2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册11.《种树郭橐驼传》（34张PPT）

(共34张PPT)
柳州柳刺史，
种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
知人论世
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。
本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。
解题。——从课文的题目我们可以获得那些信息？
【明确】文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。
一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？
【明确】形丑、性善、技高、理明。
第一段：
【注音】橐tuó 偻lǚ
【原文①】郭橐驼，不知始何名。病偻lǚ，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。隆然：lónɡrán高高突起的样子。有：附着在动词、名词、形容词前,相当于词缀,无实际意义。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。自谓：称呼，叫作。云：句末语气词。
本段“传”什么？
仿史传体例，介绍人物身世。（段意）
郭橐驼是个什么样的人？
郭橐驼是一个平凡朴实具有丰富经验的植树能手。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；
②为何郭橐驼要自称“驼”？
【明确】表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
第二段：
【注音】 徙xǐ 硕shuò 蕃fán 窥kuī 伺sì
【原文②】其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃fán。他植者虽窥伺kuī sì效慕xiào mù，莫能如也。
业：以……为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。或移徙：即或移植的。且：连词，表示递进。硕茂：大而茂盛。实以蕃：实，动词，结果实；以，连词，同“而”，表示并列关系，并且；蕃，fán繁多。他植者：其他种树的人。虽：虽然。窥伺：kuī sì亦作“ 窥覗 ”。 暗中观察或监视。效慕：xiào mù效法；摹仿。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。
橐驼种树， “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
【明确】（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。
（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
【小结】橐驼种树本领：
A技术全面——两种人均能满足；
B所带来际遇——争迎取养；
C技艺高超——不怕“移徙”；
D他植者莫能如也。
这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
【明确】从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。从侧面突出其传奇色彩，是“赌影知竿”法。
【段意】转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第三段：【注音】 孳zī 莳shì 长zhǎnɡ
【原文③A】有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长zhǎnɡ而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
寿且孳zī：寿，活得长久；且，并列连词；孳zī，滋生，繁殖。天：天然的;天生的；天性。致其性：致，尽；让它的本性发展。焉尔：语气词连用。本：草木的根。既然已：既，已经；然，这样，这样做；已，通“矣”，了。去：离开。顾：看。莳：shì移栽[植物]。全：保全。得：获得。害其长zhǎnɡ：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。抑耗：损伤。其实：它的果实。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。
【原文③B】他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”
他植者：别的种树人。拳：通“蜷”。屈曲;卷曲。易：更换。反是：与此相反。恩：情深。勤：尽力多做,不断地做。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。日以离：一天比一天远去。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前置。何能为：即“能为何”，能做什么。宾语前置。
郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
【明确】面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
【明确】先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图： 总括
分述 1木之性（理论说明）
2种植方法（实践总结） 能顺木之天
以致其性
3顺其自然（议论）
4他植者违反树木天性（反面申述）
5种树之术，并不高深（自谦明理）
对比映衬
这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）
【明确】对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果）
【段意】橐驼谈种树经验。
第四段：
【注音】 长zhǎnɡ 勖xù 缫sāo 豚tún 飧sūn 饔yōnɡ
【原文④】问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长zhǎnɡ人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧sūn饔yōnɡ以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
【讲解】子:对人的尊称，您。道: 方式,方法;技能。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长zhǎnɡ人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。卒以祸：卒，终于；以，连词，表修饰；祸，动词，带来灾祸。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：本义:丝的头。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木：梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōnɡ，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。
课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？
【明确】这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勤虑害树
促尔耕
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
繁政扰民
虽曰爱之，
其实害之；
其实害之；
其实仇之。
这里表现了作者怎样的政治观点？
【明确】种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。
【段意】在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段：【注音】 嘻xī
【原文⑤】问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
夫：〈助〉1. 用于句首,有提示作用，如夫秦有虎狼之心。——《史记·项羽本记》；2. 用于句中,舒缓语气，如乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》；3用于句尾名，表示感叹，如本句。养人术：“养人”的道理；养，饲养→治理。传：1chuán推广，散布；2zhuàn作传;记载
作者写作本文的用意何在？
【明确】传其事以为官戒。
【段意】写问者的意外收获及作传目的。
归纳主题：顺民之性以养民的治道。
政治观点：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。
写作特点：
1简洁而生动
2对比与映衬
3婉约而多讽