2022届浙江省学考语文仿真模拟测试卷(九)
语文试题
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
1．下列加点字的读音全都正确的一项是( )
A．拮据(jù) 劲敌(jìng) 薄雾(bó)刻骨铭心(míng)
B. 纤夫(qiàn) 负载(zài) 山麓(lù) 徇情枉法(xùn)
C．亲昵(nì) 粘贴(nián) 田埂(gěng) 敛声屏气(bǐng)
D. 咖喱(gā) 憎恶(zèng) 阐明(chǎn) 屡禁不绝(jìn)
2．下列句子中没有错别字的一项是( )
A．我个人心慕的文学作品，都是在构思上博大精深，思想的深度和结构的辐度都很惊人的作品。
B．一位藏族女同胞牵着小女孩，背着襁褓中的婴儿，正从整洁的楼宇里走出来，恬静地走向原野。
C．辩论会辩题为“网络使人更亲近/更疏远”，正反双方唇枪舌箭，激烈交锋，引得观众拍手称好。
D．全国政协委员昨日集中报到，大批记者聚集等候，到场委员都会遭遇大批记者蜂涌而上的“围堵”。
3．下列句子加点的词语运用不恰当的一项是( )
A．《大金王朝》是熊召政继《张居正》后，历经十年古战场考察和史学资料研磨的又一部力作。
B．我今天去杭州图书馆借书，偶然看到一本书，封面上印着一个熟悉的名字：《早晨从中午开始》。
C. 作者用细腻的笔触介绍了《蒙娜丽莎》画像，具体而微地描写了蒙娜丽莎的面部表情和神秘的微笑。
D. 现在很多青少年不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不以为意，却热衷于过情人节等西方节日。
4．下列句子没有语病的一项是( )
A．只有通过历史，才能让每个人从一个更为广大的人群中，找到自己的归属感和认同感，真正弄明白自我与他人的差异。
B．《人间乐》的故事虽然仍是由身体的欲念引起的，但我更感兴趣的是古里果是如何将身体挺立成“一根会思想的芦苇”的。
C. 作为现代新儒家的杰出代表，他一生以护持人道之尊严、坚守价值之标准、疏通中国文化之命脉，进而唤醒国人之意识为己任。
D． 只要是有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不息的。
5. 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是( C )
唐代的妇女服饰，是当时经济文化高度发达的最好体现。__________，__________。__________，花色式样层出不穷，可以反映这一成果的考古文物材料更是美不胜收。
①它既保持了中国文化的传统，又兼收并蓄 ②在服装设计思想上破除了一切束缚与局限 ③引入了大量美好的外来因素
A.①②③ B．③①② C. ①③② D. ③②①
6．下列各项中，与例句中画线句子使用的修辞手法相同的一项是( )
例句：我们一定要将红色的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。
A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
C. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 D. 乱石穿空，惊涛拍伴，卷起千堆雪。
7．下列对文化常识的解说，有误的一项是( )
A．疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。
B．书，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”，或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。文学功能多种多样：可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》。
C．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》等。
D．论，是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。
8．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．望美人兮天一方 B．备他盗之出入与非常也
C．吾尝终日而思矣 D．可怜焦土
9．下列句子翻译正确的一项是( )
A．逝者如斯，而未尝往也。——不断流逝的，如同这东去的江水，再也不能品味了。
B．臣死且不避，卮酒安足辞！ ——我连死尚且不逃避，一杯酒哪里值得我推辞！
C．廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。——走廊长而曲折，突起的屋檐向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。
D．如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。——如果说现在应该什么事都没有，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
10．下列对《沁园春·长沙》的理解与分析，不恰当的一项是( )
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
A.上阕写“今日之游”，重在写景，又景中寓情。如“万山红遍，层林尽染”，既是枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。
B．上阕一个“看”字，总领以下七句。用语极富表现力。如“遍”“尽”“透”极写程度之深，“万”“层”“百”力表数量之多。
C. 下阕以问句结尾，一反上阕惆怅失意的情感表达，慷慨激昂地回答了“谁主沉浮”的问题。表达了诗人昂扬炽烈的革命情怀。
D. 下阕写“昔日之游”，着重抒情，但不乏情中含景。如“到中流击水，浪遏飞舟”，既壮心凸现，同时也是一幅劈波斩浪的宏伟画面。
阅读下面文言文，完成11—13题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
11．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是( )
A．永保无疆之休 休：喜庆，福禄
B．能克终者盖寡 克：能够
C．念高危则思谦冲而自牧 牧：统治
D．虑壅蔽则思虚心以纳下 壅：堵塞
12．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．奔车朽索，其可忽乎 则智者尽其谋
B．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也
C．罚所及则思无因怒而滥刑 失其所与，不知
D．则思知止以安人 虽董之以严刑
13．下面对文章的分析有误的一项是( D )
A．魏征这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”。
B．疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章提出十条建议，劝谏太宗。
C．全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比等。
D．第二段以历代帝王为例说明“创业容易守业难”的道理。
14．对《红楼梦》选段画横线句的分析，最恰当的一项是( )
这熙凤携着黛玉的手，上下细细地打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这王熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
A.她的话一举两得，既恭维了黛玉，又讨得贾母的欢心。
B．她的话一箭三雕，既讨得贾母的欢心，又不得罪在场的三位小姑，更主要的是恭维了黛玉。
C．她的话一箭三雕，表面上恭维了林黛玉，更主要的是讨得贾母的欢心，也不忘讨好在场的三位小姑。
D．她的话一举两得，表面上恭维林黛玉，实为讨贾母欢心。
阅读下面选文，完成15—16题。
顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰。后人将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，是不妥的。品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗。现存题画诗真迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，多数的题画诗只写在自作画卷的后尾或前面。
文人画兴盛于元代，文人并兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。胡应麟曾总结曰：“宋以前，诗文书画，人各自名，即有兼长，不过一二。”(《诗薮·外编》)到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题，数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般赞美画作，以逼真传神为最高境界。杜甫咏画就常常以画为真，渲染画物的逼真效果。如《奉先刘少府新画山水障歌》“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，这种手法为后人所继承。而题画诗限于身份，画家不可能自吹自擂。
咏画诗一般从画外入题，表明观画缘起和自己的观众身份。如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，亮出自己观画者的身份后，再对画面或做精细描写，或做概要提示。而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
咏画诗和题画诗一般均描写画意，但内容有所不同。题画诗一般负有解说或伸展画意的任务，这是题画诗的天职，也是其天然局限，有点类似于命题作文，无论如何超脱，却不能天马行空，离题万里。而咏画诗没有如此顾忌，诗人往往尽情挥洒，既可在空间上“视通万里”，亦可在时间上“思接千古”；既可全篇照应画面，亦可随心所欲，“攻其一点，不及其余”，这种优势是题画诗所不具备的。如徐渭自题《墨葡萄图》：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。” 补充并深化了画面的意蕴；而咏画诗只是借他人之图画，抒一己之怀抱。如苏轼《惠崇春江晚景》从画面引申出“春江水暖鸭先知”的朴素哲理。
从篇幅看，咏画诗篇幅不限，如杜甫咏画诗多长篇七古或歌行。而题画诗则强调“不侵画位”“不伤画局”。传统文人画在创作伊始就要考虑留白，留白大小和位置，决定了题画诗一般不可能是长篇大作。所以明清时期的题画诗大多为绝句或短诗。从数量而言，咏画诗尤其是名家画作的咏画诗，应该是远多于题画诗的。
咏画诗和题画诗有时“共处一室”却好似冤家。嘉靖甲申(1524)二月，文徵明作《燕山春色图》，自题曰：“燕山二月已春酣，宫柳霏烟水映蓝。屋角疏花红自好，相看终不是江南。”表达不胜尘俗、向往山林的传统士大夫情趣。乾隆见此，题咏画诗曰：“东华尘爱软红酣，待诏金门衣脱蓝。既忆江乡莼味好，何来鹏翼此图南？”清代君主和明代士大夫在这尺幅画面各表庙堂、江湖之志，也是艺坛一桩趣事。
而最能泯灭咏画诗和题画诗界别的，大概是宋人创造的诗意图了。诗意图是古代诗画艺术同源共生的奇观。宋徽宗摘取古人诗句命题，测试画工对诗意的理解和表达能力。诗画相映成趣，诗题于画而出自他手，诗写画意而画传诗情，这些诗是题画诗，也是咏画诗。
(选自《题画诗和咏画诗》，有删改)
15．下列对文中“题画诗”和“咏画诗”的解释最恰当的一项是( )
A．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的诗。
B．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的长诗。
C．题画诗大多是题在画上的表现诗情画意的绝句或短诗，咏画诗是题在画外的品画抒情言志的诗。
D．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的绝句或短诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的诗。
16．下列说法不符合文意的一项是( )
A．宋徽宗赵佶在《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》上所题的绝句已成了现存最早的题画诗真迹了。
B．杜甫咏画诗《奉先刘少府新画山水障歌》赞美画作高妙，成为后人写咏画诗“以画为真”的典范。
C．文徵明为表隐逸之志，画了《燕山春色图》，还在画上题诗明志，乾隆见此也在画上题诗诘责他。
D．宋徽宗摘取古人诗句让画工画出诗意图，诗写画意而画传诗情，这些诗称为咏画诗、题画诗皆可。
二、填空题(本大题3分)
17．根据语境，填写名句。(每题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分)
(1)《阿房宫赋》中表达秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样地浪费掉的观点的语句是：__ __，__ __？
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“__ __，__ __”。
(3)《谏逐客书》中，作者开宗明义、申明论点的句子是“__ __，__ __”。
(4)在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“____，__ __”两句聊表敬意。
三、简答题(本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分)
阅读下面的文字，完成18—19题。
①正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
④再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
(节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》)
18．“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”是如何描写风雪的？有什么作用？
【解析】需要结合内容、结构、情节、主旨等分析。此句形象地描绘出大雪纷纷扬扬接连不断的场景，是直接描写。此句照应题目中的“风雪”，渲染了悲凉的气氛，暗示了渐趋紧张的环境。结合“觉得身上寒冷，寻思：‘却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃’”“把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸”“林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来”等分析，推动了情节发展。“风雪”既是自然环境、天气状况，同时也是虚写林冲的处境，象征政治险恶。“风雪”与“山神庙”是林冲由逆来顺受到杀死仇敌，走上梁山的转折点，寓意林冲的“反”是因为高衙内为代表的官“逼”的，体现了官逼民反的主题，暗示了主旨。
19．文中写林冲觉得身上冷，就想沽些酒喝，有人认为写林冲“把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东”，这样太啰唆，可以删去，你认为呢？
四、写作题(本大题40分)
20．阅读下面的文字，按要求作文。
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。(朱自清)
邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。(爱德蒙·伯克)
你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。(奥古斯丁)
上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
【要求】①自选角度，自拟标题；②明确文体，不要写成诗歌；③不少于600字。2022届浙江省学考语文仿真模拟测试卷(九)解析版
语文试题
一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分)
1．下列加点字的读音全都正确的一项是( B )
A．拮据(jù) 劲敌(jìng) 薄雾(bó)刻骨铭心(míng)
B. 纤夫(qiàn) 负载(zài) 山麓(lù) 徇情枉法(xùn)
C．亲昵(nì) 粘贴(nián) 田埂(gěng) 敛声屏气(bǐng)
D. 咖喱(gā) 憎恶(zèng) 阐明(chǎn) 屡禁不绝(jìn)
【解析】A 项，“据”应读jū；C项，“粘”应读zhān；D项，“憎”应读zēng。
2．下列句子中没有错别字的一项是( B )
A．我个人心慕的文学作品，都是在构思上博大精深，思想的深度和结构的辐度都很惊人的作品。
B．一位藏族女同胞牵着小女孩，背着襁褓中的婴儿，正从整洁的楼宇里走出来，恬静地走向原野。
C．辩论会辩题为“网络使人更亲近/更疏远”，正反双方唇枪舌箭，激烈交锋，引得观众拍手称好。
D．全国政协委员昨日集中报到，大批记者聚集等候，到场委员都会遭遇大批记者蜂涌而上的“围堵”。
【解析】A项，“辐度”应为“幅度”；C项，“唇枪舌箭”应为“唇枪舌剑”；D项，“蜂涌而上”应为“蜂拥而上”。
3．下列句子加点的词语运用不恰当的一项是( C )
A．《大金王朝》是熊召政继《张居正》后，历经十年古战场考察和史学资料研磨的又一部力作。
B．我今天去杭州图书馆借书，偶然看到一本书，封面上印着一个熟悉的名字：《早晨从中午开始》。
C. 作者用细腻的笔触介绍了《蒙娜丽莎》画像，具体而微地描写了蒙娜丽莎的面部表情和神秘的微笑。
D. 现在很多青少年不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不以为意，却热衷于过情人节等西方节日。
【解析】A项，“考察”指实地观察调查；细致深刻地观察。符合语境。B项，“偶然”指事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的。着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。使用正确。C项，“具体而微”指内容大体具备而形状或规模较小。根据语境，表述的只是“具体细致”的意思，“具体而微”不合语境。D项，“不以为意”指不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。使用正确。故选C。
4．下列句子没有语病的一项是( D )
A．只有通过历史，才能让每个人从一个更为广大的人群中，找到自己的归属感和认同感，真正弄明白自我与他人的差异。
B．《人间乐》的故事虽然仍是由身体的欲念引起的，但我更感兴趣的是古里果是如何将身体挺立成“一根会思想的芦苇”的。
C. 作为现代新儒家的杰出代表，他一生以护持人道之尊严、坚守价值之标准、疏通中国文化之命脉，进而唤醒国人之意识为己任。
D． 只要是有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不息的。
【解析】A项，主语残缺，改为“每个人才能从一个更为广大的人群中”。B项，语序不当，前后主语不一致，关联词“虽然”应放于句首。C项，不合逻辑，应该先“疏通中国文化之命脉”，再“护持人道之尊严、坚守价值之标准”，进而“唤醒国人之意识”。
5. 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一项是( C )
唐代的妇女服饰，是当时经济文化高度发达的最好体现。__________，__________。__________，花色式样层出不穷，可以反映这一成果的考古文物材料更是美不胜收。
①它既保持了中国文化的传统，又兼收并蓄 ②在服装设计思想上破除了一切束缚与局限 ③引入了大量美好的外来因素
A.①②③ B．③①② C. ①③② D. ③②①
【解析】首先要通读文段，把握大意，理清思路，然后根据上下文的衔接来排序。①紧承上文，概括出唐代妇女服饰的整体特点。③是对“兼收并蓄”的阐释，紧跟其后。②句更具体地从设计角度进一步解说，并与下文“花色式样”相联系。故选C。
6．下列各项中，与例句中画线句子使用的修辞手法相同的一项是( D )
例句：我们一定要将红色的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。
A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
C. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 D. 乱石穿空，惊涛拍伴，卷起千堆雪。
【解析】例句和D项均为比喻。A项为拟人，B项为用典，C项为夸张。
7．下列对文化常识的解说，有误的一项是( B )
A．疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。
B．书，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”，或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。文学功能多种多样：可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》。
C．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》等。
D．论，是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。
【解析】B项，“可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》”理解有误。李斯的《谏逐客书》中的“书”不是书信，而是奏章，是古代臣子向君王陈述政见的一种文体，与林觉民的《与妻书》在文体上是不相同的。
8．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( C )
A．望美人兮天一方 B．备他盗之出入与非常也
C．吾尝终日而思矣 D．可怜焦土
【解析】A 项，美人：古义指所思慕的人，古人常用来比作圣主贤君或美好的理想；今义指美貌的女子。B 项，“非常”，古义指意外之事；今义是程度副词，十分，极。C项，“终日”，古今义均为“整日”。D项，“可怜”，古义为“可惜”；今义为“怜悯”。故选C。
9．下列句子翻译正确的一项是( B )
A．逝者如斯，而未尝往也。——不断流逝的，如同这东去的江水，再也不能品味了。
B．臣死且不避，卮酒安足辞！ ——我连死尚且不逃避，一杯酒哪里值得我推辞！
C．廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。——走廊长而曲折，突起的屋檐向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。
D．如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。——如果说现在应该什么事都没有，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
【解析】A 项，“尝”应翻译为“曾经”，“未尝往”指未曾流去。C项，“牙”应翻译为“像鸟嘴”，原句没有翻译。D 项，“不事事”应解释为“什么事都不去做”，而不是“什么事都没有”。故选B。
10．下列对《沁园春·长沙》的理解与分析，不恰当的一项是( C )
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
A.上阕写“今日之游”，重在写景，又景中寓情。如“万山红遍，层林尽染”，既是枫林如火的写照，又寄寓着诗人火热的革命情怀。
B．上阕一个“看”字，总领以下七句。用语极富表现力。如“遍”“尽”“透”极写程度之深，“万”“层”“百”力表数量之多。
C. 下阕以问句结尾，一反上阕惆怅失意的情感表达，慷慨激昂地回答了“谁主沉浮”的问题。表达了诗人昂扬炽烈的革命情怀。
D. 下阕写“昔日之游”，着重抒情，但不乏情中含景。如“到中流击水，浪遏飞舟”，既壮心凸现，同时也是一幅劈波斩浪的宏伟画面。
【解析】C项，上阕表现出来的是深思而激昂慷慨的心绪。
阅读下面文言文，完成11—13题。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
11．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是( C )
A．永保无疆之休 休：喜庆，福禄
B．能克终者盖寡 克：能够
C．念高危则思谦冲而自牧 牧：统治
D．虑壅蔽则思虚心以纳下 壅：堵塞
【解析】C项，“牧”的意思是“养”。
12．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( C )
A．奔车朽索，其可忽乎 则智者尽其谋
B．将有作则思知止以安人 此则岳阳楼之大观也
C．罚所及则思无因怒而滥刑 失其所与，不知
D．则思知止以安人 虽董之以严刑
【解析】A项，前一个“其”是副词，加强反问语气，相当于“难道、怎么”；后一个“其”是代词，可译作“他的”。B项，前一个“则”是连词，可译作“就”；后一个“则”是副词，用于加强判断，可译作“就是”。C项，两个“所”字都是助词，放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。D项，前一个“以”是连词，可译作“用来”；后一个“以”是介词，可译作“用”。故选C。
13．下面对文章的分析有误的一项是( D )
A．魏征这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”。
B．疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章提出十条建议，劝谏太宗。
C．全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比等。
D．第二段以历代帝王为例说明“创业容易守业难”的道理。
【解析】D项，“以历代帝王为例”说法错误。第二段是总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
14．对《红楼梦》选段画横线句的分析，最恰当的一项是( C )
这熙凤携着黛玉的手，上下细细地打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这王熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”
A.她的话一举两得，既恭维了黛玉，又讨得贾母的欢心。
B．她的话一箭三雕，既讨得贾母的欢心，又不得罪在场的三位小姑，更主要的是恭维了黛玉。
C．她的话一箭三雕，表面上恭维了林黛玉，更主要的是讨得贾母的欢心，也不忘讨好在场的三位小姑。
D．她的话一举两得，表面上恭维林黛玉，实为讨贾母欢心。
【解析】C项，王熙凤在贾母面前夸黛玉主要是为讨得贾母的欢心，说黛玉“竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，言外之意嫡亲的孙女都是很气派的，这样恭维黛玉，也不得罪在场的三位小姑。
阅读下面选文，完成15—16题。
顾名思义，题画诗是题于画面之诗，诗情画意，相得益彰。后人将品评画作之诗和题于画面之诗统称为题画诗，是不妥的。品评画作之诗应当称为咏画诗，它与题于画面的题画诗有诸多区别，不可不辨。
唐宋时期的李白、杜甫、苏轼、黄庭坚等，写作了大量歌咏绘画的诗。现存题画诗真迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品，其《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》空白处各题有绝句一首，多数的题画诗只写在自作画卷的后尾或前面。
文人画兴盛于元代，文人并兼画家，自画自题，题画诗随之而兴。胡应麟曾总结曰：“宋以前，诗文书画，人各自名，即有兼长，不过一二。”(《诗薮·外编》)到了明清，题画诗进入繁荣期，几乎是无画不题，数量之多，远超唐宋。
咏画诗一般赞美画作，以逼真传神为最高境界。杜甫咏画就常常以画为真，渲染画物的逼真效果。如《奉先刘少府新画山水障歌》“悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿”，这种手法为后人所继承。而题画诗限于身份，画家不可能自吹自擂。
咏画诗一般从画外入题，表明观画缘起和自己的观众身份。如杜甫《画鹘行》“高堂见生鹘”，苏轼《王维吴道子画》“何处访吴画？普门与开元”等，亮出自己观画者的身份后，再对画面或做精细描写，或做概要提示。而题画诗直接题于画面，两者水乳交融。
咏画诗和题画诗一般均描写画意，但内容有所不同。题画诗一般负有解说或伸展画意的任务，这是题画诗的天职，也是其天然局限，有点类似于命题作文，无论如何超脱，却不能天马行空，离题万里。而咏画诗没有如此顾忌，诗人往往尽情挥洒，既可在空间上“视通万里”，亦可在时间上“思接千古”；既可全篇照应画面，亦可随心所欲，“攻其一点，不及其余”，这种优势是题画诗所不具备的。如徐渭自题《墨葡萄图》：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。” 补充并深化了画面的意蕴；而咏画诗只是借他人之图画，抒一己之怀抱。如苏轼《惠崇春江晚景》从画面引申出“春江水暖鸭先知”的朴素哲理。
从篇幅看，咏画诗篇幅不限，如杜甫咏画诗多长篇七古或歌行。而题画诗则强调“不侵画位”“不伤画局”。传统文人画在创作伊始就要考虑留白，留白大小和位置，决定了题画诗一般不可能是长篇大作。所以明清时期的题画诗大多为绝句或短诗。从数量而言，咏画诗尤其是名家画作的咏画诗，应该是远多于题画诗的。
咏画诗和题画诗有时“共处一室”却好似冤家。嘉靖甲申(1524)二月，文徵明作《燕山春色图》，自题曰：“燕山二月已春酣，宫柳霏烟水映蓝。屋角疏花红自好，相看终不是江南。”表达不胜尘俗、向往山林的传统士大夫情趣。乾隆见此，题咏画诗曰：“东华尘爱软红酣，待诏金门衣脱蓝。既忆江乡莼味好，何来鹏翼此图南？”清代君主和明代士大夫在这尺幅画面各表庙堂、江湖之志，也是艺坛一桩趣事。
而最能泯灭咏画诗和题画诗界别的，大概是宋人创造的诗意图了。诗意图是古代诗画艺术同源共生的奇观。宋徽宗摘取古人诗句命题，测试画工对诗意的理解和表达能力。诗画相映成趣，诗题于画而出自他手，诗写画意而画传诗情，这些诗是题画诗，也是咏画诗。
(选自《题画诗和咏画诗》，有删改)
15．下列对文中“题画诗”和“咏画诗”的解释最恰当的一项是( A )
A．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的诗。
B．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的长诗。
C．题画诗大多是题在画上的表现诗情画意的绝句或短诗，咏画诗是题在画外的品画抒情言志的诗。
D．题画诗是题在画上的表现诗情画意并与画意相谐的绝句或短诗，咏画诗是品评画作以抒情言志的诗。
【解析】B 项，“咏画诗是……的长诗”表述错误，原文第七段为“咏画诗篇幅不限”；C 项，“咏画诗是题在画外的”表述错误，原文第八段为“咏画诗和题画诗有时‘共处一室’”；D 项；部分变整体，扩大范围，原文第七段为“明清时期的题画诗大多为绝句或短诗”，选项中没有“明清时期”和“大多”的限制。
16．下列说法不符合文意的一项是( A )
A．宋徽宗赵佶在《芙蓉锦鸡图》《腊梅山禽图》上所题的绝句已成了现存最早的题画诗真迹了。
B．杜甫咏画诗《奉先刘少府新画山水障歌》赞美画作高妙，成为后人写咏画诗“以画为真”的典范。
C．文徵明为表隐逸之志，画了《燕山春色图》，还在画上题诗明志，乾隆见此也在画上题诗诘责他。
D．宋徽宗摘取古人诗句让画工画出诗意图，诗写画意而画传诗情，这些诗称为咏画诗、题画诗皆可。
【解析】A项，根据原文第二段“现存题画诗真迹最早的大概是宋徽宗赵佶的作品”，可知 A 项超前肯定，将表示或然的“大概”表达成必然了。
二、填空题(本大题3分)
17．根据语境，填写名句。(每题1分，共3分。任选3题，如全选，则取前3题评分)
(1)《阿房宫赋》中表达秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样地浪费掉的观点的语句是：__奈何取之尽锱铢 __，__用之如泥沙 __？
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“__以吾一日长乎尔 __，__毋吾以也 __”。
(3)《谏逐客书》中，作者开宗明义、申明论点的句子是“__臣闻吏议逐客 __，__窃以为过矣 __”。
(4)在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“__无由会晤__，__不任区区向往之至(注意易错字：锱铢、晤) __”两句聊表敬意。
三、简答题(本大题共2小题，第18题4分，第19题5分，共9分)
阅读下面的文字，完成18—19题。
①正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。
②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。
④再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
(节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》)
18．“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”是如何描写风雪的？有什么作用？
__直接描写风雪。(1分)作用：①照应题目中的“风雪”，使结构更严谨；②渲染了悲凉的气氛；③推动了情节发展，因为风雪，林冲才想起要买酒御寒，才得以在买酒路上发现山神庙，草厅被压倒后，去庙里安身，进而在山神庙中听闻陆谦等人的密谋；④暗示了主旨，林冲在隐忍中爆发的反抗终于如风雪般呼啸而来。(每点1分，答出三点即可)
【解析】需要结合内容、结构、情节、主旨等分析。此句形象地描绘出大雪纷纷扬扬接连不断的场景，是直接描写。此句照应题目中的“风雪”，渲染了悲凉的气氛，暗示了渐趋紧张的环境。结合“觉得身上寒冷，寻思：‘却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃’”“把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸”“林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来”等分析，推动了情节发展。“风雪”既是自然环境、天气状况，同时也是虚写林冲的处境，象征政治险恶。“风雪”与“山神庙”是林冲由逆来顺受到杀死仇敌，走上梁山的转折点，寓意林冲的“反”是因为高衙内为代表的官“逼”的，体现了官逼民反的主题，暗示了主旨。
19．文中写林冲觉得身上冷，就想沽些酒喝，有人认为写林冲“把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东”，这样太啰唆，可以删去，你认为呢？
不啰唆，不可以删去，这是作者的独具匠心之处。(1分)①“将火炭盖了”“把草厅门拽上”“把两扇草场门反拽上锁了”，表现了林冲小心谨慎的性格；带上随身物品和钥匙，表明他还要回来，准备平安地度过被刺配的日子，表现了他随遇而安的性格。(2分)②照应后文林冲回来放下花枪、葫芦，摸到雪水浸灭的火种的情节，使情节合情合理。(2分)
【解析】这是一道探究性的题目，既涉及文章的内容，又要拓展。需要明确观点，立足文本，用文中的事例进行说明，主要从人物、情节、结构等方面分析。结合“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了”“出来，把草厅门拽上”“出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了”等分析，表现了林冲小心谨慎的性格。结合“取毡笠子戴上，拿了钥匙”“带了钥匙，信步投东”等分析，带上钥匙，说明林冲还是准备回来的，“信步”写出了他随遇而安的性格等。结合“放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被”等分析，照应后文内容，使情节合情合理。
四、写作题(本大题40分)
20．阅读下面的文字，按要求作文。
沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。(朱自清)
邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。(爱德蒙·伯克)
你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。(奥古斯丁)
上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。
【要求】①自选角度，自拟标题；②明确文体，不要写成诗歌；③不少于600字。
【审题指导】
这是一则材料作文，暗含任务驱动，“上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。
材料由三句名言组成，前两句一是朱自清的话，一是爱德蒙·伯克的话，这两段话的中心话题是“沉默”，前者肯定适时“沉默”的价值，后者指出不该沉默之时而沉默的结果。第一句是向内，即要倾听自己内心深处的声音，保持一种清醒、自省或坚持的态度，不人云亦云，在不同的声音中保持沉默，也是一种自我的坚持。第二句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗义执言，一味地沉默意味着对恶的屈服、妥协和纵容。在关系型材料命题写作中，二者关系看似对立，实则互补，应将对立概念在一定语境中形成统一。第三句是奥古斯丁的话，进一步指出沉默和发声的行动指导准则。值得一提的是，对发声的理解可以多样化，不只是发言讲话，也可是写文章或具体行动等。
从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要有明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。
【标杆范文】
歌者默然
“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”。时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃地思考，在发声中响亮地表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自仲尼厄而作《春秋》到但丁以《神曲》揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。
然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶地发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》中曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考，盲目跟风，他们的声音反而成为社会治理的障碍。
由此看来，尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。
沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就《史记》，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。
沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己的内心，那沉默依旧值得尊敬。
由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊，在世事浮沉之中敢于坚守内心；在沉默时不沉寂，在发声时怀谨慎。
宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。
