。我看着他远去的背影，愣愣地猜想，他是因生活的坎坷太多，要借此发泄胸中的积怨，还是因从小缺乏教养，积成了摧残美好事物的恶习？……
⑤女神的手指，使我女有好多日子难以安宁。
⑥我到那地方去得更勤了，不只是为散步，更多的是为探望受伤的女神，看她的伤处是不是还在滴血，看她的断指是不是生出了鲜嫩的肉芽儿，是不是长出了完整的新的手指。女神很年轻，年轻的女神生命力是极强大的。
⑦女神仍然挺立着，仍然微笑着，仍然温柔地注视着迎面走来的男男女女，无怨无恨，稳稳静静。稳静是自信。她撒播着爱，她耐心地等待着收获的季节。
10、对第①段中“我只去过一次，就再也忘不掉那地方了”的原因理解不正确的一项是 （ ）
A、那里有小河，有草坪，环境优美
B、那里有树，有鸟，空气清爽
C、那里有一尊美丽的女神雕像
D、那里最易消除疲劳和忘掉烦恼
11、对第③段中“反增添了一分沉重”的理解为 。
12、第④段借梦境详细描述雕像断指的具体情景，用意是什么？
13、女神雕像在文中象征什么？
14、第⑥段画线的句子表达了作者什么样的思想感情？
15、第⑦段末尾“收获的季节”比喻什么？
表达实践
16、关于人类的起源，各有说法，除了地球上有人类外，茫茫宇宙是否还有人类呢？请以“人”为话题，写一篇400字左右的文章，文体不限。
中考链接
17、名著阅读。
互联网上的论坛是网民发表感言的地方。扬州教育网的文学论坛准备向大家征集我最喜欢的名著阅读感言，请你从下列名著中选取一篇，写上几句感言。（注意：不一定要在句式上模仿示例，关键在于谈出自己的真实感受。）
名著：《钢铁是怎样炼成的》《西游记》《水浒传》《安徒生童话》《伊索寓言》
示例：初读《骆驼祥子》，觉得故事好玩；再读，看到了他挣扎的痛苦，看到了他在困苦中走向随落的无奈。我的理解在加深，对祥子的同情和怜悯也在加深。我真想走进小说，帮他一把。
名著：
感言：
妙语精华
歇后语选萃
△阿公吃黄莲——苦也（爷）
△阿斗当皇帝——软弱无能
△案板上的肉，篮子里的鱼——等着挨刀
△八磅大锤钉钉子——稳扎稳打
△把命系在布头上——豁出去了
△半天云里扭秧歌——空欢喜
△绑着头发打秋千——悬天悬地
△跛牛驮着破口袋——一摊烂货
△藏起灯草点松脂——昧了良心（芯）
△曹操败走华容道——不幸中之大幸
△曹操杀蔡瑁——上大当
△曹操张飞打哑谜——你猜你的，我猜我的
△城隍庙里朝观音——走错了门
△吃了兴奋剂拿到金牌——不算数
△窗户边上吹喇叭——名（鸣）声在外
△春天的柳树枝——落地生根
△雕花师傅戴眼镜——精雕细刻
△貂婵嫁吕布——英雄难过美人关
△顶风顶浪上水船——力争上游
△洞庭湖里捞针——想得到，办不到；白日做梦
△对着和尚骂贼秃——当面拆台
△躲过棒槌挨榔头——祸不单行；躲了一灾又一灾
《女娲造人》同步精品练习参考答案
1、wā chéng chè mín jué chān jì 2、廷—延 奔奔—莽 莽 僻—辟 慨——概 彩—采 3、（1）神话 想象 幻想
（2）神话 女娲造人 4、选文运用了动作、语言、神态的描写方法。体现了神话借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的特点。 5、因为这个世界太荒凉寂寞，她觉得非常孤独。 6、承上启下的过渡的作用。 7、排比 表现女娲怎样第一次看见自己有生气的面貌 交代女娲照自己的模样造人的原因 8、热烈欢快 人类新生时的喜悦感 9、B 10、C 11、因某些人不讲社会公德，摧残美好事物而痛心 12、揭露、谴责社会上存在的种种不文明行为 13、象征美好的事物 14、渴望被摧残的美好事物恢复原有的完整 15、比喻美好的事物得到人们珍惜的时刻。（或“比喻形成良好社会风气的时刻”等。） 16、略 17、答案示例：名著：《钢铁是怎 样炼成的》。感言：以前听过有关保尔 柯察金的事，总觉得他离我的生活十分遥远；然而随着年龄的增长，再读这本书，我的看法渐渐改变了；尽管我与他生活在不同时代，面对不同的生活环境，但至少有一点是相同的，那就是都必须经受艰难困苦的考验；所以我要将保尔那种积极乐观、不向困难屈服的精神作为我的人生支柱，激励我不断前进。（任选一篇，谈出自己的真实感受即可）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 3 页 （共 5 页） 版权所有@21世纪教育网登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《女娲造人》教师教学用书
课文研讨
一、整体把握
课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢 ”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
二、问题研究
《风俗通》里的有关文字非常简略，作者又进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，作了丰富的想像。想像是大胆的，也是真实而合情合理的。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神，感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想像巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。
练习说明
一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
设题意图：筛选出联想想像的内容，和神话故事对比，以获得对于联想想像的方法、思路的启示。
解题思路：先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。
参考答案：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
二 本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想像力的地方，也是动人的地方。练习的目的是让学生加深对这部分的理解和感受。
解题思路：标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……
教学建议
一、神话毕竟是神话，既要让学生体会神话的魅力，又要让学生明白科学事实与科学道理──人到底是从哪儿来的 并让学生谈谈神话和现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点。
二、全文浅显易懂，教师可以让学生在熟读的基础上复述故事，然后加以点拨，让学生开阔视野，增加知识，激发起探索科学知识的兴趣。
三、教学重点放在激发学生想像力上，可以通过其他类似的神话故事加以引导，更可以让学生对女娲造人的动机、方法等，作另一种推测，进行想像的训练。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 1 页 （共 4 页） 版权所有@21世纪教育网(共35张PPT)
新人教版语文七年级上册 系列教学课件
28.女娲造人
女
娲
造
人
袁珂
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
盘古开天辟地
夸父追日
后羿射日
嫦娥奔月
哪吒闹海
牛郎织女
大禹治水
女娲补天
女娲造人
袁珂
神话的特点：
神话是原始人对自然和社会的认识。
神话富有幻想的形式。
神话中的人物形象都是神或半人半神。
作者简介
袁珂 生于1916年，四川新繁人，我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
积累下列词语
女娲（wā）:传说中造人、补天的神。
澄澈（chéngchè）:清澈透明。
幽光:昏暗的光。
灵敏 :反应快。
绵延（yán）:延续不断。
神通广大：形容本领高超，无所不能。
莽莽榛榛（mǎngmǎngzhēnzhēn） ：草木丛生的样子。
朗读课文
思考：女娲为什么要造人？
女娲是怎样造人的？
人类怎样繁衍下去？
女娲为什么要造人？（1-4）
女娲是怎样造人的？（5-16）
人类怎样繁衍下去？（17-18）
女娲造人
孤独寂寞
添加生物
揉团黄泥
藤条挥溅
分为男女
创造后代
想像幻想
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼泼的生灵
揉团泥巴造人
藤条挥溅造人
让男女婚配
文中处处洋溢着人
类诞生的喜悦，
请在文中找出来，
说说你对这喜悦感的体会
思考与练习
人类诞生的喜悦感
人落地后就喊“妈妈”
女娲听到“妈妈”后的心理及神态描写
女娲给孩子命名；
许多小人的欢呼跳跃；
女娲创造人类成功的喜悦感
大自然充满了生机，有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。
对人类诞生的喜悦感：
《风俗通》：
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
本文根据什么而改写？
比较阅读：
在《风俗通》里关于“女娲造人”的记载基础上，本文丰富了哪些内容？
作者增添了:
（1）女娲造人的动机；
（2）女娲造人的具体过程；
（3）人造出来之后欢欣喜悦的场面；
（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；
（5）作者的评述。
女娲的形象
勤劳智慧伟大的母亲
聪明活泼好奇心强的孩子
神通广大的女神
一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………
寂寞孤独
自豪欣慰
忙碌疲倦
…………
“神”的非凡能力和造人的神奇方法
“人”的心理、情感、活动
想象
大胆奇特
想象
合情合理
神
人
想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话!
想 象
大胆奇特
合情合理
女娲
造人
…
请你对女娲造人的原因和经过做另一种想象，说说你创编的《女娲造人 》.
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
返回
1、认真修改你创作的
女娲造人,注意细节
描写.
2 、查找有关人类起源
的资料，准备交流。
请提宝贵意见登陆21世纪教育 助您教考全无忧
女娲造人
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品资料·第 2 页 （共 2 页） 版权所有@21世纪教育网
