2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册9.1《陈情表》课件（39张PPT）

(共39张PPT)
陈
情
表
作者
李密
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，
其人必不忠，
读李令伯《陈情表》而不堕泪者，
其人必不孝，
读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，
其人必不友。
陈情表
宋代大学士苏轼曾说：
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
解 题
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
奏章
禀告自己
苦衷的奏章
文体介绍
古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。
刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
四、怎样陈情？
三、陈什么情？
二、向谁陈情？
一、是谁陈情？
探究问题
一、是谁陈情？
李密（224－287）武阳人，又名虔，字令伯。少时师事名儒谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉，担任尚书郎，屡次出使东吴，颇有辩才。 蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请他担任主簿，他推辞不就。其后，晋武帝征召其为太子洗马，李密以祖母年老为由辞不应征。及祖母卒，服丧期满，李密以太子洗马被征至洛阳。后出为河内温令。
二、向谁陈情？
魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎逼迫曹奂将帝位禅让给自己，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始，史称晋武帝。他阴险狡诈；生性多疑，又野蛮残暴。在此之前两年，蜀汉已经灭亡，当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职，以示恩宠。
三、陈什么情？
李密试图向君王陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对新朝的忠情。
四、怎样陈情？
动之以情，
晓之以理 。
课文解读
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
第一段
介词，因为
同“悯”，忧患、凶丧
相当于“我”
背向、离开
经历
改变
怜惜
自己
同“伶仃”，孤独的样子
连词，与“既”相对
福分
名作状，在外/在内
同“童”
孤单
安慰
被缠绕
第一段中哪一句是作者陈述的总括，具体陈述了哪些内容？
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养； （父死母嫁）
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦； （孤苦多病）
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊； （内外无人）
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 （刘婴疾病）
臣以险衅，夙遭闵凶。
第一段总结
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境。
故不能“废远”
（为下文伏笔）
第二段
及、到
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
主事的人
动词，授官
不久
授官
形作名，卑微、低贱的人
名作状，向上
使动，使……闻
逋：逃避，慢：怠慢、轻慢
登上
骑马快跑
名作状，一天天地
形作动，病重
姑且
申诉（苦衷）
本段分几个层次？各自的重点是什么？
二层
叙朝廷征召之频繁
写自己进退两难的境地
进,无以报答祖母养育之恩;
退,不能回报朝廷知遇之情。
第二段总结
进退两难
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之频繁，退很难
养祖母无主，进更难
第三段
想
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
形作名，年老而有功德的旧臣
尚且
怜悯
严重
名作动，做官
名作动，任职
看重，推崇
提拔、擢升
犹疑不决的样子
迫近
没有用来……的/无从
使动，使……结束
名作动，活命、存活
形作动，远离
本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意
三层
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
第三段总结
释辞官孝养之疑
治国之本（朝廷）：
从政追求（个人）：
明述苦衷（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。
第四段
同“又”
臣今年四十有四，祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
这样
希望
仅仅，单独
表被动
实在
明察、申辩
形作名，诚心
希望
免去不辛
终
名作状，像犬马
动词，呈上
使动，使……闻
本段中哪句话是本文主旨？
“愿乞终养”
本段感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝，原因是什么？
事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。
心之诚：生当陨首，死当结草
第四段总结
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：愿乞终养
后尽忠：生当陨首，死当结草
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
总结提升
思考探讨
讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？
李密
蜀汉旧臣
晋武帝
新晋皇帝
名义上君臣
古代名士在政权更替时往往被逼得非赶快表明态度不可。 “竹林七贤”之一的嵇康，因为种种原因坚持不肯为司马氏政权服务，独自在城外靠打铁过日子，后来莫名其妙地卷入一场官司，最后被当权者司马昭给杀了，成了历史上一起著名冤案。据说他受刑之时，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。
嵇康冤案
他要过一架琴，在高高的刑台上，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，就被杀掉了。他死后，《广陵散》也失传了。
嵇康遇害后，“竹林七贤”中跟他关系最要好的向秀，也不敢坚持不入仕。这些事情，李密当然不可能不知道。为了防止可能产生的误会，他确实有必要郑重声明，自己并不讲什么名节，完全愿意在新政权为官，现在之所以不能立刻出来，只是因为祖母需要照料，如此而已。
嵇康冤案
艺术构思
叙孝情
表忠情
找依据
释误会
乞矜悯
祖母情深似海
圣上恩重如山
“以孝治天下”
“岂敢盘桓 有所希冀”
生当陨首 ，死当结草
忠孝两难
先尽孝后尽忠
动之以情
晓之以理
示之以忠
写作特色
1、陈情于事、文笔委婉。
强烈的感彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人"的效果。
写作特色
2、语言形象生动，自然精粹。
《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”
（1）四字骈句：
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
写作特色
（2）对偶句
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
写作特色
3、比喻句：
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
拓展延伸
古代官职任免升降的术语
1.关于任职授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位） 、赠（用于追封已故者）、征、 辟、荐、举（多用于布衣作官）
2.关于提升职务的有：抉或擢（用于由低级到高级） 、进（用于较高职务追加） 、起复 （恢复原职务） 、超迁
3.关于降级免职的：罢、免、解（因非严重过失而解除职务） 、贬、谪（因过失而降 级）、革、褫（撤职查办） 、开缺（奉命或自请解除职务） 、致仕（带职退休） 、左迁（降级使用）。
4.关于调动职务的：移、调、徒 、补（由候补而正式上任） 。
5.关于兼职的：领（以本官兼较低职） 、摄（暂时兼任比本官高的职务） 、权（临时代职）、行（代行某职而尚无此官衔代替无本官的职务）。
中国“孝”文化
百善孝为先
《孝经· 开宗明义》：“夫孝，德之本也，教之所由生也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身……”
（立身，树立自身于天地之间，指有崇高的道德修养，成就功名与事业。行道，实行天下的大道。 ）
文化常识之丧礼五服
文化常识之丧礼五服
第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。
第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。
第五类，称缌麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。
亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。
文化常识
再
见
读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，
其人必不忠，
读李令伯《陈情表》而不堕泪者，
其人必不孝，
读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，
其人必不友。