第11课《送东阳马生序》课件（共47张ppt）2021-2022学年部编版语文九年级下册

(共47张PPT)
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”
“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”
苦难
坏事
化苦难为动力
有关古人勤奋读书的成语：
①囊萤映雪（车胤、孙康）
②悬梁刺股（孙敬、苏秦）
③凿壁偷光（匡衡）
④韦编三绝（孔子）
⑤程门立雪（杨时）（程颐）
第11课 送东阳马生序
2021.12.3备课组(区优质课)
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，谥号文宪。 浦江(在今浙江义乌县西北)人。元末明初文学家。 学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，主修《元史》，官至翰林学士承旨为明代“开国文臣之首”。
作者介绍
宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称"神童"。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为"五经"师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔kuí州病逝，年七十二。明武宗时追谥"文宪"，故称"宋文宪"。
关于文体：
序，是一种文体，分书序和赠序两种。
(书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等；相当于前言后记。)
赠序创于唐初，用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。
本文的“序”是“赠言”的意思，是古代的一种文体，即是一篇赠序。
写作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马生则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。
朗读课文，理解文意
嗜学（ ） 硕师（ ）
叱咄（ ） 俟 （ ）
负箧（ ） 曳屣（ ）
皲裂（ ） 媵人（ ）
衾 （ ） 绮绣（ ）
容臭（ ） 烨然（ ）
裘葛（ ） 缊袍（ ）
冻馁（ ） 谒见（ ）
撰写（ ） 贽 （ ）
shì
chì duō
shuò
sì
qiè
yè xǐ
jūn
yìnɡ
qǐ
qīn
xiù
yè
qiú ɡě
yùn
něi
yè
zhì
zhuàn
字词检测
余/幼时即嗜学。家贫，无从/致书以观，每/假借/于藏书之家，手自笔录，计日/以还。天大寒，砚冰/坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。既/加冠，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复；俟/其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。
诵读课文
当/余之从师也，负箧曳屣/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵人/持汤沃灌，以衾/拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人/日再食，无鲜肥滋味/之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备/容臭，烨然/若神人；余/则缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今/虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而承/天子之宠光，缀/公卿之后，日／侍坐备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？
今/诸生/学于太学，县官/日有/廪稍之供，父母/岁有/裘葛之遗，无/冻馁之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无/奔走之劳矣；有/司业、博士/为之师，未有/问而不告，求而不得者也；凡/所宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其业/有不精，德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉！
　 东阳马生君则，在太学已二年，流辈/甚称其贤。余/朝京师，生/以乡人子/谒余，撰长书/以为贽，辞/甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时/用心于学甚劳，是/可谓善学者矣！其/将归见其亲也，余/故道为学之难/以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂知余者哉！
理解文意
余幼时即 嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借
于 藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
得到
我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书，就经常向藏书的人家去借，（借来）就亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天特别冷的时候，砚池里的墨结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不敢懈怠。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍微超过约定的期限。
爱好读书
跑
超过约定期限
没有办法
常常
抄写
不懈怠。指抄书
借
就
来
从，向
藏有书的人家
弯屈伸直
计算着约定的日子送还
砚台里的(墨汁)结成坚硬的冰
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠，益慕圣
贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外， 从乡之
先达 执经 叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
已经
因此人家多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师、名人相交往请教，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，
把
快步走
有道德有
学问的前辈
成年
担心
学问渊博
的老师
更加仰慕
因此
请教
交往，请教
向
道德声望高
挤满
拿着
借
于是能够广泛地阅读各种书籍
学说
未尝稍降 辞色。 余立侍左右，援 疑 质 理，俯身 倾
耳以请；或遇其叱咄， 色 愈恭，礼愈至，不敢出一言
以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获有所闻。
他从不把言辞和脸色稍微放温和些。我站在傍边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我即使愚笨，最终也有所收获。
言辞和脸色
训斥，呵责
表情
站立陪侍
提出
侧着
有时
弯下
稍微和缓
更加
周到
辩解
等待
高兴
最终
有所收获
询问
来
就
语气词
即使
思考：
1.找出第一段的中心句。
2.作者是如何解决“无书”“无师”这两个困难的？（用原文的语句回答）
（1）解决“无书”的办法：
（2）解决“无师”的办法：
余幼时即嗜学。
每假借于藏书之家，手自笔录。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
3.第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？
①幼时借书抄录；②成年远行求师。
4.第一段中提到两次“不敢”，分别写出了作者怎样的品质或态度？
①前一个“不敢”，表现了作者讲诚信、守诚信的美好品质，这也是对借书人的尊重。
②后一个“不敢”，表现了作者谦虚好学、求教诚恳的态度以及尊敬老师的品质。
当余之从师也， 负箧 曳屣 行深山巨谷中，
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持 汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，仆役给我拿了热水来洗濯，用被子盖上，很久才暖和过来。
背着书箱
旅舍中的仆役
被子
拖着鞋子
深冬，隆冬。极
同“肢”肢体
僵硬
皮肤冻裂
跟从老师学习
热水
浇
盖上
客舍
主谓间
表转折
用
表修饰
才
暖和
寓 逆旅，主人日 再 食， 无 鲜肥 滋味之享。
同舍生 皆被 绮绣，戴 朱缨 宝饰之帽，
腰白玉之环， 左佩刀，右备 容臭， 烨然 若神人；
我寄居在旅店，店主人每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。
每天
宝石装饰
两次
新鲜肥美
在腰间佩戴，名作动
华丽的衣服
光彩鲜明的样子
香袋
寄居
旅店
红缨
同屋住
的同学
同“披”，穿
挂着
供养，
给……吃
像
余则 缊袍敝衣 处其间， 略无 慕艳 意， 以
中有足乐者，不知口体之奉 不 若人也。盖余 之
勤且艰若此。
我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦就像这样的。
破旧的衣服
吃穿的供给
全无，毫无
内心
因为
却
如、比得上
像
羡慕
值得
大概
的
今虽耄老，未有所成，犹幸预 君子之列， 而
承天子之宠光， 缀公卿之后，日侍坐备 顾问，四
海亦谬称其氏名， 况 才 之 过于余者乎？
现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，并且承受着天子的恩宠荣耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
参与
有官位的人
错误的称说我的姓名。谦辞
跟随
年老
恩宠光耀
接受询问
承蒙
表并列
准备
何况
主谓间
超过
思考：
1.文章第二段依次从___、住、食、___四个方面写出了求学的_______情形，
但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是因为“___
______________”(最后一处用原文回答)。
行
衣
艰苦
以中有足乐者
2.找出第二段的中心句。
盖余之勤且艰若此。
3.为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用原文语句回答。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
4.作者为什么要写同舍生豪华的生活？
同类型题目：
◎作者对“同舍生”的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？
用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。
突出了“同舍生”服饰的华丽，与“我”的缊袍敝衣形成鲜明对比，凸显“我”的志趣所在。
今诸生学于太学，县官日有 禀稍之供，父母
岁有裘葛之 遗， 无冻馁之 患矣；坐大厦之
下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，
未有问而不告，求而不得者也；
现在诸生们在太学里学习，朝廷每天供给粮食，父母每年有皮衣葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问却不告诉，去请教却得不到指导的情况了；
朝廷
公家按时供给的粮食
古代学官名
给予，赠送
在
冬天的皮衣和夏天的葛衣
饥饿
忧虑
表修饰
做，当
表转折
表转折
凡所宜有之书皆集 于此，不必若余之手录， 假诸人
而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，
则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样用手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果这不是天资低下，就是用心不如我这样专一罢了，哪里是别人的过错呢？
应该
向别人借，之于
收集
在
像
主谓间
表顺承
养成
低下
就是
这样
如
哪里
过错
对比 宋濂年轻时 现在的太学
衣
食
行
书籍
求师
余则缊袍敝衣处其间
日再食，无鲜肥滋味之享
无奔走之劳
无从致书以观…不敢稍违约
未有问而不告，求而不得者
负箧曳屣，行深山巨谷中
余立侍左右…则又请焉
（父母岁有裘葛之遗）无冻馁之患
（县官日有廪稍之供）无冻馁之患
凡所宜有之书皆集于此
1.作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。
思考：
2.作者通过对比想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。
成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋,要舍得吃苦，要有恒心。
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师， 生以乡人子 谒余。撰 长书 以
为 贽，辞甚畅达， 与之论辨， 言和 而 色 夷。
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生用同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳，言辞谦和、脸色平易。
朝见
礼物
长信
同辈
用同乡后辈的身份
拜见
写
平易
议论辩驳。同“辩”
谦和
作为
顺畅通达
表并列
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将
归见其 亲也，余故道 为学之难以告之。谓余勉乡
人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，哪里能算是理解我呢!
回家探望
夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲
勉励
诋毁，毁谤
在
说
父母
特意说
来
求学
来
本意
了解
思考：
马生读过此文后，一定明白学习必须勤奋，刻苦，专一，这样才能有所成就。
学习的好坏与环境关系不大，关键取决于主观是否努力。学士名从勤艰得，梅花香自苦寒来。
1.本文作者写作此文是送给马生的，你认为他读过此文后，会明白一个什么道理？
2.结合自己的生活实际谈谈你的认识。
我们的生活条件不知比作者优越多少倍，我们应利用这些优越的条件，学习作者刻苦勤奋的精神，使自己学有所成。
研读文本
（三）说明太学生学习条件之优越。
（一）作者年轻时求书之艰难和从师之难。
（四）点明本文的写作背景和意图。
整体把握
用简洁的语言说说各段的大意。
（二）作者外出求学之难
求书之难——手勤
作者在求学过程中遇到了哪些困难？ 他是如何克服的？体现了他怎样的品德？
求师之难——嘴勤
求学之艰——腿勤
生活之苦——心勤
自身
经历
细读探究
诚实守信
谦虚有礼
尊师重道
勤奋好学
吃苦耐劳
持之以恒
勤且艰
作者为何给马生写这篇赠序？
一是马生善于学习；
二是马生文章写得好，有文采；
三是马生学习用心，不怕吃苦；
四是马生与长者谈论时沉稳平和，态度谦恭。
细读探究
问题探究
本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
读我，畅谈收获
你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？
(1)学习的动力源于浓厚的兴趣;
(2)向人求教要谦虚诚恳;
(3)学习要敢于发问;
(4)学习要有主动性;
(5)学习要勤奋刻苦;
(6)以读书为乐，就会不畏艰难。
主旨归纳
本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生学习条件的优越进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。
文言总结
◆通假字
四支僵劲不能动
同舍生皆被绮绣
与之论辨
同“肢”，肢体
同“披”，穿
重点积累
同“辩”，辩驳
◆词类活用
腰白玉之环
名词用作状语，亲手；笔，名词作状语，用笔
名词用作动词，穿着旧棉袄、破衣服
名词用作动词，在腰间佩戴
名词用作状语，每天
主人日再食
余则缊袍敝衣处其间
手自笔录
①弗之怠。
②走送之。
③益慕圣贤之道。
④无鲜肥滋味之享。
⑤盖余之勤且艰若此。
⑥当余之从师也。
⑦不必若余之手录。
之
指“笔录” 这件事。
代词，指“书”。
结构助词，的。
助词，用在主谓间，可不译。
结构助词，的。
一词多义：
结构助词，的。
助词，用在主谓间，可不译。
①无从致书以观。
②俯身倾耳以请。
③以衾拥覆。
④以中有足乐者。
⑤以是人多以书假余
以
连词，表目的，来
表修饰的连词，不译
因为，连词/把，介词
因为，连词
介词，用
一词多义：
古今异义：
①臭
古义：
今义：
气味
难闻的气味
②走
古义：
今义：
跑
行走
③再
古义：
今义：
两次
第二次
④汤
热水
食物煮熟后的汁水
古义：
今义：
古今异义：
⑤或
古义：
今义：
有时
或者
⑥趋
古义：
今义：
快步走，奔向
趋势
⑦遗
古义：
今义：
给予，赠送
遗失、遗留
⑧假
借
虚假，与“真”相对
古义：
今义：
◆文言句式
省略句：
又患无硕师名人与游 [省略宾语“余”，正常语序应为“又患无硕师名人与（余）游”]
余立侍左右 [省略介词“于”，正常语序应为“余立侍（于）左右”]
寓逆旅（“寓”后面省略介词“于”）
倒装句：
弗之怠（宾语前置，正常语序应为“弗怠之”）
每假借于藏书之家（状语后置，正常语序应为“每于藏书之家假借”）