第9课《桃花源记》课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
文体知识
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过叙事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，兼具叙事性和思想性。
《桃花源记》属典型的文言作品，文中存在大量常见的文言实词、虚词、特殊句式、特殊用法等，学生若能掌握并积累对于提高学生的文言能力是帮助极大的。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹( )岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（ ）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（ ）然开朗。土地平旷( )，屋舍( )俨( )然，有良田美池桑竹之属。阡陌( ) 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着( )，悉如外人。黄发垂髫( ) 并怡( )然自乐。
huò
shě
kuàng
shè
yǎn
qiānmò
tiáo
yí
zhuó
jiā
【活动一】知文意
1.诵读全文
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要( ) 还( )家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸( )来问讯。自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间( )隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋( )。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语( )云："不足为外人道也。"
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡( )下，诣( )太守，说如此。太守即遣( )人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。
南阳刘子骥( )，高尚士也，闻之，欣然规往。未 果，寻病终。后遂无问津( )者。
yì
jì
jīn
jùn
qiǎn
yāo
huán
yù
xián
jiàn
wǎn
【活动一】知文意
2.诵读全文，补充关键情节
晋太元中，武陵人捕鱼为 业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹岸 数百步，中无杂树，芳 草 鲜美，落英 缤纷。渔人甚异 之。
复前行，欲 穷其林。
作为
沿着、顺着
溪水的两岸
别的
新鲜美好
对……感到诧异。
穷尽，
走到尽头
遇到
又
想
落花
繁多的样子
东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草新鲜美好，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。渔人又向前划去，想走到那片林子的尽头。
的
职业
几
芳香的青草
代见到的景象
今义：（菜肴等）滋味好
【活动二】自主翻译、落实基础。
向前
林尽 水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
舍弃 、抛开
起初
形容由狭隘幽暗突然变得为宽阔明亮的样子
完
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山上边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开船（上岸），从洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
( 于 )
隐隐约约，见不真切
好像
仅
土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉 如外人。黄发 垂髫 并 怡然自乐。
整齐的样子
肥沃
类
田间小路
交错相通
都
老人
小孩
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
进入桃花源
空阔、宽阔
今义：运输和邮电事业的总称
像
都
快乐的样子
幽美
代往来的人
代耕种劳作的人
　 见渔人，乃大惊，问 所从来。 具答之。 便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自 云 先世避秦时乱，率 妻子 邑人 来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是 何世， 乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语 云：“不足 为外人道也。"
通“邀”，邀请
都
祖先
同乡人
与世隔绝的地方
竟
更不必说
邀请
离开
值得
说
摆设
桃花源中的社会风尚
妻子儿女
带领
（ 村人）
（渔人）
（渔人）
（ 村人）
（渔人）
于是、就
打听，探问
隔绝
朝代
现在
听到
给
同俱，详细。
感叹
又
告辞
告诉
对、向
今义：专指男子的配偶
今义：表条件关系的关联词
所：处所，地方。
（ 村人）
（ 之）
今义：没有出路的境地
今义：事物在时空上的距离
（桃花源中的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪儿来的。渔人一一作了回答，人们就把渔人邀请到自己家，摆酒杀鸡做饭，殷切款待。村里人听说来了客人，都赶来打听消息。他们说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人，现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一一地给（桃花源中的人）详细地诉说听到的情况，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即 遣人随其往，寻 向 所志， 遂迷。不复得路。
已经
找到
沿着
做标记
到
到，拜访
立刻
寻找
先前
做的标记
渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报，太守立即派人随同渔人前往，寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
再寻桃花源
先前的
终于、最终
（ 渔人）
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规 往。未 果，寻病终。后遂无问津 者。
高兴地样子
实现
不久
打算，计划
访求、探求
南阳有个刘子骥，是位志向高洁的隐士。听到这件事，兴致勃勃地计划前往桃花源。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
这件事
津：渡口
于是、就
再寻桃花源
志向高洁的的隐士
【活动三】
看下面6幅图，从文中选取与其内容对应的句子，试着按课文故事发展顺序排序，小组内完整、清楚、生动地讲讲这个故事。
排序：
便要还家，设酒杀鸡作食
黄发垂髫，并怡然自乐
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
其中往来种作，男女衣着，悉如外人
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
B F C E A D
【活动四】赏桃源，悟情理
1.结合《桃花源诗》小组讨论“桃源美”
小组成员
讨论时间
话题一 “世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。陶渊明笔下的桃花源到底美在哪儿？请结合课文内容和课后“积累拓展”中《桃花源诗》做一番探讨。
话题二 “晋陶渊明独爱菊”，陶渊明又自称“五柳先生”，那么陶渊明为什么不营造一个菊花源或是柳源？请从“桃”独特的寓意入手，结合课文内容研讨这个问题。
话题三
话 题 一 小智：桃花源美在清新恬淡。“土地平旷，屋舍俨然”，人们在田野里耕作，在家里安适生活，闲适愉悦。
我：
话 题 二 小智：这让我想起《西游记》中的“蟠桃会”，想起神话故事《夸父逐日》里的夸父，他的手杖变成“邓林”即桃林，还想起《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，想起了《三国演义》中的“桃园结义”。“桃”字寄寓了这么多美好的意思
我：
话 题 三
“桃源美”讨论成果记录表
美在……原句……分析
桃花源美在生活富足、和谐安适，“有良田美池桑竹之属”。在农业社会，有肥沃平整的田地耕种（就有丰富的农产品），有池水（就有丰富的水源和水产），有桑（可以养蚕、吐丝、织布），有竹（环境优美，可以制作许多农具和生活工具），意味着人们生活自给自足，安定祥和。
“桃”在传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。陶渊明营造“桃花源”这个环境，正是想要表达对“桃”所象征的美好生活（生活富足、和平安定、和谐愉快）的向往。
①“晋太元中”的“渔人”
太元，东晋孝武帝年号（376-396）。其间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫、互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年例就爆发了数十场大小战争。
想象你就是生活于战乱中的渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？
②不可再觅的“桃花源”
《桃花源记》写于公元421年。当时，军阀割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔。归隐多年的陶渊明对此深感忧虑，又无力与现实相抗争，只能借助创作来抒发情怀，塑造一处“桃花源”寄托理想。
作为一篇虚构的作品，陶渊明为它设计了“高尚士”刘子骥再寻桃源“未果”“后遂无问津者”的结局。你怎么理解这个结局？
【活动五】探究作品主题
陶渊明：字元亮，又名陶潜，别号“五柳先生”，后称“靖节先生”。东晋田园诗人。东晋社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，“不愿为五斗米折腰” 而弃官回乡，从此过着“躬耕资”的隐居生活。
虽栖身田园，陶渊明仍无法逃避现实，现实的黑暗、丑恶，自身的经历的痛苦和艰辛，以及农村的凋蔽、荒芜，便引起诗人深沉的思考，他在现实世界中找不到出路，只能寄希望于理想境界，希望有一个没有压迫、人人平等、自食其力的桃花源理想社会。
基于对幸福安定生活的向往， 陶渊明创作了《桃花源诗并记》
假如你是渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？
这里多么美好啊！景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，社会平等，和谐快乐，我回去收拾收拾，一定要回来！
变式题：在桃花源中作者寄托了怎样的社会理想？
景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；没有压迫，没有战乱，社会平等，和谐快乐。
刘子骥再寻桃源“未果”“后遂无问津者”的结局。你怎么理解这个结局？
桃花源无可再寻使得《桃花源记》有了悲剧色彩，这也暗示着作者认为在当时的社会环境下，人们想要寻找幸福生活是不可能的。《桃花源记》的结尾是现实生活的一种反映。
主旨：对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。
对美好生活的向往。
探究：
在“寻找桃花源”和“建造桃花源”两者间，你会如何选择？
桃花源
寻找 ？ 建造
——美好人生追求的内化
看图背诵课文
逢桃花林
进桃花源
所见美景
遇见村民
接受宴请
离开桃源
处处志之
不复得路
文言知识
1.通假字
便要还家 ( 要，通邀，邀请 )
此人一一为具言所闻
(具，通俱，全部，详尽。)
词类活用：
复前行，
欲穷其林。
前：方位名词，用作状语，向前。
穷：形容词，用作动词，走完。
2.一词多义：
舍
寻
舍弃
便舍船
房子
屋舍俨然
寻找
寻向所志
不久
寻病终
做标记
志
乃
处处志之
标记
乃大惊
于是
寻向所志
竟然
乃不知有汉
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的,助词）
（它,代词,所看到的景象）
（代词,这件事）
悉如外人—咸来问讯—皆叹惋
并怡然自乐
缘溪行——便扶向路
便要还家——延至其家
乃大惊——遂与外人间隔
3.近义词（一义多词）：
（都）
（沿，沿着）
（邀请）
于是、就
词语 古义 今义
交通
妻子
绝境
无论
4.古今异义词：
交错相通
交通运输和邮电事业的总称
妻子儿女
男子的配偶
与世隔绝的地方
没有出路的境地
不要说
表条件关系的关联词
山有小口，（小口）仿佛若有光。
（渔人）便舍船，从口入。
（村民）问（之）所从来。
此人一一为（之）具言所闻。
5.特殊句式：
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）
a.判断句：
b.省略句：
6.找出课文中的成语并解释:
豁然开朗：形容有狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。
无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。
怡然自乐：安适愉快，自得其乐。
(2)描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？
(3)表现桃源人的热情好客的句子是？
⑴描写桃花源自然环境优美的句子是？
夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
便邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食
1.用原文回答
(4)体现祥和安乐的社会环境的句子是？
黄发垂髫，并怡然自乐。
(5)文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？
不足为外人道也
(6)与“黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展示出一幅怎样的生活图景。
(1) 伛偻提携 老人和小孩
(2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。
(7) 桃花源人避世的根本原因：
(8) 暗示桃花源并不存在的语句：
自云先世避秦时乱。
寻向所志，遂迷，不复得路。
欣然规往，未果，寻病终。
无问津者。