2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.《孔雀东南飞》课件（90张PPT）

(共90张PPT)
孔 雀 东 南 飞
导入新课
中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。
【必备知识】
1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，把握其发展及特点。
2.积累文言基础知识，梳理汉语中常见的偏义复词现象。
【基本能力】
1.把握故事的主要情节，体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点。
2.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。
【学科素养】
1.了解我国古代诗歌的发展脉络，明确乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，围绕“诗意的探寻”展开研习，了解古代婚姻爱情的悲剧，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。
学习目标
1.作品简介
《孔雀东南飞并序》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。徐陵(507—583)，字孝穆，今山东郯城人，南朝陈文学家，曾编选《玉台新咏》十卷。本文故事发生在“汉末建安中”，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。
当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
乐府与《乐府诗集》
乐府本是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
乐府诗文学地位极高，是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，与“诗经”、“楚辞”鼎足而三。
2.文体简介
乐府双璧·乐府三绝
“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》。如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与《木兰诗》及唐代韦庄的纪实性叙事诗《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
评价
“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
叙事诗与抒情诗的区别：
抒情诗：直接借景、借物抒情
叙事诗：借助故事情节，塑造人物形象，表达诗歌主题
古代文化背景
1、结婚年龄：
男子十五到二十、女子十三到十七可以谈婚论嫁。
2、七出（七条休妻的条例）：
《礼记 本命》：
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
《礼记》中还规定：
子甚宜其妻，父母不悦，出。
3、对女子的要求：
①女子无才便是德 、从一而终
②三从四德
三从：未嫁从父 出家从夫 老来从子
四德：妇德、妇容、妇言、妇工。
③温、良、恭、顺
“焦、刘殉情”故事的传说
汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。
焦、刘合葬墓
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。
　
【小序】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
为…所：表被动的句式。
遣：课文注作“夫家休休弃。”值得商榷。“休”是要写休书的，焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是“赶”的意思。遣、赶同源。
缢：上吊而死。
伤：哀悼。为…哀伤，形容词为动。
为：写。
“云尔”是叙述这事，课文注释“句末语气助词”。 “为诗云尔”是作诗叙述。
【小序】
诗前小序交代了哪些内容？
【答案】小序简单地交代了故事发生的时间、地点、人物、过程、结局，以及写诗的目的，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用，是全诗的总纲。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
东南：向东南。方位名词作状语。
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？（6分）
①（内容或主旨）托物起兴，兼用比兴的手法，以美丽的孔雀喻刘兰芝，寄予了对女主人公的赞美；以美禽恋偶，孔雀失偶来暗示夫妻别离。
②（感情基调）孔雀徘徊返顾，不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调，渲染凄怆缠绵的气氛，深沉悲哀的基调。
③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
素：形容词作名词，白色细绢。织素较织其他丝织品难度要大。
为：做，担任。
守节：指府吏坚守为吏的本分。
移：改变。
相见：互相见面。
鸡鸣：四更，丑时，凌晨1-3点。
子时 夜半 23时至01时 三更
丑时 鸡鸣 01时至03时 四更
寅时 平旦 03时至05时 五更
卯时 日出 05时至07时
辰时 食时 07时至09时
巳时 隅中 09 时至11时
午时 日中 11时至13时
未时 日昳 13时至15时
申时 哺时 15时至17时
酉时 日入 17是至19时
戌时 黄昏 19时至21时 一更
亥时 人定 21时至23时 二更
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
断：指把织成的布从机上截断下来。
匹：量词，用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）。一匹等于四丈,一丈等于十尺,一米等于三尺（1匹=4丈=40尺=40/3米）。有的认为：一匹布即一卷布，以实际量度长度计算，没有固定长度。
大人：指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼（父亲大人、母亲大人）。这里指兰芝的婆婆。
故：仍旧，还是，副词。
不堪：不能胜任。
驱使：差遣；役使。这里指迫使、使唤。
徒留：白白地留(在你家)。徒，白白地，副词。
施：用。
白：告诉，禀告。
公姥：公公婆婆。这里是偏义复词，专指婆婆。
偏义复词：是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。例如：备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》） “出”“入”是反义词，此处只取“入”的意思。口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)。昼夜勤作息 我有亲父母 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶
相：副词，这里表示一方对另一方的行为，兼有替代宾语的作用，可译为“我”。
段意：兰芝自请遣归
1.自述13—16岁，说明兰芝是一个怎样的人？
——多才多艺，知书达礼，有良好的家庭修养和文化修养
2.“鸡鸣----三日断五匹”说明什么？
——勤劳能干
3.“大人故嫌迟”，这一“故”字可以反映出什么内容？
——显示出焦母的异常挑剔
4.兰芝为何不等对方开口便自请遣归？
——不堪驱使！
第二段“十三能织素……十六诵诗书”用了什么手法？有什么作用？（5分）
①赋（铺陈）、排比。
②这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情作铺垫。并且和下文中的“本自无教训”呼应形成对比，衬托了焦母的蛮横。
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
得闻：听了。
启：告诉、禀告。
薄禄相：“薄”应该是“少”的意思；“禄”指官运、权力；“相”指面相，总的来说就是一副穷酸相，官禄微薄的相貌 (古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运)。
结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。 “始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
结发夫妻：结发:束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉·苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
共事：这里是共同生活的意思。
尔：语气助词。女： 指兰芝。
偏斜：指行为不端正。
封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。——（《大戴礼记》）
无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 ——（《仪礼 丧服》）
何意：谁（怎）能料想到。
致：招致、招来。
不厚：不满意。致，招致。厚，厚遇。
段意：为兰芝争辩
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
何乃：副词，非常，多么（副词+形容词）。
区区：憨愚，愚拙，没见识（见识少）、见识短浅的意思。
自专由：全凭自己的思想做事。
忿：忿恨。
自由：自作主张，不受限制和束缚。
名：名词用作动词，取名 。
秦：古诗中美女常用的姓。
罗敷：是古代美女的通用名。
可怜：可爱。
体：体态，姿态。
慎：千万。
段意：逼子休妻
阅读第4段，思考以下问题
1、焦母为什么不喜欢刘兰芝？（用原文）
2、对儿子的再三求情，焦母的态度是怎样的？（用原文）
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求
此妇无礼节，举动自专由
蛮横无礼、独断专行
府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
长跪：上身伸直而跪，表示恭敬。
伏惟：念及，想到。字面的意思是“伏在地上想”，下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
启：陈述，这里作“禀告”讲。
取：通“娶”。
段意：恳求焦母
槌：通“捶”。
床：古时坐榻。
相：代指你，焦仲卿。
段意：焦母大怒
如何理解第6自然段的焦母的言行？
焦母表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿子，儿媳，可以看出她的冷酷、绝情。
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。“谨使良奉白璧一双再拜献大王足下”——《史记·项羽本纪》。
户：门，～枢不蠹，夜不闭～。
举言：发言,开口讲话。
哽咽：悲伤过度而气塞不能发声。
语：说话，名作动。
自：本来，副词。
卿：丈夫对妻子的爱称。
但：只，仅仅，副词。“岂能尽如人意，但求无愧我心”。且：将，将要。
报：同“赴”。
报府：指到庐江府去办公。
当：一定。
相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。迎取：迎接。
以：介词，为，为了。
下：使动，使…委屈。
段意：转达母意，表明态度
卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
体味仲卿对她母亲和兰芝的对话，谈谈其作用？
1.通过仲卿之口证实兰芝是无辜的。
2.初次展示他懦弱的性格。
3.塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？
重：复，又。
纷纭：联绵词，麻烦。“勿复重纷纭”解作“不要再添麻烦。”不对。刘兰芝是说“不用再说那些话了”“添麻烦”与文意不合。（与焦仲卿相比，刘兰芝则清醒得很。她知道这将是永别，她对焦母不抱任何幻想。下文的“何言复来还”也说明了这一点。）
初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前（冬末春初）的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
谢家：辞别母家。
循：顺从，顺着。
进止：进退，一举一动。
敢：哪里敢，岂敢。
自专：自作主张。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
作息：指日出而作，日入而息，即起早贪黑地劳动。作息：偏义复词，指劳作。
伶俜：联绵词，孤单的样子。
萦：缠绕，伴随。
谓言：总以为。
供养：侍奉公婆。
卒：尽，终。
更：还是。
妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
绣腰襦：绣花齐腰短袄。
葳蕤：联绵词，草木繁盛的样子，这里形容绣腰孺刺绣的花叶繁多而美丽。
自：自然。
红罗：红色沙罗。
复斗帐：夹层斗帐。斗帐形状似覆半，复斗帐外用熟锦，内衬白缣里子，夹层中絮上丝绵，可以防寒。
帘：通“奁”，盛梳妆用品的匣子。
鄙：轻视，看不起。（人贱物也轻）。后人：指府吏将来要娶的妻子。
遗施：动词“遗施”做名词：遗施之物。赠送，施予，也指馈送施舍的钱物。纪念品（做个纪念吧）。
因：因缘，机会。 相：偏指一方，我。
段意：赠物留念
勿复重纷纭
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！
刘兰芝的形象
坚强、情深
阅读第8段，思考：面对焦仲卿要她“但暂还家”，刘兰芝有何反应，用诗歌中的句子来回答？
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
鸡鸣：鸡叫了。四更，丑时，凌晨1-3点。
曙：天亮。
严妆：整齐地妆饰，仔细地梳妆打扮。
著：穿
通：遍，量词。（每穿戴一件衣饰，都更换四五次）。
蹑：踩，这里指穿（鞋）。
玳瑁：连绵词，一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。
光：动词，发光。
纨素：洁白精致的细绢、绸子。（腰束纨素的带子光彩像水流一样晃动）。
珰：古代妇女的耳饰。（珍珠耳坠）。
葱根：葱白。
朱丹：朱砂。
纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。
段意：临行装束
严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， ——说明刘兰芝美到极点。
“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——高雅。
“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。
“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。
运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
阅读第9段，刘兰芝的“严妆”表现她怎样的思想品格？
严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。
说明刘兰芝知书识理，有涵养。
表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。
说明她沉着、镇静，临阵不乱。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。
野里：乡间
教训：教养。
兼愧：更有愧于
贵家子：指仲卿。（这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。）
念：惦念。
却：退下来，上堂回来。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
心：名词用作状语，用心
公姥：老人家，指婆婆，偏义。
自：词缀，
相：偏指一方，她，婆婆。
扶将：服侍。
初七：农历七月七日，乞巧节。
下九：为十九。农历每月二十九为上九，初九为中九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
嬉戏：游戏、玩乐。
相：我。
段意：别后上路
与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”
与小姑告别：“泪落如珠子。”
“夫妻誓别”这一情节有什么作用？
①为后面写他俩的殉情奠下了基石。它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫。
②为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”。
兰芝为什么在和焦母告别时不哭而和小姑告别时却“泪落连珠子”？
①这泪水中有同小姑朝夕相伴的深情。与小姑告别一席话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。
②这泪水中有对自己无端被遣归的悲愤。倔强而又善良的兰芝想到对小姑、对仲卿离别与难舍，想到今日离别亦可能再无相聚之日，悲愤之情油然而生。
③与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。对焦母有着许多不解与困惑，并做着无力的抗争和不满。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
隐隐、甸甸：拟声词，皆形容车声。
何：何等，多么。
隔：隔绝，抛弃。
相：表示动作偏指一方，本句中代指“刘兰芝”，可译为“你”。
誓天不相负：指天发誓，绝不会对不起你。省略句：“誓（于）天”的省略。相：表示动作偏指一方，本句中代指“刘兰芝”，可译为“你”。
段意：夫妻誓别
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
区区：这里是真诚挚爱的意思。
若：如此。
见录：记着我。见：用在动词前，有指代作用，表示对自己怎样，此处指“我”；录，记。
磐石：厚而大的石头。喻其坚定。
纫：通“韧”， 柔软而坚固。
亲父兄：同胞兄长。这里指兄，偏义。
性行：性情。逆：违背（我的心愿）。
煎我怀：我的心中就象油煎一样。
劳劳：怅惘若失的样子。依依:留恋的样子
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。
因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
家堂：母家的厅堂。
颜仪：脸面。
大拊掌：大拍巴掌，这里是惊诧的表示。
不图：不料。
誓违：“誓,似应作‘諐’。諐,古‘愆’（qian）字。諐违,过失”。（总以为你不会有什么过失）
惭阿母：愧对母亲。
悲摧：悲伤。
摧：伤心，断肠。
段意：被遣归家
第13自然段中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，有什么用意？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深。通过阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个知书达理的女子，她被遣是冤枉的，进一步强化了刘兰芝命运的悲剧性。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
第三郎：指县令的第三个儿子。
窈窕：连绵词，娴静、美好的容貌。
始：副词，才。
便言：能言善辩。便，口才敏捷。
多：形容词作动词，有很多。
令：美好。令郎：指对方的 儿子。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。
段意：县令遣媒，刘母劝女
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
见丁宁；嘱咐我。丁宁，也写作“叮咛”。见，我。
非奇：不大合适。按，据《说文》，“奇”字从大从可，是会意字，这里即从大、可会意。非奇，即不大可，不大合适的意思。
断：回绝。
来信：来使，指媒人。
徐徐句：这句说慢慢再说吧！更，再。谓，说。
段意：兰芝拒婚
回娘家后，面对别家的提亲，刘兰芝是如何做的？（用原文）可看出她有什么样的性格特点？
“府吏见丁宁，结誓不别离。今日违背情义，恐此事非奇。”
性格特点：坚强不屈，对爱情忠贞不渝。
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
白：告诉。
始适：刚出嫁。旧称女子出嫁：适人。
不堪：不能做，不胜任。
幸：希望。
相：你(这门亲事)。
寻：不久。
丞：郡丞，官名。始置于战国，为太守之佐官。
请：请命，指向太守请示。
承籍：承继先人的名籍。
宦官：即官宦，指先人曾做官。
娇逸：美貌超群。
逸，通“轶”，超越。
主簿：是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。
通：传达。
直说：指县丞到刘家直接说亲。
结大义：指结为婚姻。
谢：谢绝。
老姥：老妇人，刘母自称的谦词。
段意：刘母谢绝媒人
怅然：失意不乐的样子。
作计：作打算。
不量：不加考虑。
否泰：好坏。否、泰本为《周易》中的两个卦名，后来就以否代表厄运或逆境，以泰代表好运或顺境。（否极泰来）。
天地：天地之别。
荣：使荣耀。使动用法。
义郎体：仁义的郎君，指太守的儿子。
其往：其后，将来。
段意:逼妹改嫁
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
不谅解女儿
体谅女儿
迁就顺随
谢绝婚事
慈母心肠
性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩
刘兄
质问：作计何不量！
利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
谢：辞别。
中道：半中间，中途。
处分：处置。
适：顺从。
要：相约。
渠：他，指焦仲卿。
会：当。
登即：立即。
相许和：答应。
和，应。
相，代它，指亲事。
段意：假意允婚
这样做，符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情，
反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。正是
因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求
不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，
是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主
意，决心以死来抗议吃人的封建势力。表面上是
突然，实际上是深思熟虑的结果。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。
床：座位。
诺诺：应答的声音
尔尔：如此如此
利：适合。
六合：指的是十二生肖: 地支六合: 子丑合化土,寅亥合化木, 卯戌合化火,辰酉合化金, 巳申合化水,午未合化土。
相应：相合。相，互相。
成婚:订婚期
交语:互相传告
装束：收拾，准备。
络绎如浮云：络绎：联绵词，接连不断的样子。指人来人往，像浮云遮住天空。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
婀娜：联绵词，轻轻飘动的样子(姿态)柔软而美好，这里形容旗帜轻柔地飘动的样子。
踯躅（zhizhu）：徘徊不前，这里是缓缓前进的意思。
流苏金缕鞍：马鞍周围垂着缨子,上面有镂刻的金饰。流苏：下垂的缨子,是五彩羽毛或丝线做的。
赍钱：指聘礼。
赍：赠送。上文兰芝云“受母钱帛多”，即指此。
交广：交州、广州(今广西、广东一带)。
市：名词用作动词，购买。
鲑珍：xié zhēn，精美的鱼类食品。泛指各种海味珍羞。
郁郁：盛多，繁盛的样子。
段意：筹备婚礼
迎娶的排场，作用何在？
①正面衬托，突出表现兰芝形貌美，人品好，不慕荣华富贵，爱情专一。
②反衬兰芝痛苦，凄凉的悲剧命运，加剧悲剧气氛。
轻物重情，突出身价，强化悲剧
太守迎娶的豪华排场对塑造刘兰芝形象有何作用？
1、显示刘兰芝不为富贵所动的节操。
2、形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性，突出刘兰芝内心的悲痛。
阿母谓阿女：“适得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
适：刚才。
举：办成，成功。
段意：刘母劝女
手巾：名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾
琉璃榻：镶嵌着琉璃的榻。琉璃,一种半透明的类似玻璃的东西。
榻：坐具。即上句中的“床”。
出：将榻由内室移出。
朝、晚：名词作状语，在早晨，在晚上。
晻晻：日落无光的样子。
暝：昏暗。
段意：兰芝愁思
府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？”
因：于是。
摧藏：摧藏：伤心，摧折肝肠。藏，同“脏”，脏腑。
马悲哀，马因悲伤而哀鸣。
蹑履：见前“蹑丝履”注。此处为轻快之意，放轻脚步走出来。“履”这里指脚。
相逢迎：迎接。逢与“迎”同义。与现在义不同，现在常指说话做事故意迎合别人的心意，贬义。
相：代他。
量：预料
父母：这里是偏义复词，这里指母。
弟兄：偏义复词，偏在“兄”上。
段意：嗟叹心伤
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
卒：终，这里是自始至终保持不变的意思。
当：将会。
日胜贵：一天比一天显贵。
日：时间名词用作状语，一天天地。
段意：仲卿误解
尔、然：都是如此的意思。
恨恨那可论：恨恨，叠词，愤恨到极点。那：哪。论：述说。
念：想到。
千万：无论如何。
全：形容词作动词，保全。
段意：生离死别
文中刻画刘兰芝形象时，描写了兰芝的三别（别婆婆，别小姑，别仲卿），请在文中找到相应的描写并说出兰芝的性格特点。
拜别婆婆：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
——从容、自尊、不卑不亢、很有教养
话别小姑：“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”
——善良、友爱
誓别仲卿：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”
——温柔、体贴、坚决、果断 、忠于爱情、坚贞不屈
刘兰芝的形象特点：坚强、持重、自尊、善良；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，才貌双全；她外柔内刚、自有主意，不为逼迫所屈，不为荣华所动；她对焦仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，敢于为爱情及反抗封建礼教甚至牺牲性命。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
摧：折断。
结：凝结。
日冥冥：指自己已是日落西山，即将离开人世。
故：故意。
不良计：犹云下策，不好的打算，这里指自杀。
命：寿命，指焦母。
四体：四肢，指身体。
直：伸展，舒展。
段意：仲卿拜母
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
零泪：落下的眼泪。零，零落，原指草木花叶枯萎而落下。
大家子；大户人家子弟，大家即世家贵族。
仕：名词作动词，做官。
艳城郭：全城最艳丽的。
旦夕：指早晚间就去提亲。
段意：焦母执迷
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”这一环境描写，有何作用？
【答案】表现了环境的凄凉，也暗示了人物内心的悲哀，也为下文焦仲卿的殉情作了铺垫。
3.请结合具体诗句，简要分析焦仲卿的人物形象。
【答案】 “誓不相隔卿，誓天不相负。”——忠于爱情
“今若遣此妇，终老不复取。”“我自不驱卿，逼迫有阿母”——忍辱负重，胆小怕事
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。”——充满叛逆精神
总之，焦仲卿是一个忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。与刘兰芝同样，骨子里也充满了叛逆精神。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
作计：指自杀的打算。
乃尔立：就这样决定。尔，这样。立，定。
见：被。
段意：作计殉情
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
其日：这一天，指婚期。
牛马：偏义复词，偏在“马“上。
青庐：古代习俗，迎亲时婆家在大门内外用青布幔搭起来帐棚，称为青庐，在此交拜成亲。
奄奄：与“晻晻”同，暮色昏暗。
黄昏：一更，戌时，19-21点。
人定初：人们开始安静下来，指夜晚。人定：二更，亥时，21-23点。
揽：提起。
自挂：自缢。
段意：夫妻殉情
兰芝与仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
从二人性格分析：
兰芝坚强，决绝
仲卿懦弱孝顺
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
傍：通“旁”，旁边。
相交通：连接。相，互相。
自名：本名。
相向：相对。互相对着。
多谢：叮嘱。
戒：意动。以这件事为鉴。
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”使用了什么修辞手法，请简要分析！
①互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
②即“参互成文，含而见文”，互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事，坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。
焦、刘殉情后“两家求合葬”，作者为什么这样安排？
这是对封建家长制和封建礼教的抗议与嘲讽。
尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩。呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
整体感知
1.《孔雀东南飞》的悲剧线索。
全诗以仲卿、兰芝的 、 、 的悲剧发展线索来叙述。
发展2.情节结构
比兴开头（1）（引子）（“孔雀东南飞，五里一徘徊”）
兰芝被休（2 ） （开端）（“十三能织素——及时相遣归”）
夫妻誓别（3-12） （发展）（“府吏得闻之——二情同依依”）
兰芝抗婚（13-21）（发展）（“入门上家堂——郁郁登郡门”）
双双殉情（22-31） （高潮、结局）（“阿母谓阿女——自挂东南枝”）
魂化鸳鸯（32） （尾声）（两家求合葬——或之或之慎勿忘”）
别离
抗婚
殉情
引子
开端
发展
高潮
结局
尾声
托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
合葬化鸟（浪漫主义笔法）
求情赠物严妆辞归誓别
伤归拒婚逼嫁迎娶
死别殉情
勤劳善良贤良聪慧
情意深厚镇静刚强
蔑视权贵敢于反抗
忠贞不渝宁死不屈
揭示封建宗法制度罪恶，歌颂青年男女争取婚姻自由的反抗精神。
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？大概有以下几种看法：
1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
5.认为都是刘兰芝的美丽惹的祸，刘兰芝貌若天仙，势必会招蜂引蝶。为此，焦母才赶走她。
6.焦母为儿子的前程考虑。焦仲卿、刘兰芝缠绵恩爱，焦母担心儿子会为情所困，影响仕途。所以只能棒打鸳鸯。
【合作探究】
【合作探究】
刘兰芝殉情的真正原因是什么？
看法一：联系时代背景，兰芝深受封建礼教的束缚，贞操观念——“好女不更二夫”的影响。她决心以殉情来向封建专制家长抗议，表现出“宁为玉碎，不为瓦全”的个性，维护一个弱者和被压迫者凛然不可侵犯的尊严。
看法二：为爱而献身。让刘兰芝最后选择了殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面。当焦仲卿面对即将要嫁给别人的刘兰芝时，道出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终下定了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。
看法三：性格使然。“对真正叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄，二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。”正是刘兰芝自尊、不卑不亢、宁为玉碎不为瓦全的反抗与叛逆的性格，使她一步步走向死亡，也使她的精神气度一点点凸现，人格光芒逐渐炫目动人！
性格悲剧：
兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
社会悲剧：
在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。
叙事艺术特色
一、叙述和抒情相结合
在冷静客观的叙述中间或插入如珠似玉的抒情,如夫妻誓别后“举手长劳劳,二情同依依”的难舍难分。
二、铺陈和夸张相结合
三、个性化的语言和细节动作相结合
四、现实主义和浪漫主义相结合
几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。
又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
南宋年间，著名爱国诗人陆游由于在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，以致名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬悲痛欲绝。
风 流 千 古
孤鹤轩前，那一方新砌的残垣断壁，承载着这个园内的不老的传说。
滴下钗头多少泪， 沈家园里草犹悲！
延伸拓展
红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
——陆游
《钗头凤》
这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝消释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。
下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好罢了。
钗头凤
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。 难、难、难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。 角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。 瞒、瞒、瞒。