陈太丘与友期

课件15张PPT。预习检验1、《陈太丘与友期》
2、陈太丘与友期行
3、期日中
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。无信 陈太丘与友期行，期日中，过
中不至，太丘舍去，去后乃至。信 （1）会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意。
(2) 同本义 信,诚也。——《说文》
信,言合于意也。——《墨子经》 无礼 客问元方:“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：
“非人哉！与人期行，相委而去。”礼 　儒家使用的一个概念，指上下有别，尊卑有序等。
《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”
韩非子云：“礼者……君臣父子之交也，贵贱贤不肖之所以别也。” 礼 礼既是富于差别性、因人而异的行为规范,所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的礼,符合这条件的为有礼,否则就是非礼。（时年七岁，门外戏） 元方曰：
“君与家君期日中。日中不至，则
是无信；对子骂父，则是无礼。”
无心失信
无眼失礼 友人惭，下车引之，
元方入门不顾。 陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”
——《世说新语·德行六》东汉名士——陈纪
陈纪，生卒年不详，字元方，颍川许（今河南许昌）人，陈寔（shí，同“实”）之子。年七十一岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。遭父丧，哀痛欧血，豫州刺史表上尚书，绘象百城，以励风俗。遭党锢后，累辟不就。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将。纪不得已而到京师。累迁尚书令。建安元年(196)，袁绍为太尉，欲让于纪，纪不受。拜太鸿胪，卒于官。纪子群尝谌子忠各誉其父公德，相争不决，质于祖父实。实道：“元方难为兄，季方（谌字）难为弟。”纪于遭党锢后，发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。
　　 “太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小孙子长文，四儿子季方则随后挑着行李。到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的。这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。
《后汉书·陈寔传》记载，陈寔（104——187），字仲弓，颍川郡许县人，即我的故乡长葛市古桥乡陈故村人。陈寔出身贫寒，青年时为县吏。由于他天资聪明，勤奋好学，能够“坐立诵读”，被县令推荐到太学深造。先后任县督邮、郡西门亭长、郡功曹、闻喜（今山西省闻喜县）长、太丘（今河南省永城市）长等职。桓帝时，他受党锢之祸株连，下狱和遭禁近20年。解禁后，大将军何进、司徒袁傀多次请他入朝担任辅助皇帝掌管军政大权的司徒、司空、太尉，陈寔都婉言谢绝。去世后，群公百僚，无不叹息；乡里百姓，皆失声痛哭。何进派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3万多人；披麻戴孝者达500多人；人们共同刻立石碑，著名文学家蔡邕亲自撰写碑文，谥号“文范先生”。 陈寔 时岁荒民俭，有盗夜如其室，止于梁上。寔阴见，乃起，自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣。”盗大惊，自投于地。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克已反善。染此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。