9 桃花源记（评比课）课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
9.桃花源记
陶渊明
陶渊明(约365年—427年)，字元亮，晚年又名潜，号“五柳先生” ，私谥“靖节” (死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥)，故世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江)人。
出身于没落仕宦家庭。少时颇有壮志，博学能文。由于社会动荡，他空有才智难以施展。曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”弃官回乡归隐。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。
任务一 读课文
【读课文】大声朗读一遍课文，边读边参考课文注释或工具书，给下面的加点字注音。完成后再读两遍课文，力求读得通畅、流利。
豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通
黄发垂髫 便要还家 遂与外人间隔
此中人语云 诣太守 刘子骥
qiān
tiáo
yāo
jì
yì
jiàn
yù
qiān
tiáo
yāo
jì
yì
yù
huò
yǎn
【读音小贴士】上面注音的字中，通假字如“要”，要读所通的那个字的音；多音字如“间”，要根据句意来判断读音；还有的字的读音在现代汉语中是没有的，如“语”。朗读文言文是要留心读准。
任务一 读课文
【读课文】大声朗读一遍课文，边读边参考课文注释或工具书，给下面的加点字注音。完成后再读两遍课文，力求读得通畅、流利。
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚异之；复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有小口，仿佛/若有光。便舍（shě）船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并怡然自乐。
任务一 读课文
【读课文】大声朗读一遍课文，边读边参考课文注释或工具书，给下面的加点字注音。完成后再读两遍课文，力求读得通畅、流利。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还（huán）家，设酒杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（ yì ）人来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间（jiàn）隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语（yù）云：“不足/为（wèi）外人/道也！”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡（jùn）下，诣（yì）/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
任务二 译课文
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异 之。复前行，欲穷其林。
作为
沿着，顺着
的
落花
繁多的样子
对…感到诧异
溪水的两岸
指见到的景象
向前
尽，走到尽头
新鲜美好
任务二 译课文
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛 若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
舍弃
仅
宽阔敞亮的样子
空阔，宽阔
整齐的样子
这
类
田间小路
交错相通
来往的人
耕种劳作的人
全，都
桃花源以外的人
老人
小孩
全，都
快乐的样子
隐隐约约 好像
看见
任务二 译课文
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
竟然
详细
指桃花源中的问话人
同“邀”，邀请
全，都
妻子和儿女
与外界隔绝的地方
于是，就
隔绝，不通音信
竟
更不必说
详细
感叹、惋惜
又
邀请
离开
对，向
说
值得
停留
告诉
同乡人
任务二 译课文
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
沿着
做记号
到
拜访
立即，马上
寻找
标记
指渔人尚去过桃花源这件事
欣喜、乐意的样子
打算
没有实现
不久
探访、访求
原来的
已经
任务二 译课文
【练一练】默读课文，巩固注释，并解释下列句子中描红的词。
（1）缘溪行，忘路之远近 （2）落英缤纷
（3）仿佛若有光 （4）阡陌交通
（5）悉如外人 （6）见渔人，乃大惊
（7）率妻子邑人来此绝境 （8）乃不知有汉，无论魏晋
（9）处处志之 （10）诣太守，说如此
（11）寻向所志 （12）欣然规往
（13）寻病终
发现：文言词语释义有奥妙。有些词语在不同的句子中意思是不一样的，如 等，我们通常称这种语言现象为“一词多义”；还有些词语在文言文中的意思和现代汉语中的意思是不一样的，如 等，这种语言现象则被称为“古今异义”。
沿着，顺着
繁多的样子
隐隐约约，形容看不真切
田间小路 交错相通
全，都
于是，就
妻子儿女
竟然，居然 不要说，更不必说
做记号
拜访
寻找 志向
计划，打算
不久
乃、寻
交通、妻子
任务三 读课文，知文意，晓文体
①（ ）便舍船，从口入。 （ ）初极狭，才通人。 （ ）复行数十步，豁然开朗。
② （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。 （ ）具答之。 （ ）便要还家，设 酒杀鸡作食。
1、默读全文，在括号里补上省略的内容。
2、在课文中找出七个成语，并结合课文注释和工具书，和同桌相互解释这些成语。
渔人
山洞
渔人
村人
渔人
渔人
村人
落英缤纷 阡陌交通 怡然自乐 世外桃源 豁然开朗 黄发垂髫 无人问津
任务三 读课文，知文意，晓文体
3、看下面的六幅图，从课文中选取与其内容相对应的句子，写在横线处；合上教科
书，试着按故事发展的顺序，用图下方的数字为画面排序，并讲讲这个故事。
A:便要还家，设酒杀鸡作食。
B:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
C:其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
D:南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
E:黄发垂髫，并怡然自乐。
F:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
任务三 读课文，知文意，晓文体
3、看下面的六幅图，从课文中选取与其内容相对应的句子，写在横线处；合上教科
书，试着按故事发展的顺序，用图下方的数字为画面排序，并讲讲这个故事。
知识卡片
“记”是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上“记”大多以记叙为主，兼有议论、抒情。《桃花源记》就是一篇虚构基础上的记人记事之作，类似于人们所说的志怪小说。
排序：B—F — C — E — A — D
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
1、小组合作，围绕““桃源美” 展开学习。将讨论结果填写在“讨论成果记录表”中。
话题 内容
话题1 “世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。陶渊明笔下的桃花源到底美在哪儿？请结合课文内容和课后“积累拓展”中节引的《桃花源诗》做一番探讨。
话题2 “晋陶渊明独爱菊”，陶渊明又自称“五柳先生”，那么陶渊明为什么不营造一个菊花源或是柳源？请从“桃”的独特寓意入手，结合课文内容研讨这个问题。
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
1、小组合作，围绕““桃源美” 展开学习。将讨论结果填写在“讨论成果记录表”中。
话题 内容
话题1 “世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。陶渊明笔下的桃花源到底美在哪儿？请结合课文内容和课后“积累拓展”中节引的《桃花源诗》做一番探讨。
小文：桃花源美在清新恬淡。“土地平旷，屋舍俨然”，人们在田野里耕作，在家里安适地生活，闲适愉悦。
桃花源美在生活富足、和谐安适，“有良田、美池、桑竹之属”。在农业社会，有肥沃平整的田地耕种（就有丰富的农产品），有池水（就有丰富的水源和水产），有桑（可以养蚕、吐丝、织布），有竹（环境优美，可以制作许多农具和生活工具），意味着人们生活自给自足，安定祥和。
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
1、小组合作，围绕““桃源美” 展开学习。将讨论结果填写在“讨论成果记录表”中。
话题 内容
话题1 “世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。陶渊明笔下的桃花源到底美在哪儿？请结合课文内容和课后“积累拓展”中节引的《桃花源诗》做一番探讨。
小文：桃花源美在清新恬淡。“土地平旷，屋舍俨然”，人们在田野里耕作，在家里安适地生活，闲适愉悦。
桃花源美在民风淳朴、热情好客。“便要还家，设酒杀鸡作食。”“村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。” “便”——面对陌生人，不设防，不猜疑；“咸”—邻里和睦，相处融洽；“各复”—殷勤好客。
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
1、小组合作，围绕““桃源美” 展开学习。将讨论结果填写在“讨论成果记录表”中。
话题 内容
话题1 “世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。陶渊明笔下的桃花源到底美在哪儿？请结合课文内容和课后“积累拓展”中节引的《桃花源诗》做一番探讨。
小文：桃花源美在清新恬淡。“土地平旷，屋舍俨然”，人们在田野里耕作，在家里安适地生活，闲适愉悦。
桃花源美在生活富足、和谐安适，“有良田、美池、桑竹之属”。在农业社会，有肥沃平整的田地耕种（就有丰富的农产品），有池水（就有丰富的水源和水产），有桑（可以养蚕、吐丝、织布），有竹（环境优美，可以制作许多农具和生活工具），意味着人们生活自给自足，安定祥和。
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
1、小组合作，围绕““桃源美” 展开学习。将讨论结果填写在“讨论成果记录表”中。
话题 内容
话题2 “晋陶渊明独爱菊”，陶渊明又自称“五柳先生”，那么陶渊明为什么不营造一个菊花源或是柳源？请从“桃”的独特寓意入手，结合课文内容研讨这个问题。
小文：这让我想起《西游记》中的“蟠桃会”，想起神话故事《夸父逐日》里
的夸父，他的手杖变成了“邓林”也就是桃林，还想起了《诗经》中的“桃之
夭夭，灼灼其华”，想起了《三国演义》中的“桃园结义”。“桃”寄寓了这么
多美好的意思！
“桃”在传统文化中是长寿、正义、美好、富足的象征。陶渊明营造“桃花源”这个环境，正是想要表达对“桃”所象征的美好生活（生活富足、和平安定、和谐愉快）的向往。
陶渊明生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
2、读下面的材料，结合你对桃花源之美的理解，完成任务。
①“晋太元中”的“渔人”。
太元，东晋孝武帝年号（376-396).其间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫、互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年里就爆发了数十场大小战争。
假设你是生活于乱世的渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？
示例：这里多么美好啊！没有战争，没有压迫，和谐快乐，我回去收拾收拾，一定要回来！
任务四 读课文，赏桃源，悟情理
2、读下面的材料，结合你对桃花源之美的理解，完成任务。
②不可再觅的“桃花源”。
《桃花源记》写于公元421年。当时，军阀割据，战乱频繁的社会已经千疮百孔。归隐多年的陶渊明对此深感忧虑，又无力与现实相抗争，只能借助创作来抒发情怀，塑造一处“桃花源”寄托理想。
作为一篇虚构的作品，陶渊明为它设计了“高尚士”刘子骥再寻桃源“未果”，“后遂无问津者”的结局。你怎么理解这个结局？
桃花源无可再寻使得《桃花源记》有了神秘色彩，这其实是陶渊明用的障眼法。《桃花源记》的结尾暗示着在当时的社会环境下，人们想要寻找幸福自由的生活是不可能的，隐含着作者对现实社会的反讽。
任务五 课外拓展
对于来自乱世的渔人来说，桃花源里的和谐与宁静是可贵的。而东晋士人对理想社会还有另外的描述，请结合下面的材料，回答问题。
《海内十洲记》（节选）
瀛洲在东海中，地方四千里。大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉，令人长生，洲上多仙家。
（1）文中的瀛洲岛是怎样的？
（2）“世外桃源”与瀛洲岛相比，最大的不同是什么？
地方四千里，上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒。
桃花源富有生活气息，表达的是普遍的社会愿望，而瀛洲岛则是一个住着仙人的仙境，反映了东晋士人茫远的、不切实际的社会幻想，隐含着他们的一种遁世思想。
世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》