12《祝福》课件（50张PPT）2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共50张PPT)
祝福
走进鲁镇
小说集
1、《呐喊》，如《故乡》《社戏》《孔乙己》《狂人日记》《药》《阿Q正传》
2、《彷徨》，《祝福》是第一篇
3、《故事新编》
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
——《呐喊》自序
《彷徨》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
学习目标
主题(人/社会）
情节（转折、反复、结局）
人与人的关系（矛盾）
环境（自然、社会）
以祥林嫂为主语，概括各部分内容
第一部分：祥林嫂成为乞丐，于祝福前日去世
第二部分：祥林嫂第一次到四叔家做工，不久被抓回
第三部分：祥林嫂被迫二婚，嫁男生子
第四部分：祥林嫂第二次来做工，夫死子逝
第五部分：祥林嫂已去世，人们享受祝福之日
结构特点？
倒叙
首尾呼应
⑴顺叙：情节发展清晰
⑵倒叙：设置悬念，引人入胜
⑶插叙：打破原有的叙述顺序，在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件
对中心事件做补充说明
小说情节安排基本技巧
祥林嫂的春天和冬天
快乐与幸福 苦难与不幸
丈夫死了，婆婆严厉，小叔子
逃出婆家，在鲁四老爷家做工
满足，有笑影，白胖
被婆家卖掉
丈夫、儿子死了
被赶
再婚：没婆婆
丈夫会做活
有房子、儿子 胖了
被鲁镇人歧视
成了乞丐
死
捐门槛赎罪
神气很舒畅
眼光很有神
祥林嫂——肖像描写
初到鲁镇
再到鲁镇
问灵魂
脸色
给人印象
衣着饰物
眼睛
两颊
黄中
带黑
瘦削
不堪
间或
一轮
痛苦
麻木
空破碗
烂竹竿
青黄
红的
顺着
白头绳乌
裙蓝夹袄
月白背心
青黄
消失
血色
顺着 泪痕
没有先前
精神
同上
不精神
安分
耐劳
祥林嫂
以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐的门槛能减去罪孽
“悲剧是将人生的有价值的东西
毁灭给人看 。”
——鲁迅
善良的
学习目标
主题(人/社会）
情节（转折、反复、结局）
人与人的关系（矛盾）
环境（自然、社会）
柳妈
我
鲁四老爷
四婶
谁应对祥林嫂的死负主要责任
她的婆婆
鲁镇平民
……
族权、夫权 夫权、贞节观
婆婆抓她、卖他————祥林嫂不愿
封建礼教
婆婆
鲁四老爷不保她
四婶不让她参与祝福————祥林嫂想做工
鲁四老爷不保她
四婶不让她参与祝福————祥林嫂想做工
鲁四老爷
封建礼教
柳妈建议捐门槛赎罪————祥林嫂捐门槛赎罪
神权、夫权、贞节观 神权、夫权、贞节观
柳妈
鲁镇平民咀嚼鉴赏、烦厌唾弃————祥说与不说
夫权、贞节观 人
封建礼教>人
集体无意识的麻木、冷漠
许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
鲁迅：这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
在人人依照“应该”“好心”的做法，祥林嫂被摧毁，使人看见“一切正常”之下的“人”的悲苦处境，引起疗救的注意。
此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。我见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
——《孔乙己》
第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
——《藤野先生》
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 ——《药》
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
——《记念刘和珍君》
鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨，他曾愤愤地指出：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”
——《杂感》
也许有灵魂、说不清————希望有、希望无
知识分子、同情、无力 团聚、有罪
人 人、礼教
封建礼教>人
学习目标
主题(人/社会）
人的形象/行为的
特点及原因
情节（转折、反复、结局）
人与人的关系（矛盾）
环境（自然、社会）
“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞......将鲁镇乱作一团糟。”
“冬季日短，又是雪天......雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。”
“微雪点点的下来了。”
“ ......夹着团团飞舞的雪花，拥抱了市镇。”
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据以上自然环境完成填空题
阴冷、萧瑟
鲁镇的自然环境
为什么让祥林嫂死在“雪天”？
冷、乱、静——阴暗压抑窒息
人物形象凄凉！
渲染悲剧气氛！
深化主题（批判吃人的社会）！
凄凉的自然环境
悲剧的土壤
民俗
各色人
封闭的社会、吃人的礼教、
受此压迫又用此压迫他人
冷酷的社会环境
鲁镇的社会环境——民俗
倘若不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯加以研究、解剖、分别好坏，立存废的标准，而于存于废都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面浮游一些时。
——鲁迅《习惯与革命》
鲁镇的社会环境——民俗
民俗——是世代相传又为人们所共同遵循的社会习俗、礼节、习惯的总称。具有相当程度的稳定性、传承性。
（《现代汉语词典》第七版）
祝福：鲁镇年终大典，迎接福神。与土地长相厮守的农民只能依靠天吃饭，因而用最大的热情祈求上苍的庇护。岁末“祝福”就是鲁镇人每年必做的大事。小说多次描写“祝福”的虔诚仪式。
信鬼神，捐门槛：“这里的人照例相信鬼”，祥林嫂听柳妈的说道，倾其一生积蓄，到镇西头的土地庙捐了门槛，作为自己的替身让千人踩、万人踏以图可以减轻自己的罪过
，
忌讳说死：“当临近祝福的时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语。”鲁镇人用“老了”替代“死了”。
等郎媳：祥林嫂从婆家出逃时是“二十六七岁”，死去的丈夫比她小十岁。据《浙江风俗简志》像这样嫁了一个小丈夫的，被称为“等郎媳”
寡妇再嫁时哭嫁：寡妇再嫁被认为是失节，宋代以后称为社会的道德规范。因此寡妇再嫁时常常用哭泣表示向前夫谢罪，以减少舆论的责难。卫老婆子说“回头人（寡妇）哭嫁我们见得多了”并非虚妄之言。
没文化的人对有文化人的尊重：“信他们所信，说他们所说。”
鲁镇的社会环境——民俗
请同学们回忆文中对女性角色的称呼
祥林嫂（卫家山人，大概姓卫）、卫老婆子、祥林嫂婆婆、四婶、柳妈
在中国传统伦理本位社会里，中国女性取名原本不如男性那么讲究，因其族籍、行辈最终要在夫家随夫而定。
鲁镇的社会环境——由民俗到人名
男尊女卑
为什么鲁镇人始终称呼主角为祥林嫂？
1.她的第一任丈夫叫做祥林。
2.鲁镇人称呼不变，是因为他们不认可贺六嫂这个称呼。
3.鲁镇人不改口，是因为他们厌恶祥林嫂改嫁。
封建礼教——从一而终，贞洁观
“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还可她讲话，但笑容却冷冷的了。”
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据以上社会环境完成填空题
传统、封建
从民俗走向鲁镇
请同学们根据相应提示找到对应的描写，仔细品读，并说说你能看出这个人的什么特点。
最无情的家长
最纠结的回答
最意味深长的“……”
最紧张的断喝
最无聊的猎奇
最多反复的怀疑
最无效的支招
鲁镇人情探究——祥林嫂身边人的表现
婆婆 大伯
最无情的家长
婆婆：绑回祥林嫂，逼她改嫁
大伯：无情收屋，赶走祥林嫂,使她走投无路
封建专制家长的代表，冷漠、无情、自私自利。
例
请同学们根据相应提示找到对应的描写，仔细品读，并说说你能看出这个人的什么特点。
最无情的家长
最纠结的回答
最意味深长的“……”
最紧张的断喝
最无聊的猎奇
最多反复的怀疑
最无效的支招
鲁镇人情探究——鲁镇众生
“我”
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——伦理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那是，……实在，我说不清……。”
心底已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有点负疚。
作为知识分子的“我” 有同情但不彻底，彷徨，纠结，怕担责任，明哲保身。
最纠结的回答
鲁四老爷
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，以后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
最意味深长的… …
“可恶！”“然而……”四叔说。
鲁四老爷
最意味深长的… …
“可恶！然而……”
请用鲁四老爷的口吻补充，什么可恶，然而什么。
可恶！大白天抢人，有损鲁家颜面，实在可恶。
然而......祥林嫂私自逃出，为礼教所不容，婆婆抓走理所应当。
冷漠、无情、
维护封建礼教
最紧张的断喝
她还记得照旧的去分配酒杯和筷子
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
冬至祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂”四婶慌忙大声说
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
封建迷信，认为寡妇、再嫁寡妇不祥。
四婶
最无聊的猎奇
鲁镇众人
那些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。
被封建思想禁锢，认为祥林嫂不吉利。麻木、愚昧、冷漠。
柳妈
最多反复的疑问
最无效的支招
“我想，你不如及早抵当，你到土地庙去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
扭曲、冷漠
“我想：这总是你自己愿意了，不然......”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“我问你：你额角上的伤疤不就是那时撞坏的么？”
“我问你：你那时怎么后来竟依了？”
我们再来做同一个填空题
鲁镇是一个 的江南小镇
请同学们根据对以上人物的了解完成填空题
人情冷漠、让人窒息
阴冷、萧瑟
传统、封建
人情冷漠、让人窒息
鲁镇是一个 的江南小镇
我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。
——《我怎么做起小说来》
《祝福》收于小说集《彷徨》，意在揭露吃人的礼教，也展示了祝福里“我”这样的应该觉醒的新青年的彷徨和懦弱。
鲁迅为什么要写这样一个江南小镇？
——交待中国的现状
当时的社会现状是怎样的呢？
1.辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。
2.封建流毒时时有、处处在。
3.特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。
4.愚昧的未觉醒。
5.觉醒者的彷徨纠结。
—— 希望改变现状
丁玲：“祥林嫂是非死不可的，同情他的人和冷酷的人，自私的人，是一样把他往死里赶，是一样使他增加痛苦。”
虽然我们没有特权阶级、没有封建思想但是我们不能摆脱偏见。
没有偏见的社会只有可能是乌托邦。
我们到不了乌托邦，但是我们也不能变成“鲁镇人”。
无论何时，都不要忘掉，自己是 “人”！
无论何时，都不要忘掉，别人也是 “人”！
写一写：祥林嫂的悲剧引起了你怎样的思考？
完善自己的思考，形成一篇小论文。