部编版语文选择性必修上册 第一单元 单元研习任务 课件

(共103张PPT)
部编版语文选择性必修上册
第一单元
单元研习任务
主题素材——汇水成川，积土成山
关于伟大的复兴
一
1．素材积累
1949年9月21日 ，这是一个值得中华儿女纪念的日子——这一天，在中国人民政治协商会议第一届全体会议开幕式上，毛泽东庄严地宣布：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”这个洪亮的声音响彻了北平，响遍了全中国，震动了全世界！
【应用角度】　“爱国”“民族自豪感”“成功”“奋斗”等。
2．素材应用
为了中国人民能站起来，为了中国人民的幸福，无数革命先烈献出了他们的热血与生命。当我们坐在干净明亮的教室里上课时，当教室里传来同学们的琅琅读书声时，我们可曾想到过那些革命先烈？
毛泽东庄严地宣布“中华人民共和国中央人民政府今天成立了，中国人民从此站起来了”的时候，全国人民无不欢呼雀跃，有人甚至热泪盈眶。中国犹如一头沉睡的雄狮，终于睁开了它的眼睛，朝着天空长吼一声，震遍三山五岳，震响全世界。
二
1．素材积累
长征体现了中华民族不屈不挠的精神。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地……每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，无不体现出中国红军将士不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏精神，永远激励着我们前进！
【应用角度】　“不屈不挠”“坚持”“激励”“大无畏精神”等。
2．素材应用
再走长征路，就是重温苦难与辉煌的历史。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”距离长征胜利已经80多年，但长征仍镌刻在中华民族的记忆中。纵横十余省，长驱二万五千里，从血战湘江、四渡赤水，到巧渡金沙江、强渡大渡河，从飞夺泸定桥、鏖战独树镇，到爬雪山、过草地……长征历时之长，规模之大，行程之远，环境之险恶，战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在世界战争史乃至人类文明史上也是极为罕见的。重走先辈走过的路，更能感受到长征的伟大，更能领会到长征的精神。
三
1．素材积累
抗日战争时期，聂荣臻元帅曾是一名八路军的高级指挥员，在一次战斗结束后打扫战场时，我方战士发现了两个日本小女孩，是将其救下还是任其自生自灭，战士们很是矛盾。毕竟凶残的日本军国主义者在中国犯下的滔天罪行，称得上罄竹难书！聂荣臻对大家说：“战争不应波及儿童，孩子是无辜的，我们要把她们送回去！”随后将其带回根据地，找了一个农民，又给日军写了一封信，让农民挑着箩筐将女孩送到在城里的日本驻扎地。后来两个女孩中名叫美穗子的日本小姑娘来华访问，
她眼含热泪，以额触聂荣臻元帅那双温暖的大手，以此表达她深深的感激之情。聂元帅在日本对中国的侵略战争中救了日本小女孩的事，让世人明白了宽容与爱的意义。正如纪伯伦所说：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”
【应用角度】　“人文情怀”“人道主义”“关爱”等。
2．素材应用
聂帅之精神，不迁怒，不歧视，更不因双方敌对而迫害儿童。这是可贵的，更是值得学习的。仗固然是要打的，可这与儿童没有干系，儿童是一国之未来，更是世界之未来。今日之成人，终究只可碌碌于今日，而儿童之作为于数十载后之未来方可看清。
关爱儿童，不因上一辈或一己之恩怨而偏见，这便是人道主义精神最大之体现，而聂帅，恰恰便是如此。
四
1．素材积累
无论是东方还是西方，“家国情怀”都是每一个民族的精神主线。香港回归对于中华民族来说是具有划时代意义的大事，举国欢腾。不仅仅是中华儿女关心，世界各国也聚焦香港，见证这一伟大时刻。作为中国国家通讯社的新华社不辱使命，不负众望，高人一筹，通过《别了，“不列颠尼亚”》记录了在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，查尔斯王子和离任港督彭定康撤离时的情景。
【应用角度】　“家国情怀”“民族自豪感”“尊严”等。
2．素材应用
“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是人们对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。“烽火连三月，家书抵万金”，这是杜甫对家的眷恋；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是陆游对国家的期许；“振兴中华”“天下为公”，这是中山先生的情怀；“别了，‘不列颠尼亚’”，这是
中华儿女的情怀。从古至今，哪一位中华儿女不希望祖国强大，不憧憬生活美满？家国情怀就这样代代流淌，绵延不止，凝聚成岿然不倒的民族精神，升华为中国追梦的不竭动力。
五
1．素材积累
焦裕禄在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，身先士卒，以身作则。风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨倾盆的时候，他带头蹚着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他以“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏气概，谱写了一曲改天换地的英雄壮歌。
【应用角度】　“责任”“使命”“担当”等。
2．素材应用
从刀耕火种到机械轰鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，中华民族心系国家、济世爱人的责任和担当从未或缺。古有杜子美“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，亦有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心怀寰宇；现有“县委书记的好榜样”焦裕禄同志那种攻坚克难的使命担当。
[名言警句]
一、古代类
1．常思奋不顾身，以徇国家之急。——司马迁
2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
3．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
二、现代类
1．惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
2．我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来
3．大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
4．各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
5．锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
6．我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
7．人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
8．中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
9．锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
10．我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ ——裴多菲
11．为祖国而死，那是最美的命运啊！ ——大仲马
12．热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅
[人物素材]
1．《赴戍登程口占示家人二首(其二)》(林则徐)
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
清道光二十一年(1841)五月，林则徐因查禁鸦片、抗击英国侵略者而获罪，被清廷革职查办，从重发往伊犁效力。他在由浙江镇海前线启程前，怀着无比悲愤的心情写了这首七律，表达了作者愿为国献身，不计个人得失的崇高精神。颔联意思是：“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢？”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”语出《左传·昭公四年》，郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”
2．《与妻书》节选(林觉民)
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。……
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
…………
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。……
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天——4月24日晚写给爱妻陈意映的。《与妻书》情真意切，字字泣血，充满浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气。为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔百年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情，那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，并必将流芳百世、名垂千古。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，所以整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍生取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
3．《就义诗》(吉鸿昌)
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
吉鸿昌刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”
4．《望故乡》(于右任)
葬我于高山之上兮，望我大陆。
大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡。
故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。
多年前的一天黎明，在海峡对岸的那个岛上，辗转反侧几乎一整夜的诗人，终于在日记本上写下了长长短短的句子。他老了，来日无多。远眺故土，只有痛哭，只能用诗歌排遣心中的郁闷。后来，人们在他的遗物中发现了这曲不尽的“遗歌”。
于右任，陕西三原人。生于1879年，故于1964年。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名。中国近现代政治家、书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。
1906年，于右任为创办《神州日报》赴日本考察，结识孙中山，加入同盟会。1907年起先后创办《神州日报》《民立报》，积极宣传民主革命。1926年，于右任担任国民政府监察院院长。
1924年，国民党在广州举行有共产党人参加的第一次全国代表大会，于右任与毛泽东都出席了会议，这是他们第一次见面。1945年8月，重庆谈判期间，毛泽东与周恩来前往于宅拜访，于右任因公外出，未能见面。当晚，张治中为毛泽东举行宴会，邀请于右任等人参加。9月，于右任设午宴招待毛泽东、周恩来等人，于右任与毛泽东在宴席上聊起诗文，认为毛泽东的《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”是激励后进的佳句。
1949年11月，于右任想去香港看病，蒋介石用专机将于从重庆送到台湾。于右任于1964年在台北病逝，享年86岁。
[精彩片段]
1．在这片富饶的土地上，有一条东方的巨龙，在世界的舞台上腾飞。那就是不屈不挠的中华民族。中华民族的复兴是每一个中华人民的共同心愿。
翻开历史，我们无不为她五千年的灿烂文明而骄傲和自豪，无不为她拥有文明古国的殊荣而欣喜与狂欢。自古以来，中华民族就是一个不屈不挠、自强不息，勇于奋斗、热爱和平的民族。但是，她也经受过无数次的创伤和考验，忍受了近百年的屈辱。“雄鸡一唱天下白”，中华民族终于迎来了前进道路上胜利的曙光，从此以后，她的面貌发生了翻天覆地的变化，令世界为之瞩目，更令她的儿女们扬眉吐气！
新的征途中，作为青少年的我们缺少的不是豪言壮语，而是求学奋进；我们倡导的不是目空一切，而是脚踏实地，是从自身做起、从现在做起、从小事做起，以实际行动来证明：我们能行！
2．上海苏州河北岸，四行仓库抗战纪念馆弹痕斑驳的墙下，一束束鲜花传递着人们对先烈的追思。
“中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线，凝聚起了全民族共御外侮的抗战力量。习近平总书记在讲话中提到的‘八百壮士’等英雄群体身上体现出来的伟大抗战精神，值得我们在今天大力传承和弘扬。”上海四行仓库抗战纪念馆馆长马幼炯说。
临难守大节，身没英名扬。在长白山西麓的吉林省靖宇县，从靖宇学校到靖宇大街，到处都留有英雄的印记。
“听了习近平总书记的重要讲话，我深刻感受到党和国家对英雄的礼敬。”杨靖宇将军之孙马继民说，当年东北抗联的将士们为了民族复兴抛头颅、洒热血，自己作为英雄后人，有责任、有义务把红色基因传承下去，让下一代了解和记住民族历史。
3．2020年伊始，在满怀豪情决胜全面小康、决战脱贫攻坚的关键时刻，我们遭遇了一场突如其来的新冠肺炎疫情。这是中华人民共和国成立以来遭遇的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件，中国人民开展了一场艰苦卓绝、气壮山河的伟大抗疫斗争。
面对前所未知、来势汹汹的疫情，面对这场全人类与病毒的搏斗，以习近平同志为核心的党中央统筹全局、果断决策，坚持人民至上、生命至上，把人民生命安全和身体健康放在第一位，全党、全军、全国各族人民上下同心、全力以赴，采取最严格、最全面、最彻底的防控举措，打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。我们用一个多月的时间初步遏制了疫情蔓延势头，用两个月左右的时间将本土每日新增病例控制在个位数以内，用三个月左右的时间取得了武汉保卫战、湖北保卫战的
决定性成果，全国范围的疫情也得到有效控制，书写了人类同重大传染性疾病斗争史上的伟大篇章。经过全国上下的艰苦努力，我国统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得显著成效，在疫情防控和经济恢复上都走在世界前列。对我们这样一个拥有14亿人口的大国来说，成绩来之不易，经验十分宝贵。
这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。
政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“大日耳曼主义”咧，“大斯拉夫主义”咧，“大塞尔维亚主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“大亚细亚主义” “大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义” “大西南主义”等等名词出现。“大北方主义” “大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我？于是“两大”的中间有了冲突，于是“一大”与“众小”的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。
“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人、欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫作民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，
乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一个世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求和平，渐有和他们各国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，
从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以做的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。
民主主义、劳工主义既然占了胜利，今后的世界人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐惧，不要逃避。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，
是世界风云发生的先兆。1789年的法国革命，是19世纪中各国革命的先声。1917年的俄国革命，是20世纪中世界革命的先声。第三，须知此次和平会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议恐怕必须有主张公道、破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的
人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去做工呵！
1918年11月，第一次世界大战以德国战败而告终，15日，北京大学在天安门前举行演讲大会，李大钊发表了这篇演讲。这篇演讲高瞻远瞩，主题鲜明，条理清晰，论证有力，具有非凡的气度。在演讲中，李大钊充分展现了其善于发现问题、分析问题和探讨问题的能力，他在演讲中一针见血地提出问题：欧战的胜利究竟是谁的胜利？他运用马克思唯物史观分析了战争的根源、性质及结果，在分析问题时具有极强的逻辑性，并且得出一个光明的结论，即战胜的是“全世界的庶民”，并进
一步为中国的革命指出了新的方向。他在演讲中说：“劳工主义的战胜，也是庶民的胜利”“民主主义、劳工主义既然占了胜利，今后的世界人人都成了庶民，也就都成了工人”。李大钊指出这是历史的潮流，而俄国的十月革命则是这个潮流的先兆，是20世纪无产阶级被压迫民族革命的先声，中国人民也应该顺应这个历史潮流，走俄国革命的道路。李大钊的这一主张对中国近现代历史具有非常重要的意义，对无产阶级登上历史舞台起到了极其重要的启迪作用。李大钊在演讲中使用了设问、排比等修辞手法，形成一种排山倒海的气势，而语气斩钉截铁，毫不含糊，使听众信服。
得民心者得天下
悠悠中华五千载，我们的祖先在中华大地上生息、繁衍，创造出一段又一段的辉煌，为后人所赞颂。回望历史，我们不难发现，每一段辉煌之中，都毫无例外地闪现着一个盛世明君的身影，像汉高祖刘邦、唐太宗李世民、康熙帝玄烨……他们为百姓安居乐业、社会繁荣稳定，做出了卓越的贡献。他们统治着不同的时代，可他们却印证了同一个道理：得民心者得天下。
刘邦、项羽都是名载史册的英雄，可前者成就了千古霸业，后者却无奈乌江自刎，这难道真如项羽所言“此乃天意”吗？不是，刘邦、项羽二人相比，项羽比刘邦更有才能，但项羽恃才傲物，很少与属下谈心沟通，一意孤行，也不注重百姓的感受，又兼匹夫之勇、妇人之仁，最终走向了灭亡。相反，刘邦没有突出的个人才能，但他善于听取各方良言，身边谋士极多，他常常与他们倾心交谈，上下沟通，更重要的是他能够认识到民心的重要性，能够采取措施笼络民心。因此，他最终成为楚汉之争的胜者。
时间又过了几千年，中华大地上又出现了一位历史伟人——康熙皇帝，他有着比刘邦更为出众的才华，有着比项羽更为强健的体魄，有着比铁木真更为勇猛的军队，照说他可以安安稳稳地坐上龙椅。但是，他却遭遇了关内百姓的强烈反抗，只因为他是满人，而他统治下的却大多是汉人。在汉人的眼中，他永远是夷人，是外来者，因此，各地的反清斗争不绝，这也成了康熙的一块心病。但是，他从未想过使用武力让汉人臣服。一次，他去长城察看城墙的毁坏情况，面对早已破落的长城，
有的大臣认为要加固，以防来袭，但康熙却坚定地说：“我要修的是百姓心中的长城，这比真正的长城坚固好几倍！”是啊，这是明君的抉择，他明白“得民心者得天下”的道理，后来，他多次微服私访，体察民情，用自己的真诚打动了无数百姓，终于使百姓臣服，成为一代明君。
“以史为镜，可以知古今。”纵观古今，我们不难看出：想要成就大业、一统天下，与老百姓的沟通是必不可少的，因为——得民心者得天下。
作者从回望历史入手，回顾了历史上的一段段辉煌，想到了那些“盛世明君”，从他们身上总结出了“得民心者得天下”这个中心论点。作者将刘邦、项羽的事例并用，说明刘邦的成功和项羽的失败并不取决于个人能力的高低，而在于对“民心”的重视与否，两相对比，更有力地论证了中心论点。接着作者又举康熙帝这一事例。康熙在国家治理中重视民心，注意体察民情，对“得民心者得天下”的道理有着清醒的认识。本文在写作思路上有较多值得借鉴之处。 作者以时间为序，空间跨度极大，从西汉写到了清朝，一气贯通，自然天成。　　
[感时文]
幸福是奋斗出来的
幸福是什么？是家庭兴旺和睦，是有一个健康的身体，抑或是拥有一帮值得信赖的朋友和一个充满希望的明天……对于幸福的定义，仁者见仁，智者见智，但对于幸福是怎么来的，并非人人清楚。习近平总书记曾勉励我们：“幸福都是奋斗出来的。”
(设问开篇，引出论点：幸福都是奋斗出来的。)
从中华人民共和国成立之初的艰苦奋斗到改革开放后的繁荣昌盛，我国70多年的跨越式发展，创造了许许多多的奇迹。飞驰的高铁、方便的二维码、随处可见的共享单车、快捷便利的网购已然作为中国的新四大发明走向国际舞台。正是万千中华儿女夜以继日的默默付出，不忘初心回报祖国的信仰，满腔热血不图回报的坚守，才有了今日腾飞之中国。所以说，能够收获这满满的幸福，都是奋斗出来的！
(事实论证，中国的幸福都是奋斗出来的。)
点亮一盏明灯，砥砺前行，照亮远方。不管在夜幕降临、华灯初上的傍晚，还是在夜深人静、皓月当空的深夜，或是在雄鸡一唱、月明星稀的晨曦，只要经过人民政府的党政办综合大楼，你都会发现这里的灯永远是最亮的。那是“信念”之灯，是“担当”之灯，更是“为民”之灯。党政干部永远在路上，为党考察好干部，为基层治理出妙招，为人才引进定政策。在提升群众获得感的同时，努力创造条件，让劳动者各尽其能，完善职业教育和培训体系，为人们提供多样化的成才路径。党政干部坚信，幸福都是奋斗出来的。
(事实论证。敬业奉献，做好本职工作，党政干部们用行动诠释幸福都是奋斗出来的。)
坚守一份执着，志比金坚，心如磐石。“你们知道吗？开化青瓷工艺大师葛毅辉的作品6月12 日亮相北京圆明园，让世界看见了‘秘色瓷’的魅力。”消息就这样沸沸扬扬地在开化这座美丽的小县城传播开来。葛大师19岁背上行囊与梦想，外出拜师学艺，他一心专研，日复一日地研习制瓷技艺中拉胚、上釉、烧窑等所有工序，几十年的磨炼，终于学有所成，回开化修建柴窑，恢复“秘色瓷”工艺。他用汗水浸润着漫漫窑火，用匠心保持安静的心境，用一生守护着开化青瓷工艺。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，“秘色瓷”原本只是存在于唐诗中的千载谜团，他用20多年来的理想坚守，使其成为现实。半生颠沛，一生执着，正因为有许许多多像他这样的一群人奋斗着，追求着，中华文化才能传承与发扬，中国才能崛起和屹立。因为相信，所以看见，幸福都是奋斗出来的。
(事实论证。追逐梦想，传承文化，文化传承者用行动诠释幸福是奋斗出来的。)
守护一方平安，风雨无阻，坚守岗位。一位年轻边防战士的真实故事走红网络，看哭了百万网友。这位小战士叫李延荣，是新疆阿勒泰地区红山嘴边防连战士。他所在的连队防区常年积雪，雪深平均达2米，由于骑马太危险，只能徒步前行。他们始终秉承大雪封山困不倒， 艰苦巡逻难不倒的连队精神，在皑皑白雪中巡逻的路途漫长而又艰辛，当看到界碑的那一瞬间， 他开心地像个孩子一样激动地喊道：“我看到界碑啦！我看到界碑啦！”中国军人忠诚守护着祖国的界碑，保卫祖国边疆，
用青春守护着祖国的每一寸土地，用他们的坚守，换来人民的幸福生活。他们累并快乐着，奋斗路上虽然很苦，但结果很甜，他们相信幸福都是奋斗出来的。
(事实论证。保家卫国，坚守边防，战士用他们的行动诠释了幸福是奋斗出来的。)
从吃饱穿暖到吃好穿好，再到更美好的生活，我国在改善民生的道路上不断求取“更优解”。奋斗是实现幸福的必由之路，例如：“一心只为老乡亲”，带领十八洞村村民寻找致富法子的“玛汝队长”石登高；每天待在实验室，研制的电容电池达到国际先进水平的蒋虎南；熟记2 600多个地名，不允许一个快递发错的邮件接发员柴闪闪……这些全国五一劳动奖章的获得者， 用“感恩”“奋斗”，挑战人生难关，创造幸福人生。
(事实论证。挑战难关，创造幸福，劳动奖章的获得者用行动诠释幸福是奋斗出来的。)
当前，世界贸易形势日益严峻，我国正处于筑造“中国梦”的攻坚阶段，全面建成小康社会既要国家的政策好，也要各界人士的辛勤付出。作为发展的受益者与参与者，我们青年愿留下“甘洒热血写春秋”的奋斗身影，愿感悟“艰难困苦，玉汝于成”的真理，愿拥有“功成不必在我，建功必须有我”的境界和担当，化身中国逐梦前行路上的中坚力量。
立足新时代，我们要心无旁骛地用双手创造美好生活，在这个人人皆可出彩的大舞台上，以奋斗为基调，每个人都应努力唱响幸福之歌。
(结合时局，寄望青年，发出倡议，幸福都是奋斗出来的。)
[学例文]
阅读下面材料，根据要求写作。
改革开放40多年来，红色小说再版，红色电影热播，红色旅游兴起，红色歌谣传唱，红色经典进入教材，收到了良好的效果，唤醒了人们心底美好的记忆。“红色文化热”满足了大众对红色文化的情感期盼和精神寄托，使不同年龄的人有了不同的感悟和收获，这就是红色文化超越时空的魅力所在。
2021年是中国共产党成立100周年。某杂志为了纪念建党100周年，特开设“红色文化大家谈”栏目，确定了下列投稿主题：
(1)红色文化传承红色基因，红色文化涵育人格品行。
(2)红色文化滋养时代精神，红色文化启迪指导未来。
(3)红色文化在创新性转化与发展中走向新的繁荣。
请你从上述三个投稿主题中任选一个，写一篇文章，谈谈自己的理解与感悟，给“红色文化大家谈”栏目投稿。
要求：综合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
[参考例文]
滋养时代精神，启迪民族未来
——我看“红色文化热”
红色小说再版，红色电影热播，红色旅游兴起，红色歌谣传唱，红色经典入教材……红色文化的兴起，皆因它具有超越时空的魅力，具有唤醒心底美好记忆的功能。这正是：红色文化滋养时代精神，红色文化启迪民族未来。
日出东方，大道其光。红色文化承载着民众情感期盼和精神寄托，满足不同年龄段的不同感悟和不同收获。“红色文化热”的满血复活，是时代发展之潮流，是民族发展之刚需。
红色文化滋养时代精神。红色文化源于时代波澜，兴于流金岁月，植于鲜活群体，往往成为时代经典，流传恒久远。红色文化载体多，形式活，覆盖广，具有极强感染力、深度说服力、无敌熏陶力。正如《十送红军》体现的军民鱼水情和期盼美好之情，正如《弹起我心爱的土琵琶》展现的不屈不挠的御外侮杀贼寇的爱国之情，正如《甘洒热血写春秋》呈现的为理想奋斗的青春和乐观豪放之情。
“峥嵘岁月稠”中的热歌，极易激励“浪遏飞舟”的奋斗精神。于是我们看到了电影《闪闪红星》中潘冬子在不息的战火中历练成长，看到了小说《红岩》中江姐等将革命坚持到底的英勇不屈，看到了《铁人》中王进喜等建设新时代的奋不顾身。他们成为英雄的标杆、民族的高原。他们芬芳成一座花园，穿越时空，滋养着时代民族精神。
红色文化启迪民族未来。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”红色文化是对时代人生的哲思，对美好生活的向往，对未来理想的践行，因而吹响赴汤蹈火的冲锋号角，奏响前赴后继的惊天地泣鬼神的乐章，拉开“一唱雄鸡天下白”的大幕。一大批革命者走向井冈山，一批批年轻人奔赴延安，一位位领舵者走进西柏坡，从革命启航地，到革命圣地，红色文化见证着创业者的筚路蓝缕，见证着革命者的风雨兼程，见证着建设者的跋山涉水。社会因正气浩荡而朝气蓬勃，
国家因英雄辈出而繁荣富强，民族因精神挺立而兴旺发达。红色文化可筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，启迪民族未来。如此，即使“雄关漫道真如铁”，也能“而今迈步从头越”，使国家、民族依然乘风破浪笑沧海。
“文化兴，民族兴。”红色文化的碧血丹心，红色文化的英雄赞歌，红色文化的精忠报国，让中华民族在精神上站得住、站得稳、站得高。“红色文化热”的兴起，消减网络社会的浮躁，消除“恶搞”的泡沫，消减“神剧”的光环。高举红色文化大旗，唱响民族英雄赞歌，谱写神州壮丽史诗，挺立民族脊梁，自会“此生无悔入华夏，来世还在种花家”。
看红旗飘飘，听红歌嘹亮，望红星闪闪。想映山红盼红军回边区，忆山丹丹送八路去抗战，挥大红花迎解放军进城……红色文化贯穿着红色基因，“受众”颇多，“受益”颇远，吹响着民族未来的“集结号”。
活动一：弘扬革命传统的时代意义
[活动目的]
认识民族复兴伟大而艰难的历程；感受革命者意志坚定、不畏艰险、真诚善良、无私奉献等优秀品质；学会梳理概括信息。
[活动方案]
一、梳理内容，提炼关键信息
为实现“中国人民站起来”这一梦想，中华民族经历了艰苦的探索，无数革命志士和广大人民群众一道，不屈不挠，奋勇抗争。本单元作品展现了民族复兴伟大而艰难的历程，反映了革命者意志坚定、不畏艰险、真诚善良、无私奉献等优秀品质。下面我们来梳理本单元课文是如何展示这些优秀品质的。
课　文 意志坚定 不畏艰险 无私奉献
中国人民站起来了 一百多年以来，我们的先人从来没有停止过以不屈不挠的斗争反对内外压迫者 在人民解放战争和人民革命中有许多英勇牺牲的人民英雄 在三年多的时间内，全国人民团结起来，无私奉献，援助人民解放军战胜了敌人
课　文 意志坚定 不畏艰险 无私奉献
长征胜利万岁 红四团的指战员和整个红军一样，经过万水千山，经过一年多的长途跋涉，经过无数次残酷的战斗，忍受了一切物质生活上的困难 长征中，不少战士流了血，许多战士献出了宝贵的生命 在长征中，党的领导人为了中国人民的解放事业，为了党的事业，不知疲倦地操劳着，付出了大量心血
课　文 意志坚定 不畏艰险 无私奉献
大战中的插曲 中国人民坚持抗战，誓死抗日，不屈不挠 八路军与野蛮横暴之日军血战到底，在自己力量还十分薄弱的情况下展开对日伪军的“百团大战” 在战事激烈、边区环境艰苦、敌人“扫荡”频繁、部队经常转移的情况下，八路军仍决定带着两个日本小孩，且给日本官兵写信，妥善安排两个孩子，体现了共产党人的大公无私
课　文 意志坚定 不畏艰险 无私奉献
别了，“不列颠尼亚” 不管历史环境如何变化，中国政府恢复对香港行使主权的决心不变 自与英国就香港问题进行谈判以来，中国政府恢复对香港行使主权的过程曲折而艰难，充满了激烈的交锋与较量
课　文 意志坚定 不畏艰险 无私奉献
县委书记的榜样——焦裕禄 焦裕禄带着《毛泽东选集》，怀着改变兰考灾区面貌的坚定决心上任，在临终前表示：“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！” 焦裕禄在群众最困难的时候，在洪水激流中，在大雪拥门时，不顾病痛的折磨，出现在群众面前，关心群众，帮助群众 焦裕禄心里装着全体人民，唯独没有他自己，为完成党交给他的任务，为改变兰考的面貌，为兰考人民的生活幸福，贡献出自己的心血和生命
二、分组讨论当下阅读革命传统作品的意义
革命传统作品的意义是深远而广泛的，除了进行爱国主义教育，学习革命者优秀品质之外，还可以围绕文本的写作特色进行展开，也可以重温那段战火纷飞的艰难岁月，铭记历史，激励学生更加珍惜当下不易的和平稳定，国泰民安的岁月。
示例：本单元的文章几乎都是将这些革命者放在具体的时代背景中，在具体的事件中来展示的。如《大战中的插曲》通过聂荣臻在战争中能够救助日本小姑娘的事例，展现了聂荣臻真诚善良的一面。
意义：①学习革命传统作品能够受到革命者优良品质的熏陶。②学习革命传统作品能够增长知识，开阔眼界，提高个人素养。③学习革命传统作品时，能够提升民族自豪感和爱国主义情操，树立正确的道德观、价值观和人生观。
活动二：深入了解家乡的英雄
[活动目的]
能选入课本的文章是有限的，而能被中小学生广泛认识了解的人物事迹也是有限的，但每个地方都有自己家乡的英雄人物和英雄事迹。为了更好地认识家乡英雄，了解家乡英雄，弘扬英雄的革命精神，积极组织学生参观访问家乡的爱国主义教育基地或革命历史遗迹，要做好记录，记下感悟，交流心得，积累写作素材。
[活动方案]
一、搜集素材
以班级为单位，参观访问家乡的爱国主义教育基地或革命历史遗迹，并查阅资料，搜集、积累相关素材。查阅资料前，应制订计划，使自己搜集材料有针对性、方向性和目的性；查阅资料后，可对搜集来的材料进行分门别类的整理。可从参观访问和查阅资料积累的材料中，遴选出一些典型的素材强化记忆，以便在运用时得心应手。
二、写作交流
确定写作所选择的文体，进一步熟悉该文体的写作要求，以突出文体特征。写作完成，进入交流讨论阶段，应积极表达自己的观点，并结合同学的观点展开积极思考，训练、提升自己的思维。
三、整理编辑
班级进行“家乡的英雄”主题纪念册的编辑活动，可按照地域方位顺序、年代先后顺序、文体特征或英雄精神的侧重点等，进行分类整理，策划编辑。
示例一：人物素描
受刑后的江姐
通宵受刑后的江姐，昏迷地一步一步拖着软弱无力的脚步，向前移动；鲜血从她血淋淋的两只手的指尖上，一滴一滴地往下滴落。
人们屏住呼吸，仇恨的烈火在心中燃烧，眼里噙着的泪水和江姐的鲜血一起往下滴……一阵高昂雄壮的歌声，从楼八室铁门边最先响起。江姐在歌声中渐渐苏醒了。她宁静地聆听了一下，缓缓地抬起她明亮的双眼，像要找寻这歌声发出的地方。目光一闪，江姐仿佛发现了从楼八室传来的，许云峰的信任与鼓舞的眼波。战友的一瞥，胜过最热切的安慰，胜过任何特效的药物，一阵激烈的振奋，使她周身一动，立刻用最大的努力和坚强的意志，积聚起最后的力量，想站定脚步。她摇晃了一下，终于站稳了。头朝后一扬，浸满血水的头发，披到肩后。人们看得
见她的脸了。她的脸，毫无血色，白得像一张纸。她微微侧过头，用黯淡的但是不可逼视的眼光，望了一下搀扶着她的特务。像被火烧了一下似的，她猛然用两臂甩开了特务，傲然地抬起头，迈动倔强的双腿，歪歪倒倒向女牢走去。
“呵——江姐！”大家禁不住喊出声来。
可是，江姐只跨了几步，便扑倒了。蓬乱的头发，遮盖着她的脸，天蓝色的旗袍和那件红色的绒线衣，混合着斑斑的血迹。
(节选自《红岩》)
示例二：事迹介绍
宛 旦 平
宛旦平(1900－1930)，工农红军第八军参谋长兼第二纵队司令员，革命烈士。湖南省新宁县人，1900年12月27日出生于新宁县杨溪宛家岔一个农民家庭。1922年，由其舅父和宗祠族产资助，考入长沙私立岳云中学读书。在长沙求学期间，得到毛泽东、何叔衡、夏明翰等共产党人的教育和帮助，他积极参加革命活动，并于1924年加入中国共产党，随即被中共湘区委员会保送黄埔军校第二期步兵科学习。毕业后到国民革命
军第一军任参谋，参加了讨伐军阀陈炯明的东征战斗。1926年秋投身北伐战争。1927年春，任国民革命军第十一军第二十四师营长。蒋介石叛变革命后，奉命率部参加保卫武汉战，在纸坊战斗中被师长叶挺指定为代理团长。同年8月参加了南昌起义，任第二十五师七十五团参谋长兼第一营营长。10月随起义部队转战潮汕。在揭阳战斗中不幸被捕，由时任汝城县县长的胞兄宛方舟保释出狱。此后，被党组织派往上海开展地下工作。
1929年8月，宛旦平奉命从上海抵达广西南宁，打入中共掌握的广西省警备部队从事兵运工作，按照中共中央代表邓小平、张云逸的指示，在教导总队中积极发展党团组织。10月中旬，广西省绥靖司令李明瑞反蒋兵败后，宛旦平随共产党员俞作豫的广西警备第五大队到左江龙州，任龙州督办署警备队营长。不久，任新组建的讨蒋南路军第一军第二旅参谋长兼第二团团长，积极协助俞作豫等进行武装起义准备工作。1930年2月1日，李明瑞、俞作豫领导的龙州起义爆发，起义武装改编为中
国工农红军第八军。俞作豫任军长，邓小平兼任政委。宛旦平任参谋长兼第二纵队司令员，并任红八军军事委员会委员。不久，在随军东进途中，奉命率两个连回师龙州击溃叛军。1930年3月20日遭到桂系军阀梁朝玑师的突然袭击。他指挥二纵队在白沙街、铁桥头与几倍于己的敌人展开激战，随后又扼守龙州铁桥阻击敌人，掩护部队撤退。战斗从上午打到晚上，消灭了大批敌人，红军也伤亡很大，宛旦平身中数弹，壮烈献身，年仅30岁。
参加过龙州起义的莫文骅将军在所著回忆录《百色风暴》中，记述了宛旦平英勇牺牲的情景，说他“奋不顾身”，“异常勇敢沉着”。
(选自《二十世纪湖南人物》)
活动三：学习感性抒发与理性表达相结合的写作特色
[活动目的]
感受革命者意志坚定、不畏艰险、真诚善良、无私奉献等优秀品质；以革命道理说服人，以英雄形象感染人，以崇高精神打动人，是优秀革命文化作品的特点，学习本单元感性与理性结合的写作特色。
[活动方案]
一、诵读感受
《中国人民站起来了》这篇演讲词，观点鲜明，态度坚决，铿锵有力，表现出毛泽东的睿智才情和自信。文中多处运用了表示强调的词语和判断句来加强语气。朗读全文，体会这些词语和句式带来的表达效果。
二、合作探究
本单元的作品，既抒发了深沉的情感，又体现出深刻的理性。选择一篇最能体现这一特点的作品，体会其是如何将感情抒发与理性表达结合在一起的，与同学进行研讨。
示例一：
《大战中的插曲》中的选材视角在感性抒发与理性表达结合方面的特点
(1)小视角切入，将感性抒发与理性表达融入体现人文关怀的事件中。作者选取救助两个因战争造成父母双亡的日本小姑娘这一事件，将对侵略国家的仇恨这种民族情感与救助无辜的革命人道主义理性很好地结合在一起，表现了中国共产党人的人文精神与人文情怀。
(2)精选典型材料，深度反映中国人民的情感与理性。文章全文录入聂荣臻元帅写给日本官兵的信，概括而全面、简要而深入地将八路军同仇敌忾、誓死抗击侵略、渴望和平、追求自由幸福的民族情感与奉行国际主义、革命人道主义的理性行为有机结合起来，使文章具有强大感染力的同时，也具有强大的说服力。
(3)精心选取具有感染力的材料，将理性寓于材料之中。写救助日本小女孩时，作者略写战场救助与转送过程，而将日本小女孩与“我”之间由陌生到亲近的若干细节详写；又花费大量笔墨详写战后了解事件真相的日本民众与日本旧军人的感恩与悔过行为。这样饱含感情的材料，反映的是中国将帅的理性，日本人民和旧军人对战争的理性思考，日本人民和中国人民同样反对战争、渴望和平的理性追求。
示例二：
《大战中的插曲》中的精警议论在感性抒发与理性表达结合方面的特点
《大战中的插曲》在叙事过程中，插入一些深刻透彻的议论性文字，如给日军的信后的两段议论，第一段文字阐明了聂荣臻关于要注重对敌军进行政治工作的思想和主张；第二段文字则将日军惨无人道的“三光政策”与共产党八路军实行的革命人道主义进行对比，揭示了正义与邪恶
的巨大差别。同时也以日本兵中西为例，论证了战争中对敌政治工作的意义与效果。这些精警的议论，通过对事件表象的深入剖析，让人们在情感受到感染的基础上，对所写内容有了深入的、透彻的、理性的认识，体现了文章感性抒发与理性表达的完美结合。
知易行难，重在行动
千里之行，始于足下
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