2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册5.1《阿Q正传》课件(40张PPT0

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名称 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册5.1《阿Q正传》课件(40张PPT0
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文件大小 12.8MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-03-10 17:25:20

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文档简介

(共40张PPT)
鲁 迅
知人论世,以意逆志



原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为
《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、
散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义
上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》,它
所运用意识流手法、心理独白等都是很地道的。
《阿Q正传》也是如此。
《阿Q正传》的问世
《阿Q正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载,署名为巴人,后被收入《呐喊》中。 当年,第四章刚登完,沈雁冰就发表文章,称全文虽未写完,但“实是一部杰作”;郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的;将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”
“我手里有一个小故事的稿子,作者是当今最优秀的中国小说家之一。故事是写一个不幸的乡下佬,近乎一个流浪汉,可怜兮兮,遭人看不起,也确实够可怜的;他却美滋滋,自鸣得意(既然人被扎进了生活的底层,总得找点得意的事儿!)他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了,而他唯一感到难过的是,人家要他在判决书下面画个圈儿(因为他不会签字),他画得不圆。这篇小说是现实主义的,一开头比较平淡,但是随后就会发现一种辛辣的幽默;读完,你就会吃惊地发现,你再也忘不掉这个可怜的怪家伙,你喜欢上他了。”
罗曼·罗兰


1911年的辛亥革命,推翻了中国两千多
年的封建帝制,但是由于其领导阶级是
软弱的民族资产阶级,这就决定了辛亥
革命的不彻底性。
封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”,他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力,杀害革命党人、革命群众。
封建统治者为了维护自己的统治,用“精神胜利
法”对人民进行封建麻醉教育,这正是造成劳动人民
不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳
动人民忘却压迫和屈辱,无反抗,无
斗志,永远处在被压迫、被剥削、受毒
害的状态中,成为封建统治者的奴才和顺民。


鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,
以文学家的敏感和专注,观察、分析着
所经历所思考的一切,感受着时代的脉
搏,逐步认识自己所经历的革命、所处
的社会和所接触的人们的精神状态。
这便是《阿Q正传》基本的写作背景。
阿Q这个想要革命的流浪雇农,却被假革命、反革命分
子和假革命政权杀害了。他无辜,假革命者有罪,而
无辜者死,有罪者生。《阿Q正传》中呈现的正是这样
颠倒错乱的社会“喜剧”。


鲁迅为什么要创作《阿Q正传》?
意图有两点:
一是“画出沉默国民的灵魂”,“暴露国民的弱点”,
让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧,意在“引起疗救的注意”;
二是总结辛亥革命失败的教训,
批判它的妥协性和不彻底性。


《阿Q正传》,1921年发表于北京的《晨报副刊》,是世界文学宝库中的一颗明珠,它成功地塑造了阿Q这个世界画廊中的著名形象。
小说紧紧围绕阿Q而传,自始至终以阿Q的活动作为唯一线索,展开故事情节,写出了阿Q短暂而可悲的一生。
鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法淋漓尽致的描绘,表现这种普遍存在于“国人魂灵”中的精神病症。


小说共九章,每三章可构成一个部分。前三章写阿Q的阶级地位、经济地位,概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征;中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削,进一步刻画阿Q的性格,表现阿Q的处境,揭示了时代矛盾;后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
课文节选小说的第二、三章,因此在阅读过程中我们应着重把握人物阿Q的性格以及其“精神胜利法”的具体表现。

初读课文,把握脉络
明字音
土谷祠(cí) 舂米(chōnɡ)
根柢(dǐ) 癞疮疤(chuānɡ)
敌忾(kài) 下箸(zhù)
醉醺醺(xūn) 口讷(nè)
第二章:①穷得无老婆却吹其儿子阔;
②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”;
③头长癞疮疤被欺,由打人到怒目到自轻自贱;
④赌场赢钱被打而自打耳光。
概括章节内容
第三章:①被赵太爷打而得意许多年;
②被王胡打遭遇平生屈辱;
③被“假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。
深入阅读,把握主旨

阿Q是个什么样的人?


Q
以阿Q的人际关系为切入点,通过阿Q的语言、动作、心理等分析阿Q的个性特征。
闲人事件——
敏感禁忌、欺软怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人
王胡事件——
自尊自大、争强好胜、怯懦怕恶
假洋鬼子事件——
愚昧狭隘、奴性十足、圆滑世故、自欺欺人
小尼姑事件——
蛮横霸道、猥琐无赖、欺负弱小
学者林兴宅概括阿Q的十大性格特征
1质朴愚昧又圆滑无赖 2率真任性又正统卫道
3自尊自大又自轻自贱 4争强好胜又忍辱屈从
5狭隘保守又盲目趋时 6排斥异端又向往革命
7憎恶权势又趋炎附势 8蛮横霸道又懦弱卑怯
9敏感禁忌又麻木健忘 10不满现状又安于现状
下面是画家创作的阿Q画像,请结合选文的具体内容,说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。
赵延年的阿Q
丰子恺的阿Q
示例:
我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大,画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象,表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。
解析:本题考查对人物进行个性化和有创意的解读的能力。首先要根据课文,整体理解把握文中阿Q的形象特点,然后结合漫画进行分析。
认同第一幅,则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格,比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节,分析其被众人嘲笑奚落后的心理。
示例:我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦,头发长短不齐,似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事,皱起的眉头好像表现出对别人的不屑,外形表现得比较接近课文中的形象。
解析:第二幅,则要抓住漫画中人物的服饰细节,打了补丁,捆着腰带,别着烟袋,分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态;抓住长短不齐的头发,皱着的眉头,不屑的眼神分析其心理
“你还不配… …”
“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样… …”
阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
一场打斗,双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足,在打斗中充分达到了侮辱的目的;而阿Q也“得胜”了,虽然实际上被欺侮,但精神上毕竟也胜利了,因为他认为是老子被儿子打了,他也占了上风。
一个词语,两种讽刺,真是十分巧妙。
赏析
“现在的世界太不像话,儿子打老子··· ···”
阿Q被赵太爷打了嘴巴,为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”?
他被赵太爷叫去打了嘴巴,可挨打之后,他想的是:“现在的世界太不成话,儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子,便得意起来。
这种扭曲的思想形成一方面因为,他在现实中处处碰壁,饱尝辛酸;另一方面,他又在幻想中自欺自慰,自傲自足,这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀,挨打不但不能怨恨,反倒应该感激。而且,赵太爷越高人一等,他就越荣耀。
他对来自统治者的欺压麻木健忘,以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败,可在精神上却一次又一次地“胜利”。
通读 ·品读语言,赏析特色
1.这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言,进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加颜色词,体会其中的意蕴。
(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。
明确: 表面上看,“不幸”与“赢”自相矛盾,但实际上表明,阿Q赢钱是幸运的,赢了反而成了不幸的根源,可见那是怎样的一个黑白颠倒的世界!“倒几乎失败”,阿Q这一次面临失败的真正考验,但实际上他的精神胜利法又一次神奇地发生了作用。作者用这样的话意在表明,连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败,可见阿Q已经“病入膏肓”,无可救药了。
藐视王胡被抓住碰头
辱骂“假洋鬼子”挨打
①这两次挨打都是发生在阿Q被
赵太爷打了嘴巴、出了名以后,
他感到大家仿佛格外尊敬他,一般人不敢惹他;
②打他的两个人在阿Q看来最没资格——一个是自己藐视的人,一个是自己最厌恶的人。


阿Q生平遭受了哪两件屈辱事?
阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么?


阿Q为什么要调戏小尼姑?
调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格。
他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上,通过调戏她达到心理上的满足,炫耀自己强大的一面。
“精神胜利法”是对于事实上的屈辱和失败,用一种自譬自解的方法,在想象中取得精神上的满足和胜利。


胜 利 法
是什么?
①它产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位,来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中,是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性奴化,并非来自统治阶级自身。
②阿Q的“精神胜利法”是不敢正视自己的落后不幸状态的精神的瞒与骗,因此不仅东方落后的民族中会产生阿Q的“精神胜利法”,处在一定的生产关系、社会关系中的人类在历史发展过程中,只要还有个人和集团处于落后地位,就有产生粉饰落后的“精神胜利法”的可能。
为什么会出现?
鲁迅一生都在思考国民性问题,他一生以笔为刀,解剖中国人的灵魂,对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。
鲁迅通过塑造阿Q这个典型,深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害,写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生,希望改良这悲惨的人生,唤醒沉睡的民众。
横眉冷对千夫指
俯首甘为孺子牛
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