《孔雀东南飞》
教学目标
1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。
2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
3.培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。
4.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
教学重点?
1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
教学难点?
1.体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。
2.背诵课文。
课时安排? 2课时?
第一课时?
一、整体把握
1.学习小序，概括其内容。
小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。
2.朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。?
本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
3.速读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。
开 端——从“十三能织素”到“及时相遣归” ：兰芝被遣。
发 展——从“府吏得闻之”到“二情同依依” ：夫妻誓别。
进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” ：兰芝抗婚。
高 潮——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” ：双双殉情。?
尾 声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告诫后人。
二、质疑探讨
诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？”
或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰 “乌鸦不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。
②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？”
单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。比兴手法，用在开篇作用：1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感彩。
研读“开端”部分
诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？
铺陈排比。自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。
体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。
从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。
研读“发展”部分
快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？
仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面。
体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。
?第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。
第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。
朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？
兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。
?和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
?与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。
“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？
两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。
探究问题：
1.刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？
焦母驱遣兰芝最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”。尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。
2.焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？
在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。
第二课时
研习“进一步发展”部分
在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？
（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大拊掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。
兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？
这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。
（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。?
这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，诵读刘兄的语言，分析其性格特征。
七句话写得极有个性，其中有质问：“作事何不量”；有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云？”把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 体味一下兰芝此时的心理。
兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。
（3）再者写了太守家为婚事的铺排。
作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？
反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。
研习“高潮”部分
兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？
二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。
研习“尾声”部分
诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？
寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。
三、根据课文分析总结刘兰芝、焦仲卿性格特点
1、刘兰芝——勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”；对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。
2、焦仲卿——忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
焦母：专横无理；
刘兄：见利忘义、趋炎附势
——封建家长制的代表，封建礼教的化身。
3、刘、焦两人的性格差异
①对未来的预想
刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。
焦：等待、幻想。
②别后重逢时
焦：讥讽、责难，且无所作为
刘：通情达理
③殉情场面
刘：义无反顾、干净果决
焦：迟疑徘徊、拖泥带水
刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事。
（四）艺术特点
1、人物语言个性化
同中有异：刘与焦；焦母与刘兄
2、富有民歌气息和抒情意味
①序曲的象征性
依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。
②尾声的理想化色彩
加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。
③铺陈的酣畅淋漓
A、两次罗列刘兰芝的成长过程
a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。
b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。
B、遣归前的精心打扮
横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。
C、太守府的迎娶场面
既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。
四、小结
一首凄婉缠绵的爱情悲歌
——《孔雀东南飞》的个性化解读
一、导入：
人们常说，爱情是文学永恒的主题。一提起爱情，我们的头脑里就会闪现出那些最经典的片段：比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等。这些故事的结局或喜或悲，每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫。《孔雀东南飞》讲述的也是一个爱情故事，而且是一个震撼人心的爱情悲剧。根据前面我们对课文内容的了解，谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢？
直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾。那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾，课文中并没有明确的答案。一般读者也往往忽略。因为这似乎是个与爱情主题无关的内容。其实，如果我们另辟奚径，从起因问题入手探讨，也许会给我们解读这首长诗带来更广阔的空间。那么，为什么焦母不能容纳兰芝这个儿媳妇呢？她到底出于什么样的心理坚决主张休掉兰芝的呢？下面大家先讨论讨论，猜想一下焦母驱逐兰芝的原因。
1、美色说
常言道“自古红颜多薄命”。美色说认为，正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。
这种说法使我不禁想起另外一个非常相似的爱情悲剧，那就是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐婉的故事。话说那一年，陆游因为在科举考试中抒发抗金忧国之情，最终名落孙山。陆游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，由于二人志趣相投，生活非常美满幸福。但是陆游母亲却很看不惯，她觉得唐琬成天弹琴吟诗有失妇道，而且会耽误儿子的功名前程。在母亲的压力下，陆游被迫休妻，一对恩爱夫妻被活活拆散。不久，唐琬嫁给了一个叫赵士程的人。一天，唐琬跟赵士程到沈园游玩，与陆游碰巧相遇。看到唐琬已嫁做他人妇，陆游是百感交集，于是提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤·红酥手》。
【钗头凤·陆游】 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
后来，唐婉再游沈园时看到这首词并且提笔和之。这就是与之齐名的《钗头凤·世情薄》。据说回去后不久，唐婉就抑郁而亡，陆游抱恨终生。
【钗头凤·唐婉】 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
大家可能注意到了，这两个悲剧中有一个相似的细节就是：唐婉离异后很快就再嫁了，而刘兰芝被休回娘家后也很快就有人上门提亲。这似乎跟我们对封建社会的一贯印象不符。我们一直以为在封建社会里，女子被休回娘家后是遭人歧视的，所谓“好女不事二夫”，妇女再嫁是受人嘲骂的。可是为什么唐婉和兰芝被休回娘家后却都是很快就有人主动上门求亲，似乎并没有瞧不起她们。这个问题该怎么解释呢？
[总结]
现在人们一提起封建社会，马上就会联想到封建礼教对女性的压迫、贞操观念等等。其实这是一个认识的误区。中国的封建社会有漫长的历史，这期间礼教统治的松紧程度有很大的变化。考察汉代历史可以发现，汉代社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，同时也有人愿娶，史学界已得出了共识，就是汉代妇女有离婚和再嫁的自由。历史上有许多这方面的例子。比如：西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，用一曲《凤求凰》打动了卓文君的心，二人的结合演绎了一段流传千古的爱情佳话。看来，两汉时候正统儒家言论还没有完全拘束人们的社会行为。直到南宋以后，“程朱”理学提出“存天理灭人欲”“饿死事小，失节事大”， 封建礼教才日趋严厉，寡妇再嫁才为社会所不容了。
虽然说汉代社会对女子再婚比较宽容，但是如果像县令、太守这样的官宦人家想为自己的儿子物色个妻子，那选择的空间还是相当辽阔的。无论他们的地位、所受的文化熏陶还是社会舆论，都决定了这些封建官吏不太可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等的美丽、何等的贤惠。既然县令太守家接二连三向兰芝求婚这种可能性微乎其微，为什么在这首诗中却出现这样的情节呢？请大家思考，说说你的理解。
[归纳]
艺术来源于生活，但是总要高于生活，这种艺术化的写法有两个好处。
一是是为了从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。从而表现刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的。这是在替刘兰芝鸣不平，同时也使读者心里长长地出了口恶气。
另外，这个情节也是广大人民美好愿望的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣休回娘家，被封建家长和礼教折磨而死的弱女子肯定还大有人在。广大群众就把对这些弱女子不幸遭遇的同情和对她们改变命运的美好愿望自然而然地寄托在刘兰芝的身上了。
2、 恋子说
这种说法认为焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。
假设焦母的恋子情结是造成兰芝被遣的真正原因，那么接下来我们可以进一步解读焦仲卿和刘兰芝这两个主人公的内心世界。
首先我们看焦仲卿。焦仲卿在兰芝被遣时没有能够说服母亲留下兰芝，作为一个丈夫竟然没有能力保住自己的妻子，他会留给我们什么样的第一印象？
（胆小、懦弱、缺乏主见）
他这种胆小、懦弱、缺乏主见的性格是怎样形成的呢？
我们认为他的性格形成，一方面很可能跟他长期生活在焦母专制、霸道的母爱之下有关。另一方面，封建时代历代标榜孝道，所谓“天下无不是之父母”，“身体发肤受之于父母，不可毁伤，孝之始也”。也就是说父母永远都是对的，做儿子的什么都是父母的，连自己的头发丝都不能随便弄丢了，娶谁休谁当然得由父母说了算。汉朝法律还规定∶"不孝，弃市"，也就是说不孝是死罪。在虚伪的“孝道”的枷锁之下，仲卿对母亲的不近情理也只能惟命是从。他本身懦弱的性格和封建社会虚伪的孝道，共同决定了他不敢、也不能作出最为彻底的反抗。尽管如此，焦仲卿对兰芝的感情之深厚仍然是有目共睹的。当得知母亲对妻子的不满和排挤时，他就曾为兰芝求情、辩护。大家看，是课文中的哪几句话呢？
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”
"儿已薄禄相，幸复得此妇。"这两句话是说我这辈子看来是当不成大官了，请您别指望了。能娶到兰芝这样的媳妇已经是我的福气，我很满足了。最后他还坚决表示"今若遣此妇，终老不复娶！"可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，从中我们可以足见他对兰芝的深情。请大家看课文，找找课文中还有哪些能够表现焦仲卿对兰芝的爱情的诗句。
儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。?今若遣此妇，终老不复取！
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。
誓不相隔卿！且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。
可以说，在孝道与爱情的两难境地中，焦仲卿最终还是选择了爱情。我个人认为，其实仲卿比兰芝更忠于爱情，更坚决地追求爱情。甚至可以说，正是在焦仲卿一片痴情的感召下，刘兰芝的爱情才被唤起了、激发了。为了证实这一点，下面我想请大家再从诗中找出表现兰芝对仲卿的爱情的诗句。
感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。薄苇纫如丝，磐石无转移。
新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
这两组诗句一对比，我们就会发现，仲卿对兰芝的感情流露是自始至终的，而兰芝对仲卿的感情表露则主要出现在二人泣别之后。过去我们总是想当然地认为刘兰芝与焦仲卿的爱情是自始至终忠贞不渝的，这也许是一个阅读上的盲点。如果现在我们重新审视这个问题，会注意到这样一个细节，那就是“兰芝请归”。请归，就是主动请求被休回娘家，兰芝为什么要主动请求被休回娘家呢？对此人们一般都理解为这表现了兰芝性格的自尊和刚强。正是这种理解使兰芝这个人物形象近乎完美的同时也非常平面化、符号化。如果我们能试着把兰芝作为一个普通的女性，进行人性化一些的理解，那么我们会发现这是一个更有深意的形象。
大家看，故事一开始,刘兰芝先叙述了自己婚前所受的教育“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”兰芝说这几句话有什么用意呢？
很明显，这几句话是兰芝在向丈夫焦仲卿表白自己的价值。在这个时候，她表白的不是对丈夫的爱情，而是自己的价值，因为在那个时代，她是不能仅凭着爱情的名义为自己遭受的不公正待遇申辩的。因为当时，无论在社会上还是在她自己的观念里，爱情并不是婚姻的保障，爱情并不是婚姻的基础。在婚姻的解除条件“七出”中没有哪一条与爱情有关。要知道，封建时代的青年男女婚前根本不认识，只能奉父母之命，媒妁之言，刘兰芝与焦仲卿的结合也概莫能外。这样结合之后的婚姻生活，刘兰芝的感受怎样呢？用她自己的话说——“十七为君妇，心中常苦悲。” 苦悲的原因是什么呢？
一是，“贱妾守空房，相见常日稀”。 焦仲卿做一个小官吏，经常不在家，刘兰芝自己长期独守空房,难免孤单寂寞。另一方面，“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。”每天辛苦劳作，反遭婆婆嫌弃。对于婆婆的无端挑剔，兰芝感到“非为织作迟，君家妇难为。”在这里兰芝似乎也觉察出婆婆的敌意和排挤并不是多年媳妇熬成婆的那种压抑所致，因此自己的忍让并不能唤起婆婆同病相怜的同情。在作出种种努力之后，她对这场婚姻最终失望并且产生了摆脱这场婚姻的想法，于是她提出“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
重读兰芝的这一段冷静而理智的陈述，我们可以感觉到，兰芝之所以主动提出休回娘家，是因为她并不爱焦仲卿，这时的兰芝对丈夫是没有所谓爱情的，有的只是道义上的夫妻关系。但这绝不能说明兰芝是无情无义的，事实上一个在夫家遭受不公正待遇而又自尊心很强的女子，是不可能对丈夫产生真正的爱情的，充其量只能是遵守传统妇德，尽到一个妻子应尽的义务。因此我们推断，此时的兰芝没有对仲卿产生爱情的心理基础。
长诗接着非常清楚地展示了刘兰芝与焦仲卿相爱的过程——是焦仲卿对她的爱感动了她，也激发了她内心深处的爱情。正如刚才我们所分析的，焦仲卿一直是一往情深地爱着刘兰芝，只是迫于孝道的压力，暂时屈从母亲的旨意。当他在“夫妻夜话”中说出自己的缓兵之计来劝慰兰芝时，兰芝却很理智地拒绝说：“勿复重纷坛”、“何言复来还”。而且，在细数了自己嫁到焦家带来的嫁妆之后，她说道：“留待做遗施，于今无会因。”可见这时她是作好了跟仲卿分道扬镳的心理准备的。
可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了了一个关键性的转折变化。原因很可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分。总之感于此情此景吧，她终于说道：“感君区区怀！”看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：“君既若见录，不久望君来”，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。于是，她也立下了爱情的誓言：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”可以这样说：兰芝本来一直过着平淡的婚姻生活，直到她与焦仲卿被拆散时，突然的变故——分离，才使这对夫妻真正相爱了。于是，“举手长劳劳，二情同依依”一段凄婉缠绵的爱情故事真正拉开了序幕。
3、门阀说
这种说法认为，兰芝被驱谴是由于焦母的门第观念。
首先我觉得有必要解释一下什么是“门阀”。门就是门第，是指在封建社会里有较高地位；阀，就是财阀，是指在当时的社会上拥有较多财富。门阀一旦联合来就会双方互补，有钱又有势。
大家知道，汉魏之际，一些有钱却没地位的新兴地主或暴发户往往以嫁娶为手段攀起门第，以抬高自己的地位；而一些有地位但没钱的家庭也不得不以联姻的方式维持或提升自己的经济实力。焦刘的婚姻很有可能就是这种互补互利的婚姻。我们不妨先看看刘兰芝的穿着，文中哪写诗句是描写兰芝的穿着的？
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣衤夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。
不知大家注意没有，兰芝的严妆实际上并非清纯朴素之美，而是非常华贵之美。这身装扮在当时是需要相当的经济基础的。另外，在夫妻夜话时，兰芝还罗列了自己带来的嫁妆，都有哪些呢？
“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”
从这些嫁妆我们也可以看出，刘家无疑是非常的富有。还有，她在娘家的闺房也不寻常，写闺房的句子有哪些？
“移我夹璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”
兰芝的娘家能以绫罗做衣，琉璃作榻，可见绝非普通劳动人家。兰芝家如此富有，是不是官宦人家呢？从哪些诗句可以看出兰芝不是出身于门第较高的官宦人家呢？
兰芝对仲卿说：人贱物亦鄙，不足迎后人。
兰芝对焦母说：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”。
焦母对仲卿说“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！”
我们看，在驱谴兰芝的过程中，多次提到了贵贱问题，而且都是焦母和兰芝在提，看来出身贵贱是焦母与兰芝之间心存芥蒂的一个关键。我们能感觉到，焦家的门第显然是高于刘家的。而焦母的门第观念显然是很浓厚的，兰芝在她眼里只是个出身平民的贱媳，因此，焦母才安排她从事繁重的家庭劳动，才对她的一举一动都投以挑剔的目光。而兰芝在辞别婆婆时的“严妆”，显然是想要为自己讨回尊严的一个举动。借助于显示她的富有，来反衬焦家的贫寒，以“兼愧贵家子”来揭露焦家的自视清高。至于焦家，显然色厉内荏，只是个空架子。新媳妇整日地劳累，没有什么精神或物质的享受，儿子也不过是一般的“小吏”，焦母还自视了不起。可以说焦母的门第观念造成了紧张的婆媳关系，最终导致了悲剧的结局。
4、无子说
这种说法认为，焦母驱逐兰芝是因为兰芝没有子嗣。在诗里焦仲卿说过“共事二三年，始尔未为久”，看来他们已经结婚两三年了，而刘兰芝还没有生下一男半女（从诗中任何地方都看不出有孩子），古人云：“不孝有三，无后为大。”是不是就因为着急抱孙子焦母才驱逐了兰芝呢？这就需要我们对古代的婚姻制度有所了解。
大家知道，我国古代婚姻制度是遵循“七出三不去”的原则。七出是休妻的七个具体条件，三不去是对七出的限制。
七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是患恶疾。
三不去：一是有所取无所归，二是与夫守三年丧，三是前贫贱后富贵。
如果是因为不生孩子这个原因，焦母大可以直接引用 “七出”的第一条打发兰芝走人，没有必要横挑鼻子竖挑眼，拐弯抹角。话说回来，虽然古代允许出妻，但从中国文化总的倾向看，并不赞成出妻。要知道，琴瑟和鸣，白头偕老才是中国古代人追求的婚姻理想。因此即使构成了出妻的条件，古人也不会轻易出妻，而是尽力维持夫妻关系。如果是因为无子而出妻一般也要等到女方50岁过了生育年龄以后。况且，古代有纳妾的制度，妾所生的孩子都以妻为母，就等于是妻的孩子。在焦仲卿的这样的官宦家庭里，以无子为理由出妻实在没有必要。看来，刚刚结婚二三年就因为无子而休掉兰芝在当时看来也不是十分合理的借口。
结束语
这首长诗震撼我们心灵的，并不是关于这件事的任何理性的结论，而是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，那就是对人的生命的伟大关怀。正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。正因为如此，《孔雀东南飞》才能够穿越千年的历史，走进我们当代人的心灵。不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。
《孔雀东南飞》同步练习
封开县江口中学 涂中德
一、基础训练
1．指出加黑字的读音及解释完全正确的一组：（ ）
A．箜篌ｋōｎｇ ｈóｕ 公姥ｍǔ公婆，这里偏指婆婆 伶俜ｌíｎｇ ｐīｎｇ孤单的样子
B．腰襦ｒú齐腰的短袄 葳蕤ｗēｉ ｒｕí草木繁盛貌 遗施ｙí赠送、施与
C．玳瑁ｄàｉｍàｏ（又ｍèｉ） 磐石ｐáｎ厚重巨大的石头 誓违ｑｉāｎ，违背，违反
D．踯躅ｚｈíｚｈú徘徊不前 赍钱ｊī赠送钱财 鲑珍ｘｉé鱼类菜肴，各种美味
E．白鹄舫ｈú ｆǎｎｇ舫，船 龙子幡ｆāｎ旗帜名 青骢马ｚōｎｇ 金镂鞍ｌòｕ
2．下列选项中字形全对的一组是（ ）
A．窈窕 槌床 嬉戏 彷徨
B．马鞍 娇逸 外欲暑 葳蕤
C．驻足 赍钱 责无旁待 如丧考阰
D．题跋 汗牛充栋 蓬荜生辉 灸手可热
3．与“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”字用法相同的一句是：（ ）
A．谢家来贵门 B．多谢后世人
C．阿母谢媒人 D．谢家事夫婿
4下面“适”字用法相同的一组是：（ ）
A．适得府君书 从上观之适与地平
B．处分适兄意 适大病，不能行
C．始适还家门 奴辈适至
D．适彼乐土 余自齐安舟行适临汝
5．下列加点部分词语不属于同一语言现象的是（ ）
A、便可白公姥 B、昼夜勤作息
C、我有亲父母，逼迫有弟兄 D、否泰如天地
6．下列选项中加点字的解释有误的一项是（ ）
A、可怜体无比 可爱 幸可广问讯 幸运地
B、会不相从许 一定 渠会永无缘 他；见面
C、始适还家门 出嫁 适得府君书 刚才
D、可以卒千年 终、尽 逆以煎我怀 逆料、想到将来
7、默写：
①足下蹑丝履，_______________。_______________，_______________。______________，_______________ 。_______________ ，_______________ 。
②、君当作磐石，_______________，_______________，_______________。
③、举手长劳劳，_______________。
④、磐石方且厚，_______________；_______________ ，_______________。
⑤、生人作死别，_______________？_______________， _______________！
8、翻译句子。
①多谢后世人，戒之慎勿忘。
译：_____________________________________________。
②女行无偏斜，何意致不厚？
译：_____________________________________________。
③虽与府吏要，渠会永无缘。
译：_____________________________________________。
二、课文精练
9．下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是（ ）
①府吏闻此变，因求假暂归 ②今若遣此妇，终老不复取
③故作不良计，勿复怨鬼神 ④府吏再拜还，长叹空房中
⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初 ⑥徘徊庭树下，自挂东南枝
A、①④⑤ B、②③⑥ C、①②⑤ D、③④⑥
10．下面几句理解不正确的一项是（ ）
A、“贺卿得高迁，磐石方且厚”刚开始焦仲卿对刘兰芝有所误会。
B、“著我绣夹裙，事事四五通”刘兰芝临别时故意精心修饰，作为对封建家长制的无言的挑战。
C、“命如南山石，四体康且直”这一句暴露了焦仲卿的软弱性。
D、“我命绝今日，魂去尸长留”表明刘兰芝忠于爱情义无反顾。
11、下列说法有误的一项是（ ）
A、《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
B、“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”其中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。
C、“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙、凡庸”之意，后者应理解为“真情挚意”。
D、“便利此月内，六合正相应。”这句中的“便利”是一个古今义不同的词语，“六合”与《过秦论》中的“履至尊而制六合”中“六合”意义不同。
12．分析下列诗句的含义，选择最适宜的答案：
(1)“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这里兰芝自请遣归的原因是：（ ）
A.兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。
B.兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。
C.兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。
D.兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。
(2)“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些诗句着力铺陈的作用是：（ ）
A.表明兰芝恋恋难舍，强作精神，掩饰内心的哀怨。
B.表明兰芝不甘示弱，有意在婆婆面前示威。
C.写出兰芝的美丽，突出她坚忍刚强，从容自如的性格。
D.写出兰芝有意装饰，绝不肯受别人歧视的心理。
(3)“兰芝仰头答：‘理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。’”她的话表明：（ ）
A.兄长所言虽然不合情，但合理，应该遵从。
B.终究给兄长添了不少麻烦，理应遵从兄长安排。
C.自己无可奈何，只好听凭兄长的处置安排。
D.对兄长有清醒的认识，不抱任何幻想。
(4)“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这样极力铺排太守迎娶的场面，作用是：（ ）
A.表现兰芝的身价，反衬焦母的愚陋专横。
B.表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
C.太守家的重视与焦母的凌虐形成鲜明对比，表现焦母的专横无理。
D.隆重的迎娶与兰芝的愁苦形成鲜明对比，表现兰芝对爱情的忠贞。
13．按原诗故事发展顺序排列下面的情节：
(1)仲卿求情 (2)焦母斥子 (3)兰芝请归 (4)兰芝整装 (5)兰芝拜别 (6)仲卿慰妻
(7)中途密誓 (8)兰芝还家 (9)太守遣媒 (10)兰芝拒婚 (11)县令遣媒 (12)阿兄逼嫁
(13)兰芝备嫁 (14)太守筹婚 (15)仲卿别母 (16)相约殉情 (17)仲卿自缢 (18)兰芝投水
顺序依次是 （只写序号）
14．用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么？这样开头有什么作用。
15．这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。
三、拓展训练
（一）
《木兰诗》，北朝民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。与《孔雀东南飞》一起被称为我国文学史上“乐府双璧”。请认真阅读《木兰诗》，并回答下列问题。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
16、结合《孔雀东南飞》分析，两首诗各主要写了什么内容？所体现出的情感和气氛有何区别？
17、第三段写木兰购买战马乘马以及迅速踏上征途马不停蹄日行夜宿时各用了什么修辞手法？这些修辞手法在本文中有何作用？
18、把“朔气传金柝，寒光照铁衣”这句话翻译成现代文。
19、“将军百战死，壮士十年归”句用了何种修辞手法？表现了当时的什么场面？
20、用自己的语言概括木兰的形象。
（二）
秦中吟·买花
白居易
帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。
贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。
家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。
低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋。
21、白居易是唐代继李白、杜甫之后，又一位产生了重大影响的大诗人，是唐代新乐府运动的倡导者。他认为写诗作文的目的应该是什么？用其诗句回答。
22、本诗的类型属于讽喻诗。讽喻诗直接继承了杜甫诗歌的敢于正视现实、抨击黑暗的优秀传统。请写出本诗中最能体现上层贵族奢侈生活的诗句。
23、本诗从内容上一般可以分为前后两大部分。请划分层次并简单归纳每层含义。
24、本诗的主题是什么？认真阅读诗歌，分析本诗是如何突出这个主题的。
25、结合当前实际，本诗有何现实指导意义。
（三）
《陌上桑》
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
26、请分析本诗是采用什么手法描写罗敷的美貌的？并举原文说明。
27、本诗中的罗敷是一个什么样的形象？
参考答案：
一、
1-6：AACDDA
7、
①头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
②妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
③二情同依依
④可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
⑤恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
8、
①嘱咐后世的人，要以此为戒，千万不要忘记。
②这个女子的行为并没有什么不正当，为什么招致苛责呢？
③虽然与府吏约好了，（但）同他永远没有机会见面了。
9-11：BCA
12：(3)(1)(2)(6)(4)(5)(7)(8)(11)(10)(9)(12)(14)(13)(16)(15)(18)(17)
13：ACDB
14．用比兴开头是民歌中常见的手法，这首诗的开头就是以“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴的。请你说说兴的特点是什么？这样开头有什么作用。
答：兴的特点：由于对外界事物的接触，引起与之相关的感情。在古诗里叙夫妇离别之苦的诗，常以黄鹄
起兴，“黄鹄一远别，千里顾徘徊。”这首诗也是如此，只是把黄鹄换成孔雀而已。
作用：渲染离别气氛，增强文章的感染力。
15．这首诗的情节发展有两条线索，这两条线索是交错发展的，请说说这样安排情节对表现人物性格和深化主题有什么作用。
答：作用：使人物性格在两条线索的交错发展中充实起来的。
如：最初我们只看到刘兰芝不甘心受折磨而自请还家的一方面，接着又看到她和仲卿夫妻恩爱的一方面，从而进一步认识刘兰芝不但料到再也不能团聚，而且勇敢地承担这种不幸。进而又从她被遣前的镇定态度看到她在内心里忍受了多么大的痛苦。正因为爱情越深痛苦才越重，也才能更突出她的不为威压所屈服的坚强性格。这样写自然会引起人们对她的同情，而深刻地痛恨迫害他们的封建家长制度和伦理道德。
16内容：
《孔》主要写焦仲卿和刘兰芝二人的爱情悲剧。
《木》主要写花木兰代父从军凯旋的故事。
区别：
《孔》的格调比较低沉，悲剧气氛浓厚；
《木》的格调比较高昂，充满着欣喜和欢乐，喜剧气氛比较浓厚。
17修辞：排比、夸张
作用：表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
18在边关的夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，阴冷的月光映照着身上冰冷的铠甲。
19修辞：互文
场面：概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。
20木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
21文章合为时而著，歌诗合为事而作。
22一丛深色花，十户中人赋
23从开始的"帝城春欲暮"到"人人迷不悟"以上的十四句，是第一部分，写的是京城大户人家争相买花的"盛况"，浓墨重彩，大肆渲染；从"有一田舍翁"以下的六句，只写一位"田舍翁"看人买花时的唏嘘感叹，白描勾勒，以少胜多。
24主题：高昂的花价中，看出了社会的不平等，反映了尖锐的剥削与被剥削的矛盾。
如何突出：对比的手法突出，具体来说，通过不同买花者的对比：京城贵族和田舍翁；对同一事件的不同态度的对比。
25当我们今天的生活一天比一天富足，家中的花卉一天比天美丽的时候，我们是不是也应该像白居易那样，想一想天下还有多少为温饱生活而辛勤劳作的"田舍翁"呢？
26、手法：间接描写
举例：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
27、这首汉乐府民歌，通过面对面的斗争，歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。
课件106张PPT。孔雀东南飞 上邪 汉乐府
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！ 钗头凤 陆游 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离
索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 钗头凤 唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独倚斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ 《孔雀东南飞》选自南朝文学家徐陵编辑的诗集《玉台新咏》，原名《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代民间叙事诗中最杰出的诗篇，代表了汉乐府民歌发展的最高峰。作者不详。全诗357句，1785字，人称“古今第一首长诗”。文学常识一 《玉台新咏》是继《诗经》和《楚辞》之后的又一部诗歌总集，选录了汉魏以后到梁代的诗歌中有关男女闺情的作品769篇。文学常识二 “乐府”，是汉武帝时设立的一个采诗配乐的音乐机关。乐即音乐，府即官府。它的任务是训练乐工，制作乐谱，给采集来的民间歌辞配乐，供统治者祭祀及朝会宴饮时演奏之用。人们将它搜集、整理的诗歌叫“乐府诗”，或简称“乐府”。汉乐府虽以杂言体为主，但新创了完整的五言体。文学常识三 我国古代有两次乐府民歌繁荣期——汉代和南北朝时期。汉代的乐府民歌代表作《孔雀东南飞》和南北朝北朝时期的乐府民歌代表作《木兰诗》被称为我国古代“乐府双璧”。文学常识四皇帝称老婆叫梓童；
宰相称老婆叫夫人；
文人称拙荆；
雅士叫执帚。
商贾称贱内；
士人叫妻子。
酸秀才称娘子；
庄稼汉叫婆姨。
有修养的人称太太；
普通人叫老婆。文学常识五：对妻子的称呼妇有七去不顺父母去
无子去
淫去
妒去
有恶疾去
多言去
窃盗去 相关链接XIANGGUANLIANJIE汉婚俗 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。 ?
箜篌(kōng hóu) 槌(chuí)床
伶俜(líng pīng) 绣腰襦(rú)
葳蕤 (wēi ruí) 留待作遗(wèi)施
绣夹(jiá)裙 玳瑁(dài mào)
流纨(wán)素 明月珰(dāng)公姥(m?) 磐(pán)石 难字字音拊(f?)掌 便(pián)言
否（pǐ）泰 窈窕(yǎo tiǎo)
鹄舫(hú fǎng) 龙子幡(fān)
婀娜(ē nuó) 踯躅(zhí zhú)
金镂(lòu)鞍 赍(jī)钱
鲑(xié)珍 衣裳(cháng)
摧藏(zàng) 奄奄(yǎn yǎn)
难字字音初读 1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。
2.找出文中的十九个“相”字。(只作上记号，备用)
3.标出全诗各自然段序号。
4.对照小序及书下注释读懂全诗。播放停止序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
这个小《序》告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景课文内容结构 一、 比兴开头（1） （引子）
二、兰芝被休（2-6） （开端）
三、夫妻誓别（7-12） （发展）
四、刘兄逼嫁（13-21） （发展）
五、双双殉情（22-31） （高潮）
六、魂化鸳鸯（32） （尾声）娇娘悲苦西北归严母无理训儿郎儿郎无奈遣娇娘娇娘涕泣辞姥姑娇娘涕泣辞姥姑夫妻话别情依依阿母惜儿悲欲绝阿哥愤妹情将断他郎怜女喜结缘娇娘泪染美嫁衣
二人执手相决别
儿郎悲踏归乡路 双双魂去恨绵绵华山东隅青冢寂
梧桐树头鸳鸯啼
仲卿兰芝千年爱
留作后人两行泪古代纪时法引子（1）：托物起兴“孔雀东南飞，五里一徘徊”。1.作用：引起故事：爱情悲剧奠定基调：孔雀失偶2.补充知识：汉代描写夫妻分离的作品经常以鸟作起：“飞来双白鹄，乃从西北来。五里一反顾，六里以徘徊”。兰芝自述，心中悲苦（2）十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。不堪驱使，自遣归家（2）鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。开端（2）：自诉辛苦，请遣归家基本字词：1.君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。2.妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。3.白：告诉，禀报自白、告白、表白问题理解：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”1.反映了兰芝什么样的品质？多才多艺 知书达理2.作者铺陈这些的用意为何？兰芝焦母迎娶 谁先提出“遣”？反映了兰芝什么样的性格？她想离开仲卿吗？捍卫自己的尊严兰芝对丈夫说的这番话，含有几层意思（她想表达什么）？当听完妻子的诉说后，焦仲卿有什么举动？焦仲卿该不该找他的母亲表白，反映出他的什么性格？仲卿求情，焦母大怒今若遣此妇，终老不复取！女行无偏斜，何意致不厚？府吏默无声，再拜还入户。发展一：焦家故事（3-12）场景一：仲卿求情，阿母大怒基本词汇：相 结发 共事 启 区区 自由 可怜 速 取 槌 床 会思考问题：焦母以何理由“遣”兰芝？1.“举动自专由”2.“可怜体无比”焦母的理由充分吗？兰芝是否反抗？仲卿的求情经历了怎样的发展？？！……仲卿安慰，莫失莫忘（7、8）人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！场景二：仲卿安慰，莫失莫忘基本词汇：举言 但 且 谢 作息 遗思考问题： 兰芝严妆，举世无双（9）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 辞别阿母，老妪大怒（10）上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。辞别小姑，七九想念（10）新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。场景三：兰芝严妆，拜别姑母基本词汇：严妆 却 扶将思考问题：1.为何以重笔浓墨铺陈兰芝遣家时的严妆？①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱②与阿母“大怒”两相对比；③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫2.面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？①知书达理，很有教养；②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。3.兰芝与小姑的对话有何不同？母：恭敬；姑：真性情“落泪连珠子”兰芝为何没在仲卿面前流泪？特别注意：“迎后人”4.小姑多大？新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。共事二三年①夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。②二三年，“二三”虚指“很多” 孔子二三徒5.家庭情况调查图：焦母仲卿小姑兰芝??O(︶︿︶)o谁是中心？结誓别离，誓天不负（11、12）誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。场景四：结誓别离，誓天不负基本词汇：何 区区 见 亲父兄 纫 逆 举手 区区小：“宋国区区”。思想愚昧：“何乃太区区”。通“拳拳”，诚挚。“感君区区怀”。见动词前，表示对自己怎么样。译成“我”：见谅。动词前，表示“被动”：见笑。出现，通“现”：爱而不见。思考问题：仲卿为何“耳语”？此“耳语”起到什么作用？“耳语”①仲卿惧母。②仲卿给兰芝的定心丸。“不足迎后人”体现了兰芝对仲卿的一丝不满，所以她没在仲卿面前流泪。“耳语”之后，兰芝心意已决，所以以“磐石、蒲苇”作比。③兰芝知道前路漫漫，这是她给自己的唯一希望。兰芝自归，阿母悲摧（13）汝今何罪过，不迎而自归？“儿实无罪过。”阿母大悲摧。媒人提亲，阿兄逼婚（14—21）理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。兰芝佯意，订下婚期（22—24）交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。发展之二（13—24）：刘家故事场景一：阿母悲摧，阿兄逼婚基础词汇：拊掌 无誓违 便言 令才 奇 信 适 荣 量思考问题：1.刘母又重复了一遍“十三”，是不是累赘？2.刘兄只有七句，却栩栩如生，他的性格？场景二：兰芝佯意，订下婚期基础词汇：处分适兄意 渠会永无缘 适得府君书适处分适兄意依照适得府君书刚才始适还家门出嫁渠：代词，他。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”问题思考：1.刚跟母亲说完与仲卿有约，兰芝为什么又同意出嫁？①中道还兄门让母亲为难②心中的那一丝希望破灭了仰头永无缘登即2.为什么要浓墨重彩地铺陈府君之排场？①烘托兰芝之美②反衬焦母之昏②凸显兰芝不为世俗所惑的忠贞；反衬其兄的贪婪3 文中多次写到秦罗敷的美，为什么府君反而要娶刘兰芝？二人执手，决意殉情（25-30）何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！高潮（25-27）：执手相约，决意殉情。基础词汇：摧藏 不可量 亲父母 兼弟兄 问题思考：1.有很多人认为这一部分不是“高潮”，真正的“高潮”是最后二人殉情，你怎么看？你认为这一段是这首诗的情感制高点吗？
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。
2.此段中真正拿捏住我们神经末梢的正是这些细节，请找出你认为能打动你的细节。3.这一场景的悲剧效果在于营造一种“知”与“不知”交融一处的场域：仲卿不知兰芝“向死而生”之毅，误会了兰芝，这是他的“不知”，伤了兰芝的心，也伤了我们的心；兰芝却“知”了仲卿的“独向死亡”之情，说出了“黄泉相见”，感动了仲卿，也感动了我们。4.这一场景的戏剧性在于，如果把卿芝二人比作一个“团队”的话，那这个“团队”经历了这样一个变化：兰芝对仲卿稍有怨言而动摇因仲卿“耳语”和好因兰芝“誓死”而团结仲卿因兰芝“婚变”动摇动摇团结爱爱黄昏寂寂，兰芝赴池（31）奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 仲卿心寂，自挂东南（32）府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。结局（28-32）：兰芝赴池，仲卿挂枝。思考问题：1.兰芝赴池时，没有告知家人；但仲卿决意自杀时，却跟阿母说了一番话，仲卿说的话里包含着什么样的情绪？ ——注意“故”2.母亲如何劝说仲卿放弃自杀的念头？体现了什么？3.仲卿为何“徘徊庭树下”？有人说，自杀而未成者十有八九是惧怕痛苦，仲卿是“贪生怕死”的人吗？还有人说仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。你怎样理解仲卿的“徘徊”？两家合葬，魂化鸳鸯（33）两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。尾声（33）：两家合葬，魂化鸳鸯基本词汇：交通 寡妇 谢思考问题：1.“大团圆”的结尾体现了作者什么样的情感？2.二人能不能合葬，假如“两家合葬”是否表明死者与生者可以相互理解了呢？引子 托物起兴（1）
开端 不堪驱使，请遣归家（2）
焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、
发展 兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。
刘家（13-24）: 阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、
兰芝许和、府君迎娶、兰芝裁衣。
高潮 执手相约，共赴黄泉。（25-27）
结局 兰芝赴池，仲卿挂枝。（28-32）
尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（33） 整体把握，文章结构想想这些词和现代汉语的意思一样吗？
守节
古义：遵守府里的规则，（例如：守节情不移）；
今义：指妇女不改变情操。
可怜
古义：可爱，（例如：可怜体无比）；
今义：值得怜悯与同情。
自由
古义：自作主张，（例如：汝岂得自由）；
今义：不受 束和限制。
教训
古义：教养，（例如：本自无教训）；
今义：从错误或失败中取得知识。
?驱使
古义：使唤，（例如：妾不堪驱使）；区区
古义：真情挚意，(例如：感君区区怀)；
今义：很小。来信
古义：来送信的使者，(例如：自可断来信)；
今义：寄来的书信。处分
古义：处理安排，处置。（例如：处分适兄意）；
今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。今义：强迫别人按照自己的意志行动。便利
古义：吉利，（例如：便利此月内）；
今义：方便。
逢迎
古义：迎接，（例如： 相逢迎）；
今义：奉承，拍马。
纷纭
古义：麻烦，（例如：勿复纷纭）；
今义：多而杂乱。 交通
古义：连接，交错，例如：叶叶相交通；
今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。 多谢
古义：多多劝告，例如：多谢后世人；
今义：多多感谢。 宦官
古义：官宦或做官的人，（例如：说有兰家女，承籍有宦官）；
今义：太监或宦官。千万
古义：无论如何，例如：念与世间 ，千万不复全；
今义：多为务必或一定之意。
语法现象
孔雀东南飞
（东南，方位名词作状语，向东南）
逆以煎我怀
（煎：动词的使动用法，使。。。。。像受煎熬一样）
足以荣汝身
（荣：形容词的使动用法，可译为：使。。。。受荣华）
便利此月内
（利：形容词的意动用法，可译为：以。。。。为最吉利）
为仲卿母所遣
（用‘为。。。。所。。。’的格式表示 被动）
偏 义 复 合 词便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。便可白公姥，及时相遣归。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
我有亲父兄，性情暴如雷。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
其日牛马嘶，新妇入青庐。陟罚臧否，不宜异同陟罚臧否，不宜异同偏义复词
是指由两个意义相同或相反的词组成的词语，在一个特定的语言环境中，只有一个词有实在意义，而另一个词已没有具体意义的构词方法。作息 存亡 得失 好歹 窗户
忘记 国家 人物 妻子 兄弟 君家妇难为 感君区区怀
汝岂得自由 可怜体无比
本自无教训 处分适兄意
便利此月内 叶叶相交通
共事二三年 蹑履相逢迎
千万不复全 汝是大家子古 今 异 义烈士暮年，壮心不已相贱妾留空房，相见常日稀。
便可白公姥，及时相遣归
吾已失恩义，会不相从许。
不久当归还，还必相迎取。
时时为安慰，久久莫相忘。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
誓不相隔卿。誓天不相负。她我你你你你我我你幸可广问讯，不得便相许。
登即相许和，便可作婚姻。
六合正相应。
新妇闻马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
黄泉下相见，勿违今日言。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
仰头相向鸣，夜夜达五更。相你互相他他互相互相互相他（媒人）相伯乐相马
儿已薄禄相，幸复有此妇
至于幽暗昏惑无物以相之
操虽名托汉相，其实汉贼也察看辅助丞相命相见 爱而不见，搔首踟躇
转头向户里，渐见愁煎迫
臣诚恐见欺于王而负赵
君既若见录，不久望君来
兰芝初还时，府吏见丁宁出现 被被我我在原来单音词的前面或后面加一个同义词或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语素之一）。例如，
率-率领，议-议论，亡-逃亡，恭-恭敬，予-给予，奇-奇怪，寒-寒冷，饥-饥恶，旗-旗帜，巩-巩固。谢谢家来贵门
阿母谢媒人
谢家事夫婿
多谢后来人幸幸复得此妇
幸可广闻讯区区 何乃太区区
感君区区怀辞别
婉辞，拒绝
辞别
告诉，劝告幸亏
希望愚笨
真情挚意自自名秦罗敷
我自不驱卿
葳蕤自生光
物物各自异
本自无教训
好自相扶将
自可断来信
自名为鸳鸯其
本
且
助词，无义
本是
亲自
即
其二、人物形象（一）
分析兰芝的性格特点？十三能织素 十四学裁衣 十五弹箜篌 十六诵诗书十七为君妇？良好的家庭教养及文化修养
——多才多艺鸡鸣入机织 夜夜不得息
三日断五匹 大人故嫌迟 非为织作迟 君家妇难为
妾不堪驱使 徒留无所施
便可白公姥 及时相遣归 ？兰芝决不忍辱偷生的刚强
兰芝对造成事端的原委和事态的发展
着清醒的认识和判断
——勤劳善良 刚强清醒今日还家去 念母劳家里
却与小姑别 泪落连珠子 ？与婆的对话虽是自谦自责，实际上是柔
中有刚、从容镇定、不卑不亢，同时也
说明的兰芝的善良懂礼。
——谦逊有礼 不卑不亢今日违情义 恐此事非奇
自可断来信 徐徐更谓之 ？——不慕富贵 坚贞不渝 执手分道去 各各还家门
生人作死别 恨恨那可论 ——为爱而死 果断勇敢（二）
分析焦仲卿的
性格特点？府吏默无声 再拜还入户
举言谓新妇 哽咽不能语
我自不驱卿 逼迫有阿母 ？ 他虽然爱兰芝，但在母亲的盛怒下，他变的懦弱。同时也说明他的孝顺知礼。
——懦弱知礼儿今日冥冥 令母在后单
故作不良计 勿复怨鬼神 府吏闻此事 心知长别离
徘徊庭树下 自挂东南枝 ？ 敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，毅然随兰芝而去。
——忠于爱情 敢于叛逆兰芝
多才多艺
勤劳善良
刚强清醒
谦逊有礼
不卑不亢
不慕富贵
坚贞不渝
果断勇敢
焦仲卿
懦弱知礼
忠于爱情
敢于叛逆
课件14张PPT。孔雀东南飞课件制作：浙江省余姚中学 李仁国 “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
汉乐府民歌中成就最高的作品是長篇敘事詩。孔雀東南飞又名“古诗为焦仲卿妻作”，最早見於梁代《玉台新咏》。全詩共三百五十三句，共一千七百六十五字。詩前有序，作者已难考证。孔雀東南飛是汉代文学史上最长的敘事詩之一，故事是發生在东汉建安中。它通过刘兰芝与焦仲卿兩人的婚姻悲剧，暴露了封建礼教的罪惡，表达了青年男女爭取愛情和美滿婚姻的愿望，同時也反映了东汉的风习礼俗。
解题自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu） 公姥（mǔ） 槌（chuí） 床 伶（líng ) ( pīng）俜 萦(yíng) 回 绣腰襦(rú) 葳蕤(wēi ruí) 遗（wèi） 施 蹑(niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào)纨(wàn)素 磐(pàn)石 拊(fǔ)掌 窈窕 (yǎo tiǎo)否(pǐ)泰 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 青骢(cōng)马 赍(jī)钱 摧藏(zàng) ( y?n)晻晻( huàn)仕宦
听课文诵读,注意生字词 依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。
第1部分(1～2段) 开端
第2部分(3～12段) 发展
第3部分(13～22段) 继续发展
第4部分(23～32段) 高潮
第5部分(33段) 结局
课文情节整理兰芝自诉遭遣盟誓被迫改嫁夫妻殉情鸳鸯和鸣1．“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这一诗句采用什么手法？其作用是什么？ ?2．第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？ 3．拜别婆婆，诗歌浓墨重彩地描写“新妇起严妆”。请补充分析“起严妆”的作用。 4．刘兰芝辞别焦母不落泪，而辞别小姑却“落泪连珠子”。这表现了兰芝什么思想性格？ 5．阿兄逼嫁后，用“赋”的铺陈方法重写太守迎娶的场面。这样写有什么作用？请补充分析。 6．诗中两次把焦仲卿比作磐石，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 导读练习1．“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这一诗句采用什么手法？其作用是什么？
?2．第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，渲染了全篇的悲哀气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。 这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。 3．拜别婆婆，诗歌浓墨重彩地描写“新妇起严妆”。请补充分析“起严妆”的作用。
4．刘兰芝辞别焦母不落泪，而辞别小姑却“落泪连珠子”。这表现了兰芝什么思想性格？
5．阿兄逼嫁后，用“赋”的铺陈方法重写太守迎娶的场面。这样写有什么作用？请补充分析。
极写刘兰芝外貌美，突出她“精妙世无双”；刘兰芝自少接受良好教养，品行端正，而今被迫要离开焦家，也得堂堂正正地走出焦家之门； 她的严妆也是她对焦母的抗议与示威。这也表示了她对焦仲卿欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。表现刘兰芝既坚强又善良的性格。 反衬焦母的没有眼光；反衬刘兰芝鄙视权贵的品德；反衬刘兰芝不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情操；热闹场面与兰芝与焦仲卿的绝望痛苦形成鲜明的对照，增强悲剧效果。
探究学习：
1、请你设想，焦、刘还可能有哪些结局？再与课文作一比较。
2、分析刘兰芝文学形象。
3、赏析：这首诗最让你感动的是什么，写一段赏析文字。历史评价［清］吴兆宜《玉台新咏笺注》：其事其人其诗，亦自千古独绝，可泣可歌。
［清］沈德潜《古诗源》：淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。孔雀东南飞 · 别离难
黄梅痴
天地间,云水连，离愁别恨一线牵。 莫道浮云遮望眼，回首悠悠一千七百年。 十三能织素，浣洗溪水边。 十四学裁衣，量体家人穿。 十五弹箜篌，姐妹情切切， 十六诵诗书，礼仪效先贤。 啊，恩爱仅三年。别离难， 蹙损了蛾眉淡远山。 别离难泪洒窄袖湿春衫。 别离难，寂寞空闺早春怨。 别离难惊醒了鸳鸯晓梦残。 兰芝心随仲卿去，留下长恨在人间。 孔雀东南飞歌词精选孔雀东南飞 词曲：侯德健 一个人不妨多有几许惆怅 只要不再有这出悲剧 一个人不妨多有几回犹豫 只要不再有这出悲剧 莫让那悲剧再重演 那悲剧又重演
眼前温柔的灵魂 岂不是梦中的倩影 为什么 无可奈何 只当她是窗外一朵浪漫的云 几千年来的故事 竟不曾唤醒犹豫的你 为什么 无可奈何 孔雀东南飞 五里一徘徊 孔雀东南飞 屠洪刚 演唱
孔雀东南飞
飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意我愿生死相随
孔雀东南飞
飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
情深的时候哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会
我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
我愿有情人共饮一江水
但求真心以对今生何惧何悔 “如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（清·黄仲则）。生命是有限的，而追求不朽。悲剧在将人生中最残酷的一面呈示给我们，引起我们惊悚的时候，更激发我们对美好的生活的追求。
《孔雀东南飞》的作者本着作家的良知和美好愿望，展示了刘兰芝与焦仲卿充满苦涩与悲凉的一生，只能以魂化双飞鸟这样的想象情节来表达自己善良却无奈的祝福。它寓示着将有多少有情而善良的男女要在黑暗的中世纪的隧道中蹒跚前行！
刘兰芝在娘家谨从兄命、勤习女红，在婆家对婆母礼节周全、对小姑关顾怜爱以及对家务“夜夜勤作息”的辛苦操劳，焦仲卿对母亲孝顺依从、对妻子则出以生死相依的深情，无不深深地感动人心，成为凉薄的社会永远的温暖。他们不会像精卫一样要填平造成他们苦难的大海，而是试图以毁灭自己来获得他们在尘世间没有获得的爱和同情，他们以自己顽强的道德意志战胜了自己的生命意志，从而谱写了一曲哀感绵绵的苦情之歌。
《孔雀东南飞》的悲剧之美再 见
