第9课《桃花源记》课件（共47张ppt）2021-2022学年部编版语文八年级下册

(共47张PPT)
晋·陶渊明
桃花源记
诗仙李白为它写诗：“可怜渔父重来访，只见桃花不见人。”
诗佛王维为之痴迷：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
诗豪刘禹锡感叹道：“仙家一出寻无踪，至今水流山重重。”
草圣张旭则也称之：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”
伟人毛泽东感慨说：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”
桃 花 源
“景不自美，因人而彰；地不自胜，唯人则名。”
诵读，疏通文意，感知曲折的故事。
品读，想象画面，赏析美妙的意境。
研读，感悟情怀，探寻美好的理想。
学习目标
名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑人，东晋诗人、辞赋家、散文家。因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”。其诗文语言质朴凝练，是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明57岁时目睹时局写下了《桃花源诗并序》。
陶渊明
一位文人
《桃花源记》原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想象新颖独特，后独立成篇，以“记”为题成为传世名文，是一篇描写桃花源的奇美散文。
一篇奇文
桃花源记
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，或借景抒情，或托物言志。
读 一个曲折的故事
三个活动
赏 一处美妙的意境
寻 一番美好的理想
壹
贰
叁
读一个曲折的故事
壹
初读——读准字音与停顿
“读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”
——宋·朱熹
夹jiā岸数百步 屋舍shè俨然
便要yāo还家 与外人间jiàn隔
读好停顿节奏
缘\溪行
复\前行
便\舍船
从\口入
初\极狭
才\通人
乃\大惊
中无\杂树
芳草\鲜美
落英\缤纷
豁然\开朗
土地\平旷
屋舍\俨然
咸来\问讯
忘\路之远近
忽逢\桃花林
渔人\甚\异之
自云\先世\避秦时乱
率\妻子\邑人\来此绝境
余人\各复\延至其家
后\遂无\问津者
停顿技巧：基于句意，分析句式，参考词性，体会语感……
读好情感语气
晋\太元中
武陵人\捕鱼为业
缘\溪行
忘\路之远近
忽逢\桃花林
夹岸\数百步
中无\杂树
芳草\鲜美
落英\缤纷
渔人\甚\异之
复\前行
欲穷\其林
四字美词
心理变化
长句
短句
语气稍快
停顿舒缓
读出美感
情感波折
晋\太元中，武陵人\捕鱼为业。缘\溪行，忘\路之远近。忽逢\桃花林，夹岸\数百步，中无\杂树，芳草\鲜美，落英\缤纷。渔人\甚\异之。复\前行，欲穷\其林。
忘
忽逢
甚异
欲穷
第一段：忽逢桃林，渔人甚异
文段 文意 朗读
一 忽逢桃林，渔人甚异 读出平缓曲折
二 桃源，
三 桃源，具言所闻
四 桃源，标记迷路
五 无人问津
以渔人进出桃花源的行踪为线索
笔多曲折，富有波澜；跌宕起伏，摇曳生姿。
再读——把握情感和语气
进入 景美人乐
做客
离开
再寻无果，
起
承
转
合
读出神秘美感
读出惊奇感叹
读出焦急遗憾
读出欣然叹惋
结构
小结
这是一篇线索清晰的文章
这是一篇故事生动的文章
这是一篇情感波折的文章
这是一篇结构美妙的文章
赏一处美妙的意境
贰
桃花源是一个_______的世界。
细读叙说，品味桃源
示例：
桃花源是一个生活稳定的世界。“土地平旷，屋舍俨然”一句的意思是，土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有屋住，有田耕，人民生活就有了稳定的保障。
四字美词，白描写景，不饰渲染，回味想象。
长短句式，铺陈直叙，简洁凝练，意蕴丰厚。
桃花林：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
桃花源：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
桃源人：
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
桃源事：
见、大惊、问；便要、闻、咸来；自云、复延；停、辞；语云。
语言朴素自然而意境美妙
景色美——生活美——人情美
这里有不期而遇、美不胜收的美景：桃花盛开，漫天飘飞，丛丛芳草，生机盎然。
这里是富庶美丽、资源充沛的天堂：土地、屋舍、良田、水池、桑树、竹林、阡陌、鸡犬，应有尽有。
这里有宁静祥和、各得其乐的生活：男耕女织，人性纯善、民风淳朴、远离尘嚣。
……
语言朴素自然而意境美妙
桃花源真是一个 _______ 的世界啊！
人人向往
人 行为表现 身份
渔人
太守
刘子骥
处处志之
即遣人随其往
欣然规往
做标记
立即、马上
高兴、兴奋，计划
平民
高官
名士
虚实相生 亦真亦幻
遂迷，不复得路。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
晋太元中，武陵人
南阳刘子骥
虚构
事实
感叹
惊讶
太元，东晋末年孝武帝年号。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60余场。
桃花源外是一个_______的世界。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
暗含对比 意蕴丰厚
小结
这是一篇言简意丰的文章
这是一篇暗含对比的文章
这是一篇虚实相生的文章
这是一篇意境美妙的文章
寻一番美好的理想
叁
桃源深处一陶翁
刑天舞干戚，猛志固常在。 《读山海经》
少时壮且厉，抚剑独行游。 《拟古》
大济苍生之志
归隐园田之心
个人
结庐在人境，而无车马喧。
采菊东篱下，悠然见南山。 《饮酒》其五
开荒南野际，守拙归园田。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 《归园田居》其一
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
衣沾不足惜，但使愿无违。 《归园田居》其三
桃花源诗并序
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
……
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
虽无纪历志，四时自成岁。
……
愿言蹑清风，高举寻吾契。
土地平旷，屋舍俨然，
有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻 。
……
黄发垂髫，并怡然自乐。
情寄理想之梦
社会
“陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断地去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断地去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们去解脱。”
“世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。”
——梁衡《心中的桃花源》
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……故外户而不闭，是谓大同。”
——《礼记》
儒家对大同社会理想的追求
“理想如星辰——我们不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”
眼中有光，心怀理想，奋然前行……
心中若有桃花源，何处不是水云间。
桃花源是美好的象征，是种在心田的梦，人人心中都有属于自己的桃花源，请以《我心中的桃花源》为题，写一篇随笔文章。
作业布置：
第二、三课时
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。
缘：顺着，沿着。
落英缤纷：落花繁多的样子。
异：对…感到诧异。意动用法
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
舍：放弃，离开。
豁：开阔。
开朗：开阔，明亮。
平旷：平坦宽阔。
俨然：整齐的样子。
阡陌：田间小路。
交通：交错相通。
黄发垂髫：指老人和小孩。
怡然：安适愉快的样子。
翻译： 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
翻译：（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的
土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
具：通“俱”，详尽。
要：通“邀”，邀请。
还：返回。
妻子：妻子和儿女。
绝境：与人世隔绝的地方。
无论：不必说，更不必说。
延：邀请。
语（yù）：告诉。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，
设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
遂与外人间隔。
翻译：（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出
酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
翻译：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人告诉他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
扶：沿着，顺着。
向：从前的，旧的。
诣（yì）：到，特指到尊长那里去。
规：计划。
问津：问路。津，渡口。
渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
文言知识
通假字
便要还家 (要，通”邀”，邀请)
此人一一为具言所闻
(具，通“俱”，
全部，详尽。)
词类活用：
复前行，
欲穷其林。
前，方位名词用作状语，向前。
穷，形容词用作动词，走完。
一词多义
①便舍船，从口入
(放弃、舍弃，动词)
②屋舍俨然
(房屋，名词)
①处处志之
(作标记，动词)
②寻向所志
(标记、记号，名词）
①寻向所志
(寻找，动词)
②未果，寻病终
(随即、不久)
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
（其：他的，代渔人的）
（其：这、那）
②而两狼之并驱如故
①黄发垂髫，并怡然自乐
（并：全部）
（并：一起，一同）
①武陵人捕鱼为业
（为：作为）
②不足为外人道也
（为：对，向）
③此人一一为具言所闻
（为：给）
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（的,助词）
（它,代词,所看到的景象）
（代词,这件事）
古义，
今义，
古义，
此处为“不用说”“更不用说”之意；
古今异义
专指男子的配偶。
今义，
古义，
是表条件关系的关联词
交通：
妻子：
绝境:
无论：
为交错相通；
往来通达或各种运输的总称。
指妻子和儿女；
今义，
与世隔绝的地方；
毫无出路的境地。
古义，
今义，
鲜美：
得：
不足：
如此：
古义，
味好，香浓
此处义为“看到”，
用为助词
不值得；
不满不充分
像这样；
这样
色彩鲜艳美丽；
今义，
古义，
今义，
古义，
今义，
古义，
今义，
美丽的桃花源至今流传的成语：
世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。
找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。
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世外桃源
比喻理想中环境幽静、不受外界影响、
生活安逸的地方。
现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实
的安乐美好的境界。
1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；
2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等
一下子转为明朗；
3.比喻突然明白了一个道理。
豁然开朗