2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册7.1《一个消逝了的山村》课件（33张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册7.1《一个消逝了的山村》课件（33张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 4.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-04 21:52:38 | ||
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文档简介
(共33张PPT)
一个消逝了的山村
冯至
现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。这一节课，就让我们一起走近作家冯至，聆听他与自然的心灵碰撞。
1.了解散文的结构特征,体会本文的语言特色。
2.领悟文中描写意象的丰富内涵。
3.陶冶性情,培养珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的思想感情。
了解作者
冯至(1905—1993)，现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大外语系。1941年，他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。
评价
鲁迅曾称赞他是中国最优秀的抒情诗人。
冯至也是中国文学研究家，他从上世纪三十年代开始酝酿《杜甫传》，至五十年代初才发表出来，当《杜甫传》在“新观察”上连载时，毛泽东就读了，有一次毛泽东曾握住冯至的手，说他写《杜甫传》是“为中国人民做了一件好事”
1.明确字音
采撷（xié） 赭色（zhě） 靛蓝（diàn） 悚然（sǒnɡ）
嗥叫（háo） 飓风（jù） 麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
明确字音
2.解释词语
①清冽：清冷，清凉。
②浩劫：大灾难。
③卑躬：谦恭逊让；低身、屈身、伏身。
④矜持：庄重，严肃；拘谨，拘束。
⑤声息：声音(多用于否定式)；声气，消息。
⑥孑然一身：只有孤单的一个人，没有亲友。
⑦俯拾皆是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
⑧风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。
明确词语
【思考1】梳理文章的行文脉络
明确 文章先交代了作者发现山谷里隐藏着一小段兴衰历史的村庄；然后写，作者的感知，描写看到的草木间的余韵，如小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥叫等；最后，写作者对事物在生命深处有某种关联的思考。
【思考2】品读内容
1.第一段最后一句中的“秘密”指的是什么？这一段所说的山林是否属于“人类以外”的那种去处？
明确 (1)“秘密”指山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。(2)不属于。因为作者是从一条石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了对一个消逝了的山村的寻踪。
【思考2】品读内容
2.第四段说：“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。”请结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的。
明确 ①养育过山村人的流水；②围绕过村庄的鼠麹草；③滋养过山村人的彩菌；④陪伴过山村人的有加利树；⑤威胁过山村人的野狗的嗥声；⑥被山村人设计的麂子。
【思考2】品读内容
3.如何理解“风雨如晦的时刻”的内涵？
明确 “风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平，共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的用意所在。
【思考2】品读内容
4.如何理解“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”？
明确 作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方；如今土地上的一切以坦白和恩惠对待那消逝了的山村；现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
【思考3】赏析手法
1.第五段，作者引用宋代词人李之仪《卜算子》中的句子“日日思君不见君，共饮长江水”有何巧妙之处？
明确 引用诗句使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴。表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多远，彼此的生命都有些声息相通的地方。
【思考3】赏析手法
2.请从修辞手法的角度赏析下面两句话。
(1)我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。
明确 运用拟人的修辞手法，形象地突出了花朵的纯洁和坚强。
(2)第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。
明确 运用比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
作者抒发了什么样的人生感怀？
人类历史短暂，而大自然永恒
人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。
人类历史的兴衰，多因人事
在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
作者抒发了什么样的人生感怀？
自然是美好的，值得我们珍惜
作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多姿多彩的美好，值得我们珍惜。
自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然
泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子“也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想”。
自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。
A、作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？
B、作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？
C、作者抒发了什么样的人生感怀？
用石块砌成的旧路
小溪；鼠曲草；彩菌；加利树；野狗；麂子
珍爱自然，珍爱生命，珍爱和平，共创人类美好家园，这是作者写作本文的用意所在
请精读7－12自然段，作者由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？
描绘眼前小溪——想像曾养育昔日的人们——感悟人类声息相通。
第七段
第八段
第九段
第十段
第十一段
第十二段
小草——少女、村庄——生命的宁静之美
由彩菌——滋养过山村里的人——生命的美好
加利树——严峻的圣者——生命的渺小；
野狗的嗥叫——海上的飓风，寒带的寒潮——生命对于疾苦的恐惧；
麂子——幻境——生命的庄严与神圣
作者的描述或抒怀给你印象最深的是什么？
“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”
——冯至
研读课文
自然风物 特 点 内 涵
小溪 清冽、养人 人类声息相通
鼠麴草 谦虚、纯洁、坚强 生命的宁静之美
彩菌 点缀、滋养 生命的美好
有加利树 速长、最高 生命的渺小
野狗的嗥叫 威胁、吓人 生命对疾苦的恐惧
麂子的嘶声 难逃人的诡计 死亡的可怕
第一部分（1-3）：点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引人关注平凡的山水。
第二部分（4-10）：作者由眼前之景生发联想，抒发了独特的人生感悟。
第三部分（11）：总述自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种联系。
文章结构
主旨概括：
作者选取了一个已经消逝的山村的自然风物,叠加丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,赋予对自然、对人生的独特感悟,让人生发出物是人非的慨叹,寄予了珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？
观点一：同意。文章写于1942年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。
有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？
观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中的写到了“浩劫”，而1942年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的“浩劫”；文章末尾“风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代特点。文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫”，是一种呼唤和感召。
素材积累--冯至名句
1.用急躁等待将来，用后悔回顾过去，都等于独立核算现在。
2.我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的的溪径，化成溪径上行人的生命。
3.哪条路、哪道水，没有关联；哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川；都化成了我们的生命。
4.界限是一个可爱的名词，由此我们才能感受到自由的意义。
5.社会在变，许多人都变得不成人形，但我深信许多事物没变。 ----《忆平乐》
6.它们融容自得，仿佛与死和解了。 ----《忘形》
沉 钟 社
中国现代文学团体。1925年成立于北京。因办《沉钟》周刊而得名。前身为1922年在上海成立的浅草社。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊于1925年10月创刊,至第10期停刊。1926年8月,改为《沉钟》半月刊,至第12期又停刊。1933年10月复刊,为第13期。1934年2月出至第34期停刊。曾出版《沉钟丛书》7种,包括冯至诗集《昨日之歌》,陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》,陈炜谟小说集《炉边》,杨晦译法国罗曼·罗兰著《贝多芬传》,冯至诗集《北游及其他》,杨晦戏剧集《除夕及其他》,郝荫潭长篇小说《逸路》等。
沉钟社以翻译与创作并重,翻译了俄国安德烈耶夫、契诃夫,匈牙利裴多菲,德国莱辛、歌德、霍夫曼,奥地利里尔克,法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士,英国吉辛,瑞典斯特林堡,美国爱伦·坡等作家的作品。创作方面,沉钟社成员多以知识青年的生活为题材,直抒对现实生活的不满,带有热烈而悲凉的艺术情调。
沉钟社于1934年解散,此前时断时续,首尾将近10年。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”(《<中国新文学大系·小说二集>导言》)。
阅读与思考
你说，你最爱看这原野里
冯 至
你说，你最爱看这原野里
一条条充满生命的小路，
是多少无名行人的步履
踏出来这些活泼的道路。
在我们心灵的原野里
也有几条宛转的小路，
但曾经在路上走过的
行人多半已不知去处：
寂寞的儿童、白发的夫妇，
还有些年纪轻轻的男女，
还有死去的朋友，他们都
给我们踏出来这些道路；
我们纪念着他们的步履
不要荒芜了这几条小路。
问题：诗人婉致动人的文字间富含诗意与哲理。学了这首现代诗，你认为该如何去开拓自己的人生之路？
明确 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是年轻的时候。我们正处青春年华，应珍惜韶光，开拓我们多彩的人生，千万不能荒废了自己的人生之路。
追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他.
一个消逝了的山村
冯至
现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中说过这样的一句话：大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。这一节课，就让我们一起走近作家冯至，聆听他与自然的心灵碰撞。
1.了解散文的结构特征,体会本文的语言特色。
2.领悟文中描写意象的丰富内涵。
3.陶冶性情,培养珍爱自然、珍爱生命、共创美好家园的思想感情。
了解作者
冯至(1905—1993)，现代著名诗人。原名冯承植，河北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大外语系。1941年，他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。
评价
鲁迅曾称赞他是中国最优秀的抒情诗人。
冯至也是中国文学研究家，他从上世纪三十年代开始酝酿《杜甫传》，至五十年代初才发表出来，当《杜甫传》在“新观察”上连载时，毛泽东就读了，有一次毛泽东曾握住冯至的手，说他写《杜甫传》是“为中国人民做了一件好事”
1.明确字音
采撷（xié） 赭色（zhě） 靛蓝（diàn） 悚然（sǒnɡ）
嗥叫（háo） 飓风（jù） 麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
明确字音
2.解释词语
①清冽：清冷，清凉。
②浩劫：大灾难。
③卑躬：谦恭逊让；低身、屈身、伏身。
④矜持：庄重，严肃；拘谨，拘束。
⑤声息：声音(多用于否定式)；声气，消息。
⑥孑然一身：只有孤单的一个人，没有亲友。
⑦俯拾皆是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
⑧风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后用来形容局势动荡或社会黑暗。
明确词语
【思考1】梳理文章的行文脉络
明确 文章先交代了作者发现山谷里隐藏着一小段兴衰历史的村庄；然后写，作者的感知，描写看到的草木间的余韵，如小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥叫等；最后，写作者对事物在生命深处有某种关联的思考。
【思考2】品读内容
1.第一段最后一句中的“秘密”指的是什么？这一段所说的山林是否属于“人类以外”的那种去处？
明确 (1)“秘密”指山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。(2)不属于。因为作者是从一条石路的残迹获悉了这座山林的秘密，从而开始了对一个消逝了的山村的寻踪。
【思考2】品读内容
2.第四段说：“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。”请结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的。
明确 ①养育过山村人的流水；②围绕过村庄的鼠麹草；③滋养过山村人的彩菌；④陪伴过山村人的有加利树；⑤威胁过山村人的野狗的嗥声；⑥被山村人设计的麂子。
【思考2】品读内容
3.如何理解“风雨如晦的时刻”的内涵？
明确 “风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，也是一个浩劫的年代。作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平，共创人类美好家园的愿望，这也是作者写作本文的用意所在。
【思考2】品读内容
4.如何理解“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”？
明确 作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方；如今土地上的一切以坦白和恩惠对待那消逝了的山村；现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
【思考3】赏析手法
1.第五段，作者引用宋代词人李之仪《卜算子》中的句子“日日思君不见君，共饮长江水”有何巧妙之处？
明确 引用诗句使文章显得富有文采，增添了文章的文化底蕴。表明人和人，不管是时间或空间把他们隔离得有多远，彼此的生命都有些声息相通的地方。
【思考3】赏析手法
2.请从修辞手法的角度赏析下面两句话。
(1)我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。
明确 运用拟人的修辞手法，形象地突出了花朵的纯洁和坚强。
(2)第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。
明确 运用比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间菌子的色彩斑斓和旺盛的生命力。
作者抒发了什么样的人生感怀？
人类历史短暂，而大自然永恒
人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。
人类历史的兴衰，多因人事
在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
作者抒发了什么样的人生感怀？
自然是美好的，值得我们珍惜
作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多姿多彩的美好，值得我们珍惜。
自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然
泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子“也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想”。
自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。
A、作者猜想山村隐藏兴哀史的依据是什么？
B、作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？
C、作者抒发了什么样的人生感怀？
用石块砌成的旧路
小溪；鼠曲草；彩菌；加利树；野狗；麂子
珍爱自然，珍爱生命，珍爱和平，共创人类美好家园，这是作者写作本文的用意所在
请精读7－12自然段，作者由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？
描绘眼前小溪——想像曾养育昔日的人们——感悟人类声息相通。
第七段
第八段
第九段
第十段
第十一段
第十二段
小草——少女、村庄——生命的宁静之美
由彩菌——滋养过山村里的人——生命的美好
加利树——严峻的圣者——生命的渺小；
野狗的嗥叫——海上的飓风，寒带的寒潮——生命对于疾苦的恐惧；
麂子——幻境——生命的庄严与神圣
作者的描述或抒怀给你印象最深的是什么？
“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”
——冯至
研读课文
自然风物 特 点 内 涵
小溪 清冽、养人 人类声息相通
鼠麴草 谦虚、纯洁、坚强 生命的宁静之美
彩菌 点缀、滋养 生命的美好
有加利树 速长、最高 生命的渺小
野狗的嗥叫 威胁、吓人 生命对疾苦的恐惧
麂子的嘶声 难逃人的诡计 死亡的可怕
第一部分（1-3）：点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引人关注平凡的山水。
第二部分（4-10）：作者由眼前之景生发联想，抒发了独特的人生感悟。
第三部分（11）：总述自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种联系。
文章结构
主旨概括：
作者选取了一个已经消逝的山村的自然风物,叠加丰富的想象,把一个山村的过去和现在交替呈现在读者面前,赋予对自然、对人生的独特感悟,让人生发出物是人非的慨叹,寄予了珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？
观点一：同意。文章写于1942年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。
有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？
观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中的写到了“浩劫”，而1942年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的“浩劫”；文章末尾“风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代特点。文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫”，是一种呼唤和感召。
素材积累--冯至名句
1.用急躁等待将来，用后悔回顾过去，都等于独立核算现在。
2.我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的的溪径，化成溪径上行人的生命。
3.哪条路、哪道水，没有关联；哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川；都化成了我们的生命。
4.界限是一个可爱的名词，由此我们才能感受到自由的意义。
5.社会在变，许多人都变得不成人形，但我深信许多事物没变。 ----《忆平乐》
6.它们融容自得，仿佛与死和解了。 ----《忘形》
沉 钟 社
中国现代文学团体。1925年成立于北京。因办《沉钟》周刊而得名。前身为1922年在上海成立的浅草社。主要成员有杨晦、陈翔鹤、陈炜谟、冯至等。《沉钟》周刊于1925年10月创刊,至第10期停刊。1926年8月,改为《沉钟》半月刊,至第12期又停刊。1933年10月复刊,为第13期。1934年2月出至第34期停刊。曾出版《沉钟丛书》7种,包括冯至诗集《昨日之歌》,陈翔鹤小说集《不安定的灵魂》,陈炜谟小说集《炉边》,杨晦译法国罗曼·罗兰著《贝多芬传》,冯至诗集《北游及其他》,杨晦戏剧集《除夕及其他》,郝荫潭长篇小说《逸路》等。
沉钟社以翻译与创作并重,翻译了俄国安德烈耶夫、契诃夫,匈牙利裴多菲,德国莱辛、歌德、霍夫曼,奥地利里尔克,法国伏尔泰、古尔蒙、法朗士,英国吉辛,瑞典斯特林堡,美国爱伦·坡等作家的作品。创作方面,沉钟社成员多以知识青年的生活为题材,直抒对现实生活的不满,带有热烈而悲凉的艺术情调。
沉钟社于1934年解散,此前时断时续,首尾将近10年。鲁迅曾誉之为“中国的最坚韧,最诚实,挣扎得最久的团体”(《<中国新文学大系·小说二集>导言》)。
阅读与思考
你说，你最爱看这原野里
冯 至
你说，你最爱看这原野里
一条条充满生命的小路，
是多少无名行人的步履
踏出来这些活泼的道路。
在我们心灵的原野里
也有几条宛转的小路，
但曾经在路上走过的
行人多半已不知去处：
寂寞的儿童、白发的夫妇，
还有些年纪轻轻的男女，
还有死去的朋友，他们都
给我们踏出来这些道路；
我们纪念着他们的步履
不要荒芜了这几条小路。
问题：诗人婉致动人的文字间富含诗意与哲理。学了这首现代诗，你认为该如何去开拓自己的人生之路？
明确 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是年轻的时候。我们正处青春年华，应珍惜韶光，开拓我们多彩的人生，千万不能荒废了自己的人生之路。
追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他.