第17课《陋室铭》课件（共19张ppt）2021-2022学年部编版语文七年级下册

(共19张PPT)
A一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；
B有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。
如果是你，你会选择什么？
《陋室铭》
作者：刘禹锡
体裁：铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
小知识
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
陋室铭
(唐)刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
出名
灵异
这
只
品德高尚
爬上
映入
博学的人
没有学问的人
弹奏
佛经
奏乐的声音
官府的公文
使身体劳累
说
有什么简陋的呢？
解释红色的词语
不加装饰的琴
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
何陋之有
取消主谓句独立性，无意义。
表示宾语前置，无意义。
注意
参考译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？
设喻引题
山 水
仙 龙
喻
喻
陋室
德馨
主旨：惟吾德馨
课文分析
台痕上阶绿，
草色入帘青。
对偶
作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？
苔痕—草色 名词
阶绿—帘青 名词
上—入 动词
课文分析
陋室的环境是怎样呢？
环境幽雅（景）
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
这两句采用什么修辞方法呢？
对偶
课文分析
与陋室主人来往的都是什么人呢？
交往高雅（人）
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
课文分析
情趣淡雅（事）
陋室主人每天在陋室做什么？
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形
正反虚实
写法
正面实写
反面虚写
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
呼应
呼应
课文分析
“陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
课文分析
为什么写到他们的居所？
孔子云：
何陋之有？
君子居之，何陋之有？
与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。
本文采用什么写法 ？
托物言志
陋室
（志）
（物）
安贫乐道的情趣
高洁傲岸的节操
文章主旨：
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。
课文分析
在全面建设小康社会的今天，同学们认为刘禹锡的道德情操和为人处世有哪些可取之处，有哪些不可取之处？请同学们大胆谈一谈自己的看法！
拓展延伸