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赤壁赋
登泰山记
刘勰曾说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”情动于衷而发于言。现在,我们一起走近我国古代两位先贤——苏轼和姚鼐,跟随他们的脚步去赤壁泛舟,去泰山观日,并悉心领悟其中的理趣、乐趣、情趣。
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赤壁赋
《赤壁赋》写于苏轼被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079),苏轼因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月被释放,被贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082),苏轼曾于七月十六和十月十五两次游览黄州附近的赤壁,写下了两篇以“赤壁”为题的赋,后人因此称第一篇为《前赤壁赋》、第二篇为《后赤壁赋》。本文为第一篇。
文学常识
赋
中国古代文体名。赋用作文体的名称,最早见于战国后期荀子的《赋篇》,而赋作为文学体制,则可追溯到楚辞。战国中期屈原的《离骚》《九歌》等篇章,当时并不曾以赋题称,到西汉刘向、刘歆领校秘阁图书时,为屈原编集,始称之为“屈原赋”25篇,《汉书·艺文志》予以著录,同时还著录有“宋玉赋”16篇、“唐勒赋”4篇。
赋在内容上大多是借物抒志,在艺术表现上注重铺陈,在语言上多用华美的辞藻。赋也很讲究声韵的美,它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起,借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式,形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体,既适合于散文式的铺陈事理,又能保存一定的诗意。
赋体的形式在文学史上有几次大的演变。明代徐师曾的《文体明辨》把赋分为古赋、俳赋、律赋、文赋四类,大致说明了赋在不同发展时期体制上的变迁和特点。
夯实字词
阅读课文第1~2段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下。(介词结构后置)
苏子和客人在赤壁下荡着船儿游玩。
(2)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(定语后置)
任凭小船漂去,越过那茫茫的江面。
(3)客有吹洞箫者,倚歌而和之。(定语后置)
有个会吹洞箫的客人,依照歌曲的声调和节拍(用箫)随着歌声伴奏。
阅读课文第3段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
(1)苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”(宾语前置)
苏子容色改变,整理好衣襟端坐着,问那客人说:“为什么奏出这样悲凉的乐音呢 ”
(2)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎 (被动句)
山水环绕,一片苍翠,这不就是曹操被周瑜围困的地方吗
(3)固一世之雄也,而今安在哉 (宾语前置)
本是一世的豪杰,如今在哪里呢
(4)况吾与子渔樵于江渚之上。(介词结构后置)
何况我和你在江边上捕鱼砍柴。
阅读课文第4~5段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
(1)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(宾语前置)
从那不变的方面去看它,那么万物同我们一样都是永恒的,我们又羡慕什么呢!
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。(判断句)
这是自然界无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。
(3)相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。(介词结构后置,省略句)
(苏子和客人)在船上互相枕着垫着,不知不觉东方已经天明。
知识梳理
1.通假字
浩浩乎如冯虚御风( “冯”同“凭”,乘 )
山川相缪( “缪”同“缭”,盘绕,围绕 )
(7)之
3.古今异义
(1)白露横江
古义: 白茫茫的水汽。
今义: 二十四节气之一。
(2)凌万顷之茫然
古义: 旷远的样子。
今义: 完全不知道的样子。
(3)望美人兮天一方
古义: 所思慕的人 今义: 美貌的女子。
4.词类活用
(1)名词作状语
①月明星稀,乌鹊南飞( 向南 )
②西望夏口,东望武昌( 向西;向东 )
(2)名词作动词
①顺流而东也( 向东流 )
②况吾与子渔樵于江渚之上( 捕鱼砍柴 )
(3)形容词作动词
正襟危坐( 整理 )
(4)动词的使动用法
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇( 使……起舞;使……落泪 )
(5)名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿( 以……为伴侣;以……为朋友 )
5.特殊句式
(1)判断句
是造物者之无尽藏也( “也”表判断 )
(2)省略句
①举酒属客( 句前省略主语“余” )
②相与枕藉乎舟中( 句前省略主语“苏子与客” )
(3)介词结构后置
①月出于东山之上( 应为“月于东山之上出” )
②游于赤壁之下( 应为“于赤壁之下游” )
③徘徊于斗牛之间( 应为“于斗牛之间徘徊” )
(4)宾语前置
①而今安在哉( 应为“而今在安哉” )
②何为其然也( 应为“为何其然也” )
③而又何羡乎( 应为“而又羡何乎” )
(5)主谓倒装
渺渺兮予怀( 应为“予怀渺渺兮” )
(6)定语后置
①客有吹洞箫者( 应为“有吹洞箫之客者” )
②凌万顷之茫然( 应为“凌茫然之万顷” )
(7)被动句
此非孟德之困于周郎者乎( “于”表被动 )
6.名句积累
(1)在《赤壁赋》中,面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江,吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹
“ 哀吾生之须臾 , 羡长江之无穷 ”。
(2)苏轼《赤壁赋》中,“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢的语句是
“ 月出于东山之上 , 徘徊于斗牛之间 ”。
(3)《赤壁赋》中用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是
“ 寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 ”。
(4)《赤壁赋》中,写箫声的作用和力量,使蛟龙听了飞舞起来,寡妇独坐在孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁落泪的语句是“ 舞幽壑之潜蛟 , 泣孤舟之嫠妇 ”。
(5)《赤壁赋》中概写苏轼与客人在江面上饮酒,引吭高歌,朗诵《诗经》中章节的句子是
“ 举酒属客 , 诵明月之诗 , 歌窈窕之章 ”。
(6)在《赤壁赋》中,苏轼用“ 舳舻千里 , 旌旗蔽空 ”概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
作者名片
登泰山记
桐城派散文集大成者——姚鼐
姚鼐(1732—1815),字姬传,桐城(今属安徽)人,清代散文家。室名惜抱轩,世称惜抱先生。
乾隆二十八年(1763)进士,长于古文。他继承了同乡方苞、刘大櫆的古文之学,成为桐城派散文的集大成者,对桐城派的文学理论也有所补充发展。著有《惜抱轩全集》等,所编《五七言今体诗钞》《古文辞类纂》流传极广。其散文简洁严整,纡徐明润,代表作有《登泰山记》《袁随园君墓志铭》《游媚笔泉记》等。
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乾隆三十七年(1772),姚鼐参与编纂的《四库全书》告成,以御史记名。乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁,以养亲为名,告归故里,途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山,登日观峰之后,写下了这篇游记。
文学常识
记
“记”是散文的一种体裁,可叙事,可写景,可状物。这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。在写法上大多以记述为主,兼有议论、抒情成分。
夯实字词
阅读课文第1段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
当其南北分者,古长城也。(判断句)
在那(阳谷和阴谷)南北分界处的,是春秋战国时期齐国所筑长城的遗址。
阅读课文第2段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。(省略句)
这个月的丁未日,我和泰安知府朱孝纯(字子颍)从南边的山脚登山。
阅读课文第3段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
(1)戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。(省略句)
戊申这一天是月底,五更时,我和子颍坐在日观亭里,等待日出。
(2)稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。(判断句兼定语后置)
逐渐看见云中几十个立着的白色的像骰子似的东西,那是山峰。
阅读课文第4~5段,梳理重点文言词句。
1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。
少杂树,多松,生石罅,皆平顶。(省略句)
杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶都是平的。
知识梳理
1.通假字
(1)极天云一线异色,须臾成五采( “采”同“彩” )
(2)多平方,少圜( “圜”同“圆” )
3.古今异义
(1)至于泰安
古义: 到,到达。 今义: 表示另提一事。
(2)下有红光动摇承之
古义: 晃动摇荡。 今义: 不稳固,不坚定。
(3)多平方
古义: 方方正正的,指山石。 今义: 数学名词。
4.词类活用
名词作状语
①汶水西流( 向西 )
②济水东流( 向东 )
③崖限当道者( 像门槛一样 )
5.特殊句式
(1)判断句
①当其南北分者,古长城也( “……者,……也”表示判断 )
②稍见云中白若樗蒱数十立者,山也
( “……者,……也”表示判断 )
③郦道元所谓环水也( “也”表示判断,主语“此”省略 )
④此东海也( “也”表示判断 )
(2)省略句
①与知府朱孝纯子颍由南麓登( 句前省略主语“余” )
②余始循以入( “循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“中谷” )
③与子颍坐日观亭,待日出
( 句前省略主语“余”,“坐”后省略介词“于” )
④皆不及往( 句前省略主语“余” )
⑤是日观道中石刻( 句前省略主语“余” )
⑥生石罅( “生”前面省略主语“树”;“生”后面省略介词“于” )
(3)定语后置
稍见云中白若樗蒱数十立者
( 应为“稍见云中数十立白若樗蒱者” )
初读课文·明大意
文脉预览
主旨探微
《赤壁赋》记叙了作者与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲咽、再到精神解脱的达观的思想过程,表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
《登泰山记》是一篇山水游记,叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言,生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,写出了泰山的神秀壮丽,能使人感受到祖国山河的壮美。
精读课文·细揣摩
任务一 情以物迁,辞以情发——分析文中的景与情
1.《赤壁赋》第1段的景物描写美在何处 为什么这样写
参考答案:(1)这一段的景物描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下,头顶一轮皓月,脚踩万顷碧水,白茫茫的水汽笼罩着江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟漂浮于水面,任意飘荡。景象如梦境一般,令人陶醉其中。
(2)作者这样写是“醉翁之意不在酒”,长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉,为下文写“悲”作了铺垫。
2.在《赤壁赋》中,贯串全文的主线是什么
参考答案:乐—悲—乐。先写作者月夜泛舟,饮酒赋诗,沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情;然后饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声,主客触景生情,由欢乐转入悲哀;再由凭吊历史人物感到人生短促,因而跌入现实的苦闷中;最后阐发变与不变的哲理,表达了作者旷达乐观的人生态度。
3.姚鼐笔下的泰山有什么特点
参考答案:①泰山山水相映,直逼云端。泰山的南北两面各有河流,众多支流纵横交叉,终归一河,水绕山流,山水相映。横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。高高耸立的日观峰显示了山势的高峻挺拔。
②山高路险,山顶景色迷人。泰山山高路远,山道“四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余”。山路艰险,“崖限当道”“迷雾冰滑”。登上山顶,泰山夕照图展现在眼前,有“苍山负雪,明烛天南”的光辉,有“晚日照城郭”的美景,停留在半山腰处的云雾又像是一条舞动的飘带,景色优美无比。
③泰山日出,五彩缤纷。太阳将出时,在天地相接的地方,有一线云层,显现出奇异的颜色,霎时间五彩缤纷;太阳出来时,旭日如丹,红光摇动,犹如承托着太阳一般。初升的太阳气势磅礴。
④泰山上的名胜古迹很多,有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻等。
4.《登泰山记》表达了作者怎样的情感
参考答案:作者极力描写泰山的景美:日出之美,泰山丰富的人文景观之美。虽然极少流露出个人的情感,虽然不发议论,但我们仍可感受到作者那颗热爱祖国、热爱名山大川的炽热之心。
任务二 掷地作金石,扬手为美文——体会文章的语言和手法
1.《赤壁赋》呈现的美是多方面的,请你就语言方面来简单谈谈本文之美。
参考答案:①骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第1段,句子有整句,有散句。整散之间,错落有致,体现了语言的参差美。
②语句连缀形成情感流转之美。如作者全力刻画的箫声:“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。”四个语句连缀而下,将抽象的声、情写得具体可感。
③反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也 ”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中三个疑问句连用,结构上形成排比,文笔一气而下,纵横驰骋,铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
④关联相扣形成音节铿锵之美。客的议论自然引发了主人的人生感慨。在第4段本该枯燥的议论性文字中,作者巧妙运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词,造成了一种回荡的气势。
⑤前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”,与前文“饮酒乐甚”的“乐”,以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索,贯通全篇。
2.如何看待《赤壁赋》采用的主客问答的行文方式
参考答案:①这种方式使文中的感情波澜起伏,而作者的思想感情也因之得以层层展现、深刻揭示,文章结构也摇曳多姿。②主客之间的对话实际上是两种思想的交锋,一者苦闷,一者开解。这主、客二人的对话也是苏轼进与退两种思想的激战。当然激战的结果是达观胜了苦闷。
3.请分析《登泰山记》“乘”“历”“穿”“越”等动词的妙用。
参考答案:“乘”“历”“穿”“越”等几个动词不仅由远及近地交代了行程路线,而且准确地表现了时令和地形。具体而言,“乘”字含主动义,极言作者游意之急、游兴之浓,使他顶风冒雪赶路的情形跃然纸上;过河用“历”,过山谷用“穿”,过长城用“越”,用词准确,符合描写对象的特点,生动传神,动感十足,并且暗示出地形的险要。
4.《登泰山记》是怎样描写泰山日出的
参考答案:文章通过景物变化写泰山日出,以时间为序,依次写出了日出前后景物的变化,展现了一幅泰山日出的美景。例如写云,日出前是“自足下皆云漫”,稍后是“极天云一线异色,须臾成五采”,然后又有“红光动摇承之”。写山,日出前是“云中白若樗蒱数十立”,后是“绛皓驳色,而皆若偻”。
5.《登泰山记》在描写景物时很少直接描写,而是采用了侧面烘托的写法,请分析。
参考答案:本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,然后借山顶俯视所见“半山居雾若带然”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪,除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托,引人想象,生动有趣。
6.这两篇文章分别写到了“月出”和“日出”,在写作手法上有何相同之处
参考答案:两篇文章都用了正面描写与侧面描写相结合的方法。《赤壁赋》中,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光对游人的极为依恋和脉脉含情。这是正面描写。接着写月出后的夜景,从侧面表现月光的皎洁。
《登泰山记》中,“极天云一线异色,须臾成五采”,霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”这几句描写了太阳的颜色,写出朝阳的生气和力量。这是正面描写。“日出后”,作者回头西望,以山峰作映衬,凸显日出带来的光明天地。
1.下列句子中没有通假字的一项是( )
A.浩浩乎如冯虚御风
B.挟飞仙以遨游
C.极天云一线异色,须臾成五采
D.石苍黑色,多平方,少圜
答案:B
解析:A项,“冯”同“凭”;C项,“采”同“彩”;D项,“圜”同“圆”。
2.下列各组加点词的意思相同的一项是( )
答案:B
解析:A项,农历每月十五日/看;B项,劝请;C项,像/往;D项,在/挡住。
3.下列各组加点虚词的意思和用法相同的一项是( )
答案:D
解析:A项,助词,用于主谓之间/代词,它;B项,形容词词尾/语气词,表疑问;C项,介词,从/介词,在;D项,均为连词,表顺承。
4.下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )
答案:C
解析:A项,古义为“旷远的样子”,今义为“完全不知道的样子”; B项,古义为“所思慕的人”,今义为“美貌的女子”;C项,古义、今义均为“一会儿”;D项,古义为“到,到达”,今常用作“表示另提一事”。
5.下列各句中句式与例句相同的一项是( )
例句:苏子与客泛舟游于赤壁之下
A.客有吹洞箫者
B.而今安在哉
C.当其南北分者,古长城也
D.徘徊于斗牛之间
答案:D
解析:D项与例句为介词结构后置。A项是定语后置,B项是宾语前置,C项是判断句。
6.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
(2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
(3)是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。
参考答案:(1)壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游览。
(2)何况我和你在江边捕鱼砍柴,与鱼虾为伴,与麋鹿做朋友,驾着一只小船,举起酒杯互相劝饮。
(3)这天,看见途中刻写的石碑,是从唐显庆年间以来的;那些更早的石碑都模糊或缺失了。
因文学法
[写作技法]
移步换景
“移步换景”是游记最常用的一种写作手法,是指不固定视点(即立足点和观察点),按照地点的转移和一定的视角,对所看到的不同事物进行记叙和说明。移步换景法一般适用于游记或参观记,描写景物时,人走景移,随着观察点的变换,不断展现新画面。
《登泰山记》紧紧围绕作者的游踪,以移步换景的方式,对泰山的特点进行记述,对所见景观进行描绘。先写由京师到泰安,再写由山麓到山顶,最后写到达山顶后所见的景象。
[写作训练]
请以你的校园为描写对象,采用移步换景的方法,对其加以描写。200字以上。
示例:我们学校的风景特别优美,尤其是绿色长廊更加令人流连。绿色长廊位于操场东边,只要你细细观察,一定会领略到它的美。站在教学楼上看,长廊那高低起伏的屋顶就如同大海里此起彼伏的波浪。长廊入口处有一棵挺拔粗壮的梧桐树,像一位威武的战士守卫着长廊。走进长廊,你会闻到一股淡淡的木头的清香,原来整个长廊是由天然木头搭建的。长
廊的下部,左右两侧是供我们休息的条形长凳,在长凳之间,大约每隔5米,有一根方形的柱子,在每一根柱子的周围都摆放着形态各异的盆栽植物,青翠欲滴,给长廊增添了勃勃生机。长廊的右墙上有许多栩栩如生的壁画,每幅壁画都告诉我们一个道理:有的告诉我们要团结友爱,有的告诉我们要尊老爱幼,有的告诉我们要互相宽容……让我受益匪浅。
素材积累
乐观与从容
◆《赤壁赋》给人一种别样的享受,清风、明月、饮酒、赋诗、高歌,再加上洞箫相和,使得全文充满了诗情画意,仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情,这正是《赤壁赋》的美之所在。人生在世,要学会豁达,要活得潇洒。个人恩怨,如果你把它看得很大,它就会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风,与山间之明月”, “飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。苏轼对待得失是这样的:
“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”别人得了,我不羡慕;我没得到,我不遗憾。对人生得失如此达观,才使得《赤壁赋》带给我们的只是“江上之清风,与山间之明月”,而无不平之气。
◆高士其是我国科普作家。在国外留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,高士其不幸感染病毒,从此留下了终身不治的残疾。但是他坚持学完了芝加哥大学的全部博士课程。回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工作。后来病情恶化,他说话和行动都十分困难,但他仍以惊人的毅力进行创作,先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑着说:“不苦!因为我天天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。”
适用话题:“乐观”“信念”“从容”“得与失”“胸怀”等。(共39张PPT)
我与地坛(节选)
史铁生说:“左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去蹚,便用笔去找,而这样的找,后来发现利于这个史铁生,利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”这样的写作态度,让史铁生的文章展现了他想法和文字的明净,读者能清晰地感受到他手里的温暖和宽厚。他常常省察自己的内心,因为只有把自己看清楚了,才能爱自己、爱世界。史铁生的《我与地坛》言辞睿智,照亮了我们的内心。
作者名片
轮椅上的文坛硬汉——史铁生
史铁生(1951—2010),作家、散文家,1951年出生于北京,1967年毕业于清华大学附属中学,1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪,于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症,需要靠透析维持生命。自称“职业是生病,业余在写作”。获华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席,中国残疾人协会评议委员会委员。
史铁生的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。
代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
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本文写于1991年,作者面对过去十年的写作,在内容、
思想、形式和写作行为本身等方面决心来一次自我解剖,为写下去(活下去)寻找理由。史铁生年纪轻轻不幸下肢瘫痪,其苦自不待言,他在那一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中,史铁生来到地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑,让作家充分感受到时间永恒的伟力。这种凝重衬托出个人的微不足道,让不幸的人获得了解脱。地坛对史铁生来说,已不是一般的人文景观,它已进入作家心中,或者也可以反过来说,作家进入地坛,地坛成为作家栖居的精神家园,他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理。
知识梳理
1.精记字音
沧桑( cāng ) 坍圮( tān pǐ ) 亘古( gèn )
撅树枝( juē ) 嘈杂( cáo ) 譬如( pì )
熨帖( yù ) 猝然( cù ) 余暇( xiá )
倔强( jué ) 狼藉( jí ) 隽永( juàn )
恪守( kè )
2.词语积累
(1)窸窸窣窣: 形容细小的摩擦声。
(2)专心致志: 一心一意;集中精神。
(3)声名狼藉: 形容声望和名誉败坏到极点,不可收拾。
3.词义辨析
(1)坚忍 坚韧
辨析:两者都是形容词,且都含褒义。“坚忍”指(在艰难困苦的情况下)坚持而不动摇,指人在任何艰难困苦的环境中都能忍受得住。多用来形容人的个性、意志,特别是在艰难困苦的境况下,具有能够坚持而不动摇,决不改变自己的意志。“坚韧”指坚固有韧性。表现为坚强且不易被困难和挫折压垮,历经无数次磨难却依然努力不懈的精神。
例句:①不同旧事物的顽抗进行 坚韧 的斗争,新生事物就无法赢得生存和发展的机会。
②这些遭受着命运一次次无情打击的家庭,用爱和 坚忍 编织出了别样的幸福。
(2)心神不定 失魂落魄
辨析:“心神不定”形容心里烦躁,精神不安。“失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。两者侧重点和程度不同,后者程度重。
例句:①你之所以会 心神不定 ,就是因为你太在意这件事情了,神经一直都绷得紧紧的。
②他样子憔悴无力,露出一种 失魂落魄 的神情,这是他在居民区周围或其他他认为显眼的地方散步时,从来在他身上看不到的。
(3)身临其境 设身处地
辨析:“身临其境”指亲自到了那个境地,获得了某种切身感受,侧重于亲自体验,强调的是一种感受。“设身处地”指设想自己处在别人的地位或境遇中,侧重于替别人着想。
例句:①在讲解员的现场演示中,孩子们真切地认识到消防在日常生活中的重要性。通过 身临其境 的体验,孩子们掌握了消防知识,增强了消防意识。
②当我们开始 设身处地 地把孩子的伤心、难过等负面感受想象成孩子身体上的伤痛时,我们对孩子的情感需求就会变得敏感起来。
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主旨探微
在节选的这部分文章中,作者通过写自己对地坛的深切怀念和感激之情来衬托母亲的无私和伟大以及作者成功时不能与母亲分享的愧疚之情,并由个人悲痛的命运上升到坚信生命的永恒,超越了个体生命的有限。文中的地坛是“我”虚化了的母亲,母亲是“我”心中永远的“地坛”。文章歌颂了母爱的崇高与伟大。
精读课文·细揣摩
任务一 地坛,永远的精神家园——把握节选部分的主旨
1.在作者的人生经历中,地坛起了什么样的作用
参考答案:作者在感情上感激地坛,在精神和心理上依赖地坛。在作者对生存的全部理由产生怀疑的时候,是地坛给他提供了审视人生的空间,并给予他许多感悟,从而改变了作者的生死观,可以毫不夸张地说,是地坛在不动声色中拯救了作者。
2.课文分为两个部分,一部分写地坛,一部分写母亲,二者有什么关联
参考答案:第一部分写“我”与地坛的故事,第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题,一个是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考,重点写地坛对“我”的启迪;另一个是“我”悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大,着重写母亲对“我”的影响与激励。
地坛与母亲都对作者起了很大作用,一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达,一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。两者都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得重生的地方,也是他感受母爱最深的地方,地坛是他的地坛,也是他和母亲的地坛。
3.作者为什么痴迷于荒芜冷落的地坛呢
参考答案:地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所,曾有过怎样的繁华与辉煌,不难想象。可经过四百多年的风风雨雨,如今却冷落如一片野地,由盛到衰;史铁生在风华正茂的年岁突然双腿残疾,由完整到残缺。相同的命运轨迹,使他对地坛产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感。在这个失魂落魄的人眼里,其他一切地方的繁华与热闹都与他无关,只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里,他那颗颓废绝望的心才能找到憩息地。
任务二 叙事抒情中见哲理——理解文中充满哲理意味的句子
1.“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”你如何理解这句话 史铁生从母亲身上读懂了什么
参考答案:“车辙”就是作者的心路历程。作者经过在地坛的思考,参透了人生的意义,从残疾自伤走向了坚忍顽强。但是,他的思索结果不是个人独立完成的,他精神跋涉的每一步都有母亲的陪伴,是母亲让他对生活有了更深层次的感悟和认识。
2.本文语言极富哲理性,情感真挚动人,试举例说明。
参考答案:①“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,这句话告诉人们死亡是不可避免的,人应该乐观面对死亡,而对当时还未走出残疾阴影的作者来讲,死亡无疑也是痛苦的解脱。
②“祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的一刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”,常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽,其中寄寓着这样的哲理:生命充满劫难,但历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
任务三 写给母亲的忏悔之歌
——欣赏文章是如何表情达意的
1.请分析《我与地坛》中“我”对母亲的感情的变化。
参考答案:①给母亲出了一个难题;来不及为母亲着想。脾气坏到极点,发疯离开家,中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找“我”时,“我”决意不喊她。
②开始理解母亲,想回报母亲,希望母亲还活着,对上天充满了仇恨和厌恶。“她心里太苦了,上天看她受不住了,就召她回去。”这样想似乎得了一点安慰。
③“我”已经理解到母亲的苦难与伟大。“我”的内心充满了失落与惆怅,正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。此时“我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要,但是,已经来不及了。
2.本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的
参考答案:①行动描写。写母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找以及一时找不到时的步履茫然而急迫……在这重复多年的无声行动中,显示母爱的伟大,使人难以忘怀。
②心理描写。借“我”之口,直接写母亲的心理活动,她不断地自我安慰,整日心神不定坐卧难宁。这些直接的心理描写,把深挚的母爱写得感人肺腑。
③侧面烘托。文中反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情,从侧面烘托出母爱的伟大。
1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是( )
答案:B
解析:A项,sù,gèn/yuán,pǐ/qǐ。B项,qí/qǐ,yù/yùn,cáo/zāo。C项,zhuó/zhuō,pì,xī。D项,zhǐ/qí,tuì/duì,niè。
2.下列词语中,没有错别字的一项是( )
A.阴凉 苍幽 意蕴 清晰
B.炫耀 缘份 荒僻 步履
C.猝然 沉郁 羞涩 辨论
D.隽永 苍桑 坦率 纷纭
答案:A
解析:B项,“份”应为“分”;C项,“辨”应为“辩”;D项,“苍”应为“沧”。
3.下列各句中加点词语的使用,全都不正确的一项是( )
A.①③⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.①④⑤
答案:B
解析:①哀而不伤:多形容诗歌、音乐等具有中和之美;也形容感情或行为有节制,没有过与不及之处。句子是强调史铁生的作品情感到位,给人一种力量。不合语境。③人满为患:人太多了造成麻烦。与“就诊的人”有重复。⑤楚楚动人:形容女子姿容娇柔美好,让人心动。对象不当。
4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.在荒芜但并不衰败的园子里,每一个幼小生命的活动,史铁生领悟到了生命存在的自然法则,接着,他开始思索怎样活下去的问题。
B.史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人,几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验之上,他对哲学的思考带来了精神空间的高度开阔。
C.《我与地坛》是中国当代作家史铁生的代表作,作家以朴素动人的语言讲述了自己的经历和思考,是一篇非常值得反复吟诵的优美散文。
D.史铁生因双腿残疾而变得消沉,他为了逃避来到地坛,地坛让他体验到生与死的永恒,体会到人的渺小和自然力量的伟大、永恒。
答案:C
解析:A项,中途易辙,可在“每一个”前加“看着”。B项,成分残缺,应在“几乎”前加上“他的文章”。D项,搭配不当,“体验”应为“体会”。
5.将下列句子依次填入文中的画线处,正确的一项是( )
史铁生的离去令人痛惜,作家张炜在接受《周末》记者采访时说:“ ”
①我不能不去想象他的劳作,他是怎样写出这一个个字的。
②他以常人难以想象的坚忍和顽强的生命力,不断地将思与诗掷到这个异常喧嚣的世界上。
③我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光,照射到无边的夜色深处。
④我不知道还有谁像他一样,在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思,燃烧自己。
⑤铁生是这个时代难以消逝的声音。
⑥而后他出版的每一篇文字,只要读到,都让我获得一次次特别的感动。
A.②①③④⑥⑤ B.②③①⑤④⑥
C.⑤②④⑥①③ D.⑤④②①③⑥
答案:C
解析:⑤是对史铁生总的评价,后面几句是对这一评价的解释。②是对史铁生品格的赞扬。④通过比较进一步突出史铁生的特点。⑥是说史铁生的创作,①是说创作的艰辛,有“文字”“一个个字”相照应,③是对史铁生以生命创作出的文字的赞扬。⑥①③联系紧密。
因文学法
[写作技法]
妙用对比,彰显感情
文中多处采用对比手法,有效地传达了作者的种种感悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败且充满生机,与“我”的残疾自伤对比,“我”从中找到了生存的信心和勇气;“我”不顾母亲的感受常来地坛,与母亲承受痛苦且事事顺着“我”对比;“我”重来地坛想看到母亲的身影而母亲已不在,与过去母亲常来地坛看“我”而“我”不理对比,表达了“我”的自责、悔恨和对母亲的怀念。
[写作训练]
请你恰当地运用对比的写作手法,写一段文字,不少于200字。
示例:我喜欢花,却没有侍弄花的闲情。因有自知之明,不敢邀名花居留,有时只要点草花种种。有一种太阳花,又名死不了,开花时五彩缤纷,杂在草间很好看。种了几次,都不成功。“连死不了都种死了,你真有能耐。”我常这样自嘲。
玉簪花却不同,从不需要人照料,只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁,随便移栽了几个嫩芽,次年便有绿叶白花,点缀着夏末秋初的景致。在晨光熹微或暮色朦胧中,一柄柄白花擎起,隐约如绿波上的白帆,不知驶向何方。
花开有十几朵,满院便飘着芳香。不是丁香的幽香,不是桂花的甜香,也不是荷花的那种清香。它的香比较强,似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中,房间里便也飘散着香气,让人减少几分懒洋洋,让人心里警惕着:秋来了。
素材积累
为爱守护
◆史铁生不幸被命运的重锤击中,在遭受突如其来的厄运时,他变得暴躁孤僻,认为自己是世界上最不幸的人,对这个世界的美丽和母亲的关爱熟视无睹。
地坛中生生不息的万物,给作者以生命力量的震撼和启迪。一直到母亲猝然去世之后,他才意识到母亲的伟大,才体会到“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”,他“想告诫所有长大了的男孩子,千万不要跟母亲来这套倔强,羞涩就更不必,我已经懂了,可我已经来不及了”。
◆徐朴记不清自己做了多少次“母亲”,而那些她怀抱里的孩子,大多是因患有严重脑瘫、脑积水、先天无肛、唐氏综合征等疾病而被遗弃的婴儿。40岁时,她辞去了无线通信领域某知名外企研发总监的职位,和朋友一起创办公益组织“朴质公益”,致力于弃婴生存状态的改善。他们给这些孩子筹措手术费用,四处联系医院、找医生,他们把孩子抱在怀里,一遍遍亲吻和安抚,减轻孩子的病痛。有人如此评价做了十几年公益的徐朴:“她做了母亲乘以一百倍的工作,也有着母亲乘以一百倍的力量。”
其实,孩子本身就是一股力量,一股看得见、摸得到的成长力量。一个严重唇腭裂的男孩,刚开始,“鼻子和嘴巴都连在一起”,经过养护和手术,犹如“再造了一个生命”。有些孩子能像普通人一样笑得自然了,有些孩子从胳膊细得不敢碰到白白胖胖的,有些孩子则进入收养家庭开始了全新的生活……他们的改变与成长,也是一种力量。还有什么比让这些孩子活下去并且活得有尊严、有活力,更能照见生命的希望与美好呢
适用话题:“母爱”“成熟”“舍与得”“心灵的选择”等。(共49张PPT)
故都的秋
荷塘月色
山川草木本无情,由于文人墨客把自己的感情融入其中,于是便有了“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的悲凉,有了“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”的凄美,有了“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”的生机盎然……郁达夫面对北平的秋天,看到的是秋的清、秋的静、秋的悲凉;朱自清面对清华园里的荷塘,看到的是静谧、朦胧和优雅。
作者名片
故都的秋
触动心灵的人与情——郁达夫
郁达夫(1896—1945),原名郁文,浙江富阳人,小说家、散文家。1921年与郭沫若、成仿吾等人发起成立创造社,同年创作了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》,震惊文坛。
郁达夫的创作风格独特,成就卓著,以小说和散文成就最大。小说多以失意落魄的青年知识分子为描写对象,往往大胆地进行自我暴露,富于浪漫主义的感伤气息,笔调洒脱自然,语言清新优美,具有强烈的主观抒彩。散文则直抒胸臆,表现出富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情,具有率真、热情、明丽、酣畅的风格。代表作有小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》等。
背景链接
《故都的秋》写于1934年。由于国民党白色恐怖的
威胁等原因,郁达夫于1933年4月由上海迁居杭州,并在杭州居住近三年。在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安逸的生活。“在家吃点精致的菜,喝点芳醇的酒,睡睡午觉,看看闲书,不愿意将行动和平时有所移易;总之是懒得动。”(引自郁达夫《住所的话》)在这二三年间,郁达夫花了很多时间游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。他在游山玩水的过程中,写了许多游记。1934年7月,郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平,
再次饱尝了故都的“秋味”,并于同年8月写下了这篇优美的散文——《故都的秋》。
知识梳理
1.精记字音
混沌( dùn ) 潭柘寺( zhè )
一椽( chuán ) 驯鸽( xùn )
平仄( zè ) 歧韵( qí )
橄榄( ɡǎn lǎn ) 椭圆( tuǒ )
廿四桥( niàn ) 鲈鱼( lú )
2.词语积累
(1)落蕊: 落花。
(2)潜意识: 心理学上指不知不觉、没有意识的心理活动。是机体对外界刺激的本能反应。也说下意识。
(3)混混沌沌: 糊里糊涂、无知无识的样子。
(4)疏疏落落: 稀疏零落的样子。
(5)平平仄仄: 文中指推敲字的声韵。
3.词义辨析
(1)自然而然 理所当然
辨析:两者都有“十分正常”“不足为奇”的意思,但词义的侧重点有所不同。“自然而然”,不经外力作用而如此。强调的是正常性。“理所当然”,从道理上说应当这样。强调的是道义上应这样。
例句:①我们长期在一起工作, 自然而然 地建立了深厚的友谊。
②90%的受访中小学生家长认为,学生犯了错,老师对其进行管教是 理所当然 的。
(2)不能自已 不由自主
辨析:两者都有“不能控制自己”的意思,但使用的范围略有不同。“不能自已”,自己控制不住自己的感情。多用在“激动”的场合。“不由自主”,由不得自己,控制不了自己。使用的范围较广,可用在高兴时,也可用在悲伤时。
例句:①失散多年的儿子终于回家了,老母亲伤心得
不能自已 。
②5月12日,每到这天,我的思绪都会 不由自主 地回到2008年的这一天。
作者名片
荷塘月色
有节骨乃坚——朱自清
朱自清(1898—1948),原名自华,号秋实。朱自清最初以诗出名,发表过长诗《毁灭》和一些短诗,收入《雪朝》和《踪迹》。从20世纪20年代中期起,他致力于散文创作,著有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》《论雅俗共赏》等。
背景链接
《荷塘月色》写于1927年7月。当时朱自清在清华大学教书,住在清华园西院。文章中描写的荷塘就在清华园。这一年白色恐怖笼罩着中国大地,朱自清处于苦闷彷徨中。他自己也知道,“只有参加革命或反革命,才能解决这惶惶然”,但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”。他毕竟是一个爱国的民主主义者,面对黑暗现实,不能安心于这种“超然”。他曾表白:
“这几天似乎有些异样。像一叶扁舟在无边的大海上,像一个猎人在无尽的森林里……心里是一团乱麻,也可说是一团火。似乎在挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白。”这年7月的一个静谧月夜,朱自清为了排遣心中的苦闷,到清华园古井堂附近的荷塘小径散步,忽然觉得“像超出了平常的自己,到了另一世界里”,瞬间领悟到了“独处的妙处”。这种无牵无挂独自受用无边荷香月色的自由境地,就是他要摆脱现实的扰乱、追求刹那安宁的心境的反映。《荷塘月色》正是朱自清这种心迹的真实描摹和生动写照。
知识梳理
1.精记字音
煤屑( xiè ) 蓊蓊郁郁( wěng )
踱着( duó ) 袅娜( niǎo nuó )
弥望( mí ) 霎时( shà )
脉脉( mò ) 酣眠( hān )
斑驳( bān bó ) 峭楞楞( qiào léng )
倩影( qiàn ) 梵婀玲( fàn ē )
乍看( zhà ) 媛女( yuàn )
鹢首( yì ) 棹( zhào ) 敛裾( liǎn jū )
2.词语积累
(1)受用: 文中的意思是享受。
(2)一例: 一概,一律。
(3)大意: 文中是“大概的轮廓”的意思。
(4)蓊蓊郁郁: 形容树木茂盛的样子。
3.词义辨析
(1)幽僻 偏僻
辨析:两者都是形容词,都有“偏远”之意。“幽僻”指昏暗而僻静。“偏僻”指离城市或中心区远,交通不便。
例句:①我的家乡在农村,那儿虽是一个闭塞的小山沟,但一走上满是落叶的 幽僻 小道,我却感觉格外亲切。
②电商让大凉山腹地不再 偏僻 ,让优质农产品走出山村,乡亲们也感受到了越来越多的便利。
(2)约略 大约
辨析:两者都有“不准确地估计”的意思,但适用对象不同。“约略”,副词,大致,大概。一般不用在数字前面。“大约”,不十分精确的(数目),不很准确的估计。可以用在数字前面。
例句:① 约略 听得窗外有细细屑屑的雨点声,但也不一定是雨点,细听去却又没有了。
②我国是世界上最大的原料药出口国,全世界 大约 40%的原料药来自中国。
(3)没精打采 萎靡不振
辨析:两者都是形容词,都有“没有精神,不振作”的意思,但是词义的轻重程度不同。“没精打采”,程度轻,形容不高兴,不振作。“萎靡不振”,程度重,多用来形容人精神不振或意志消沉。
例句:①一位竖琴师为当地动物园的大猩猩演奏竖琴后发现,那些原本 没精打采 的大猩猩变得非常活跃。
②由于受到失败的打击,本来就暮气沉沉的老李,更显得 萎靡不振 了。
初读课文·明大意
文脉预览
荷塘月色
主旨探微
《故都的秋》通过对故都北平的秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了作者对故都之秋的向往、眷恋之情,表达了作者对故都、对祖国的深沉而炽热的爱,同时,也流露出作者当时颠沛流离、饱尝人间愁苦的忧郁、孤独的心境。
《荷塘月色》以夜游荷塘的行踪为线索,描写了荷塘月色的恬静朦胧,心中淡淡的哀愁。作者以此抒发了不满黑暗现实、向往自由光明的感情,同时也流露出一个正直的知识分子彷徨和苦闷的心情。
精读课文·细揣摩
任务一 一枝一叶总关情
——把握景物特点,分析文中的景与情
1.请在《故都的秋》第1段中找出作者对“故都的秋”总的感受的语句,并分析这句话在全文中的作用。
参考答案:“北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。”此句是本文的文眼,下文都是围绕“清、静、悲凉”来写故都的秋的,本句在全文中起到了统领全文、奠定全文感情基调的作用。
2.赏析《故都的秋》描绘的画面,具体分析作者是从哪些方面突出故都的秋的特点的。
参考答案:
3.故都北平有很多风景名胜,作者为什么不详写故都秋天的著名风景,而写这萧瑟的秋风秋雨、秋槐落蕊和秋蝉残鸣
参考答案:作者的主观情感决定作者所要追求的是北国之秋的“清”“静”“悲凉”,这是游人云集的风景难以表现的,而秋风秋雨、秋槐落蕊、秋蝉残鸣正好能表现作者的忧思和孤寂。
4.《荷塘月色》描绘了哪些画面 画面包含了哪些意象 这些画面有什么特点 包含了作者怎样的情感
参考答案:
5.《故都的秋》《荷塘月色》都是现代散文史上借景抒情的名篇,两位作者在抒发感情的方式上有何不同
参考答案:①《故都的秋》一是借助写景,抓取一些富有特征的景物加以点染描绘,情意的泉流自然汩汩而出;二是论述,即论述“在皇城人海之中”的闲适生活,以及“中国的文人学士,尤其是诗人”,还有“外国的诗人”“诗歌散文钞”,甚至“被关闭在牢狱里的囚犯”种种事象,视野开阔,感情强烈。抒情除了浓烈、开放的特点外,还有深度、厚度,探及人生的底蕴,富含哲理意味。
②《荷塘月色》主要借助写景,把感情深掩在写景中。开篇写“这几天心里颇不宁静”和随后“现在都可不理”之后便转为对景物的悉心观察和描写,含蓄地抒发了淡淡的喜悦和淡淡的忧愁。
任务二 让语言靓起来——品味文章的语言艺术
1.两篇散文读来都具有节奏感和韵律美,试分析两篇散文分别是如何体现出这种特点的。
参考答案:①《故都的秋》具有诗歌的声韵和节奏,增强了文章的音乐美。如“江南,秋当然也是有的;但草木/凋得/慢,空气/来得/润,天的颜色/显得/淡……”。三个分句,结构相同,动词后面均辅以结构助词“得”,形式整齐划一,有一种整体的美感。作谓语的形容词“慢”“润”“淡”,表现的都是平淡细腻的意味。
它们又都是响亮的音节。“慢”(màn)、“润”(rùn)、“淡”(dàn)声调相同,这样读起来声韵铿锵,语势贯通,具有很强的音乐感。再如“在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的/芦花,钓鱼台的/柳影,西山的/虫唱,玉泉的/夜月,潭柘寺的/钟声”。作者把这些名胜用一个个偏正词组整齐地排列起来,回旋往复,有着明丽轻快的韵律和节奏。
②《荷塘月色》主要运用叠词增强语言的音乐性、抒情性,使文辞的音节匀称整齐。本文共运用了“日日”“渐渐”等叠词,使文章柔美、舒缓、流畅。
2.“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。”这句话有什么含义 在全文中有什么作用
参考答案:(1)含义:我心甘情愿地欲以生命为代价,换得故都的秋的常在!
(2)作用:①结构上,首尾呼应,使文章结构严谨;②内容上,直接抒发作者对故都之秋的无比眷念和喜爱之情。
3.《荷塘月色》第5段中,作者选用一系列精妙的动词来描写月光,有什么好处
参考答案:
1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是( )
答案:A
解析:B项,“仄”应读“zè”;C项,“酣”应读“hān”;D项,“敛”应读“liǎn”。
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是( )
A.姿态 赏玩 歧韵 黄城人海
B.明眸 锤炼 啼唱 尘沙灰土
C.萧索 藤缦 消损 不能自已
D.衰弱 嘻游 倩影 鹢首徐回
答案:B
解析:A项,“黄”应为“皇”;C项,“缦”应为“蔓”;D项,“嘻”应为“嬉”。
3.下列句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )
A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.③⑤⑥
答案:D
解析:③如坐春风:形容受到良师的教诲、熏陶。不合语境。⑤虚无缥缈:形容非常空虚渺茫。此处与语境不符。可用“虚与委蛇”。⑥隐隐约约:看起来或听起来不很清楚,感觉不很明显。句中应用“朦朦胧胧”。
4.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.《故都的秋》是一篇写景抒情的散文。“故都”两字指明描写的地点、深切的眷念之意,“秋”字确定了描写的内容,题目明确而又深沉。
B.古城的绮丽风光和浓郁的崇尚文化的风气,于无形中陶冶着少年朱自清的性情,养成他平和、中正的品性和向往自然美。
C.为了传达精细的感觉,郁达夫仿佛一直在寻觅、摸索语词,调整、选择句式,以确保文章气韵的流畅与贯通。
D.“三八”节来临之际,笔者想起朱自清的《给亡妇》,很敬慕散文大家朱自清对妻子的真挚感情,这恐怕正是我们当代青年应该追求的情感吧。
答案:D
解析:A项,搭配不当,在“深切的眷念之意”前加上“含有”。B项,成分残缺,可在“自然美”后加“的情趣”。C项,语序不当,应该是先“选择”,再“调整”。
5.阅读下面的材料,按要求作答。
秋天,在古人的眼中也许就是无数的落叶在空中飞舞。屈原说“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”;曹丕说“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”;杜甫说“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。那么,在你的心中,秋天的落叶又是怎样的一番景象
请联系现实生活,描写一个场景。要求:①至少运用一种修辞手法;②侧重景物描写;③要有人物的心理描写;④90字左右。
答案示例:清晨,我漫步于校园。清风拂过,只见梧桐树叶纷纷飘落。有的如金黄的蝴蝶,在空中翩翩起舞;有的则像不忍离去的恋人,久久回旋。满地的落叶让我不免有几丝惆怅:我们不过就是一片片树叶,都会经历自己黄叶飘飞的季节。
因文学法
[写作技法]
衬托手法
本课的两篇文章在写景抒情方面都有突出的特色,其中衬托手法的运用相当成功。衬托手法是用某些事物来陪衬突出另一事物。它用来突出被陪衬的主体,表达强烈的思想感情。如《故都的秋》一文中,写了青天下驯鸽的飞声、秋蝉的衰弱的残声、息列索落的雨声、缓慢悠闲的人声,运用了衬托的手法,以动衬静,以有声衬无声,更能让人有幽静的感觉。
《荷塘月色》中,作者的内心是“不宁静”的,第2段中“这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞”,真是“一切景语皆情语”,它从侧面衬托了作者孤寂的心情。
[写作训练]
请运用以动衬静的手法,写一个片段。(200字左右)
示例:走在幽静的石板路上,“嗒嗒”的脚步声响在心头,偶尔可以听到几声犬吠。街道两侧大门紧闭,偌大的空间竟只有我一人在行走。许是刚下过雨的缘故,空气中有着一缕泥土的清香,使人倍感惬意。偶尔可见几滴残存的雨珠从屋檐坠下,作清脆之响。突然啪的一声,着实将我吓了一跳,仔细一看原来是一只青蛙从乱石中猛地窜出,快速地从我脚前一跃而过。我弯腰捡起一颗石子,抬头远眺,不禁一震。只见远处飞来一只鸿雁,在广袤的天际更突显其孤单之影……一种萧瑟之感不觉涌上心头。
素材积累
寻一处心灵的港湾
◆在《荷塘月色》里,朱自清先生用超然的态度来看待外在事物。无论荷塘里多么热闹,他隔着不能朗照的月色看过去,不觉吵闹得无法忍受,只是这么远远地观看,居然还看出一些美,“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”。朱自清先生在这么嘈杂的荷塘旁,仍能感受到和谐,这种心态是努力的超然。只在尽力追寻一种美景,通过“另一世界”来安慰自己的心灵。
《荷塘月色》里所寻求的美景,正是这种“追求”心态的写照。光与影,蛙与蝉,荷叶与流水,远山与柳树,都是不同的景物,呈现出不同的价值,然而在“不能朗照”的月色下,这些朦胧的事物都有着和谐的共性,给了作者片刻的心灵慰藉。
◆人类中那些柔软与敏感的心灵总是代替凡夫俗子去感受天籁,并九死不悔地承担由此落在自己命运中的狂喜与极苦。凡·高如是,高更如是,梭罗也如是。但这一次,是人类与大自然最美丽的邂逅——1845年一个落叶纷飞的秋日,亨利·戴维·梭罗只影单身,住进了杳无人迹的瓦尔登湖边的山林。梭罗是幸运的,当他与这片湖水相遇,天人合一的意境就从一片又一片浪花出发,带着春的暖意、夏的缤纷、秋的从容、冬的肃穆徐徐沁润到他心上。星语灯影,日月流年,文字之舟也从梭罗的内心悄然起航,桨声水声汩然。从1845年到1847年,瓦尔登湖拍岸的水声从梭罗心上流过,再一次流出就成了芬芳的墨香。
适用话题:“给心灵一片空间”“人与自然”“心灵的港湾”等。(共65张PPT)
单元学习任务
景物描写是写景抒情类文章或记叙类文章中不可或缺的。情是景的灵魂,景是情的依托,情与景自然交融,才能写出好文章来。古人云:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”景之所以美,是由于它经过了作者主观情感的过滤,是在作者主观情感制约下所捕捉的景。所以,做到情景交融是我们必须具备的一项“技能”。但自然界的景物本身并不带感彩,写进文学作品后如何让景物烙上作者感情的印记而表现出鲜明的倾向性呢
指点迷津
1.要善于观察,善于发现。生活中我们经常听到这么
一句话:这个世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。做生活的有心人,用心去观察生活、观察事物,自然能够感受到景物的内在气质,并借此传达出独特的情感体验。中国现代文学史上,有一段著名的文学佳话,说的是现代散文名家朱自清和俞平伯同游秦淮河,都以《桨声灯影里的秦淮河》为题作文,结果两人写得风格迥异,各有千秋。面对怡人的秦淮河美景,二人的感受却不相同:朱自清很迷恋,俞平伯却感觉到陌生。他们都用自己的眼睛去发现,去感受,从而有了不同的情感体验。
2.写景要抓住重点,层次分明;表达情感要融情入景。如何描写景物,如何在景物描写中充分寄托情感,这是这类散文写作的难点。再说这两篇同题散文《桨声灯影里的秦淮河》,朱自清和俞平伯两位先生在景色描写的处理上是各有侧重的。既然是游览秦淮河,那么眼里见到的景物是非常多且杂的。描写什么景物 怎么描写呢 朱自清先生选择的景物是船、水、桥,而俞平伯先生选择的则是船、桥、灯火、灯影。虽然选择的景物不同,但是都描写得层次分明,自成一体,按照时间顺
序娓娓道来。不同的景物表达出的情感也是不同的,所以读者从朱自清先生的文章中感受到的是他对秦淮河的迷恋,而从俞平伯先生的文章中感受到的则是其对古今秦淮河差异的冷静反思。
3.要充分运用表达技巧,写活景物。修辞上,可运用比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法来写出对景物的个性化感受;句式上,可以长短句结合,营造出节奏美和韵律美。朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》中有这样一段:“那晚月儿已瘦削了两三分,她晚妆才罢,盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱,仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。”这样拟人化的描写,将我们带入当时的情境中,不自觉地引发了我们的联想。而在俞平伯的文章中:“小船儿载着我们,在大船缝里挤着,挨着,
抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。”用几个动词,就巧妙地传达出了独特的意境,形象生动,给读者留下了无穷的想象空间。
典范作品
桨声灯影里的秦淮河(节选)
朱自清
一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛,我是重来了。我们雇了一只“七板子”,在夕阳已去,皎月方来的时候,便下了船。于是桨声汩——汩,我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
秦淮河里的船,比北京万生园、颐和园的船好,比西湖的船好,比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨,就是觉着简陋、局促;都不能引起乘客们的情韵,如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种:一是大船;一是小船,就是所谓“七板子”。大船舱口阔大,可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具。桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细,使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃;玻璃上有精致的花纹,也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船,但那淡蓝色的栏杆,空敞的舱,也足系人情思。而最出色处却在
它的舱前。舱前是甲板上的一部,上面有弧形的顶,两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下,可以谈天,可以望远,可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个,但在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下,一律悬着灯彩;灯的多少,明暗,彩苏的精粗,艳晦,是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能勾人的东西。夜幕垂垂地下来时,大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光,反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭,在黯黯的水波里,又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里,听着那悠然的间歇的桨声,谁
能不被引入他的美梦去呢 只愁梦太多了,这些大小船儿如何载得起呀 我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹,如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水,画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处,而又有奇异的吸引力的,实在是许多历史的影像使然了。
秦淮河的水是碧阴阴的;看起来厚而不腻,或者是六朝金粉所凝么 我们初上船的时候,天色还未断黑,那漾漾的柔波是这样的恬静、委婉,使我们一面有水阔天空之想,一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时,阴阴的变为沉沉了:黯淡的水光,像梦一般;那偶然闪烁着的光芒,就是梦的眼睛了。我们坐在舱前,因了那隆起的顶棚,仿佛总是昂着首向前走着似的;于是飘飘然如御风而行的我们,看着那些自在的湾泊着的船,船里走马灯般的人物,便像是下界一般,迢迢的远了,又像在雾里看花,尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥,望见东关头
了。沿路听见断续的歌声:有从沿河的妓楼飘来的,有从河上船里度来的。我们明知那些歌声,只是些因袭的言词,从生涩的歌喉里机械的发出来的;但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂,袅娜着到我们耳边的时候,已经不单是她们的歌声,而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着,震撼着,相与浮沉于这歌声里了。从东关头转弯,不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱,都很阔大,俨然是三座门儿;使我们觉得我们的船和船里的我们,在桥下过去时,真是太无颜色了。桥砖是深褐色,表明它的历史的长久;但都完好无缺,令人
太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子,中间应该有街路 这些房子都破旧了,多年烟熏的迹,遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时,在这样宏阔的桥上,特地盖了房子,必然是髹漆得富富丽丽的;晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉!但是桥上造着房子,毕竟使我们多少可以想见往日的繁华;这也慰情聊胜无了。过了大中桥,便到了灯月交辉,笙歌彻夜的秦淮河;这才是秦淮河的真面目哩。
大中桥外,顿然空阔,和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去,疏疏的林,淡淡的月,衬着蓝蔚的天,颇像荒江野渡光景;那边呢,郁丛丛的,阴森森的,又似乎藏着无边的黑暗:令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光,纵横着的画舫,悠扬着的笛韵,夹着那吱吱的胡琴声,终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些,故觉夜来的独迟些;从清清的水影里,我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。大中桥外,本来还有一座复成桥,是船夫口中的我们的游踪尽处,或也是秦淮河繁华的尽处了。我的
脚曾踏过复成桥的脊,在十三四岁的时候。但是两次游秦准河,却都不曾见着复成桥的面;明知总在前途的,却常觉得有些虚无缥缈似的。我想,不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后,借着新生的晚凉和河上的微风,暑气已渐渐消散;到了此地,豁然开朗,身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上,手上,衣上,这便又感到了一缕新凉了。南京的日光,大概没有杭州猛烈;西湖的夏夜老是热蓬蓬的,水像沸着一般,秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人影的憧憧,歌声的扰扰,总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的;它尽是这样静静的,冷冷的绿着。
我们出了大中桥,走不上半里路,船夫便将船划到一旁,停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点,再过去就是荒凉了;所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了,大约只是一个无可无不可。这无可无不可,无论是升的沉的,总之,都比我们高了。
那时河里闹热极了;船大半泊着,小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边,我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤,便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时,我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波,在我们的心上;这显着是空,且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声,圆润的喉咙,确乎是很少的。但那生涩的,尖脆的调子能使人有少年的、粗率不拘的感觉,也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着,因为想象与渴慕的做美,总觉更有滋味;而竞发的喧嚣,抑扬的不齐,远近的杂沓,和乐器的嘈嘈切切,合
成另一意味的谐音,也使我们无所适从,如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了,变为脆弱;故偶然润泽一下,便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面,无论是和我们一堆儿泊着的,无论是从我们眼前过去的,总是模模糊糊的,甚至渺渺茫茫的;任你张圆了眼睛,揩净了眦垢,也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方,灯光原是纷然的;不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了,再加上了晕,便更不成了。灯愈多,晕就愈甚;在繁星般的黄的交错里,秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着,什
么都只剩了轮廓了;所以人面的详细的曲线,便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色;灯光是浑的,月色是清的,在浑沌的灯光里,渗入了一派清辉,却真是奇迹!那晚月儿已瘦削了两三分,她晚妆才罢,盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱,仿佛一汪水似的;月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树,淡淡的影子,在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光,就像一支支美人的臂膊,交互的缠着,挽着;又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们,大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老
树,光光的立着;在月光里照起来。却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了,才有一两片白云,亮得现出异彩,像是美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓;是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景,和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着,交融着,使月成了缠绵的月,灯射着渺渺的灵辉;这正是天之所以厚秦淮河,也正是天之所以厚我们了。
(有删改)
点评:节选部分从作者与友人一起雇“七板子”游秦淮河写起,巧妙地以“桨声灯影”为行文线索,由利涉桥到大中桥外,自夕阳西下到素月依人,描写了完整的游踪,形成明显的时空顺序。同时,其中又贯串着作者的情感线索。在开始时,作者的心境是平静的,陶醉于秦淮河入夜的景色。并且在描绘灯光、水色和月光时,将自己深沉的感情灌注了进去。其结构的又一个突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特点,将月光、灯火、水色等景致作为描写对象,其中又以灯光为重点,不仅细致地描写了不同时间、不同水域的灯光、河水、月亮三者的变化,而且还表现了华灯映水、灯月交辉的独特意境,使读者也能品出许多新异的滋味。
实战演练
根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。角度自选,立意自定,题目自拟;诗歌除外,文体自选。
灯再亮,光照也有边缘,甚至还有照不到的地方,但有些时候,灯光不是用来照亮的,而是用来引路的。
参考答案:这则材料以复句形式呈现。前半句讲述的是灯的基本属性,即能发“光”,但有照不到的地方。由此可见,“灯”对人有益处,但不是全能的,有其局限性。后半句用“但”表示转折,很显然,命题者的意图是强调后者,即灯的“引路”作用,着重于精神层面。“灯”这个喻体可指希望、温暖、光明、爱、智慧、信仰、信念、帮助等,具有这些特点的人或事物,均可看作人生的指路明灯,引领我们成长。在具体写作过程中,可以借“灯”照明的特点,描写有关灯的景色,然后写给予“我”的关爱、教育和引导。
阅读导引
景之所以美,是由于它经过了作者主观情感的过滤,是在主观情感制约下所捕捉的景。情之所以真,是由于它极其深刻地传达出了作者游览中的所思所想所感。在市场经济条件下的今天,在许多人穿梭于灯红酒绿之中,沉浮于纸醉金迷之时,如若寄情于山水间,找到自己心灵上的依托和慰藉,或诵读山水诗文,是否也会有一份宁静与安闲呢
阅读篇目
桨声灯影里的秦淮河(节选)
俞平伯
我们消受得秦淮河上的灯影,当圆月犹皎的仲夏之夜。
在茶店里吃了一盘豆腐干丝,两个烧饼之后,以歪歪的脚步踅上夫子庙前停泊着的画舫,就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南,傍晚也还是热的。“快开船吧!”桨声响了。
小的灯舫初次在河中荡漾;于我,情景是颇朦胧,滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘,可是,河房里明窗洞启,映着玲珑入画的曲栏杆,顿然省得身在何处了。佩弦呢,他已是重来,很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗
又早是夕阳西下,河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所熏染的吗 还是匀得她们脸上的残脂呢 寂寂的河水,随双桨打它,终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华,已都如蜜饧似的融在流波的心窝里,连呜咽也将嫌它多事,更哪里论到哀嘶。心头,婉转的凄怀;口内,徘徊的低唱;留在夜夜的秦淮河上。
在利涉桥边荡过东关头,渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞,青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦!凄厉而繁的弦索,颤岔而涩的歌喉,杂着吓哈的笑语声,劈拍的竹牌响,更能把诸楼船上的华灯彩绘,显出火样的鲜明,火样的温煦了。小船儿载着我们,在大船缝里挤着,挨着,抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。
既踏进所谓“六朝金粉气”的销金锅,谁不笑笑呢!今天的一晚,且默了滔滔的言说,且舒了恻恻的情怀,暂且学着,姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看!初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心,梭织地往来,把河水都皴得微明了。纸薄的心旌,我的,尽无休息地跟着它们飘荡,以至于怦怦而内热。这还好说什么的!如此说,诱惑是诚然有的,且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生,自认曾经一度摆脱了纠缠的他,其辩解又在何处 这实在非我所知。
我们,醉不以涩味的酒,以微漾着,轻晕着的夜的风华。不是什么欣悦,不是什么慰藉,只感到一种怪陌生、怪异样的朦胧。朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑——这么淡,那么淡的倩笑。淡到已不可说,已不可拟,且已不可想;但我们终究是眩晕在它离合的神光之下的。我们没法使人信它是有,我们不信它是没有。勉强哲学地说,既不当鲁莽说它是“无”,也不能径直说它是“有”。或者说“有”是有的,只因无可比拟形容那“有”的光景;故从表面看,与“没有”似不生分别。若定要我再说得
具体些:譬如东风初劲时,直上高翔的纸鸢,牵线的那人儿自然远得很了,知她是哪一家呢 但凭那鸢尾一缕飘绵的彩线,便容易揣知下面的人寰中,必有微红的一双素手,卷起轻绡的广袖,牢担荷小纸鸢儿的命根的。飘翔岂不是东风的力,又岂不是纸鸢的含德;但其根株却将另有所寄。请问,这和纸鸢的省悟与否有何关系 故我们不能认笑是非有,也不能认朦胧即是笑。我们定应当如此说,朦胧里胎孕着一个如花的幻笑,和朦胧又互相混融着的;因它本来是淡极了,淡极了这么一个。
漫题那些纷烦的话,船儿已将泊在灯火的丛中去了。对岸有盏跳动的汽油灯,佩弦便硬说它远不如微黄的灯火。我简直没法和他分证那是非。
时有小小的艇子急忙忙打桨,向灯影的密流里横冲直撞。冷静孤独的油灯映见黯淡久的画船头上,秦淮河姑娘们的靓妆。茉莉的香,白兰花的香,脂粉的香,纱衣裳的香……微波泛滥出甜的暗香,随着她们那些船儿荡,随着我们这船儿荡,随着大大小小一切的船儿荡。有的互相笑语,有的默然不响,有的衬着胡琴亮着嗓子唱。一个,三两个,五六七个,比肩坐在船头的两旁,也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过火了,不至于吧,早消失在我们的眼皮上。谁都是这样急忙忙地打着桨,谁都是这样向灯影的密流里冲着撞;又何况久沉沦的她
们,又何况漂泊惯的我们俩。当时浅浅的醉,今朝空空的惆怅;老实说,咱们萍泛的绮思不过如此而已,至多也不过如此而已。你且别讲,你且别想!这无非是梦中的电光,这无非是无明的幻象,这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上。扮戏的咱们,散了场一个样,然而,上场锣,下场锣,天天忙,人人忙。看!吓!载送女郎的艇子才过去,货郎担的小船不是又来了 一盏小煤油灯,一舱的什物,他也忙得来像手里的摇铃,这样丁咚而郎当。
…………
前面已是复成桥。青溪之东,暗碧的树梢上面微耀着一桁的清光。我们的船就缚在枯柳桩边待月。其时河心里晃荡着的,河岸头歇泊着的各式灯船,望去,少说点也有十廿来只。惟不觉繁喧,只添我们以幽甜。虽同是灯船,虽同是秦淮,虽同是我们;却是灯影淡了,河水静了,我们倦了,——况且月儿将上了。灯影里的昏黄,和月下灯影里的昏黄原是不相似的,又何况入倦的眼中所见的昏黄呢。灯光所以映她的秾姿,月华所以洗她的秀骨,以蓬腾的心焰跳舞她的盛年,以饧涩的眼波供养她的迟暮。必如此,才会有圆足的醉,圆足的恋,圆足的颓弛,成熟了我们的心田。
犹未下弦,一丸鹅蛋似的月,被纤柔的云丝们簇拥上了一碧的遥天。冉冉地行来,冷冷地照着秦淮。我们已打桨而徐归了。归途的感念,这一个黄昏里,心和境的交萦互染,其繁密殊超我们的言说。主心主物的哲思,依我外行人看,实在把事情说得太嫌简单,太嫌容易,太嫌分明了。实有的只是浑然之感。就论这一次秦淮夜泛吧,从来处来,从去处去,分析其间的成因自然亦是可能;不过求得圆满足尽的解析,使片段的因子们合拢来代替刹那间所体验的实有,这个我觉得有点不可能,至少
于现在的我们是如此的。凡上所叙,请读者们只看作我归来后,回忆中所偶然留下的千百分之一二,微薄的残影。若所谓“当时之感”,我决不敢望诸君能在此中窥得。即我自己虽正在这儿执笔构思,实在也无从重新体验出那时的情景。说老实话,我所有的只是忆。我告诸君的只是忆中的秦淮夜泛。至于说到那“当时之感”,这应当去请教当时的我。而他久飞升了,……无所存在。
凉月凉风之下,我们背着秦淮河走去,悄默是当然的事了。如回头,河中的繁灯想定是依然。我们却早已走得远,灯火未阑人散;佩弦,诸君,我记得这就是在南京四日的酣嬉,将分手时的前夜。
(有改动)
赏析:俞平伯的这一篇散文,缘情悟理,夹叙夹议,写景阐理融为一体,表达了他游秦淮的冷静超脱、乐意融融,正是王国维所论述的“无我之境”,“我”与自然山水相互应和,达到“心和境的交萦互染”的境界。
清塘荷韵
季羡林
楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时,池塘里好像是有荷花的,我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁,岁月流逝,池塘里却变得“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”,再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多,每一次望到空荡荡的池塘,总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西,哪怕是芦苇呢,也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。中国旧的诗文中,描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说,中国没有人不爱荷花的。可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到,总觉得是一块心病。
有人从湖北来,带来了洪湖的几颗莲子,外壳呈黑色,极硬。据说,如果埋在淤泥中,能够千年不烂。因此,我用铁锤在莲子上砸开了一条缝,让莲芽能够破壳而出,不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望,莲芽能不能够出,都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事,把五六颗敲破的莲子投入池塘中,下面就是听天由命了。
这样一来,我每天就多了一件工作:到池塘边上去看上几次。心里总是希望,忽然有一天,“小荷才露尖尖角”,有翠绿的莲叶长出水面。可是,事与愿违,投下去的第一年,一直到秋凉落叶,水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天,到了第二年,春水盈塘,绿柳垂丝,一片旖旎的风光。可是,我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心,以为那几颗湖北带来的硬壳莲子,由于人力无法解释的原因,大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是,到了第三年,却忽然出了奇迹。有一天,我忽然发现,在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶,虽然颜色极惹人喜爱,但是却细弱单薄,可怜兮兮地平卧在水面上,像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少,总希望多长出几片来。于是,我盼星星,盼月亮,天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草,我总请求他们手下留情,不要碰断叶片。但是经过了漫漫的长夏,凄清的秋天又降临人间,池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说,这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过,池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候,在去年飘浮着五六个叶片的地方,一夜之间,突然长出了一大片绿叶,而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动,因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心,也长出了叶片。叶片扩张的速度惊人的快。几天之内,池塘内不小一部分,已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片,不知道是从哪里聚集来了力量,有一些竟然跃出了水面,长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑,怕池中长的是水浮莲,而不是
真正的荷花。这样一来,我心中的疑云一扫而光;池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜,这几年总算是没有白等。
天地萌生万物,对包括人在内的动、植物等有生命的东西,总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量,这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下,就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后,许多叶片接踵而至。一夜之间,就出来了几十枝,而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫,荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发,向东西南北四面扩展。我无法知道,荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看,每天至少要走半尺的距离,才能形成眼前这个局面。
光长荷叶,当然是不能满足的。荷花接踵而至,而且据了解荷花的行家说,我塘里的荷花同燕园其他池塘里的不一样。其他地方的荷花,颜色浅红;而我这里的荷花,不但红色浓,而且花瓣多,每一朵花能开出十六个莲瓣,看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花,高高地凌驾于莲叶之上,迎风弄姿,似乎在睥睨一切。幼时读旧诗:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”爱其诗句之美,深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在是我把西湖从杭州搬到燕园里来了,岂不大快人意也哉!前几年才搬到
朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣,又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗
前年和去年,每当夏月塘荷盛开时,我每天至少有几次徘徊在塘边,坐在石头上,静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中,风乍起,一片莲瓣堕入水中,从上面向下落,水中的倒影却是从下边向上落,最后一接触到水面,二者合为一,像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗:“池花对影落,沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪,像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢
晚上,我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。有一夜,天空中的月亮又明又亮,把一片银光洒在荷花上。我忽听扑通一声。是我的小白波斯猫毛毛扑入水中,它大概是认为水中有白玉盘,一入水,就觉得不对头,连忙矫捷地回到岸上,把月亮的倒影打得支离破碎,好久才恢复了原形。
今年夏天,天气异常闷热,而荷花则开得特欢。绿盖擎天,红花映日,把一个不算小的池塘塞得满而又满,几乎连水面都看不到了。一个喜爱荷花的邻居,天天兴致勃勃地数荷花。今天告诉我,有四五百朵;明天又告诉我,有六七百朵。但是,我虽然知道他为人细致,却不相信他真能数出确实的朵数。在荷叶底下,石头缝里,旮旮旯旯,不知还隐藏着多少骨朵,都是在岸边难以看到的。
连日来,天气突然变寒,好像是一下子从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍是绿油油一片,但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月,池水一结冰,连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠,做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了,春天还会远吗 ”
我为我的“季荷”祝福。
(有改动)
赏析:文章从叹息宅前荷塘空荡荡写起,由此引出投莲子入塘以及漫长的期待。莲子于淤泥中孕育新生,由纤弱转成茁壮,这是人所共见;寒冬将至,鲜荷不见,而荷花在冰下做着春天的梦,这则是作者的独到之思。
秋 韵
宗 璞
京华秋色,最先想到的总是香山红叶。曾记得满山如火如荼的壮观,在太阳下,那红色似乎在跳动,像火焰一样。二三友人,骑着小驴,笑语与“嘚嘚”蹄声相和,循着弯曲小道,在山里穿行。秋的丰富和幽静调和得匀匀的,向每个毛孔渗进来。后来驴没有了,路平坦得多了,可以痛快地一直走到半山。如果走的是双清这一边,一段山路后,上几个陡台阶,眼前会出现大片金黄,那是几棵大树,现在想来,也是银杏罢。满树茂密的叶子都
黄透了,从树梢披散到地,黄得那样滋润,好像把秋天的丰收集聚在那里了。让人觉得,这才是秋天的基调。
今年秋到香山,人也到香山。满路车辆与行人,如同电影散场。只好改道万安山,去寻秋意。山麓有一片黄栌,不甚茂密。法海寺废墟前石阶两旁,有两片暗红,也很寥落。废墟上有顺治年间的残碑,镌有“不得砍伐,不得放牧”的字样。乱草丛中,断石横卧,枯树枝头,露出灰蓝的天和不甚明亮的太阳。这似乎很有秋天的萧索气象了。然而,这不是我要寻找的秋的韵致。
有人说,该到圆明园去,西洋楼西北的一片树林,这时大概正染着红、黄两种富丽的颜色。可对我来说,不断地寻秋是太奢侈了,不能支出这时间,且待来年罢。家人说:来年人更多,你骑车的本领更差,也还是无由寻找到的。那就待来生罢,我说,大家一笑。
其实,我是注意今世的。清晨照例散步,便是为了寻健康,没有什么浪漫色彩。这一天,秋已深了,披着斜风细雨,照例走到临湖轩下小湖旁,忽然觉得景色这般奇妙,似乎我从未到过这里。
小湖南面有一座小山,山与湖之间是一排高大的银杏树。几天不见,竟变成一座金黄屏障,遮住了山,映进了水。扇形叶子落了一地,铺满了绕湖的小径,似乎这金黄屏障向四周渗透,无限地扩大了。循路走去,湖东侧一片鲜红跳进眼帘。这样耀眼的红叶!不是黄栌,黄栌的红较暗;不是枫树,枫叶的红较深。这红叶着了雨,远看鲜亮极了;近看时,是对称的长形叶子,地下也有不少,成了薄薄一层红毡。在小片鲜红和高大的金屏障之间,还有深浅不同的绿,深浅不同的褐、棕等丰富的颜色环抱着澄明的秋水。冷冷的几滴秋雨,更给整个景色添了几分朦胧,似乎除了眼前一切,还有别的蕴藏。
这是我要寻的秋的韵致了吗 秋天是有成绩的人生,绚烂多彩而肃穆庄严,似朦胧而实清明,充满了大彻大悟的味道。
秋去冬来之时,意外地收到一份讣告,是父亲的一位哲学友人故去了。讣告上除生卒年月外,只有一首遗诗。译出来是这等模样:
不要推却友爱,
不要延迟欢乐。
现在不悟,
便永迷惑。
在这里,
一切都有了着落。
我要寻找的秋韵,原来便在现在,在这里,在心头。
(有改动)
赏析:作者用简练的语言写出了秋的萧索气象:不甚茂密的黄栌,两片寥落的暗红,废墟残碑,断石横卧,灰蓝的天和不甚明亮的太阳。这些画面,表达了作者对于“有成绩的人生”的大彻大悟,对人生秋韵的洞见。
西湖七月半
[明]张岱
西湖七月半,一无可看,止可看看七月半之人。看七月半之人,以五类看之。其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优傒,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之。其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之。其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者,看之。其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥,
呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之。其一,小船轻幌,净几暖炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。
杭人游湖,巳出酉归,避月如仇。是夕好名,逐队争出,多犒门军酒钱,轿夫擎燎,列俟岸上。一入舟,速舟子急放断桥,赶入胜会。以故二鼓以前,人声鼓吹,如沸如撼,如魇如呓,如聋如哑。大船小船,一齐凑岸,一无所见,止见篙击篙,舟触舟,肩擦肩,面看面而已。
少刻兴尽,官府席散,皂隶喝道去。轿夫叫,船上人怖以关门,灯笼火把如列星,一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门,渐稀渐薄,顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸,断桥石磴始凉,席其上,呼客纵饮。此时月如镜新磨,山复整妆,湖复颒(huì)面,向之浅斟低唱者出,匿影树下者亦出。吾辈往通声气,拉与同坐。韵友来,名妓至,杯箸安,竹肉发。月色苍凉,东方将白,客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中,香气拍人,清梦甚惬。
赏析:本文写人物场景,虽极纷繁复杂,却又极有条理。五类人物,两种场景,写来如见其人,如临其境。其观察之深入细致,笔墨之精练老到,确实令人佩服。行文错综,富于变化,转接呼应,均极自然。开头奇警峭拔,结尾则韵味悠长。
