14《天文学上的旷世之争》课件（共36张PPT)
文档属性
| 名称 | 14《天文学上的旷世之争》课件（共36张PPT) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.7MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-03-07 10:34:25 | ||
图片预览
文档简介
(共36张PPT)
天文学上的旷世之争
选择性必修 下册
关增建
1、梳理课文的行文思路。
2、掌握阅读自然科学论著的一般方法。
3、了解中国古代宇宙结构学说的发展过程及论证。
教学目标
作者简介
关增建，男，1956 年生，博士生导师，教授。1990 年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6 部，发表论文百余篇，获河南省哲学社会科学优秀成果二等奖两次，河南省社科联优秀成果一等奖一次，河南省自然科学优秀论文一、二等奖各一次，安徽省自然科学优秀论文二等奖一次，其他奖项多种。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。
贡献：和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。
代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
写作背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。
那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。
科学史
科学史是科学和科学知识,包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为“历史”的东西,总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后,都隐含着叙述者的一套历史“观念”。
这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么,支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言,这套观念首先和主要的是“科学”的观念,其次还有“历史观”,不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同方式,就将写出不同类型的科学史来。
字音
安谧（mì） 圭臬(ɡuī niè) 眼瞀(mào)
炽热（chì） 晷影(ɡuǐ) 相形见绌(chù)
勾股（ɡōu） 周髀（bì）
积累重要词语
(1)扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
(2)一针见血：比喻话说得简短而能切中要害。
(3)根深蒂固：比喻基础稳固,不容易动摇。
(4)相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
(5)圭臬：指准则或法度。
旷日持久：多费时日，拖得很久。
可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。
不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。
不胜枚举：指无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。
引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。
研 读 课 文
概括“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点。
(1)宣夜说：日月众星，自然浮生于虚空之中,其行其止皆须气焉。
(2)盖天说：天是一个穹形，地也是一个穹形，就如同心球穹,两个穹形的间距是八万里。北极是“盖笠”状的天穹的中央，日月星辰绕之旋转不息。盖天说认为，日月星辰的出没，并非真的出没，而只是离远了就看不见,离得近了，就看见它们照耀。
(3)浑天说：天是个圆球，天包着地，天大而地小。
宣夜说为什么被天文学家们边缘化了
①宣夜说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行,不能给人们提供有用的信息；
②宣夜说在本质上是反理性的，它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循，杜绝了人们探寻自然规律的可能性。
为什么说盖天说是富有科学意义的宇宙结构理论
①盖天说突破了人们在日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且能在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。
②盖天说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。
③盖天说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。
中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争 请填写下面表格。
时 间 参与人物 歧异所在 争论成就
汉武帝时 司马迁
闳邓平
双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法不同
浑天说胜出汉武帝采纳邓平的《太初历》
西汉末年 扬 雄
桓 谭
批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在地壳上运动”的观点
撰写《难盖天八事》
东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点 击中浑天说的软肋
鉴赏文章的说明方法
《天文学上的旷世之争》提到了中国古代四种宇宙结构学说，作者是按照什么顺序来说明的？这样做的好处是什么？
基本上按照时间顺序来说明。这种安排既使说明的层次清晰,又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。
《天文学上的旷世之争》中在说明浑盖之争时，主要采用了什么方法？有什么好处？请简要分析。
主要采用了：
①作比较，如第8段,将两种学说的主要观点放在一起进行比较，使争论的话题一目了然。
②引用，为了说明双方观点的不同，作者直接或间接引用了扬雄、王充、葛洪、何承天、刘焯、朱熹等人的话，使说理更加充分真实。
在中国古代这场旷世之争中，古人秉持着一个什么重要原则？
判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
你如何看待中国古代这场旷世之争
①中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮,促成了与之相关的众多科学问题解决,为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障,从而造福整个人类社会。
②这场旷世之争去糟留精,避免了中国天文学研究与发展走弯路,促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。
③这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度,体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度,值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。
从《天文学上的旷世之争》来看，浑盖之争有什么特点及意义？试概括说明。
特点：持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大。
意义：①体现了中国古代在科学发现中重视实际校验的优秀传统。
②政治和宗教不介入学术之争，科学发现符合学术发展的规律。
③促成了众多科学问题解决，体现中国古人对待科学问题的态度。
引证法
《天文学上的旷世之争》大量引用古典书籍记载来记录科学发展史,这种手法就是引证法。引证法是指在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等,以此作为论据,来证明观点的一种论证方法,即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。怎么用好引证法呢
引证法
1、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能,将它引用到最恰当的语言环境之中。
引证法
2、引用要简洁,不要过多。议论是发表自己的见解,而不是介绍他人的见解。引用他人的话,目的是让读者更加信服自己的话,自己的话应是议论的主体,应是全文最醒目的部分。过多的引文很容易将自己的分析淹没。
引证法
3、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误;间接引用只需述其大意,但要注意人称的转换。
艺术特色
语言简练。
本文语言文白相间,既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。文言文与白话文互为注解，令文章深刻而不失简洁，风趣而不失严肃，琐碎中传递着思考，平实中蕴藏着哲理。
艺术特色
内容翔实。
文章引经据典,大量引用古典书籍记载,像《大戴礼记·曾子天圆》《晋书》《隋书》《朱子语类》等典籍中的内容,很好地佐证了各个天文学说的观点,体现了旷世之争的真实性,充实了文章内容,增强了文章的说服力。
艺术特色
观点公允。
本文作者对于各个时代的学说与内容客观记录,没有主观的评价和感情的褒贬,而是真实地再现历史,还原历史,公正客观地梳理概括了中国古代宇宙结构学说的发展历程。
本文以记录科学史的形式，引导我们认识科学，理解科学，你认为我们应该具有怎样的科学态度？
观点一：务实进取的实干态度。
法国细菌学家巴斯德说:“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”而能否抓住机遇,关键在于自身的积累、准备和能力。只有务实进取，苦练内功，充分地积累和做准备，才能在机遇到来时发现机遇，抓住机遇，最后获得成功。
观点二：实事求是的客观态度。
“实践是检验真理的唯一标准”，只有做到实事求是，才能有效避免个人臆断的随意性而影响正确判断，从根本上分析事物内在本质，把握事物发展规律，从而为干事创业提供重要支撑。
观点三：大公无私的奉献态度。
恩格斯指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”科学无国界,科学无私心，只有这样，科学才能造福人类，否则科学就是双刃剑，使用不当，必定祸害人类。
文章主旨
文章在科普中国古代天文知识的基础上，重点回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统，体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
天文学上的旷世之争
选择性必修 下册
关增建
1、梳理课文的行文思路。
2、掌握阅读自然科学论著的一般方法。
3、了解中国古代宇宙结构学说的发展过程及论证。
教学目标
作者简介
关增建，男，1956 年生，博士生导师，教授。1990 年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。
主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6 部，发表论文百余篇，获河南省哲学社会科学优秀成果二等奖两次，河南省社科联优秀成果一等奖一次，河南省自然科学优秀论文一、二等奖各一次，安徽省自然科学优秀论文二等奖一次，其他奖项多种。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。
贡献：和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。
代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
写作背景
现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在20世纪初，当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，就已经受到热烈欢迎。
那时，萨顿正在大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁不是别的正是科学史。他认为，“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。本文选自《科学史十五讲》，《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生的。
科学史
科学史是科学和科学知识,包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为“历史”的东西,总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后,都隐含着叙述者的一套历史“观念”。
这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么,支配着他们如何讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言,这套观念首先和主要的是“科学”的观念,其次还有“历史观”,不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范围、不同内容和不同方式,就将写出不同类型的科学史来。
字音
安谧（mì） 圭臬(ɡuī niè) 眼瞀(mào)
炽热（chì） 晷影(ɡuǐ) 相形见绌(chù)
勾股（ɡōu） 周髀（bì）
积累重要词语
(1)扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。
(2)一针见血：比喻话说得简短而能切中要害。
(3)根深蒂固：比喻基础稳固,不容易动摇。
(4)相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。
(5)圭臬：指准则或法度。
旷日持久：多费时日，拖得很久。
可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。
不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。
不胜枚举：指无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。
引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。
研 读 课 文
概括“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点。
(1)宣夜说：日月众星，自然浮生于虚空之中,其行其止皆须气焉。
(2)盖天说：天是一个穹形，地也是一个穹形，就如同心球穹,两个穹形的间距是八万里。北极是“盖笠”状的天穹的中央，日月星辰绕之旋转不息。盖天说认为，日月星辰的出没，并非真的出没，而只是离远了就看不见,离得近了，就看见它们照耀。
(3)浑天说：天是个圆球，天包着地，天大而地小。
宣夜说为什么被天文学家们边缘化了
①宣夜说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行,不能给人们提供有用的信息；
②宣夜说在本质上是反理性的，它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循，杜绝了人们探寻自然规律的可能性。
为什么说盖天说是富有科学意义的宇宙结构理论
①盖天说突破了人们在日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且能在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。
②盖天说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。
③盖天说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。
中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争 请填写下面表格。
时 间 参与人物 歧异所在 争论成就
汉武帝时 司马迁
闳邓平
双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法不同
浑天说胜出汉武帝采纳邓平的《太初历》
西汉末年 扬 雄
桓 谭
批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在地壳上运动”的观点
撰写《难盖天八事》
东汉 王充 责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点 击中浑天说的软肋
鉴赏文章的说明方法
《天文学上的旷世之争》提到了中国古代四种宇宙结构学说，作者是按照什么顺序来说明的？这样做的好处是什么？
基本上按照时间顺序来说明。这种安排既使说明的层次清晰,又体现了中国古代对宇宙结构的认识过程。
《天文学上的旷世之争》中在说明浑盖之争时，主要采用了什么方法？有什么好处？请简要分析。
主要采用了：
①作比较，如第8段,将两种学说的主要观点放在一起进行比较，使争论的话题一目了然。
②引用，为了说明双方观点的不同，作者直接或间接引用了扬雄、王充、葛洪、何承天、刘焯、朱熹等人的话，使说理更加充分真实。
在中国古代这场旷世之争中，古人秉持着一个什么重要原则？
判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
你如何看待中国古代这场旷世之争
①中国古代这场旷世之争引发了人们对天文学的研究热潮,促成了与之相关的众多科学问题解决,为中国天文学得以持续发展进步提供了理论保障,从而造福整个人类社会。
②这场旷世之争去糟留精,避免了中国天文学研究与发展走弯路,促成了中国古代天文学家诸多重要成就的获得。
③这场旷世之争表现了中国古人对宇宙问题的关注程度,体现了中国古人对待科学那种实事求是的严谨态度,值得当今人们在进行科学讨论与研究时加以借鉴。
从《天文学上的旷世之争》来看，浑盖之争有什么特点及意义？试概括说明。
特点：持续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大。
意义：①体现了中国古代在科学发现中重视实际校验的优秀传统。
②政治和宗教不介入学术之争，科学发现符合学术发展的规律。
③促成了众多科学问题解决，体现中国古人对待科学问题的态度。
引证法
《天文学上的旷世之争》大量引用古典书籍记载来记录科学发展史,这种手法就是引证法。引证法是指在议论中引用公理、名言警句、经典著作、历史文献、谚语、成语、俗语、传说、古今诗文等,以此作为论据,来证明观点的一种论证方法,即引用理论论据来进行论证。其优点在于较有权威性、说服力。怎么用好引证法呢
引证法
1、所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景,都应用于特定的交际目的,即使谈同一个问题,也有不少名言可供选取。要仔细分析每个道理论据的特有功能,将它引用到最恰当的语言环境之中。
引证法
2、引用要简洁,不要过多。议论是发表自己的见解,而不是介绍他人的见解。引用他人的话,目的是让读者更加信服自己的话,自己的话应是议论的主体,应是全文最醒目的部分。过多的引文很容易将自己的分析淹没。
引证法
3、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字甚至标点均准确无误;间接引用只需述其大意,但要注意人称的转换。
艺术特色
语言简练。
本文语言文白相间,既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。文言文与白话文互为注解，令文章深刻而不失简洁，风趣而不失严肃，琐碎中传递着思考，平实中蕴藏着哲理。
艺术特色
内容翔实。
文章引经据典,大量引用古典书籍记载,像《大戴礼记·曾子天圆》《晋书》《隋书》《朱子语类》等典籍中的内容,很好地佐证了各个天文学说的观点,体现了旷世之争的真实性,充实了文章内容,增强了文章的说服力。
艺术特色
观点公允。
本文作者对于各个时代的学说与内容客观记录,没有主观的评价和感情的褒贬,而是真实地再现历史,还原历史,公正客观地梳理概括了中国古代宇宙结构学说的发展历程。
本文以记录科学史的形式，引导我们认识科学，理解科学，你认为我们应该具有怎样的科学态度？
观点一：务实进取的实干态度。
法国细菌学家巴斯德说:“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”而能否抓住机遇,关键在于自身的积累、准备和能力。只有务实进取，苦练内功，充分地积累和做准备，才能在机遇到来时发现机遇，抓住机遇，最后获得成功。
观点二：实事求是的客观态度。
“实践是检验真理的唯一标准”，只有做到实事求是，才能有效避免个人臆断的随意性而影响正确判断，从根本上分析事物内在本质，把握事物发展规律，从而为干事创业提供重要支撑。
观点三：大公无私的奉献态度。
恩格斯指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”科学无国界,科学无私心，只有这样，科学才能造福人类，否则科学就是双刃剑，使用不当，必定祸害人类。
文章主旨
文章在科普中国古代天文知识的基础上，重点回顾了我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统，体现了中国古人对待科学问题的严谨态度。
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php